Tiếng hoan hô vang dội từ vô số người thi đấu, cùng với những hoài nghi ngấm ngầm, đều không thể lay động tâm trí Tào Chá dù chỉ một chút.

Đứng trên đỉnh Ức Thần sơn, nơi xương cốt thần linh chồng chất, nơi thủy hỏa phong tạo nên vạn vật, Tào Chá cuối cùng vẫn không chuẩn bị một chỗ ngồi cho chính mình.

Ức Thần sơn có thể dung nạp hàng ức vạn thần linh, tương lai sẽ là căn nguyên của một hệ thống thần linh đồ sộ nhất.

Thế nhưng, nó lại không dung được Tào Chá, người sáng lập ra chính Ức Thần sơn này.

Hắn đã không còn ở trên đó nữa rồi, so với đỉnh núi, hắn còn ở một tầm cao hơn thế nhiều!

Vị trí của hắn, một khi đã vượt lên trên đỉnh núi, cần một bước nhảy vọt, vượt qua mọi rào cản vô hình, vô tướng để vươn lên không trung.

Bản chất của hệ thống thần thoại, chẳng khác gì thói hư tật xấu của các vương triều nhân gian.

Khi ngươi ngồi trên một vị trí mà ngay cả những kẻ quyền thế cũng thèm muốn, thì chỗ ngồi ấy sẽ không bao giờ an ổn.

Cho dù tạm thời ngồi vững, tương lai vẫn có thể phát sinh biến cố.

Khi ngươi không có một chỗ ngồi nào cụ thể, những cá thể đã trở nên vinh quang nhờ ngươi sẽ nâng ngươi lên cao, cho đến khi mọi hậu nhân đều không thể với tới, chỉ có thể bước theo dấu chân tiền nhân và ngước nhìn lên.

Có lẽ, đây chính là cái đạo lý mà Thánh nhân đã nói: "Thượng thiện nhược thủy, thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh, cố thiên hạ mạc năng dữ chi tranh".

Vì vậy, ba vị tướng thần quản lý mọi thứ trong thần thoại Quỷ Phương, vẫn cần thêm một vị Indra.

Tam Thanh ở phương Đông đại diện cho mọi sự khởi đầu và kết thúc, từng lần lượt thay thế thiên đế, chấp chưởng Tam giới.

Vương triều nhân gian trải qua bao phen thay đổi, nhưng địa vị của Khổng Thánh nhân vẫn thủy chung không hề lay chuyển.

Một con đường bậc thang dài hun hút màu xanh ngọc, từ chân núi vươn thẳng lên đỉnh núi, xuyên qua nhiều tầng thiên giới.

Tất cả những người chứng kiến con đường bậc thang này đều nảy sinh một cảm giác tham lam khó kiềm chế.

Nó hấp dẫn đến lạ kỳ, tràn đầy ma tính.

Có người nhìn thấy nó hiện lên kim quang, bao hàm ngũ sắc, mây trôi từng đám, cây xanh thành hàng, thông tới cảnh tiên vô thượng, là mảnh đất tốt của đại đạo.

Lại có người nhìn thấy nó là lôi đình dày đặc, lửa cháy hừng hực, nước lũ cuồn cuộn, gai góc chằng chịt, xung quanh toàn là đao thương kiếm kích, sát cơ ẩn chứa trong từng bước.

Còn có người thấy nó là những viên gạch xanh cũ kỹ, giản dị tự nhiên, tựa như con đường mòn gập ghềnh từ chân một ngọn núi nhỏ vô danh dẫn tới một đạo quán đổ nát.

Phàm nhân trăm vẻ, mỗi người nhìn thấy một điều khác biệt.

Kỳ thực, tất cả đều là sự hiển hóa của nhận thức và chấp niệm của họ đối với đạo.

Một số người đã xúc động bước lên, nhưng chưa đi được mấy bước đã bị cưỡng chế trục xuất, lăn xuống khỏi bậc thang, đầy bụi đất và vô cùng chật vật.

Lại có người muốn dùng thành tâm để cảm động, trực tiếp quỳ lạy từng bước trên bậc thang đó.

Họ không phải bái người, mà là bái cái đạo lý trong lòng, và hơn thế nữa, là bản thân lý tưởng của họ.

"Như các ngươi đã thấy, đây chính là Đăng Thần Giai."

"Một nửa là ban thưởng, một nửa là khảo nghiệm. Dù chỉ đi một đoạn cũng có thể hỗ trợ tu hành, nhưng trèo càng cao, khi ngã xuống sẽ càng thảm hại."

"Leo bậc thang tuy tốt, nhưng hãy nhớ đừng quá tham lam. Đến trải nghiệm vào thời điểm thích hợp là đủ rồi, vị trí đủ nhiều, sẽ luôn có được vinh quang thuộc về mỗi người."

"Nếu đi đến cuối cùng, các ngươi sẽ có được một chỗ ngồi trên Ức Thần sơn. Chỗ ngồi đó sẽ giúp các ngươi hiểu rõ quy tắc, lĩnh ngộ hạt giống nguyên sơ, thậm chí là đại đạo một cách tốt hơn."

"Hiện tại, số vị trí đã có chủ trên ngọn núi này đang là 0. Ta hy vọng trong tương lai không xa, có thể nhìn thấy một con số đáng kể ở đây." Tào Chá vẫn ôn hòa nói, âm thanh vang vọng giữa tất cả người thi đấu.

Việc sáng lập Ức Thần sơn không chỉ nhằm cung cấp một mục tiêu rõ ràng, hữu hình để phấn đấu cho phần lớn những người thi đấu đang loay hoay như ruồi không đầu, mà còn để tạo ra một trung tâm an toàn, đáng tin cậy cho cuộc Tây chinh.

Thường Dương Quan đã có phần xa xôi!

Huống chi, nơi đó rốt cuộc vẫn thuộc về Đại Thương.

Các quý tộc và chư hầu của triều Thương bằng lòng hợp tác, chỉ bởi vì bị sức uy hiếp của Tào Chá bức bách.

Khi sức uy hiếp này dần phai nhạt, những mâu thuẫn bị kiềm chế bấy lâu sẽ cùng lúc bùng nổ.

Bất kể là người hay thần... đều sẽ bị thời gian làm cho dễ trở nên lãng quên.

Sau khi Tào Chá kết thúc lời nói của mình, càng nhiều người bắt đầu lựa chọn leo lên bậc thang.

Trong số đó có những tinh nhuệ từng theo Tào Chá trưởng thành như Cung Nhược Lâm, Vương Đức Phát.

Tốc độ của họ rất nhanh, như một con ngựa phi nước đại trên Đăng Thần Giai.

Những khảo nghiệm mà Tào Chá đặt ra trên con đường dài đó, đối với họ mà nói, cũng không tính là quá khó khăn.

Có lẽ không bao lâu nữa, họ sẽ dẫn đầu trổ hết tài năng, giành được vị trí thuộc về mình trên Ức Thần sơn.

Tuy nhiên, khảo nghiệm lại khác nhau tùy theo từng người.

Một số người đối mặt với khảo nghiệm đơn giản, nhưng thần vị họ đạt được, thần uy biểu hiện ra bên ngoài có thể không rõ ràng.

Một số người đối mặt với khảo nghiệm đặc biệt khó khăn, thì khi lên đỉnh, thần vị đạt được rất có thể sẽ mang theo sức sát phạt và uy hiếp rất lớn.

Đứng từ góc độ của Tào Chá mà xét, quy tắc, đại đạo, thế giới quan... đều không có phân biệt cao thấp, mà chỉ khác nhau về thứ tự hay cách biểu hiện.

Nhưng đứng từ góc độ ở cấp thấp hơn, tất cả những điều này đều có sự khác biệt.

Điều này rất dễ lý giải.

Để hình dung một cách trực quan: Đối với một người đã hoàn toàn thoát ly khỏi sự ràng buộc của tài phú mà nói, mọi thứ, từ vàng, bạc, đồng, sắt, con người cho đến các loại tài nguyên khác, chỉ là những yếu tố được điều hòa và l��u thông theo một kết cấu và quy luật nhất định, đều có giá trị tương đương. Thế nhưng, đối với những người bình thường đang sống giữa những ràng buộc và sự tầm thường, vàng chính là kim loại quý, giá trị vượt xa các loại tài nguyên khác.

"Ức Thần sơn... nó là sự khởi đầu của nền văn minh thần thoại của ta, và cũng là sự chuẩn bị sớm cho tương lai của ta."

"Những Thần tọa trên ngọn thần sơn này, chúng lại giúp những người đăng thần thành công, lĩnh ngộ quy tắc, thậm chí là đại đạo. Bởi vì ta đã phân tán và quy nạp sự lý giải của ta về đạo vào bên trong ngọn thần sơn này, mỗi một Thần tọa đều có thể coi là một điểm tiếp dẫn."

"Tương tự, những Thần tọa này còn là kho chứa. Trong tương lai, nếu chủ nhân của Thần tọa bị tiêu diệt trong một trận chiến, thì khi Thần tọa chọn lựa người kế nhiệm tiếp theo, nó sẽ truyền thừa toàn bộ tri thức, kiến thức, cảm ngộ, năng lực, thậm chí một phần thần khí mà người tiền nhiệm để lại."

"Như vậy có thể đảm bảo hậu nhân của nhân tộc ta sẽ nối tiếp không ngừng, đồng thời càng chiến đấu càng mạnh. Chỉ cần mạch sống cơ bản được duy trì không ngừng, sẽ không có khả năng thiếu hụt nhân tài mới."

Đương nhiên Tào Chá sẽ không công bố những suy nghĩ ngay lúc này của mình ra ngoài.

Dù một lòng vì đại cục, hắn cũng không cần phải thẳng thắn, bộc trực đến mức đó.

Sau một thời gian, những người thi đấu đạt được thần vị rồi cũng sẽ tự mình minh bạch đạo lý ẩn chứa bên trong.

Việc có tuân theo quy định, lưu lại truyền thừa cơ bản, hay giữ lại nhiều thứ hơn để đặt nền tảng cho người đến sau, điều này tùy thuộc vào lựa chọn của chính họ.

Và trong những lựa chọn đa dạng của nhiều thế hệ như vậy...

Có lẽ, một số Thần vị ban đầu biểu hiện mạnh mẽ sẽ dần trở nên ảm đạm.

Trong khi đó, một số Thần vị vốn không nổi danh lại sẽ tỏa ra ánh sáng chói mắt.

Đương nhiên, có người có thể ngồi vững ở đó và tồn tại mãi mãi cũng rất tốt.

Trưởng thành và tiến bộ không nhất định là sự tích lũy của nhiều thế hệ.

Một cá nhân tự mình chứa đựng, sau đó trường thịnh không suy tàn, đó cũng là một loại tích lũy.

Đồng thời, điều đó còn khiến người ta động lòng hơn cả.

Ức Thần sơn, ngoài Thời Gian Tháp, là một "ngoại quải" (hack) khác mà Tào Chá mở ra vì tập thể người thi đấu... thậm chí là vì cả nhân tộc.

Hắn mong chờ có một ngày, sẽ có thật nhiều người, có thể mượn những "ngoại quải" do hắn thiết lập này, mà sánh vai cùng hắn. Bản dịch này được biên tập và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nỗ lực mang đến chất lượng văn bản tốt nhất.