Biết Lữ Võ cần dẫn quân đến "Tân Điền", Triệu Võ đã chủ động tìm đến.

Ý của Triệu Võ là, nếu Lữ Võ cần dùng quân đội, thì việc mượn binh có thể tạm hoãn. Đến khi đó, Lữ Võ hoàn thành nhiệm vụ bảo vệ quân chủ, đội quân ông mang đi "Tân Điền" lúc bấy giờ sẽ cho hắn mượn.

A – Đùi!

Lữ Võ chỉ muốn nói, nằm mơ đi!

Trước tiên, chưa bàn đến chuyện phải bảo vệ quốc quân đến bao giờ.

Lữ Võ phải dẫn một "Lữ" quân đến "Tân Điền", trong đó sẽ có ba trăm giáp sĩ, những người còn lại đều được trang bị thiết giáp và vũ khí mới bằng sắt. Đội quân "Lữ" này chắc chắn đã trải qua tuyển chọn kỹ lưỡng, cộng thêm trang bị vượt trội, thì dù có đối đầu với hai "Lữ" của bất kỳ gia tộc nào cũng không hề lép vế. Thậm chí, với các gia tộc bình thường, đội quân này hoàn toàn có thể địch lại một "Sư".

Là nói mượn là mượn được sao???

Nếu Triệu Võ đủ hiểu chuyện, đáng lẽ nên chủ động đến nói rằng tạm thời sẽ không mượn binh của Lữ Võ. Vậy mà, hắn nào có ý đó, thậm chí còn biết Lữ Võ đang điều binh ở đất phong, biết rõ đó là loại binh lính nào, lại được trang bị những gì, thế mà vẫn nghĩ đến chuyện chiếm món hời lớn.

Lúc ấy, Lữ Võ nhìn Triệu Võ với vẻ mặt rất phức tạp, suýt nữa thì trực tiếp mở miệng nói: "Thằng nhóc ngươi sẽ mất đi người bạn này của ta đấy."

Những binh chủng khác thì còn dễ nói.

Giáp sĩ ư?

Mượn là điều không thể nào!

Sở dĩ gọi là giáp sĩ không chỉ đơn giản vì một thân trang bị kia. Binh lính phải trải qua huấn luyện, tiêu hao thường xuyên, và nhiều yếu tố tổng hợp khác; chỉ những binh lính có tố chất đạt chuẩn mới có thể trở thành một giáp sĩ. Mà một giáp sĩ như vậy, giá trị có thể sánh bằng năm binh lính bình thường. Hơn nữa, khi số lượng giáp sĩ gia tăng, hiệu quả phát huy tác dụng sẽ tăng lên gấp bội. Ví dụ, mười giáp sĩ có thể sánh với năm sáu mươi binh lính bình thường, một trăm giáp sĩ có thể địch lại hơn một nghìn binh lính bình thường.

Nếu là địa hình đặc thù, một trăm giáp sĩ có thể ngăn chặn được vạn, thậm chí hơn vạn địch quân, điều đó cũng không phải là không thể.

Kỳ thực, nếu chỉ đơn thuần so sánh trang bị mà không xét đến tố chất binh lính, thì các gia tộc chỉ cần thi đấu xem ai có tiền hơn là được, cần gì phải dốc hết sức đánh sống đánh chết?

Nếu có thể ư?

Gia tộc Lữ rõ ràng có thể xuất ra nhiều trọng giáp hơn, vậy vì sao chỉ có năm trăm giáp sĩ? Nguyên nhân cơ bản là thiếu hụt đủ binh lính tinh nhuệ! Binh lính bình thường không thể gánh vác nổi thân trọng giáp đó, đừng nói là cùng địch quân tiến hành tử chiến, họ còn chưa chạy được mấy bước đã thở hổn hển. Cho nên, trước hết phải gánh chịu được thân trọng giáp đó, mới đủ tư cách để mặc. Không phải cứ trang bị tốt dồn hết lên người binh lính là đồng nghĩa với việc tăng cường sức chiến đấu của họ.

Gia chủ hạ lệnh chiêu mộ binh lính.

Những người nhận được mệnh lệnh ai nấy đều không khỏi thắc mắc.

Bây giờ là mùa đông, có thích hợp đánh trận không?

Hơn nữa, năm nay nghĩa vụ nạp phú đã hoàn thành, vậy có cần tự chuẩn bị vật tư hậu cần không, hay là ăn, uống, dùng đều do gia chủ chi trả?

Lữ Võ đang cùng Tư Đồng bàn bạc vấn đề này. Không chỉ các võ sĩ của gia tộc Lữ đã hoàn thành hạn mức nạp phú năm nay, mà bản thân Lữ Võ cũng vậy.

Bây giờ còn chưa phải là "Thời đại đế quốc", đừng nói đến những chuyện cao xa như vô tư cống hiến; cái đáng quan tâm chính là, nên gánh vác trách nhiệm và nghĩa vụ như thế nào, tất cả đều có "giới hạn".

Nói đơn giản là, mỗi người đều đóng tròn vai trò của mình, gánh vác trách nhiệm và nghĩa vụ của riêng mình.

Nhà của ta chính là nhà của ta, cho dù là quân chủ cũng không thể cướp đoạt. Ta đã hoàn thành trách nhiệm và nghĩa vụ đối với quốc gia và quân chủ, nếu còn muốn ta làm thêm nữa, thì không thể chỉ có nhân lực do ta bỏ ra, mà hậu cần cũng phải tự ta cung ứng.

Thậm chí, cho dù quốc gia có đại công trình, nhưng nếu không được các Phong Chủ (lãnh chúa) các nơi công nhận, thì dù có lợi ích lớn đến mấy, cũng không ai có thể động đến nhà ta dù chỉ một sợi tơ, một hạt hào.

Đây chính là thời đại phong kiến!

Nói tóm lại chính là trách nhiệm và nghĩa vụ, đảm bảo tài sản riêng là thần thánh bất khả xâm phạm. Dĩ nhiên, trong thời đại này, rất ít người mới thực sự có tài sản thuộc về mình.

Lữ Võ vừa hỏi, thấy Tư Đồng ngây người ra vì bị hỏi, liền vô cùng không vui nói: "Quân chủ mà lại không thể như vậy!"

Chết tiệt!

Quốc quân không cân nhắc đến việc cung ứng hậu cần mà đã triệu hoán sao? Lại còn cái yêu cầu chết tiệt là phải mang theo càng nhiều binh lực càng tốt nữa chứ.

Trời ạ!

Không có cái lý lẽ nào như vậy!

Tư Đồng cũng là quý tộc. Hắn còn là một người thời Xuân Thu chân chính, chính gốc. Tuyệt đối không có cái mặt dày nào mà yêu cầu Lữ Võ vô tư cống hiến, trong lúc nhất thời có chút ấp úng.

"Âm Tử, quân chủ đã quyết định ban 'Hoắc' cho Âm Tử." Tư Đồng ngượng ngùng nói.

Cái 'Hoắc' này đáng lẽ phải ban từ lâu rồi. Chẳng qua là lần trước Lữ Võ chưa làm quốc quân hài lòng, nên mới thành ra thế này. Bởi vậy, những gì đã được ban thưởng trước đó không thể xem là thù lao cho lần này.

Đối với người không hiểu rõ quy tắc xã hội thời Xuân Thu trung kỳ, sẽ cảm thấy Lữ Võ làm như vậy rất to gan. Tầng lớp đứng đầu đã giao việc, lại còn là đi bảo vệ, sao dám đòi hỏi hồi báo? Không phải lẽ ra cấp trên nói gì nghe nấy sao?

Vấn đề là, thời Xuân Thu trung kỳ đâu phải chuyện như vậy!

Nếu thực sự không cầu hồi báo, thì không còn là một quý tộc nữa. Mà quý tộc kỳ thực cũng bị ép buộc. Họ có một đám người lớn cần phải nuôi sống, nếu làm việc mà không cầu hồi báo, thậm chí còn phải tiêu hao của cải nhà mình, thì không phải vài người gặp xui xẻo phá sản, mà là cả một hệ thống bị ảnh hưởng.

Mông ngồi ở vị trí nào thì hướng suy tính cũng sẽ khác. Lữ Võ trước giờ chưa từng cảm thấy chế độ "phong kiến" thời Xuân Thu tốt đẹp đến mức nào, thậm chí còn thấy nó cản trở sự phát triển của xã hội. Điều đó rất hình thức. Là một quý tộc, dĩ nhiên chế độ "phong kiến" có lợi cho Lữ Võ. Chẳng qua là tất cả mọi người đều như vậy, không ngừng theo đuổi hồi báo, thì bao nhiêu gia nghiệp mới đủ để bại hoại?

Lữ Võ hỏi: "Quân Úy (Kỳ Hề) phải tự cấp lương thảo sao?"

Lúc này, Tư Đồng mới có thể có chút lý lẽ mà nói rằng: "Quân Úy chính là Công Tộc."

Cũng phải. Kỳ Hề đã dùng thân phận Công Tộc chiếm bao nhiêu lợi ích, đến lúc nên chi trả thì đừng có lải nhải, ông ta không giống những quý tộc khác.

Lữ Võ không chấp nhận chuyện quốc quân không cung cấp hậu cần. Tư Đồng bày tỏ rõ ràng rằng quốc quân không thể chi trả nổi, nhưng sẽ biết dùng những thứ khác để bồi thường.

Đến cái ngày Lữ Võ chuẩn bị dẫn đội lên đường, ông trời rất nể mặt. Tuyết ngừng rơi, trời xanh mây trắng.

Lữ Võ tập kết ba trăm giáp sĩ, ba trăm nỗ thủ cùng một "Lữ" quân đầy đủ biên chế, cộng thêm năm trăm phụ binh, tổng cộng hai nghìn sáu trăm người. Vì đây không phải là một đợt nạp phú thông thường, các võ sĩ không mang theo tùy tùng của mình, tương đương với việc Lữ Võ phải chi trả cho chi phí tiêu hao của toàn bộ hai nghìn sáu trăm người này. Ngoài ra, không kể đến số chiến xa cần dùng, hắn còn điều động năm trăm cỗ xe, hơn ba trăm thớt ngựa chiến (không dùng để kéo xe), mang theo hơn năm trăm con bò và hơn sáu nghìn con dê dùng làm lương thực.

Khi chi đội quân này lên đường, họ được vạn người đưa tiễn.

"Chuẩn bị kỹ lưỡng như vậy, chẳng qua chỉ mất hai ngày giữa thôi." Trí Sóc cũng phải đến 'Tân Điền', thế là đi theo cùng.

Gia tộc Trí có thể tập hợp nhiều đội quân hơn hẳn gia tộc Lữ, nhưng tốc độ tập hợp lại không hề nhanh.

Triệu Võ tràn đầy hâm mộ nói: "Ta nghe nói, 'Đồ' và 'Ao ước' đều đã được trang bị giáp."

Gia tộc Lữ đã bắt đầu bán áo giáp ra ngoài. Khách hàng có thể mua hàng có sẵn. Họ cũng có thể đặt làm theo yêu cầu riêng, với điều kiện phải trả thêm tiền.

Trong tiết trời băng giá, mặc vào một thân áo giáp cũng chẳng thấm vào đâu. Hơn nữa, trong quá trình hành quân, thực ra phần lớn binh lính trong quân đội không cần mặc giáp. Chỉ có một số binh lính gánh vác nhiệm vụ phòng vệ mới cần giáp bất ly thân.

Trí Sóc và Triệu Võ cùng đi chung xe, theo sau xe chiến của Lữ Võ. Họ dõi mắt nhìn theo đoàn quân dài dằng dặc, ai nấy đều có lý do để ngưỡng mộ riêng.

Nội dung biên tập này là thành quả lao động của truyen.free, nguồn cảm hứng bất tận cho bạn đọc.