Lữ Võ chưa từng tham dự chiến tranh của thời đại này, anh ta cũng chỉ biết được chút tin tức từ các võ sĩ của Ngụy thị, nên không có khái niệm rõ ràng về tiêu chuẩn của một võ sĩ đúng nghĩa trong thời đại này.

Nếu không biết rõ tiêu chuẩn cụ thể, việc bắt đầu từ rèn luyện thể chất sẽ là một phương pháp đúng đắn.

Thuộc dân và nô lệ nhận được mệnh lệnh, hễ thấy những tảng đá thích hợp liền chuyển đến sân nhà Lữ Võ.

Những tảng đá này sẽ được gia công, biến thành những tạ đá với trọng lượng khác nhau.

Đồng thời, Lữ Võ cho nô lệ dọn dẹp một thao trường, và dùng cọc gỗ chế tạo đủ loại dụng cụ, thiết bị huấn luyện.

Sau một hồi bận rộn, hơn nửa tháng đã trôi qua như thế.

Trong hơn nửa tháng này, các thanh niên trai tráng trong đội ngũ vũ trang tạm thời của lãnh chúa được ăn ngon, uống tốt. Dù chỉ cần đứng vào đội ngũ mà huấn luyện, nhưng da dẻ họ vốn đã đen sạm, giờ cũng trở nên rắn rỏi không ít.

Nhờ kỷ luật được nhấn mạnh một lần nữa, cùng với sự dẫn dắt của các võ sĩ Ngụy thị, họ dần dần có được cái "dáng vẻ" mà một võ sĩ nên có, nhưng cũng chỉ là vẻ bề ngoài mà thôi.

Lữ Võ tự mình chế định phương án huấn luyện, và đích thân hướng dẫn họ làm quen với các dụng cụ lẫn phương thức huấn luyện.

Cứ thế lại qua nửa tháng, dù chưa ra chiến trường thật, nhưng nhìn qua đã khá ra dáng rồi.

“Không tính lương thực từ thực vật, riêng thịt đã tiêu hao gần tám trăm cân mỗi tháng!” Lữ Võ đang kiểm tra mức tiêu hao cho việc luyện binh, khóe mắt không kiềm chế được mà giật giật, thấp giọng lẩm bẩm: “Tính thêm cả chiến bào ban phát, vũ khí mượn dùng, rồi các loại thiết bị, công cụ nữa…”

Quả nhiên, một tổ chức bạo lực thật không phải ai cũng có thể xây dựng.

Chỉ trong một tháng, số tiền tiêu tốn này, nếu so với tình hình kinh tế của Lão Lữ gia trước khi Lữ Võ xuyên không, tương đương với việc “nuốt chửng” ít nhất bốn Lão Lữ gia.

Theo sự sắp xếp của Lữ Võ, mỗi người tham gia huấn luyện tiêu thụ hai lạng thịt mỗi ngày; thức ăn từ thực vật, chủ yếu là khoai và kê, mỗi người tiêu thụ ba cân bốn lạng mỗi ngày. Ngoài ra còn có trái cây, phần lớn là quýt, thỉnh thoảng có mơ, mận, táo.

Dĩ nhiên, Lữ Võ lại phá vỡ một quy tắc của thời đại này.

Các võ sĩ tham gia huấn luyện được mượn chiến bào và vũ khí. Thường thì việc ăn uống cũng phải tự chuẩn bị, nhưng tất cả những khoản này đều được Lữ Võ bao trọn.

Biết được tình huống, gia lão Trác đã hoàn toàn từ bỏ suy nghĩ, cho rằng Lữ Võ cố ý làm vậy, nên không nhắc nhở gì thêm.

Trình Anh, khách ở Lão Lữ gia, lúc đó cho rằng Lữ Võ đang bày trò gì mới, và dường như ngấm ngầm ghi nhớ, càng không tiện nói nhiều.

Các võ sĩ (bao gồm cả đội vũ trang tạm thời của lãnh chúa) ban đầu rất hoảng sợ. Cho đến khi họ hoàn toàn không thể hoàn trả số tiêu hao cho lãnh chúa, có võ sĩ cẩn thận hỏi dò Lữ Võ vài câu, nhưng Lữ Võ lúc đó không để tâm. Thế là, họ liền hoàn toàn từ bỏ giãy giụa.

Họ tuân thủ quy tắc của thời đại này, nên những gì phải trả lại cho lãnh chúa nhất định sẽ còn đó, chẳng qua là xem bằng cách nào để được miễn thôi.

Đau lòng thì vẫn đau lòng, nhưng Lữ Võ cũng vô cùng hài lòng với sự nghiêm túc của các võ sĩ trong huấn luyện, khi thấy đội vũ trang tạm thời dần dà trở nên có dáng dấp của một võ sĩ, niềm vui lấn át nỗi xót xa.

“Không thể chỉ có tiêu hao thế này được…” Lữ Võ đau lòng đến mức gan ruột cũng giật thót, hắn thầm nói: “Trước đó đã cho người dò xét sự phân bố của dã nhân xung quanh, đã đến lúc đi thu hoạch rồi.”

Bất kể ở nơi nào, những kẻ không nộp thuế, không thực hiện các loại dịch vụ cho lãnh chúa (quốc quân) đều được coi là dã nhân.

Mà nguồn gốc của dã nhân trong thời đại này rất phức tạp.

Có thể là do một lãnh chúa phá sản hoặc qua đời, thuộc dân và nô lệ không được tiếp quản, mất đi đối tượng nộp thuế và phục vụ, từ đó trở thành dã nhân.

Cũng có thể là sau một cuộc chiến tranh, binh lính chạy trốn mà không trở về đội ngũ, chọn cách ẩn náu, rồi một thời gian sau bị cho là đã chết trận, tự mình lựa chọn làm dã nhân.

Mà ở niên đại này, một khi bị xác nhận chết trận rồi, muốn khôi phục thân phận ban đầu để tiếp tục "sống" thì độ khó rất cao, vượt quá sức tưởng tượng.

Thuộc dân hoặc nô lệ, thậm chí cả võ sĩ, nếu chạy trốn mà không được thu nhận, thực chất cũng là dã nhân.

Tiếp theo là nam dã nhân và nữ dã nhân kết hợp, sinh con không phải dã nhân thì là gì?

Nô lệ dù là nô lệ, nhưng ít nhất họ còn có lãnh chúa sẽ bảo vệ.

Dã nhân thì khác, địa vị xã hội của họ còn không bằng nô lệ.

Tỷ như, không ai lại không một chút đau lòng mà phung phí tài sản của mình (nô lệ), nhưng dù có giết bao nhiêu dã nhân cũng sẽ không ai xót xa.

Lữ Võ muốn hành động, trước hết nhất định phải làm rõ tình hình.

Các quý tộc có đi bắt dã nhân không?

Nếu bắt được dã nhân, họ có thể thu nhận họ làm nô lệ cho gia tộc mình không, hay là mang đi bán?

Câu trả lời là có quý tộc sẽ bắt dã nhân, nhưng về cơ bản sẽ không giữ lại làm lao dịch cho gia tộc mình.

“Nói như vậy, là do dã nhân kiệt ngạo bất tuần ư?” Lữ Võ trước đó đã bắt không ít dã nhân, dùng thử thấy cũng ổn. Hắn hoang mang thầm nghĩ: “Hay là có nguyên nhân nào khác chăng?”

Hắn lại rơi vào một lối suy nghĩ sai lầm.

Các quý tộc đối đãi nô lệ có rất nhiều phân chia.

Nô lệ đặc biệt hữu dụng, đương nhiên sẽ được hưởng đãi ngộ rất tốt, thậm chí còn được hưởng đãi ngộ hơn cả võ sĩ hoặc thuộc dân.

Nô lệ bình thường thì đương nhiên là đãi ngộ bình thường.

Còn có một loại nô lệ, mà đáng lẽ không cần cũng không nên có, thì giết chơi cũng là chuyện thường.

Lữ Võ không có cái tật xấu hễ động một chút là giết người đùa vui. Hắn thậm chí còn xem mọi đầy tớ là tài sản của mình, không nỡ để chết mất một ai.

Kết quả, các nô lệ của Lão Lữ gia, những người đặc biệt hữu dụng sẽ được dành cho đãi ngộ tốt; còn các nô lệ khác chỉ cần nghe lời cũng sẽ không bị ngược đãi, nên được ăn, uống đầy đủ, và được sắp xếp nhà cửa để nghỉ ngơi.

Người dân thường còn phải lo lắng về ăn uống, chi tiêu. Trở thành nô lệ của Lão Lữ gia, trong khi lao động, dù đãi ngộ không phải quá tốt nhưng cũng không đến nỗi quá tệ, tự nhiên sẽ không thể bùng nổ thêm oán khí.

Ngay từ đầu, còn có những nô lệ mới đến muốn chạy trốn, nhưng bị bắt lại đương nhiên là sẽ bị xử tử không tha.

Sau đó, nô lệ phát hiện đãi ngộ thực ra tạm được, thì an phận ở lại.

Chờ đợi minh ước giữa Lữ Võ và nô lệ.

Dù không hết lòng lao động, họ cũng muốn chờ xem Lữ Võ có thật sự sẽ phóng thích nô lệ không.

Một số nô lệ nghĩ là thật thì ra sức làm việc.

Lần trước Lữ Võ đã trừ bỏ một số nô lệ quấy nhiễu, một tháng qua không có nô lệ nào chạy trốn, cũng coi như đã tăng thêm lòng tin cho hắn, đương nhiên đối đãi nô lệ cũng khoan hòa hơn một chút.

Lữ Võ theo thói quen tự mình dò xét, phát hiện với tình hình sản nghiệp hiện tại của Lão Lữ gia, hoàn toàn có thể tăng thêm nhân khẩu nữa, bèn quyết định hành động.

Nhưng rồi lại nảy sinh những vấn đề mới.

Hắn nhất định phải làm rõ việc điều động tư binh của gia tộc, có cần phải báo cáo cho ai không, và có cần phải được sự đồng ý không.

Lãnh đạo trực tiếp của Lão Lữ gia là Ngụy thị. Trước khi phái người đến Ngụy thị, hắn hỏi gia lão Trác trước.

Vị gia thần đã từ bỏ suy nghĩ này, từ khi nhậm chức ông chưa từng gặp chuyện tương tự, nên không thể cho Lữ Võ câu trả lời.

Ngược lại, khi bị hỏi đến, Lăng mặt mày ngơ ngác nói rằng Ngụy thị muốn làm hoạt động gì, chỉ cần không phải giương cờ "Tinh" để thành lập quân đội, thì chưa từng nghe nói phải xin phép hay báo cáo cho ai.

“Tinh” thực chất chính là cờ xí, hiện tại là một vật rất có ý nghĩa chính trị.

Ngụy thị là đại quý tộc.

Lão Lữ gia chẳng qua là tiểu quý tộc.

Lữ Võ quyết định cứ làm cho chắc ăn, nên vẫn phái người đến Ngụy thị xin phép một tiếng.

Mười hai ngày sau, người đi xin phép cùng đội ngũ của Ngụy tướng đồng thời trở về.

“Võ, rất biết suy nghĩ.” Ngụy tướng nhìn thấy Lữ Võ nở nụ cười, nhưng lại nói với vẻ nghiêm túc: “Ngụy thị muốn khảo sát, nên đặc biệt đến đây xem xét.”

Đây là tình huống gì vậy?

Bản biên tập này được truyen.free giữ bản quyền.