Quản lý một quốc gia thật không dễ dàng chút nào!

Đặc biệt là để cai trị thật tốt.

Việc quản lý quốc gia ở thời kỳ giữa Xuân Thu kỳ thực ít khó khăn hơn nhiều so với các giai đoạn sau này; về cơ bản, chỉ cần kiểm soát được một nhóm quý tộc là có thể thao túng cả đất nước, không cần đi sâu vào chi tiết.

Khi Lữ Võ trở thành lưu thủ, ông đã quản lý quý tộc như thể họ là quan lại, và từng bị Sĩ Phường cùng Ngụy Kỳ nhắc nhở riêng.

Chẳng vì điều gì khác.

Chỉ là Lữ Võ quản lý có phần quá rộng.

Nhà tôi muốn trồng kê hay không trồng kê.

Thật tình, thì liên quan gì đến ngươi chứ!

Đất của tôi, muốn trồng cây gì thì trồng, người ngoài quản được sao?

Điều này...

Thật đúng là không ai có thể can thiệp được!

Với tư cách một người thống trị, điều có thể quản lý là việc quý tộc có nộp cống hoặc thuế theo quy định hay không, cùng lắm thì đánh giá biểu hiện của họ khi nộp cống.

Bình thường thì có thể quản thêm một chút những tranh chấp phát sinh giữa các quý tộc, và làm tốt vai trò một trọng tài cuối cùng.

Đề ra phương hướng phát triển của quốc gia, chọn lựa đồng minh và kẻ thù.

Còn lại ư?

Những công trình xây dựng ở địa phương không cần người đứng đầu tối cao phải bận tâm; các gia đình sẽ tự mình hoạch định và sắp xếp.

Trên thực tế, việc phát triển lãnh địa của bản thân, trừ khi thực sự không có năng lực hoặc liên tục đưa ra những chính sách sai lầm, bằng không thì quý tộc nào lại không muốn bản thân mình được tốt đẹp?

"Cơ cấu quốc gia bây giờ quá lệ thuộc vào quý tộc," Lữ Võ thầm nghĩ.

Với cơ cấu quốc gia kiểu này, chỉ cần người đứng đầu có thể đoàn kết được các quý tộc trong nước, thì dù không thể phát triển lớn mạnh, quốc gia cũng tuyệt đối sẽ không rơi vào hỗn loạn.

Hành vi tham ô ư?

Kẻ sĩ nộp cống hoặc thuế cho Phong Chủ.

Phong Chủ lại nộp cống hoặc thuế cho quốc quân.

Cơ cấu quá sơ sài, ngược lại khó mà tham ô được!

Nội bộ nếu thực sự phát sinh chuyện gì liên quan đến tiền bạc, thông thường cũng là người làm việc nhận hối lộ, dẫn đến số lượng vật phẩm đáng lẽ phải nộp lên bị sai lệch.

Vì số người qua tay quá ít, việc điều tra lại vô cùng đơn giản, đảm bảo một khi đã tra là trúng.

Trước mắt còn có một chuyện vô cùng oái oăm.

Tiền bạc hữu dụng, nhưng chỉ có giá trị với giới quý tộc mà thôi.

Việc mua bán đất đai là không hề tồn tại.

99% những người có khả năng sản xuất hàng hóa sẽ là quý tộc.

Giao dịch thương phẩm với số lượng lớn cũng chỉ tồn tại giữa quý tộc với nhau.

Dẫn đến việc, người không phải quý tộc cơ bản không có cơ hội tiêu tiền xa xỉ!

Vì vậy, muốn làm thương nhân thì điều kiện tiên quyết là phải có thân phận quý tộc.

Việc mua bán số lượng lớn thương phẩm thông thường cũng là do các quý tộc mua vì nhu cầu phát triển của bản thân, rất ít khi dùng cho việc hưởng thụ cá nhân.

Ban đầu Lữ Võ nghĩ đến việc nghiên cứu đồ sứ, cũng có phần có lý do.

Sau đó, hắn phát hiện cho dù có nghiên cứu ra đồ sứ thì cũng không thể phát tài.

Lý do ư?

Trong những năm tháng như vậy, tuyệt đại đa số quý tộc rất ít khi nghĩ đến việc hưởng thụ cá nhân, chỉ nghĩ làm sao để gia tộc phát triển lớn mạnh.

Thế thì có một điều chắc chắn!

Các món đồ xa xỉ sẽ có thị trường, nhưng lại cần rất nhiều thời gian để tạo ra môi trường đó.

Ví dụ như đồ sứ, cần tạo cho nó một phong cách cao cấp, hào phóng và sang trọng.

Dùng một câu quảng cáo thì gọi là: Năm nay Tết nhất không nhận quà đâu nha, nhận quà chỉ nhận...

Chỉ có như vậy mới có thể bán chạy, bán đắt.

Nếu không, kết quả có thể là "vàng bạc châu báu, đói không ăn được, lạnh không mặc được".

Nói đơn giản, bất kỳ thương phẩm nào cũng tùy thuộc vào thời thế mà khác biệt.

Hiện tại, điều cần nghĩ đến trước tiên là ăn no, rồi mới nói đến hưởng thụ.

Đối với các quý tộc thì nhu cầu lại càng đơn giản hơn: phát triển sức mạnh vũ trang của gia tộc mới là đảm bảo cho sự tồn tại.

Quả thật vậy.

Lữ Võ vừa mới hoàn thành hai thương vụ.

Sĩ Phường đã mua một nghìn tám trăm bộ trang bị.

Dùng từ "trang bị" có thể thấy đây không chỉ đơn thuần là mua giáp sắt, mà còn kèm theo các vật phẩm khác.

Ông ta không trả bằng tiền tệ.

Chủ yếu là vải vóc và lương thực, cộng thêm một số lượng nô lệ nhất định.

Giải Sóc thì cứ như thể đập nồi bán sắt, cắn răng mua năm trăm bộ giáp sắt.

Cũng không phải đơn thuần bỏ tiền ra mua.

Đây có lẽ chính là giới hạn của Giải thị?

Lữ Võ còn nhớ rất rõ vẻ mặt nghiến răng nghiến lợi của Giải Sóc khi nói chuyện mua bán.

Nhìn xem cái nhà quyền quý kia… đúng rồi, chính là Sĩ Phường được Phạm thị hậu thuẫn, mua một nghìn tám trăm bộ trang bị mà không hề biểu lộ chút khó khăn hay đau lòng nào trên nét mặt.

Trong lúc giao dịch, Lữ Võ được biết Sĩ Phường đã tách khỏi Phạm thị.

Sĩ Phường đã nhận được "Trệ".

Thị trấn Trệ nằm cạnh Âm và Lữ, ở phía đông sông Phần Thủy.

Nếu Lữ Võ giành được "Theo", thì sẽ thực tế tạo thành thế bao vây đối với Trệ.

Ông hỏi Sĩ Phường, sau này nên tiếp tục gọi là Sĩ Phường hay đổi gọi là Trệ phường.

Sĩ Phường im lặng khoảng năm sáu nhịp thở, rồi đưa ra câu trả lời là tiếp tục gọi Sĩ Phường.

Như vậy, việc Sĩ Phường tách ra là để trở thành một tiểu tông, chứ không phải một chi thứ.

Nói đơn giản là, Sĩ Phường và Sĩ Cái mặc dù phân chia gia sản, nhưng sau này vẫn là hai mà như một, không thực sự độc lập tự chủ.

Tình huống tương tự với bên Ngụy thị.

Tất thị là chủ tông (đại tông), còn Ngụy thị, Lệnh Hồ thị, Lịch Dương thị là các tiểu tông.

Nói Ngụy thị giống Phạm thị, chủ yếu là do Phạm thị dù là đại tông nhưng sự hiện diện lại rất mờ nhạt, ngược lại Sĩ thị lại được nhiều người biết đến hơn.

Phải nói rằng, Phạm thị kín ti���ng không phô trương, nhưng tuyệt đối là một gia tộc vô cùng mạnh mẽ.

Các gia tộc được nhiều người biết đến có Sĩ thị, Phạm thị cũng có chút ti��ng tăm, còn Đỗ thị và Lưu thị thì cứ âm thầm phát triển.

Thuộc về Phạm thị nhưng đã biến mất còn có Củng thị và Theo thị.

Giờ đây, Phạm thị lại có thêm một Trệ thị.

Từ việc các đại gia tộc phân gia, Lữ Võ nhìn thấu một quy luật.

Một gia tộc nếu có thể sản sinh ra một nhân tài, hễ người đó đạt được địa vị cao, ắt sẽ tách ra lập nghiệp riêng.

Mỗi một gia tộc dường như đều có thái độ hoan nghênh đối với việc phân gia?

Không phải kiểu cố chấp rằng phân gia sẽ khiến gia tộc suy yếu nên thà chết cũng không chia.

Đây là tiền đề được quyết định bởi bối cảnh thời đại.

Giờ đây, mọi người cho rằng việc "khai chi tán diệp" và sự tồn tại của hậu duệ là khác nhau.

Hiện tại, có bao nhiêu đất đai, mới có thể khiến một gia tộc mở rộng chi nhánh và phát triển.

Việc này chẳng qua là tiếp nối mô hình phân phong chư hầu của Chu thiên tử.

Việc phân phong đất đai ở các đời sau lại bị coi là điều lỗi thời.

Nhưng cũng cần xem xét tình hình thực tế khi tiến hành phân phong đất đai.

Chu thiên tử đã tiến hành phân phong chư hầu, giúp các nước chư hầu đón chào thời đại mở mang và khuếch trương.

Rất nhiều chuyện ở các đời sau xem ra là một sai lầm, chẳng qua là quá mức lý tưởng hóa mà thôi.

Lữ Võ biết rất nhiều chế độ tiên tiến.

Không phải hắn quá sợ hãi mà không dám dùng.

Đơn thuần là muốn sự phù hợp.

Thật đấy!

Sự phù hợp quan trọng hơn bất cứ điều gì khác!

Bước đi quá lớn, rất dễ dàng gây ra những rắc rối lớn.

Tuyết cứ như mọi năm, đến thời điểm lại bắt đầu rơi.

Lữ Võ đã biết tin tức nước Sở và nước Tần đi đầu, mời các nước đến đất Thục để hội minh.

Tính toán thời gian, các quốc gia lẽ ra đã nhận được thông báo, đã sớm tiếp đón sứ giả của Sở hoặc Tần.

Nước Tấn cũng đã phái sứ giả đi các nước, nhưng không rõ là đến sớm hơn hay muộn hơn Tần Sở.

Các tin tức lần lượt phản hồi về.

Nước Tề tìm lý do từ chối tuân theo lời triệu tập của nước Tấn.

Nước Lỗ lấy lý do nước Tề kiên quyết từ chối triệu tập, cũng bày tỏ không thể tuân theo sự sắp xếp của nước Tấn.

Cặp kỳ phùng địch thủ này không ngừng gây chuyện, xưa nay một nước có động thái gì, ắt sẽ ảnh hưởng đến nước kia.

Nước Tề không muốn xuất binh?

Nước Lỗ làm sao dám xuất binh?

Họ cần giữ binh lực trong nước để phòng ngừa nước Tề xâm lược.

Trong số các tiểu đệ của nước Tấn, chỉ có Tào quốc không chút do dự tuân theo lời triệu tập; các tiểu đệ còn lại thì đưa ra đủ lý do hoặc cớ, thực chất là từ chối lời triệu tập của nước Tấn.

Lữ Võ kỳ thực còn ổn, chẳng qua là thấy Sĩ Phường, Ngụy Kỳ… và các quý tộc khác nghe tin nổi cơn thịnh nộ, bằng mọi giá phải thể hiện sự tức giận.

Bất kể lý do hay cớ là gì, chỉ cần xét việc từ chối triệu tập là có thể phán đoán, rằng một đám tiểu đệ đã phản bội nước Tấn!

Trước đó Lữ Võ đã sai sứ giả đi dò la tin tức.

Có thể là giờ đây mọi người không có ý thức giữ bí mật, hay còn điều gì khác chăng?

Các quốc gia tiếp nhận tin tức Tần Sở tiến về đất Thục hội minh cũng không khó hỏi thăm được.

Sĩ Phường nhận được ph��n hồi, vô cùng rầu rĩ nói: "Đạo đức của chúng ta có chỗ thiếu sót, nên mới ra nông nỗi này."

Ông ta không nói đến phẩm đức cá nhân của họ.

Thực chất là dưới sự lãnh đạo của họ, nước Tấn lại rơi vào tình cảnh này, khiến tổ tông mười tám đời cũng phải xấu hổ.

Chuyện thật đúng là nghiêm trọng!

Ban đầu các tiểu đệ bội ước, còn cấu kết với kẻ thù của nước Tấn, lộ liễu vạch trần những sai lầm của tầng lớp cao nhất hiện tại của nước Tấn.

Họ nên phẫn nộ, và cũng nên xấu hổ.

Lữ Võ là người giữ chức vụ lưu thủ, cần phải vực dậy tinh thần mọi người, liền công khai phát biểu: "Nước Tấn không phải nhờ được các nước chư hầu kính trọng mà trở thành bá chủ. Chúng ta sở dĩ là bá chủ, là vì chúng ta đủ mạnh!"

Ông không những công khai phát biểu trong nước, mà còn gửi tin tức các quốc gia từ chối triệu tập đến quốc quân và bốn vị Khanh, nguyên văn cũng được ghi lại trong bản báo cáo.

Một loạt lời nói chỉ có một ý nghĩa cốt lõi: Nếu họ cho rằng nước Tấn không còn là bá chủ, thì hãy đánh đến khi nào họ phải thừa nhận một lần nữa!

Bá chủ, xưa nay vẫn luôn là kẻ độc bá một cõi!

Trong rất nhiều thông tin, còn có một tin tức đáng chú ý.

Nước Tống ủy nhiệm Cá thị trấn giữ thành Bành.

Cá thị lại phản bội quân Tống, sau khi tiếp quản thành Bành, ngay tại chỗ phản bội, mang theo cả thành và cả dòng tộc đầu hàng nước Sở.

Tạm thời vẫn chưa có thêm tin tức nào phản hồi về.

Việc Cá thị phản bội nước Tống, là điều mà quốc quân cùng Trí Oanh, Hàn Quyết, Trung Hành Yển, Sĩ Cái sẽ sớm biết.

Đối với nước Tống mà nói, từ năm ngoái đến năm nay, tin xấu cứ liên tiếp kéo đến.

Điều nghiêm trọng hơn khiến nước Tống bị đả kích không phải là việc Cá thị phản bội, mà là Thượng tướng quân Lão Tả sau đó dẫn quân đi giành lại thành Bành, nhưng lại để mất hơn nửa trong số hai vạn quân tinh nhuệ cuối cùng của nước Tống, phải chật vật rút về Thương Khâu.

Liên tiếp thất bại nhưng vẫn không khiến nước Tống tuyệt vọng.

Nước Tống là một quốc gia mà thế gian đều coi là kẻ địch, lại còn phải đối mặt với mối đe dọa thường xuyên từ nước Sở, về sự kiên cường thì không cần phải nghi ngờ.

Hữu sư Hoa Nguyên của nước Tống lại không hay biết tin tức nước Tấn đã xuất binh cứu viện.

Ông ta vội vàng chạy đến Vương Dã, chạm mặt quân Tấn đang tiến về phía nam, chủ động khiến bản thân trông vô cùng chật vật, rồi mới vội vàng đến yết kiến Tấn Quân Cơ Chu.

Dù sao cũng là người quý tộc.

Ít nhiều cũng là Hữu sư (chấp chính).

Với bộ dạng chật vật đến tột cùng ấy, khiến cho một loạt các quan chức cấp cao của nước Tấn không khỏi kinh ngạc.

Trong lòng quốc quân và mấy vị Khanh kinh hãi, chỉ nghĩ rằng quân Sở đã đánh tới Thương Khâu rồi ư?

Ôi chao!

Điều này không thể chấp nhận được!

Nếu quân Sở đánh tới Thương Khâu, tương đương với việc nước Tống đã lâm vào thời khắc nguy cấp nhất.

Cho dù quân Sở không hạ được Thương Khâu khiến nước Tống diệt vong, thì nước Tống cũng chắc chắn sẽ phải chịu sự suy yếu lớn nhất về mọi mặt.

Một nước Tống yếu ớt thì không thể nào tồn tại ở phương nam!

Nước Tấn sẽ phải trả giá bao nhiêu để cứu vãn nước Tống, và sau đó cần hỗ trợ đến mức nào để nước Tống có thể đứng vững trở lại?

Đến lượt ta làm bá chủ, sao có thể thảm hại đến mức này?

Khoảnh khắc ấy, trong lòng quốc quân buồn bã đến tột cùng.

Nội dung trên là sản phẩm trí tuệ của truyen.free, xin vui lòng tôn trọng bản quyền.