Chu Nguyên Chương khẽ trầm mặc.

Mặc dù đạo lý thì đều hiểu, nhưng ông luôn cảm thấy hơi bị xúc phạm.

"Cha đúng là rất thích hợp, nhưng không phải là người duy nhất phù hợp."

"Trương chân nhân đã có tâm làm Phật Tổ, sao không lắng nghe ý kiến quần chúng?" Chu Lệ lúc này lên tiếng, nhẹ nhàng xoa dịu sự ngượng nghịu của Lão Chu.

Lão Chu đã hoàn toàn thoát khỏi sự khó chịu ban nãy, vẫy tay nói: "Trương chân nhân đã ngỏ lời với ta như vậy, hiển nhiên cũng có suy tính của riêng mình."

"Việc này mặc dù quan trọng, nhưng cũng không thích hợp phô trương quá mức."

Chu Lệ ngay lập tức nắm bắt được ý tứ của lão cha mình.

Không muốn phô trương là giả, lo sợ lộ bí mật mới là thật.

Nhân Vương Trận triệu hoán rất nhiều đế vương giáng lâm thuở đó, là chuyện không thể che giấu được.

Cái hiệu ứng chấn động ấy, nghĩ đến đã sớm thu hút sự chú ý của Quỷ Phương chư thần.

Sở dĩ không có phản ứng quá gay gắt, chỉ là bởi vì Quỷ Phương chư thần bị thiên hiểm Thường Dương Sơn ngăn cản mà thôi.

Dù vậy, lời nguyền giáng xuống từ thuở đó vẫn như cũ văng vẳng bên tai, chưa tan biến, chỉ là bị trì hoãn lại.

Ai cũng không biết, lúc bấy giờ Quỷ Phương chư thần có nhúng tay hay can thiệp sâu hơn không, và cụ thể đã làm những gì.

Huống chi, trong số rất nhiều đế vương đó, tuy đa số là anh hào kiệt xuất, nhưng cũng vẫn có một số kẻ tiểu nhân nhát gan, tham sống sợ chết, thấy lợi quên nghĩa. Những kẻ đó hoàn toàn không đáng tin.

Nói đúng ra, bất kỳ một vị hoàng đế đúng nghĩa nào, đều có thể là một thủ lĩnh ma giáo vô cùng chuyên nghiệp.

Dù sao, hầu như không có mấy vị hoàng đế trong thời gian tại vị mà chưa từng gặp phải sự quấy nhiễu từ những người thuộc các tông giáo này.

Kẻ hiểu rõ nhau nhất thường là đối thủ, câu nói này quả thực không sai chút nào.

"Ta tuy nhập giáo, nhưng xưa nay không mấy bận tâm đến nội dung giáo nghĩa, mặc dù có hiểu biết nhất định về thủ đoạn mê hoặc lòng người của bọn họ, nhưng chi tiết cụ thể e rằng chưa đủ sức để thấu đáo." Chu Nguyên Chương nói với Tào Chá.

Tào Chá đáp: "Vốn dĩ cũng không cần quá tỉ mỉ, chỉ cần một đường lối chính là đủ."

"Dù sao, chỉ cần một tia lửa nhỏ cũng có thể bùng thành biển lửa!"

"Nếu đã như vậy, công việc này, ta liền giúp!" Chu Nguyên Chương hoàn toàn đồng ý.

Trong mấy ngày sau đó, Chu Nguyên Chương và Tào Chá cùng nhau, lấy nội dung trên ba tấm bia đá làm cốt lõi, tham khảo các giáo nghĩa Ma giáo, không ngừng bổ sung và phát triển.

Trước tiên, những nội dung quá cấp tiến, hoặc mang đầy ác ý trên ba tấm bia đá, nhất ��ịnh phải xóa bỏ.

Ma và tà, vẫn có khác nhau.

Ma là ly kinh bạn đạo (đi ngược lại kinh điển, chống đối đạo lý).

Mọi người đương thời đều cho rằng một điều gì đó là đúng, nhưng lại có kẻ đứng ra nói điều đó không đúng, vậy kẻ đó chính là Ma.

Đó cũng không phải là lỗi lầm đúng nghĩa, chỉ là một lựa chọn đi ngược lại với số đông.

Mà có đôi khi, chân lý chưa hẳn đã nằm trong tay số đông.

Còn Tà thì hoàn toàn đi theo lối kiếm tẩu thiên phong, dần dần lạc vào một con đường ít người theo, đầy hiểm nguy.

Nhưng tương tự, nội dung biên soạn ra tuyệt đối không thể mềm yếu như tinh nghĩa chân chính của Phật gia.

Mặc dù Phật gia cũng có kim cương trừng mắt (Vajra's wrathful gaze), nhưng xét theo tình hình thực tế hiện nay, nó vẫn còn quá ôn hòa.

Nếu không có đủ tính đối kháng, tính phản kháng, mục đích chính của Tào Chá và Chu Nguyên Chương hoàn toàn không thể đạt được.

Nói cách khác, nguyên bản Phật giáo mặc dù phát triển từ nền tảng Ấn Độ giáo, nhưng liệu nó có thực sự tạo nên sự đột phá nào không?

Việc mà nguyên bản Phật giáo không làm được, liệu chỉ bằng cách dập khuôn thêm một lần nữa những kinh Phật đã có, mà truyền bá đi, thì có thể thành công được không?

Sau nửa tháng thương thảo, bàn bạc, Tào Chá và Chu Nguyên Chương cuối cùng đã hoàn thành bản thảo đầu tiên của kinh Phật truyền sang phương Tây.

Tuy nhiên, lúc này, bọn họ còn thiếu yếu tố truyền bá quan trọng nhất.

Chia rẽ và cám dỗ!

Quỷ Phương chư thần vô cùng hùng mạnh, nếu muốn truyền giáo ngay dưới mắt họ, nhất định phải khơi dậy mâu thuẫn nội tại trong chính bọn họ.

Mà làm thế nào để những vị thần vốn đã hùng mạnh, siêu phàm, quay sang theo Phật môn? Điều này đòi hỏi một điểm mấu chốt: sự cám dỗ! Khi Chu Nguyên Chương nói đến đây, dù ngừng lại nhưng không hỏi ý Tào Chá, hiển nhiên trong đầu ông đã có sẵn một kế hoạch.

Tào Chá cứ thế lặng lẽ lắng nghe tiếp.

Trước thời Tùy Đường, quan chức trong thiên hạ đều xuất thân từ thế gia vọng tộc, "quan phẩm cao không dành cho hàn môn, quan phẩm thấp không phải sĩ tộc" – đây là thiết tắc được mọi người thừa nhận, nếu có ai vi phạm thiết tắc này, đó chính là đi ngược lại chính đạo.

"Bách tính thường dân hoàn toàn không liên quan gì đến những quy tắc thế gian này." Nói đến đây, Chu Nguyên Chương tức giận dâng lên.

So với con trai mình, Lão Chu với tư cách là Hoàng đế, thực ra lại không mấy xứng chức.

Bởi vì Lão Chu nhiều khi vẫn đặt mình vào góc độ của dân chúng lê thứ để suy nghĩ vấn đề, cho nên ông thống hận tham quan ô lại, thống hận những gia tộc quyền thế ngang ngược.

Có đôi khi ông thậm chí quên rằng, ông vốn là đại biểu cho lợi ích của những kẻ đã hưởng lợi, là sự bất công lớn nhất của thế gian này.

Xét trong thời đại ấy, đây chính là ma tính của Lão Chu, cũng là một trong những nguyên nhân khiến ông khai sát giới lúc tuổi già.

"Cho đến thời Tùy Đường, mở ra chế độ khoa cử, giúp mọi người đều có cơ hội thăng tiến địa vị xã hội, giành được tiếng nói cho mình." Chu Nguyên Chương nói đến đây, ánh mắt và nét mặt ông lộ rõ vẻ khó chịu.

Dù không muốn thừa nhận, nhưng trên thực tế là, cho dù đã trải qua nhiều năm biến động, lại thêm sự xâm lấn của ngoại tộc, phá vỡ cục diện và rào cản vốn có, đợi đến khi Minh triều thành lập, những người đỗ đạt làm quan vẫn chủ yếu là con em của sĩ tộc, hào môn.

Những quan chức xuất thân hàn môn chân chính vẫn là số ít đến cùng cực.

Đồng thời, những quan chức hàn môn này thường biến chất, sa đọa còn nhanh hơn cả quan chức sĩ tộc.

Những người có thể giữ vững được mình thì chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Thu lại dòng suy nghĩ, Chu Nguyên Chương tiếp tục nói: "Phật môn truyền sang phương Tây, điều quan trọng và cấp thiết nhất, chính là tính thăng cấp."

"Thậm chí ghi rõ, vị trí tối cao đó, cũng không phải không thể thay thế."

Chu Nguyên Chương lúc này muốn biểu đạt, cũng chỉ có một ý tứ, đó chính là sự thăng tiến.

Lúc này Quỷ Phương chư thần, đã khắc sâu chế độ đẳng cấp trên người bách tính, đóng đinh con người vào các tầng lớp khác nhau.

Ngay cả trong thần tộc, cũng có sự phân chia đẳng cấp nghiêm ngặt.

Tất cả mọi thứ, cuối cùng quyền giải thích đều thuộc về Tam Tướng Thần.

Đây đối với những vị thần linh có dã tâm mà nói, lẽ nào lại không phải một nỗi thống khổ?

"Tính thăng cấp trong Phật môn cũng có, La hán, Bồ tát, Phật Đà, Phật Tổ... không phải là những vị trí bất biến... dù thực tế cũng chẳng thay đổi là bao, nhưng bậc thang và ngưỡng cửa vẫn còn đó."

"Tuy nhiên, tính gây chấn động đối với Quỷ Phương chư thần hình như vẫn còn hạn chế." Lúc này Tào Chá đã nghĩ đến rất nhiều.

Chẳng hạn, trong rất nhiều thế giới thần thoại bối cảnh phương Đông cổ đại, phương Tây chính là Phật gia, Linh Sơn là nơi quy tụ mọi thần thoại phương Tây.

Nhưng điều này có lẽ chỉ là ưu thế cục bộ, mà cũng không phải là thắng lợi thực sự.

Trải chư thiên vạn giới ra thành một mặt phẳng.

Phật môn có lẽ dưới sự áp bách của Quỷ Phương chư thần, chỉ chiếm giữ một góc nhỏ.

Góc nhỏ đó lại đại diện cho vô vàn thế giới.

Mà việc tích cực chuyển mình sang phương Đông, hòa hợp cùng thần thoại phương Đông, lại là nguyên do khiến Phật môn nổi bật trong bối cảnh thần thoại phương Đông.

Tào Chá bất ngờ tham gia vào thời không này.

Rất có thể, đó là do Phật môn, trong bối cảnh đại chiến chư thiên vạn giới, vì mưu cầu lợi ích tự thân, mà giở trò nhỏ.

Và bọn họ đã lựa chọn một bối cảnh và thời đại mà Tào Chá không thể chối từ.

Vô luận thế nào, linh hồn và cội nguồn của Tào Chá đều từ Hoa Hạ, khởi nguồn từ Viêm Hoàng.

Hắn không thể nào ngồi yên nhìn Hoa Hạ đại địa bị Quỷ Phương xâm lấn, biến thành một nơi như A Tam.

Đứng trước thời khắc trọng đại này của thời đại, truyền bá và thúc đẩy Phật môn cũng liền trở thành lựa chọn có lợi nhất để thuận theo thời thế.

Tuy nhiên, đây lại là lựa chọn mà Tào Chá ban đầu không hề tình nguyện chút nào.

Kỳ thực, ngay từ khi mới đến thời đại này, Tào Chá đã mơ hồ cảm nhận được nhiệm vụ mình đang gánh vác.

Phật môn lấy Oa Xác tự bắt đầu bố cục, dùng Bà Sa Chi Nhãn làm dẫn đạo, mục đích hàng đầu là bắt đầu từ một thế giới thần thoại cao cấp, rộng lớn, để chiếm lĩnh quy mô lớn lãnh địa của Quỷ Phương chư thần, tranh giành vị thế tối cao trong cấp độ thần thoại.

Mục đích thứ yếu, cũng là dùng danh xưng Phật Tổ để trói buộc Tào Chá, vị đệ nhất nhân tộc hiện nay.

Có lẽ Tào Chá còn chưa đạt đến cảnh giới của những vị thần, tiên, Phật cổ xưa chân chính, nhưng hắn đã là đệ nhất nhân tộc, lại gặp phải thời đại đầu gió của vạn giới tranh hùng như thế này, vậy thì chỉ cần hắn không yểu mệnh, tương lai của hắn là vô hạn.

Việc dùng danh hiệu Phật Tổ để lung lạc, thậm chí là trực tiếp kéo Tào Chá, một nhân tài như vậy, về với Phật môn, đối với Phật môn mà nói là một món hời lớn, không hề lỗ vốn.

Đương nhiên, Tào Chá cũng không phải là người không chịu bị lợi dụng mà không phản kháng.

Cải tạo kinh Phật, từ cội nguồn khiến Phật giáo trở nên khác thường, chính là một trong những thử nghiệm nhỏ của hắn.

Lão Tử hóa hồ, bắt đầu có Đại Thừa Phật pháp.

Tào Chá lại muốn ở ngay cội nguồn, cải tạo bản chất Phật giáo,

Để nội bộ Phật môn lại phân liệt một lần nữa.

Vậy nên, việc cải tạo và truyền bá kinh Phật này.

Trước mắt tác dụng là chia rẽ Quỷ Phương chư thần.

Về sau, tác dụng của nó thì là phân liệt Phật môn.

Với nhiều tầng mục đích như vậy, việc cải tạo kinh Phật này tự nhiên cũng liền trở nên khó khăn gấp bội.

Còn về vị trí Phật Tổ này!

Ngươi cho rằng, Tào Chá tại sao lại lôi kéo Chu Nguyên Chương, cùng mình cải tạo kinh Phật làm gì?

Với xuất thân Thiếu Lâm tự, kiến thức sâu rộng về kinh Phật tích lũy được, Tào Chá đã hoàn toàn đủ sức đảm đương nhiệm vụ này, những tích lũy khổng lồ về sau càng khiến hắn về mặt kiến thức đã sớm không còn điểm yếu nào.

Việc lôi kéo Chu Nguyên Chương cùng làm, lấy cớ là để ông nghe giảng.

Còn về Chu Nguyên Chương... ông được một danh hiệu Phật Tổ, một mạch Phật Tổ trong tương lai, nghĩ thế nào cũng là có lợi.

Với tính cách của Lão Chu, dù vào Phật môn cũng sẽ chẳng chịu an phận thủ thường.

Chắc chắn sẽ khiến Phật môn dậy sóng, long trời lở đất.

Những tính toán đủ loại như vậy, những tính toán thầm kín trong lòng, Tào Chá sẽ không nói ra miệng.

Thậm chí, nếu không có bất kỳ lý do gì để vạch trần, hắn vĩnh viễn cũng sẽ không đề cập.

Chỉ xem như, tất cả những thứ này là kết quả của sự phát triển tự nhiên.

Thăng cấp!

"Để Quỷ Phương chư thần có động lực, có khao khát để khiêu chiến, để thay đổi, điều này nhất định phải là lợi ích hữu hình, sờ thấy được."

"Vậy vấn đề tiếp theo là, bọn họ cần gì?"

"Chúng ta có thể cung cấp nhu cầu này cho bọn họ không?"

"Mà nhu cầu này, một khi được đáp ứng, liệu có gây ra phản phệ cho chúng ta không?" Tào Chá đưa ra vấn đề, nhưng thực chất lại giống như một sự dẫn dắt có chủ ý.

Chu Nguyên Chương không phải là không thể nhận ra, nhưng vì là người trong cuộc, ông lại không nhìn rõ được.

Chu Lệ, người tình cờ tham gia, thì lại nhận ra được điều gì đó, nhưng hắn lựa chọn trầm mặc, thậm chí là trợ giúp.

Chu Lệ với dã tâm bừng bừng, làm sao có thể không muốn một người cha làm Phật Tổ?

Mọi quyền lợi sở hữu bản thảo này đều thuộc về truyen.free, nguồn cảm hứng bất tận của những người yêu truyện.