Bản chất Thiên Ngu Đế Quốc là một đế quốc phong kiến.

Hoàng đế đã hợp nhất các bộ lạc chủng tộc ban đầu, trở thành vị chúa tể chung của các tộc Thiên Ngu. Ông ta thông gia với Lục Trụ tộc hùng mạnh nhất, sinh ra hoàng tử được phong đất và trở thành Lục Trụ Chi Vương.

Lục Trụ Liệt Vương đã gây dựng địa bàn của mình, đồng thời phò tá Hoàng đế quản lý các tộc quần khác.

Đây là cấu trúc quyền lực cơ bản của Đế quốc, và Hoa tộc, đứng từ một góc độ cao hơn, nhìn thấy rất rõ ràng điều đó.

Thế nhưng, do những nguyên nhân lịch sử và bản chất dân tộc, Hoa tộc lại rất kém nhạy cảm với một số yếu tố.

Ví dụ như tôn giáo.

Ngay khi những cư dân Thiên Ngu đầu tiên đến Hảo Vọng Cơ Địa để sinh sống, các Tế tư Vu Thần giáo đã theo chân họ tới.

Họ mặc áo bào đen, sống trong lều vải, khước từ mọi thú vui như rượu ngon, sắc đẹp, và định kỳ tổ chức nghi thức tế tự Vu thần tại thần đạo, thu hút đông đảo người đến xem.

Nếu cư dân tuyệt vọng với cuộc sống, họ sẽ đến chỗ các Tế tư Vu Thần để tìm kiếm sự an ủi tinh thần. Khi cư dân bị thương, các Tế tư Vu Thần cũng sẽ tiến hành trị liệu miễn phí.

Quan trọng hơn cả, các Tế tư Vu Thần còn là một bộ phận không thể thiếu trong quân đội bản địa. Mỗi khi ma tộc tràn đến như thủy triều, nếu không có các Tế tư Vu Thần, đội quân bản địa thiếu đi niềm tin sẽ nhanh chóng sụp đổ.

Lúc này, các Tế tư Vu Thần sẽ đứng ra, họ vung quyền trượng kim loại chiến đấu ở tuyến đầu, tạo ra sự cổ vũ to lớn cho sĩ khí. Đây là loại Tế tự chiến đấu đặc hữu của Vu tộc.

Do nhiều nguyên nhân khách quan như vậy, Lục Viễn không thể hạn chế hoạt động của Vu Thần giáo tại căn cứ, anh ta cũng chưa muốn trở mặt với Đại Hắc Y tự.

Lục Viễn biết Vu Thần giáo rất không vừa mắt mình, bởi vì hành vi liên minh với Yêu tộc của anh đã đi ngược lại nghiêm trọng với giáo lý của Vu Thần giáo. Gần đây, các tờ báo lớn đã liên tục công kích Cư Nhung lĩnh, cho rằng nơi đây đang bị thế lực tà ác chiếm giữ.

Lục Viễn không áp dụng thêm biện pháp nào, bởi vì Vu Thần giáo cũng chỉ dừng lại ở việc không vừa mắt mà thôi. Phía trên có Hoàng đế trấn áp, Vu Thần giáo không dám làm càn, phá hoại mặt trận thống nhất chống ma tộc, chỉ vì cái gọi là “tín ngưỡng thuần khiết” của họ.

Nhưng Lục Viễn và cao tầng Hoa tộc đều bỏ qua một điều: những gì tín ngưỡng không thể làm được, lợi ích lại có thể. Khi tín ngưỡng và lợi ích kết hợp, chúng sẽ tạo ra sức mạnh ghê gớm đến mức nào?

Mâu thuẫn ban đầu bùng phát từ chính Ban Nhân.

Vì công cuộc xây dựng rầm rộ, Hảo Vọng Cơ Địa đã thuê một lượng lớn Ban Nhân, bao gồm cả các tù binh Ban Nhân mà tướng quân Thi Vân đưa tới. Hiện tại, số Ban Nhân đang làm việc và sinh sống tại Hảo Vọng Cơ Địa đã vượt quá sáu ngàn người.

Ban Nhân là một nguồn lao động vô cùng hiệu quả. Ngoài việc khai thác mỏ, rất nhiều công việc cơ bản nhất trong căn cứ cũng được giao cho Ban Nhân đảm nhiệm. Ví dụ như vận chuyển, xây dựng, gieo hạt trên đất canh tác, hay chăn nuôi Chiến Thú.

Trong mắt Hoa tộc, điều này hoàn toàn không có vấn đề gì. Miễn là công nhân có thể làm được công việc, thì chủng tộc của họ là gì đâu quan trọng?

Thế nhưng, trong mắt cư dân Thiên Ngu, đây là hành vi phản bội, đi ngược lại Khế ước Vĩnh Hằng.

Hoàng đế đã thành lập Đế quốc và quy định công việc của các tộc thông qua khế ước. Đàn người chỉ được Tuần Thú, Loan Nhân chỉ được trồng trọt, Ban Nhân phải khai thác mỏ – đó là những điều hiển nhiên và bất di bất dịch.

Khi Ban Nhân bắt đầu vận chuyển, không nghi ngờ gì nữa là họ đã chiếm đoạt lợi ích của giả tộc; khi Ban Nhân bắt đầu trồng trọt, không nghi ngờ gì nữa là họ đã chiếm đoạt lợi ích của Loan tộc. Và khi những đứa trẻ Ban Nhân đường hoàng xuất hiện trong những trường học mới xây, không nghi ngờ gì nữa là họ đã chiếm đoạt lợi ích của tất cả các chủng tộc khác.

Tại hội nghị của các Tế tư Vu Thần, cư dân Thiên Ngu đã phàn nàn về hiện tượng bất công này. Dưới sự dẫn dắt của các Tế tư Vu Thần, dân chúng giận dữ đã nhiều lần đưa ra kháng nghị gay gắt đối với Lãnh chúa Trì Tiểu Kiệt và Chính ủy Lục Viễn.

Ngược lại, Lục Viễn cũng không phải hoàn toàn không ý thức được vấn đề. Sau khi tham khảo ý kiến của Cầm Nguyên Thần và các đồng sự khác, anh đã hơi hạn chế số lượng công nhân Ban Nhân được tuyển dụng. Căn cứ quy định rằng trong các hạng mục công việc, nếu điều kiện tương đương, sẽ ưu tiên thuê “cùng một chủng tộc”.

Động thái này phần nào xoa dịu tình hình, nhưng vấn đề vẫn chưa được giải quyết triệt để. Hơn nữa, hành vi liên minh với Yêu tộc và phá vỡ Khế ước Vĩnh Hằng của Lục Viễn đã sớm bị các Tế tư Vu Thần giáo coi là dị đoan.

Ngòi nổ thực sự xuất hiện khi những người Đồ tộc từ Thanh Xuyên lĩnh di dời đến Cư Nhung.

Người Đồ tộc rất giỏi nghề dệt. Trước đây Lục Viễn từng mua sản phẩm dệt của họ, em gái anh cũng rất thích.

Vì thế, công việc dệt vải trong căn cứ được giao cho người Đồ tộc. Công việc của họ là làm quần áo cho những xác ướp cương thi trong các đường hầm.

Trong mắt Lục Viễn, việc sắp xếp của bộ phận hậu cần hoàn toàn không có vấn đề gì.

Thế nhưng, đối với Vu Thần giáo, việc này lại mang một tính chất hoàn toàn khác.

Lục Viễn, và cả Hoa tộc, đều không hề hay biết rằng người Đồ tộc là dị đoan của Thiên Ngu Đế Quốc. Họ vừa tín ngưỡng Vu Thần, vừa tín ngưỡng một vị Cổ Thần vô danh khác.

Vu Thần giáo là một tín ngưỡng độc thần, coi tất cả các vị thần khác ngoài Vu Thần đều là Tà Thần. Làm sao các tế tự có thể dung thứ cho hành vi tà ác này? Vì vậy, cả tộc Đồ người đã sớm bị Đại Hắc Y tự kết án tử hình, và cách đây vài trăm năm, họ đã bị trục xuất đến hành lang U Minh để tự sinh tự diệt.

Hảo Vọng Cơ Địa lại công khai thu nhận người Đồ tộc, người Đồ tộc lại công khai tế bái Tà Thần, và đỉnh điểm là, người Đồ tộc còn làm quần áo cho đám cương thi – thế lực tà ác cùng thân phận với họ!

Lời đồn đại nhanh chóng lan rộng, sự phẫn nộ bị thổi bùng, cuối cùng vào một đêm, đám dân chúng cuồng nhiệt, dưới sự dẫn dắt của các Tế tự còn cuồng nhiệt hơn, đã phát động một cuộc bạo loạn quy mô lớn.

Mục tiêu không chỉ là người Đồ tộc, mà còn cả số lượng đông đảo Ban Nhân.

Đây là một cuộc săn giết được lên kế hoạch tỉ mỉ.

Cấu trúc Hảo Vọng Cơ Địa bao gồm doanh trại Chiến Tu, xưởng thần luyện và Trung tâm Chỉ huy trực ban pháp trận phòng ngự, tất cả đều nằm ở khu vực hạt nhân. Nơi đây có các Chiến tu sĩ tuần tra, tuyệt đối an toàn.

Trong khi đó, hơn hai vạn cư dân Thiên Ngu lại sống ở khu sinh hoạt phía sau căn cứ, các tộc hỗn tạp lẫn lộn, điều này đã tạo cơ hội cho cuộc bạo loạn.

Nửa đêm, đám ác ôn tập trung tại nhà thờ Vu Thần giáo. Một tay chúng giơ bó đuốc, một tay cầm đao kiếm, lang nha bổng, đại chùy và nhiều loại vũ khí khác.

Các tế tự áo đen cầu nguyện cho chúng, nói với những tín đồ bạo loạn rằng đây là ý chỉ của Vu thần.

Đám ác ôn xuất phát theo tuyến đường đã định trước một cách cẩn thận, chúng xông thẳng đến khu cư trú của Ban Nhân. Lúc đó, Ban Nhân cơ bản đều đang ngủ. Vài người ít ỏi thức dậy đi tiểu thì phát hiện một biển đuốc đang lao tới, chưa kịp kinh hãi kêu lên đã bị rìu sắc bổ vỡ sọ não.

Thông thường, các gia tộc Ban Nhân lớn quần cư trong một căn nhà lớn, mỗi gia đình thường có ba mươi đến bốn mươi người. Đối với Ban Nhân, đó đã là một nơi ở như Thiên Đường.

Đám ác ôn dùng gỗ đóng chặt các cửa sổ của những căn nhà lớn của Ban Nhân, sau đó phóng hỏa.

Những người Ban Nhân trong nhà lớn cũng cố gắng chống cự, nhưng chỉ cần họ xông ra khỏi nhà, lập tức sẽ bị đám ác ôn đông đảo bên ngoài chém giết loạn xạ. Chúng chỉ còn cách lùi vào căn nhà đang cháy dữ dội, rồi bị thiêu thành than cốt trong tiếng kêu rên thống khổ.

Chứng kiến thảm kịch đó, các tín đồ reo hò, gào thét, không kìm được sự sung sướng. Trong ngọn lửa, chúng dường như thấy rõ cảnh Ban Nhân dùng đôi bàn tay bẩn thỉu nhận tiền, số tiền lẽ ra phải thuộc về chúng!

Ban Nhân đã cướp tiền của chúng, tội đáng chết vạn lần!

Từng căn nhà lớn bị đốt cháy, khiến những binh lính tuần tra kinh hãi sững sờ.

Vài Chiến tu sĩ đang trực ban gần đó lập tức chạy đến hiện trường, nhưng trong đám ác ôn cũng có người tu luyện, và chúng lại còn có các Tế tư Vu Thần chống lưng.

Mấy trăm tế tự áo đen im lặng đứng chắn đường các Chiến tu sĩ, ánh mắt đờ đẫn, mặc cho lửa lớn rừng rực và tiếng kêu thảm thiết ngút trời phía sau dường như không hề liên quan gì đến họ.

Các Chiến tu đang trực ban tự biết không thể chống lại, lập tức quay về bộ chỉ huy báo cáo tình hình.

Lúc ấy Lục Viễn không có ở nhà, anh ta đang ở tiền tuyến kiểm tra tình hình xây dựng các cứ điểm.

Lý Đào thấy ánh lửa bùng lên phía nam liền biết có chuyện, lập tức tập hợp quân đội, tiếng kèn lệnh "ù ù" thổi vang khắp căn cứ.

Lúc này, các Chiến tu trực ban đã trở về, nhanh chóng báo cáo tình hình cho Quân đoàn trưởng.

Lý Đào nghe xong liền giận dữ, song đao trong tay chém ra những tiếng n�� đùng đoàng dữ dội!

“Mẹ kiếp, muốn chết à?!”

“Chiến tu sĩ!” Lý Đào nâng đao hô lớn.

“Có mặt!” Các Chiến tu đồng thanh đáp lại.

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin đừng quên nguồn nhé.