Theo ghi chép của Huyền Thiên tông môn, Tổ Linh đã sáng tạo ra Thiên Ngu Vạn Linh, loài người đều do Tổ Linh sáng tạo.

Nhưng điều này không có nghĩa là, loài người vừa được sáng tạo ra đã ngay lập tức được ban tặng sẵn quần áo, kiểu tóc, cùng với cử chỉ, lời ăn tiếng nói tao nhã phi phàm, một giây sau đã có thể ngồi đàm đạo cùng Tổ Linh.

Trên thực tế, sau khi được sáng tạo, loài người từng trải qua một thời kỳ mông muội, ăn lông ở lỗ. Giai đoạn này kéo dài rất lâu, đến nỗi ngay cả Huyền Thiên tông môn cũng chỉ còn lại những truyền thuyết mơ hồ.

Tuy nhiên, có một truyền thuyết lại rất nhiều người biết đến ở Huyền Thiên.

Nghe nói, loài người ban đầu sinh sống tại một Hoàng Kim Nhạc viên. Nơi đây đất đai màu mỡ, tràn ngập thức ăn, trong sông chẳng phải nước mà là mật ong và rượu. Loài người sống vô ưu vô lo trong nhạc viên, đó chính là thời đại hoàng kim của nhân loại.

Truyền thuyết rằng nhạc viên này chính là Cựu Nhật Cao Nguyên.

Chỉ là về sau, tiên dân dường như đã chọc giận Tổ Linh, nên Tổ Linh đã đuổi loài người ra khỏi Hoàng Kim Nhạc viên.

Sau khi Triều Cư Tử nói đến đây, Lục Viễn không nhịn được lên tiếng trêu chọc: “Tại sao các ngươi cứ luôn chọc giận Tổ Linh vậy?”

Đây là một câu hỏi rất sắc bén, không ngờ Triều Cư Tử lại nói năng hùng hồn đầy lý lẽ: “Đầu tiên, khẳng định là tiên tổ chúng ta sai. Nhưng mà, làm con cái chẳng phải thường xuyên khiến phụ mẫu không vui sao?”

Lão Lục sờ sờ sau gáy, quả thực có lý.

Triều Cư Tử tiếp tục câu chuyện.

Có không ít người tu đạo tin tưởng tuyệt đối vào truyền thuyết, do tò mò mà đi sâu vào Cựu Nhật Cao Nguyên, ý đồ tìm kiếm dấu vết tồn tại của Hoàng Kim Nhạc viên.

Đáng tiếc, hiện thực nghiệt ngã ở khắp nơi khiến niềm tin của họ tan biến. Ít nhất có một điều chắc chắn rằng, cảnh quan băng tuyết khắp nơi của Cựu Nhật Cao Nguyên không thể nuôi sống cây trồng. Truyền thuyết quả nhiên đều là lừa dối.

“Truyền thuyết không hề lừa dối.”

Tại buổi họp bàn về di chỉ khai quật, Dương Lệnh Nghi đã đưa ra một cách nhìn khác biệt.

“Căn cứ phân tích trầm tích tại hai mươi ba điểm địa tầng rêu đóng băng, suy đoán rằng Cựu Nhật Cao Nguyên từng có một thời kỳ địa chất với cỏ cây tươi tốt, rậm rạp. Hơn nữa, khoảng thời gian đó không quá xa so với hiện tại, không quá hai mươi vạn năm.”

Lục Viễn nghe được cụm từ “khoảng cách hiện tại rất gần” thì còn nhướng mày, nhưng khi nghe đến “cách nay hai mươi vạn năm” anh vội hạ tầm mắt xuống. Một trăm nghìn năm đại tu đã là một con số vang dội xưa nay, nhưng so với niên đại địa chất, cũng chỉ là một giọt nước trong biển cả mà thôi.

Nếu Chính ủy đã quyết định tạm dừng công tác đào bới, đương nhiên Chính ủy cũng là người chủ trì hội nghị. Lão Lục nâng má hỏi: “Thế nên các vị mỗi đêm hạ trại đều phải đào hố ư? Tôi còn tưởng Huyền Tu đang bố trí pháp trận chứ.”

Dương Lệnh Nghi xoa xoa tay: “Cơ hội tiến vào Cựu Nhật Cao Nguyên nghiên cứu rất quý giá. Trước kia Tu Liên cũng từng phái đội khảo sát khoa học của Huyền Tu, nhưng thường thì chưa đầy một tuần đã vừa gầm gừ vừa bỏ chạy. Đây là lần đầu tiên chúng ta đi sâu vào Cựu Nhật Cao Nguyên đến vậy.”

Mọi người cùng bật cười, nếu không có lữ khách Đái Lộ, e rằng hiện tại ai nấy cũng đã vừa gầm gừ vừa bỏ chạy rồi.

“Dựa vào những thông tin hiện có, Cựu Nhật Cao Nguyên hoàn toàn chính xác đã thai nghén nền văn minh Thiên Ngu sơ khai. Nhưng về sau, do khí hậu thay đổi, Cựu Nhật Cao Nguyên trở nên không còn phù hợp cho loài người sinh sống, tiên dân Thiên Ngu đã rời bỏ nhạc viên của mình để tiến vào đại lục. Đến một thời kỳ nào đó, họ có được chữ viết và bước vào thời đại mà lịch sử gọi là Hồng Hoang,” Thẩm Khiêm tổng kết lại.

“Có giống như nguyên nhân chúng ta rời bỏ Địa Cầu không?” Lâm Tĩnh Tuyền hỏi một câu hỏi khiến tất cả mọi người đều lúng túng.

Lịch sử chính thức của Thần Châu ghi nhận rằng việc rời bỏ Địa Cầu năm xưa là do ô nhiễm môi trường.

Trở thành tu sĩ và tiến vào vòng tròn cốt lõi, Lục Viễn ý thức được thuyết pháp này chỉ là lời bịa đặt không có lấy một chút thành ý.

Đương nhiên, nguyên nhân thật sự anh vẫn chưa biết.

Trong quá trình khai quật di chỉ, ngoài bình ngô kia, còn phát hiện thêm một vài món đồ nhỏ khá thú vị.

Có một chuỗi dây chuyền đá tinh linh màu xanh, trong đó ẩn chứa linh lực đến tận bây giờ vẫn còn có thể cảm nhận được.

Đá tinh linh màu xanh có khả năng trị liệu nhất định, nếu đeo bên người ít nhất cũng có thể làm lành vết thương.

Lại có một thanh thạch đao, chất liệu từ kim loại Xuất Vân, nhưng chưa trải qua luyện hóa nên hiệu quả sắc bén có hạn.

Điều này chứng minh rằng vào thời kỳ tiên dân, loài người đã có thể lợi dụng có giới hạn các linh vật tự nhiên, nhưng chưa có dấu vết của việc sử dụng linh pháp một cách có hệ thống.

“Cũng giống như dược liệu, động vật cũng biết cách sử dụng dược liệu. Chỉ khi không ngừng tìm tòi và tổng kết trong quá trình sử dụng, mới có thể hình thành lý luận. Đây rõ ràng là công việc mà chỉ có sinh mệnh có trí tuệ mới có thể hoàn thành.”

Người nói là Giáo sư Du Chính, ông ấy cũng đến góp vui.

Trên đây là những phát hiện chính từ công tác khai quật. Theo nguyên tắc đạo đức khai quật khảo cổ, Tập đoàn Huyền Tu không mang bất cứ thứ gì khỏi di chỉ, cuối cùng vẫn vùi lấp trả lại nguyên trạng.

Họ chỉ cố gắng hết sức ghi chép lại và lưu giữ, chờ sau này có thời gian sẽ thành lập tổ công tác đặc biệt để phân tích.

Đây đều là tài sản của tiên dân Thiên Ngu, nên được lưu lại cho hậu thế Thiên Ngu. Mặc dù hai bên hiện tại đang ở thế đối địch, nhưng kẻ địch là Cầm Quân giả mạo cùng tập đoàn tội phạm Huyền Thiên, chứ không phải những người dân Thiên Ngu không rõ chân tướng.

Đây cũng là nguyên tắc mà Chính ủy nhấn mạnh đi nhấn mạnh lại.

Vốn dĩ là một hành động vô tình, lại khiến cho Triều Cư Tử, Cầm Dã Hàng và các tù binh khác vô cùng chấn động. Bọn họ vốn cho rằng nh��ng món đồ vô chủ ai cũng có thể đến chiếm giữ, ai ngờ tiêu chuẩn đạo đức của Hoa Tộc lại cao đến thế.

Rất nhiều người trước nay cũng không tin Hoa Tộc sẽ mưu hại tiên đế, giờ ngẫm lại e rằng đúng là âm mưu độc ác do chính Cầm Quân tự biên tự diễn.

Thực ra, phát hiện lớn nhất tại di chỉ khai quật không phải là những tài sản nhỏ bé chôn giấu dưới lòng đất, mà chính là những cột đá hình khuyên cao ngất kia.

Bề mặt cự thạch bám đầy địa y đã được loại bỏ, và bên dưới, những bích họa màu đỏ sẫm dần lộ rõ.

Những bích họa này tựa hồ được chế thành từ thuốc nhuộm làm bằng máu động vật trộn với bột đá phấn trắng. Người hậu thế từ đó có thể quan sát phong mạo của thời đại nguyên thủy ấy.

Trong những nét vẽ thô sơ đó, có những cảnh tượng tiên dân Thiên Ngu đánh cá, săn bắt, có cảnh họ vây quanh đống lửa nhảy múa vui vẻ. Thậm chí, họ còn ghi chép về nhật nguyệt, sao trời và núi sông trên những cột đá.

Những điều này đương nhiên đều là những phát hiện rất có ý nghĩa, nhưng phát hiện quan trọng nhất lại là một tuyến đường.

Đó chỉ là một tuyến đường quanh co đơn giản, xung quanh tuyến đường, những ngọn núi cao được miêu tả bằng nét vẽ đơn giản.

Căn cứ thông tin địa đồ mà các trinh sát viên dần dần mang về, địa hình miêu tả trên cột đá hoàn toàn ăn khớp với thế núi trong bích họa.

Vậy nên, đây là một bức bản đồ, một con đường có thể xuyên qua các dãy núi.

Ban đầu cứ ngỡ việc khai quật khảo cổ sẽ làm chậm trễ thời gian, không ngờ lại có thể tìm thấy bản đồ. Mặc dù khí hậu đã thay đổi, những ngọn núi lớn xung quanh bị tuyết đọng bao phủ, nhưng con đường thay đổi cũng không nhiều.

Có điều tra viên chỉ ra rằng một phần phía trước của tuyến đường này, cũng chính là lối đi an toàn mà tiểu đội của họ đã thăm dò được.

Đây là một phát hiện khiến tất cả mọi người đều cảm thấy phấn chấn, nhưng tại hiện trường khai quật, duy chỉ có Dương Lệnh Nghi và Du Chính đứng trước một cây cột đá, chau mày.

Lục Viễn không hiểu chuyện gì, bèn xông đến xem, thấy trên cột đá tựa hồ miêu tả m���t nghi thức.

Khoảng mười người nguyên thủy đang đặt một người nằm ngửa vào trong hầm. Người nằm ngửa đó hẳn là đại diện cho người đã khuất, nửa vòng tròn lõm xuống kia hẳn là tượng trưng cho phần mộ. Cho nên đây đại khái là một nghi thức an táng, người xưa có nghi thức an táng cũng không có gì lạ.

Điều khiến anh kinh ngạc chính là, ở bức tranh kế tiếp, người đã khuất ấy lại đứng dậy từ trong phần mộ, hai tay hướng về phía một ký hiệu hình chữ “P” đảo ngược ở phía trên.

“Ký hiệu này đại biểu cho điều gì?” Lục Viễn hỏi. Không chỉ riêng bức bích họa này, anh còn thấy không ít ký hiệu tương tự trên những bức bích họa khác.

“Đây là một ký hiệu rất cổ xưa, thậm chí bây giờ vẫn còn được sử dụng,” Dương Lệnh Nghi là người trả lời anh, “tại Vu Thần giáo, chữ P xuôi đại biểu cho mặt quang minh của Tổ Linh, chữ P ngược đại biểu cho mặt tối của Tổ Linh.”

“Điều này nói rõ điều gì?” Lục Viễn vẫn chưa hiểu tại sao hai người kia lại nghiêm túc đến thế.

Người trả lời anh là Giáo sư Du Chính:

��Điều này nói rõ rằng, vào thời đại hoàng kim, đã từng có rất nhiều người khởi tử hoàn sinh.”

Văn bản này thuộc bản quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.