Dựa vào một trong ba tấm phù mà Tào Chá để lại, Vương Tĩnh Xu nhanh chóng lật ngược tình thế.

Chỉ là, suy cho cùng, đây không phải một cuộc luận võ phân định thắng thua rõ ràng.

Trong lòng Vương Tĩnh Xu, một vết nứt vẫn luôn hiện hữu, còn những tri kỷ thân thiết của nàng cũng chia làm hai phe.

Một phe tiếp tục ủng hộ Vương Tĩnh Xu, còn phe kia thì bị cô lập, chỉ có thể đứng một bên không ngừng lau nước mắt.

Hậu cung của “nữ hải vương” đã sớm chia rẽ.

Dường như cũng báo hiệu một kết quả chẳng mấy tốt đẹp.

Ngồi cách đó không xa, Lăng Tô Tô, người "quan chiến" suốt từ đầu đến cuối, không có ý định can thiệp sâu hơn.

Nàng hiểu được sự sắp xếp của Tào Chá.

Ván cờ này, trọng tâm kỳ thực không nằm ở Vương Tĩnh Xu, nàng vẫn luôn chỉ là một ngòi nổ.

Hơn nữa, Vương Tĩnh Xu dù sao cũng là bào muội của “Phu tử”, không ai dám vượt quá giới hạn.

Giờ phút này, cuộc chiến của giới nho này mới chỉ vừa bắt đầu.

Chuyện của Vương Tĩnh Xu chỉ là khởi đầu, không phải kết thúc.

“Đây không phải lỗi của con, quả thật là bất hạnh lớn của Nho môn chúng ta. Chẳng biết từ bao giờ, việc tu tập của Nho môn đã biến thành đơn thuần chỉ chú trọng cảnh giới tu vi hạo nhiên chi khí. Những bậc đại nho không tu thân, chẳng lập đức, mà chỉ dựa vào một chút hạo nhiên khí tức để nói thì thật đáng cười.” Một lão giả đến từ Khúc Phụ, chống gậy, run rẩy đứng dậy, rồi cất giọng trầm bổng du dương nói.

Lời nói ấy thoạt nghe như đang biện hộ cho Vương Tĩnh Xu, kỳ thực lại là vượt ra ngoài khuôn khổ, trực tiếp công kích toàn bộ hệ thống tu Nho.

Xác thực, hiện tại, học thức và phẩm cách của một người đều bị nhìn nhận và đánh giá qua cảnh giới tu Nho.

Những hào môn thế gia có truyền thống thi thư ngày trước, nếu không có được nho tu xuất chúng để làm vẻ vang thì danh tiếng ấy nhất định sẽ sa sút trầm trọng, hóa thành hữu danh vô thực.

Trên thực tế, đối với những kẻ đầy rẫy chuyện dơ bẩn mà nói, chuyện nhỏ nhặt của Vương Tĩnh Xu này thực sự chẳng đáng là gì.

Trong bóng tối, có những chuyện còn tồi tệ hơn, đã và đang diễn ra.

Vương Tĩnh Xu là một bia đỡ đạn!

Nàng vừa là ngòi nổ cho nhân kiếp của Tào Chá, vừa là nơi trút giận cho nhiều kẻ sĩ dù dùi mài kinh sử nhưng không được hạo nhiên chi khí thừa nhận, bộc lộ sự bất mãn của họ đối với giới tu Nho.

Giới tu Nho luôn đề cao chính nghĩa, vậy nên khi hành vi của Vương Tĩnh Xu động chạm đến “chính nghĩa” của một số đồng môn, họ sẽ lên tiếng hùng hồn mà không hề nhận ra rằng mình đã vô tình trở thành con dao trong tay kẻ khác.

Việc tự định nghĩa “chính nghĩa” dễ bị lợi dụng, thiếu đi sự cân nhắc và linh hoạt, đây cũng là một điểm yếu chí mạng của giới tu Nho.

Lúc này, Vương Tĩnh Xu chợt không biết phải đáp trả lời lẽ của lão già kia thế nào.

Nếu là người bình thường, có thể sẽ xen vào trêu chọc rồi mỉa mai lão giả, lôi chuyện Tiêu Đình từng làm ở Khúc Phụ ra để công kích ông ta.

Nhưng Vương Tĩnh Xu sẽ không làm vậy, dù sao nàng cũng là một nho tu, một nho tu sắp bước vào cảnh giới Nhĩ Thuận.

Nàng đào hoa, nhưng lại tuân thủ một cách dị thường, bởi nàng cho rằng điều đó không hề vi phạm đạo đức và chính nghĩa.

Nhưng để nàng dùng chuyện của người khác, công kích một người không phải trực tiếp là người trong cuộc, chỉ dùng cách “liên lụy” để tự mình thoát tội, thậm chí chuyển hướng sự chú ý của mọi người thì nàng lại không làm được.

Đây có lẽ cũng là một kiểu “quân tử có thể bị lấn lướt”.

“Nho tu nên tồn tại, nhưng chỉ nên là phụ trợ, không thể là chủ đạo!”

“Lão phu xin mạn phép cậy già lên mặt mà đề nghị, sau này người tu Nho không được làm quan triều đình, không được tham gia việc giáo hóa, mà nên cùng tăng đạo đồng lưu, quy về chốn phương ngoại!” Lão già trực tiếp lên tiếng, chân tướng phơi bày.

Lời này đương nhiên sẽ không hoàn toàn định đoạt được.

Chỉ là, đây vừa là một sự thăm dò, vừa là một lời thách giá trên trời.

Nếu có thể thắng lợi hoàn toàn, thì đương nhiên không còn gì tuyệt vời hơn.

Nếu không thành, thì việc chèn ép thế lực ảnh hưởng của giới tu Nho cùng các thế gia hào môn, rồi để họ một lần nữa nắm quyền triều đình, cũng chẳng phải là điều tệ.

Đương nhiên, lời lẽ này gây thiệt hại còn hơn cả lợi ích!

Lão già này đâu phải hoàng đế, sao có thể định đoạt việc triều đình bổ nhiệm hay bãi miễn quan chức?

Chỉ là, đây chính là cái lợi của việc có một ranh giới đạo đức thấp, không kiên định.

Hắn có thể tùy ý co giãn tiêu chuẩn đạo đức, dùng yêu cầu cao để ràng buộc người khác, và dùng yêu cầu thấp để tiện cho chính mình.

Với một người đã ngoài 90, gần trăm tuổi, lại là tộc lão của Khổng gia ở Khúc Phụ, mọi phương diện đều phải nể nang vài phần, cho dù có trách móc nặng lời cũng phải kiêng dè.

Dù cho những lời lẽ quá mức này có truyền đến tai Trương Bách Nhẫn, hắn cũng khó mà có hành động quá khích.

Nếu không, dân gian sẽ đồn rằng hoàng đế cay nghiệt, lòng dạ hẹp hòi.

Vương Tĩnh Xu lại lần nữa sờ vào ngực, rồi ném ra một tấm phù.

Mọi người thấy lại có một tấm phù bay ra, nhớ đến “thảm trạng” của nam tử lúc trước, đều nhao nhao lùi lại vì sợ hãi.

Lão giả lại chống gậy tiến lên một bước, chẳng hề sợ hãi.

Lời nói của ông ta đều xuất phát từ tận đáy lòng, căn bản không sợ sẽ bộc lộ ra điều gì.

Nếu nói thêm vài lời “thật lòng” nữa có lẽ sẽ càng có sức thuyết phục hơn.

Chỉ là lần này, lại không phải "Đừng nói nhảm".

Trên không trung treo ba chữ lớn “Ta không phải”.

Nhìn xem ba chữ này, hốc mắt lão giả chợt đỏ hoe.

“Nho tu!”

“Nho tu!”

“Nho tu!”

Ba tiếng “Nho tu” mỗi lúc một gằn mạnh hơn.

Trong đó ẩn chứa oán hận không thể tan biến, dường như muốn trào ra như thủy triều.

“Ta khổ đọc hơn một giáp, thời niên thiếu từng đỗ khoa bảng dưới triều đại trước, dù không ra làm quan nhưng cũng dương danh giới Nho lâm.”

“Dựa vào cái gì?”

“Dựa vào cái gì ta không phải nho tu?”

“Dựa vào cái gì hạo nhiên chi khí không chấp nhận ta?”

“Dựa vào cái gì?”

Lão giả giận dữ nói, dường như chẳng liên quan gì đến chủ đề chính.

Nhưng rồi lại đúng lúc chạm vào đúng vấn đề cốt lõi.

Trước đó, ông ta còn đang bác bỏ tu Nho, cho rằng tu Nho không nên là “chính đạo” mà phải bị đẩy ra khỏi thế tục, giống như Phật đạo, trở thành kẻ tu hành phương ngoại.

Giờ phút này, ông ta lại từng câu từng chữ không rời khỏi đó.

Cho thấy ông ta đối với tu Nho vẫn có sự chấp nhất và khát khao điên cuồng.

Làm gì có chuyện… không thể!

Rõ ràng chỉ là: “Dựa vào cái gì không phải ta!”

Cực kỳ giống những kẻ chỉ trỏ vợ người khác xinh đẹp, rồi buông lời rằng loại phụ nữ đó không an phận, sớm muộn gì cũng “hồng hạnh xuất tường”.

Một phen “tự bộc bạch” của lão giả được xem như tự vả vào miệng, trực tiếp lật đổ những lời ông ta vừa nói trước đó.

Đợi đến khi bình tĩnh lại, ông ta nhìn tấm phù lơ lửng giữa không trung, lộ vẻ kính sợ.

Rồi lớn tiếng hô hoán: “Yêu thuật! Đây là yêu thuật!”

“Tu Nho mà lại dùng yêu thuật…”

Lời chỉ trích như vậy không có ai phụ họa.

Bởi vì lão già này hiển nhiên đã có chút điên loạn, nên mới không nhận ra bút tích của Phu tử.

Người có chút nhãn lực, ai lại không nhìn ra, từ “Đừng nói nhảm” lúc trước cho đến “Ta không phải” bây giờ, đều là bút tích của Phu tử.

Ẩn ý đằng sau những lời đó khiến không ít kẻ đang rục rịch lại có chút băn khoăn, bất an.

“Theo ta thấy, việc này vẫn nên được xử lý một cách triệt để.”

“Loạn lạc của giới tu Nho bắt nguồn từ định nghĩa mơ hồ, quy tắc đạo đức không rõ ràng.”

“Theo bản quan đề nghị, có thể tổ chức một đại hội tu Nho chân chính, cùng nhau bàn bạc để đưa ra một bộ điển tịch quy tắc tu Nho, sau này tất cả người tu Nho đều phải tuân theo quy tắc này, nếu vi phạm sẽ bị trừng phạt tùy theo mức độ.” Người đứng ra phát biểu lúc này là Lễ Bộ Thị Lang Lăng Lẫm Túc, cũng chính là người cha trên danh nghĩa hiện tại của Lăng Tô Tô.

Đương nhiên, việc Lăng Lẫm Túc ra mặt đưa ra “phương án” giải quyết vấn đề cũng là do Lăng Tô Tô đứng sau thúc đẩy.

Lăng Tô Tô đang dẫn dắt sự kiện từ khi nó phát sinh và bùng nổ, rồi từng bước một định hướng nó theo chiều hướng có lợi cho Tào Chá và giới tu Nho. Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.