"Cái lạnh cũng có cái hay," Nhiếp Bộ Vân nghiêm túc nói, "Anh xem, nơi này của họ chính vì đóng băng quanh năm nên trông sạch sẽ hơn chỗ chúng ta nhiều."

"Ừm, lời này quả thật không sai," Đường Duệ Minh gật đầu. Lúc mới đến, anh ta cũng đã cảm thấy không khí nơi đây trong lành, mới mẻ.

"Hơn nữa tôi nói cho anh nghe này," Nhiếp Bộ Vân tiến sát tai anh ta, cười khẽ nói, "Nghe nói những cô gái tộc Ngõa Đăng này vì sống lâu năm trên cao nguyên Tuyết Vực nên ai nấy đều thuần khiết đáng yêu như những đóa Tuyết Liên Hoa. Thế nên, nếu lần này anh có thể tiện tay mang mấy cô về, đặt vào 'nội viện bảo vệ sức khỏe' của mình, tôi cam đoan chuyện làm ăn của anh sẽ tốt hơn nhiều đấy."

"Nằm mơ đi! Lão tử đâu phải kẻ buôn người," Đường Duệ Minh cười mắng.

Dù miệng nói vậy, trong đầu anh ta lại vô cớ hiện lên một bóng dáng thon thả, thanh tú. Đó chính là Cát Tang Trác Mã, cô gái Tạng tộc anh ta quen ở quán mì. Anh ta không hiểu vì sao mình đột nhiên nhớ đến cô ấy, bởi dù Trác Mã có dáng người rất đẹp nhưng dung mạo lại quá đỗi bình thường, căn bản không đạt tiêu chuẩn để anh ta "thu thập".

Thế nên, kể từ khi họ chia tay, anh ta cũng hiếm khi nhớ đến cô ấy. Nhưng vào khoảnh khắc này, khuôn mặt tươi cười phơn phớt của cô ấy thật sự tựa như một đóa Tuyết Liên Hoa đang nở rộ giữa vùng Tuyết Vực, chậm rãi bung nở trong tâm trí anh, trông thật thanh thuần, thật mềm mại!

Cô bé này vẫn thật đáng yêu. Hào phóng, lại khéo hiểu lòng người. Suy nghĩ của Đường Duệ Minh bắt đầu bay bổng, còn có món rượu lúa mạch thanh khoa đặc chế của cô ấy, hương vị quả thật không tồi!

Đúng vậy, nếu không phải mấy chén rượu lúa mạch thanh khoa đó của Trác Mã thì anh ta và Liễu Cầm, cặp oan gia vui vẻ này, làm sao có thể đến được với nhau? Thế nên, dù xét từ góc độ nào, anh ta cũng không thể nào quên cô gái Tạng tộc này!

"Mẹ nó chứ, mày đang 'YY' cái gì đấy?" Nhiếp Bộ Vân nhìn vẻ mặt hơi mơ màng của anh ta, không khỏi khinh bỉ nói, "Sao mà đến cả nước miếng cũng chảy ra rồi?"

"Tao..." Đường Duệ Minh vô thức đưa tay quệt khóe miệng, nhưng phát hiện chẳng có gì ở đó cả. Lúc này anh ta mới biết Nhiếp Bộ Vân đang trêu chọc mình, thế là bực bội mắng, "Mày..."

"Đừng, đừng!" Nhiếp Bộ Vân cười quái dị, xua tay nói, "Tao không có sở thích đó đâu, mày đi tìm mấy cô bé đó mà làm..."

"Mày về giường mình mà ngủ đi, tao muốn ngủ rồi." Đường Duệ Minh mặc kệ hắn, ngáp một cái rồi nói.

"Bây giờ mà mày còn ngủ được sao?" Nhiếp Bộ Vân nhìn anh ta, nghiêm túc nói, "Khi gặp phải đối thủ, mày thật sự không muốn tìm hiểu thêm chút nào à?"

"Đối thủ sao?" Đường Duệ Minh sững sờ một chút rồi hỏi, "Mày nói là Mật Tông?"

"Đúng vậy," Nhiếp Bộ Vân gật đầu rất nghiêm túc nói, "Tông phái này, dù là trong giới Phật học hay võ học, đều mang vẻ thần bí khác thường, thế nên người thường không muốn kết thù với họ đâu."

"Ồ, trước kia tao chỉ nghe nói Mật Tông có cái gì đại thủ ấn, hình như rất lợi hại," Đường Duệ Minh ngẫm nghĩ một lát rồi nói. Kiến thức trong lĩnh vực này của anh ta quả thật không mấy phong phú, ngay cả cái gọi là đại thủ ấn này, anh ta cũng chỉ thấy trên tiểu thuyết mạng mà thôi.

"Kết thủ ấn chỉ là một trong Tam Mật của Mật Tông," Nhiếp Bộ Vân giải thích, "Nó cũng không khác mấy so với việc đạo sĩ niệm chú kết quyết, là một loại công pháp phụ trợ cho người tu luyện."

"Tam Mật?" Đường Duệ Minh vội vàng hỏi, "Tam Mật nào?"

"Dù là Đông Mật hay Tàng Mật, nguyên lý cơ bản của chúng đều tương tự, đều lấy việc tu thân, khẩu, ý làm chủ. Mà cái gọi là thân, khẩu, ý chính là Tam Mật của Mật Tông, và ba yếu tố này chính là toàn bộ pháp môn tu luyện của người Mật Tông..." Nhiếp Bộ Vân nói.

"Khoan đã," Đường Duệ Minh vội vàng ngắt lời hắn, "Sao tự nhiên lại xuất hiện cái Đông Mật gì nữa vậy?"

"Chuyện này nói ra thì dài lắm, hơn nữa những chi tiết cụ thể, tỉ mỉ tôi cũng không rõ lắm," Nhiếp Bộ Vân lắc đầu nói, "Thế nên tôi chỉ có thể nói qua loa cho anh nghe thôi. Nghe nói Mật Tông lúc mới được truyền vào nước ta chỉ giới hạn ở vùng Tây Tạng, thế nên mọi người quen gọi nó là Tàng Mật. Sau này, đến thời Nguyên triều, Mật Tông mới do người Mông Cổ truyền vào khu vực Trung Nguyên."

"Sau khi Nguyên triều diệt vong, Chu Minh giành được thiên hạ. Họ vừa ghét Mật Tông là do người Mông Cổ truyền vào, lại vì phương pháp tu luyện của Mật Tông vô cùng quỷ dị, bí hiểm, nên đã hạ lệnh phế bỏ. Thế là một số người tu luyện Mật Tông đã đông du sang Nhật Bản, bắt đầu truyền pháp ở Đông Doanh. Về sau, chi phái Mật Tông này được gọi là Đông Mật."

"Ồ, thì ra là thế!" Đường Duệ Minh bừng tỉnh đại ngộ nói, "Vậy cái Đông Mật gì đó, anh đừng nói nữa, tôi chẳng có chút hứng thú nào với bọn quỷ tử đâu."

"Cái này thì dù anh có bắt tôi nói, tôi cũng chẳng biết nói gì, vì tôi quả thật không hiểu rõ lắm về Đông Mật," Nhiếp Bộ Vân cười khổ nói. "Nhưng có một điểm tôi biết, về cái kết thủ ấn anh vừa nói, thì thật ra Đông Mật chú trọng hơn Tàng Mật một chút."

"Kết thủ ấn được coi là Mật nào trong Tam Mật?" Đường Duệ Minh vội vàng hỏi.

"Kết thủ ấn thuộc về Thân Mật," Nhiếp Bộ Vân giải thích, "Người tu luyện Mật Tông cho rằng, hai tay mười ngón của con người, bên ngoài thông với Phật tính pháp giới, bên trong thông với ngũ tạng lục phủ của cơ thể con người. Thế nên, khi tu tập mật pháp, chỉ cần kết thành các thủ ấn khác nhau, có thể mật thiết tương tác với chư Phật Bồ Tát, đồng thời mượn các loại thần thông của họ."

"Cái này có thật không vậy?" Đường Duệ Minh ngạc nhiên há to miệng.

"Cái này thì tôi cũng không biết," Nhiếp Bộ Vân cười khổ nói. "Cái này phải hỏi người tu luyện Mật Tông mới được, nhưng các võ lâm nhân sĩ Trung Nguyên chúng ta từng giao đấu với cao thủ Mật Tông, đã phát hiện thủ ấn của họ quả thật có thể dẫn tới một ít lực lượng kỳ lạ, cũng không khác mấy so với việc đạo sĩ Trung Nguyên đạp cương bước, niệm chú kết quyết."

"Xem ra cái đó thật đúng là rất thú vị nha," Đường Duệ Minh lập tức hứng thú hẳn lên, "Vậy Khẩu Mật và Ý Mật là gì?"

"Khẩu Mật còn gọi là Âm Thanh Mật, nói một cách dễ hiểu thì chính là niệm chú," Nhiếp Bộ Vân giải thích. "Về phần Ý Mật, nói ra thì khá trừu tượng hơn, đại khái thì cũng không khác mấy so với việc chúng ta quán tưởng lúc luyện công, nhưng kiểu quán tưởng của họ thì khác chúng ta rất nhiều."

"Có gì khác biệt chứ?" Đường Duệ Minh vội vàng hỏi.

"Chúng ta luyện công đều yêu cầu bài trừ tạp niệm, đạt đến cảnh giới nhất niệm vô sinh," Nhiếp Bộ Vân nhìn anh ta hỏi, "Tôi nghĩ môn phái Hỗn Nguyên Nhất Khí của các anh cũng không ngoại lệ, đúng không?"

"Đó là điều đương nhiên," Đường Duệ Minh tò mò hỏi, "Chẳng lẽ người tu hành Mật Tông không chú trọng điều này sao?"

"Đúng vậy," Nhiếp Bộ Vân gật đầu nói, "Nếu như nhìn theo quan niệm của chúng ta, cái gọi là Ý Mật của họ hoàn toàn là một loại suy nghĩ vớ vẩn. Bởi vì khi tu luyện, họ đều quán tưởng mình đã trở thành một vị Tôn Phật Bồ Tát. Đến khi tu luyện đạt đến một giai đoạn nhất định, trong ý niệm của họ còn có thể sinh ra các loại pháp tướng khác nhau."

"Đây không phải tẩu hỏa nhập ma sao?" Đường Duệ Minh kinh ngạc nói.

"Cái này chính là điều khiến người ta khó hiểu," Nhiếp Bộ Vân cười khổ nói. "Nếu không thì sao mọi người lại nói Mật Tông rất thần bí chứ? Bởi vì họ cho rằng cứ thế quán tưởng mãi, rồi sau đó mình sẽ thành Phật. Đây chính là cái gọi là Tịnh Hóa Tâm Thức, tức thân thành Phật."

***

"Móa, cái này cũng quá điên rồ!" Đường Duệ Minh nhếch miệng nói, "Nếu như thế có thể thành Phật, thì e rằng Tây Phương Cực Lạc thế giới đã chật ních người rồi."

"Nhưng căn cứ các tiền bối võ lâm ghi lại, họ quả thật từng trông thấy một số cao thủ Mật Tông khi vận công có thể sinh ra các loại pháp tướng," Nhiếp Bộ Vân rất nghiêm túc nói, "Thế nên điều này tuyệt đối không thể phủ nhận hoàn toàn."

"Mày nói là họ có thể giống như Thiên Thủ Quan Âm, sinh ra nghìn tay nghìn mắt ư?" Đường Duệ Minh nói đùa.

"Mặc dù không huyền diệu đến mức đó," Nhiếp Bộ Vân nghiêm nghị nói, "Nhưng ba mươi năm trước, có mấy vị tiền bối võ lâm Trung Nguyên vì việc riêng mà tiến vào Tây Tạng, đã giao đấu với một cao thủ Mật Tông. Vị cao thủ Mật Tông đó từng hiện ra Trượng Bát Kim Thân, Tam Thủ Lục Nhãn, khiến họ phải chùn bước."

"Cái này là hư cấu sao?" Đường Duệ Minh mặt đầy nghi hoặc nói, "Vậy chẳng phải thành yêu quái rồi sao?"

"Có phải hư cấu hay không, tôi cũng không thể xác định," Nhiếp Bộ Vân lắc đầu nói, "Nhưng tôi có thể nói cho anh biết, năm vị tiền bối võ lâm năm đó vào Tây Tạng, trong số đó vẫn còn hai vị đang sống, hơn nữa họ đều là trưởng lão của các thế gia lớn."

"Nói như vậy là sự thật ư?" Đường Duệ Minh bán tín bán nghi hỏi.

"Thật ra có một số việc không thể dùng lẽ thường để giải thích," Nhiếp Bộ Vân nghiêm mặt nói. "Nghe nói đạo sĩ Mao Sơn, đầu của họ có thể để người khác chặt đi tùy ý, sau đó lại có thể tự mình lắp vào. Nói ra thì cái này còn thần bí hơn Mật Tông nữa."

"Cái này mà mày c��ng tin?" Đường Duệ Minh khinh thường nói, "Mấy cái đó toàn là chuyện bịa đặt trong tiểu thuyết để lừa người thôi. Nếu đạo sĩ thật sự lợi hại như vậy, vậy chẳng phải họ đã thành tiên cả rồi sao?"

"Vô tri là có thể tha thứ," Nhiếp Bộ Vân liếc nhìn anh ta một cái rồi nói, "Nhưng kẻ vô tri mà còn tự cho mình là đúng thì đúng là đặc biệt đáng ghét."

"Mẹ nó chứ, lão tử vô tri chỗ nào chứ?" Đường Duệ Minh mặt đỏ lên nói.

"Lời mày vừa nói cũng rất vô tri," Nhiếp Bộ Vân liếc mắt khinh bỉ nói, "Sao mày biết đó là lừa người chứ? Trung Hoa 5000 năm, người tu đạo không biết có bao nhiêu, chẳng lẽ chỉ có mày là thông minh nhất à?"

"Tao cũng không có ý đó," Đường Duệ Minh thì thầm lầm bầm nói, "Chỉ là tao cũng chưa từng thấy tận mắt, trong lòng khó tránh khỏi hoài nghi thôi."

"Vậy lần này mày nhất định sẽ thấy được một số chuyện rất thú vị," Nhiếp Bộ Vân vẻ mặt thần bí, hạ giọng nói, "Bởi vì rất nhiều công phu của Mật Tông rất tương tự với phương thuật của đạo sĩ, thoạt nhìn cũng thần thần bí bí."

"Thật vậy sao?" Đường Duệ Minh lập tức hứng thú hẳn lên, "Vậy chúng ta có cần chuẩn bị một ít máu chó không?"

"Muốn máu chó làm gì?" Nhiếp Bộ Vân khó hiểu hỏi.

"Tao nghe nói pháp thuật của đạo sĩ, chỉ cần phun máu chó đen là hết linh nghiệm," Đường Duệ Minh rất thành thật nói.

"Mày thật sự quá ghê gớm..." Nhiếp Bộ Vân nghe hắn nói xong, không khỏi ngạc nhiên đến câm nín. Một lúc lâu sau, hắn mới hỏi, "Đã mày ngay cả pháp thuật cũng không tin, sao lại tin cái này chứ?"

"Cũng không phải là tin tưởng," Đường Duệ Minh vội vàng giải thích, "Thật ra những cái này tao cũng nghe người khác nói thôi. Chỉ là tao từ trước đến nay chưa thấy người nào làm pháp thuật nên vẫn không có cách nào thí nghiệm. Bây giờ nghe mày nói người Mật Tông cũng biết dùng pháp thuật, nên mới muốn thử xem."

"Để tôi nói cho anh biết bây giờ, mấy thứ đó đều vô dụng thôi," Nhiếp Bộ Vân lắc đầu nói, "Bởi vì trước kia đã có người thử qua rồi, dù là máu chó đen hay uế vật của phụ nữ, đều không có tác dụng gì đối với họ."

"Ồ?" Đường Duệ Minh nhướng mày nói, "Xem ra công phu của họ vẫn khác tà thuật rất lớn rồi."

Anh ta sở dĩ nói vậy, là bởi vì lúc trước khi phá Phi Đầu Hàng, anh ta từng dùng máu chó đen và nước kinh nguyệt của phụ nữ để chế ra tích tà hoàn. Sau đó dùng thấy hiệu quả rất tốt trong thời gian giới hạn, nên anh ta biết rõ máu chó đen vẫn có thể phá tà thuật.

"Đó là điều đương nhiên," Nhiếp Bộ Vân nghiêm mặt nói. "Thật ra công phu trụ cột của Tàng Mật rất gần với Đan Đạo chi thuật của Đạo gia, là một phương pháp dưỡng sinh chính thống cho cơ thể con người. Bởi vì họ cũng coi trọng tu luyện khí mạch, giống như chúng ta vận chuyển chu thiên vậy."

"Nói như vậy thì Mật Tông với chúng ta vẫn là người một nhà thôi," Đường Duệ Minh nói đùa, "Chẳng lẽ vị đại sư Hoa Sen Sinh kia trước kia cũng là tu đạo, về sau cũng giống như Từ Hàng đạo nhân, chuyển môn sao?"

"Cái bụng mày chứa mấy thứ đó, chẳng lẽ đều là xem trong tiểu thuyết mà có sao?" Nhiếp Bộ Vân cười nói, "Anh đừng nói nữa, trước kia có một số người rảnh rỗi thật đúng là nghĩ như vậy đấy. Thế nên thời Ngũ Đại, có ngư���i soạn ra một cuốn 《 Lão Tử Hóa Hồ Kinh 》, nói rằng tổ sư Đạo giáo Lý Đam cưỡi Thanh Ngưu đi về phía tây ra khỏi Hàm Cốc quan, sau khi vượt qua Lưu Sa Hà, đã biến hóa thành Thích Ca Mâu Ni đấy!"

"Thật sự có cuốn sách như vậy sao?" Đường Duệ Minh lập tức hứng thú hẳn lên, "Vậy có rảnh tao tìm đọc thử."

"Mày đi mà xem đi, 《 Đạo Tạng Kinh 》 có thu nhận cuốn sách này đấy," Nhiếp Bộ Vân cười nói. "Hơn nữa trong 《 Đạo Tạng Kinh 》 còn ghi lại rất nhiều chuyện thú vị hơn thế này nữa cơ."

"《 Đạo Tạng Kinh 》 ư?" Đường Duệ Minh sửng sốt một chút rồi nói, "Cái này hình như là tổ điển của Đạo gia mà? Họ lại cho loại chuyện nói nhảm này vào một cuốn sách nổi danh như vậy, hai bên chẳng phải là muốn gây gổ sao?"

"Ai bảo không phải đâu," Nhiếp Bộ Vân cười nói, "Thế nên người Phật gia cũng đã bịa đặt trong kinh Phật rằng, Tôn giả Già Diệp đến Trung Quốc hoằng pháp lúc biến hóa thành Lão Tử. Họ thậm chí còn lôi cả Nho gia vào, nói rằng Tiên sư Khổng Tử đại thành chí thánh của chúng ta cũng là do Nho đồng Bồ Tát của họ hóa thành đấy."

"Ha ha, khó trách người của ba nhà Nho, Đạo, Phật thường xuyên gây gổ, thì ra là từ tổ tông của họ đã bắt đầu cãi vã rồi," Đường Duệ Minh cười to nói.

"Không thể nói như vậy được," Nhiếp Bộ Vân lắc đầu nói, "Tục ngữ nói, học vấn càng sâu thì khí phách càng bình hòa. Những người như Lão Tử, Khổng Tử, Thích Ca Mâu Ni, họ đều là thánh nhân ngàn năm khó gặp. Chính họ làm sao có thể có những định kiến bè phái hẹp hòi này? Những chuyện cãi cọ này đều là do những môn nhân đệ tử không chịu thua kém của họ gây ra mà thôi."

"Điều này cũng đúng," Đường Duệ Minh cười nói, "Nếu như những lão tổ tông này thật sự đã thành tiên, nhìn xem hậu nhân thường xuyên cãi cọ, biết đâu họ đều ở trên trời ôm bụng cười ấy chứ."

"Trí tưởng tượng của mày thật phong phú," Nhiếp Bộ Vân cũng bị hắn chọc cười rồi. "Nhưng mà chuyện tào lao này cũng đã nói quá xa rồi, chúng ta hãy tiếp tục nói chuyện Mật Tông đi."

"Ừm," Đường Duệ Minh liên tục gật đầu. "Mày vừa nói đến cái khí mạch gì đó, rồi sau đó không thấy nói nữa."

"Đúng," Nhiếp Bộ Vân gật đầu nói, "Khí mạch của Mật Tông được gọi là Tam Mạch Thất Luân. Tam Mạch là ba đường kinh mạch trái, giữa, phải, còn Thất Luân thì là bảy bộ phận quan trọng gồm Luân Đáy Biển, Luân Đỉnh Đầu, Luân Giữa Lông Mày, Luân Cổ Họng, Luân Tim, Luân Rốn, Luân Sinh Sản. Thật ra nếu xét tổng thể, nó rất tương tự với Kỳ Kinh Bát Mạch của nội công Trung Nguyên."

"Ừm, nghe có vẻ không khác mấy," Đường Duệ Minh ngẫm nghĩ rồi nói, "Bất quá chúng ta thông chu thiên thì chỉ có ba cửa ải mà thôi."

"Nói thì nói vậy, nhưng cụ thể đến phương pháp tu luyện kỹ càng, hai bên vẫn có một vài khác biệt," Nhiếp Bộ Vân bổ sung. "Bởi vì Tàng Mật có nguồn gốc từ Ấn Độ, nên nó trời sinh đã có mối quan hệ không thể tách rời với Yoga."

Bản văn này được biên tập để tối ưu hóa trải nghiệm đọc, và quyền sở hữu thuộc về truyen.free.