Lữ Dương nhìn đoàn quân đang lên đường, trong mắt lộ ra một vẻ thần thái khó tả.

Là đấng nam nhi, mấy ai không mơ đến việc quân? Có người, khi sắp sửa tham gia vào đó, hơn nữa lại được điều động để giao chiến với quân địch, sẽ sinh lòng sợ hãi; kẻ khác lại thấy máu nóng sôi trào.

Là một "Nhị đại", Lữ Dương không ít lần tiếp xúc với quân đội. Theo cảm nhận của hắn, khi nhìn thấy đoàn quân đang di chuyển, trong lòng chỉ có một suy nghĩ: Của ta, tất cả là của ta, đều là của nhà ta!

Suy nghĩ của trẻ con khá đơn thuần và trực tiếp: bất kể đội quân đến từ gia tộc nào, chỉ cần nằm dưới hệ thống chỉ huy của Âm thị, thì đó chính là của Âm thị.

Lữ Võ nhìn đôi mắt nhỏ của Lữ Dương đang ánh lên vẻ tinh thần và mơ màng suy nghĩ, trong lòng đương nhiên cảm thấy vô cùng hài lòng.

Với tư cách người thừa kế gia tộc, nhìn thấy đoàn quân hùng hậu đang lên đường, để lộ vẻ sợ hãi là kết quả tệ nhất. Tương tự, cũng không thể không có chút gợn sóng cảm xúc nào. Biểu hiện ra "dục vọng" thì còn gì thích hợp hơn.

Lữ Hoan, người ngồi cùng xe, trông có vẻ hơi lười biếng.

Những người không được bồi dưỡng làm người thừa kế, từ nhỏ sẽ bị quán thâu những tư tưởng không được có dã tâm vượt giới hạn, thậm chí bị tẩy não để thần phục gia chủ.

Cứ như vậy, chỉ cần thích ứng được các loại hoàn cảnh là đủ, có thêm tâm tư thì trở nên không cần thiết.

Thực ra, các gia tộc đều chọn lựa phương thức giáo dục tương tự, không hẹn mà cùng dùng một khuôn mẫu giáo dục để dạy dỗ tất cả nam nhân trong gia tộc.

Nói trắng ra, đó là một mô thức phân công: bồi dưỡng người thừa kế duy nhất, rồi chọn ra những người ưu tú làm "người dự bị" để phòng bất trắc, còn lại thì sẽ được giáo dục để trở thành những "công cụ người".

Nhìn có vẻ rất không công bằng và tàn nhẫn phải không?

Thế nhưng, đối với một gia tộc mà nói, thực ra lại là mô thức giáo dục sáng suốt nhất.

Đến thời hiện đại, nền giáo dục tinh hoa phương Tây cũng tương tự như vậy, có định vị rõ ràng: giai tầng nào nhận giáo dục nào. Đến mức đại đa số người bình thường phương Tây trông có vẻ vô tri đến ngỡ ngàng, lại cực kỳ dễ bị kích động.

Cũng không phải họ không có đầu óc nên mới dễ bị kích động, mà là khi bình thường tiếp nhận giáo dục, khuôn mẫu giáo dục đã thực hiện vô số lần ám chỉ, tạo thành một loại tiềm thức có thể bị đánh thức thụ động.

Nghe có vẻ rất ma huyễn đúng không?

Nhưng mà!

Thử tìm hiểu về "A Tam", rồi nghiên cứu xem nền giáo dục mà họ rập khuôn từ phương Tây, vì bản chất phóng đại của chế độ "A Tam" mang lại, sẽ biết điều đó không phải là nói suông.

Dùng cách nói dân dã mà khái quát: Rồng sinh rồng, phượng sinh phượng, chuột sinh con chuột, đào hang dưới đất.

Cái "mô hình" như vậy, Chư Hạ đã duy trì mấy ngàn năm, sau đó bị vứt bỏ, hay nói cách khác là bị bên ngoài cấm đoán.

Ân đức lớn lao biết bao!

Người bình thường ít nhất cũng có ngày nổi danh.

Tuy nói người bình thường vẫn phải trả giá gấp mười, gấp trăm lần nỗ lực mới có thể vươn lên, nhưng vẫn còn tốt hơn là dù cố gắng thế nào cũng không cách nào phá vỡ bức tường giai cấp!

Nam nhân Âm thị được Lữ Võ dày công bồi dưỡng đã đạt tới bảy vị.

Thế nhưng, đối với Âm thị ngày càng phát triển và mở rộng địa bàn, nhìn thế nào thì số lượng vẫn không đủ.

Lữ Võ lựa chọn kéo một tay các gia thần thân tín, đưa con cháu của họ vào hệ thống giáo dục gia tộc.

Cách làm này mang lại vô số thành quả!

Đầu tiên là các gia thần càng thêm trung thành, tiếp đến là Âm thị bất diệt, có thể có được "công cụ người" đời đời kiếp kiếp.

Mà họ còn phải cảm ơn và đội ơn Âm thị.

Chỉ cần cảm ơn là được!

Những người còn lại muốn đạt được giáo dục, vẫn không có cơ hội đó.

"Chủ thượng, đã phát hiện kỵ binh trinh sát của người Tần và đã tiêu diệt." Chiến xa của Cát Tồn chậm rãi tiến đến bên cạnh chiến xa của Lữ Võ, rồi nói: "Kỵ binh trinh sát của người Tần đã xuất hiện, có lẽ đã biết quân ta tới trước."

Người Tần rất giỏi cưỡi ngựa, không chê vào đâu được.

Tổ tiên của họ vốn dĩ xuất thân từ nghề chăn ngựa, trải qua mấy đời người cải biến mới dần dần bắt đầu chú trọng nông nghiệp, ngày càng giống một thành viên của Chư Hạ.

Trong thời đại hiện tại, ở phương diện tác chiến cưỡi ngựa, người Tần thuần thục hơn nhiều so với người Địch và người Nhung.

Điều khiến người ta khó hiểu chính là, khi giao chiến với các nước Chư Hạ, người Tần lại bỏ qua việc sử dụng kỵ binh để tham gia giao chiến.

Chẳng l��� là vì các binh đoàn lớn đối đầu trực diện, nên kỵ binh không có tác dụng gì?

Nếu như là khai chiến với các nước chư hầu Chư Hạ, người Tần thậm chí ngay cả việc phái kỵ binh trinh sát đi ra ngoài đề phòng và điều tra cũng không làm. Ngược lại, khi giao chiến với người Địch hoặc người Nhung, họ lại phái kỵ binh trinh sát.

Kỳ thực cũng không khó hiểu.

Chư Hạ đánh trận có quy tắc riêng, cho dù gặp được lính liên lạc của địch quân cũng sẽ không ngăn cản, chứ đừng nói đến việc săn giết.

Người Địch và người Nhung không có "Võ Đức" làm ước thúc, nên người Tần mới chơi theo cách đó với bọn họ.

Chiến tranh là một việc như vậy, xưa nay chính là "ngươi phát hiện ta, ta cũng nhìn thấy ngươi". Điều khác biệt là người phát hiện có thể truyền tin tức về hay không.

Lữ Võ đưa tay đỡ lấy Lữ Hoan suýt nữa ngã nhào, rồi hạ lệnh: "Kỵ sĩ Âm thị xuất trận toàn bộ, không cần tuyên chiến, đánh thẳng vào doanh địa Nghĩa Cừ."

Cát Tồn không nói hai lời, hành lễ đáp lời: "Duy!"

Lần này có ba ngàn kỵ sĩ Âm thị tham chiến, không bị đưa vào biên chế "Đồ" hoặc "Ao ước". Theo một mức độ nào đó, họ giống như không tồn tại, sẽ không bị các sách vở ghi chép công khai.

Trong biên đội lớn, một chi đội tách khỏi đại đội, đạp tiếng vó ngựa cuốn lên bụi khói rồi đi xa.

Giải Sóc thu hồi ánh mắt, trong lòng thầm nghĩ: "Âm thị vì sao lại có một lực lượng kỵ binh lớn đến vậy? Có tác dụng gì?"

Có rất nhiều người có cùng suy nghĩ.

Họ thật không thể nào hiểu được vì sao Âm thị lại phát triển lớn mạnh một binh chủng kỵ binh vô dụng như vậy.

Không phải họ không có tầm nhìn xa, càng không phải do họ thiếu kiến thức. Thuần túy là vì kỵ binh chưa bao giờ thể hiện được uy lực, thậm chí kỵ binh dị tộc mỗi lần đều bị chiến xa và bộ binh Chư Hạ đánh cho bầm dập.

Các dân tộc du mục: Lỗi tại ta sao?

Chiến xa: Lỗi tại ta!

Chư Hạ hiện tại có sự say mê mãnh liệt đối với chiến xa.

Chiến xa cũng không phụ lòng được coi trọng, mỗi lần đều có thể phát huy tác dụng ảnh hưởng cực lớn.

Giải Sóc ra hiệu cho Ngự Thủ lái chiến xa đến gần chỗ Lữ Võ. Sau khi tạo thành một đường thẳng song song, hắn lớn tiếng chào hỏi rồi hành lễ, nói: "Âm Tử, tân quân sẽ tiêu diệt Nghĩa Cừ (ở phía sau) khi nào? Chúng ta còn hai ngày nữa mới có thể tham chiến."

Lữ Võ có chút hoang mang, lẽ nào mình đang bị nhắc nhở?

Một đạo đại quân khác tiến về tập kích sào huyệt của người Nghĩa Cừ, sẽ tốn bao nhiêu thời gian để hoàn thành mục tiêu tác chiến, và liệu có thể đến được vị trí Lữ Võ mong muốn hay không, điều đó khá khó nói.

Trên đoạn đường này có hai vạn binh lính đến từ nước Tấn, lại có khoảng hai mươi ba ngàn binh lính đến từ nước Tề. Về phương diện binh lực, không hề yếu kém.

Căn cứ vào thông tin có hạn, cho thấy nước Tần có khoảng bốn vạn binh lực, Nghĩa Cừ xuất động ba vạn, còn Bạch Địch thì không tới một vạn.

Xét về so sánh binh lực, cũng khó trách nước Tần cảm thấy một mình họ có thể đơn độc đánh bại Nghĩa Cừ và Bạch Địch.

Giải Sóc nhìn thấy Lữ Võ khắp mặt đầy vẻ hoang mang, âm thầm nghĩ bụng: "Người Tần hung hăng, chỉ với hai vạn người Tấn cần ứng đối ba bên, há có thể nắm chắc phần thắng vạn toàn?"

Xem ra, hắn đã không thèm đếm xỉa đến hai "Quân" nước Tề chưa đủ biên chế.

Bất quá, kiểu suy nghĩ này của hắn rất giống người nước Tấn.

Nước Tấn mỗi lần mời tiểu đệ xuất binh, chẳng qua đều là biến tiểu đệ thành đội cổ vũ, khiến suy nghĩ ấy tr��� nên cố hữu.

Lữ Võ vẫn chưa báo cho mọi người về việc có ước định với Bạch Địch.

Không phải hắn muốn giữ bí mật, thuần túy là làm được mà không cần nói ra, chứ nói ra thì lại không thể làm được.

Có một số việc làm thì không sao, nhưng chính miệng nói ra lại bị ghi chép, một loạt ảnh hưởng sẽ vô cùng lớn.

Chỉ riêng việc khi đó người Tần sẽ khắp nơi gào thét rằng Lữ Võ đã kết minh với dị tộc, không chỉ người Tần làm như vậy, mà ngay cả nước Tấn cũng khó mà tránh khỏi bị liên lụy.

Một điểm nữa là, Lữ Võ phát hiện người Tấn trong thâm tâm xem thường Bạch Địch, e rằng một khi công bố muốn liên minh với Bạch Địch sẽ đả kích sĩ khí của tướng sĩ tham chiến.

Chuyện như vậy nghe có vẻ rất buồn cười.

Chẳng qua, tại sao lại phải khiến người ta từ trong lòng sinh ra cảm giác kiêu ngạo chứ???

Họ tiếp tục hành quân.

Ba ngàn kỵ sĩ Âm thị, mà không thông báo cho bất kỳ bên nào trước, vừa xuất hiện đã xông thẳng vào doanh địa của người Nghĩa Cừ.

Cục diện như vậy khiến người nước Tần giật mình sợ hãi, đồng thời khiến người Nghĩa Cừ vừa phẫn nộ lại cảm thấy khó hiểu. Chỉ có một người Bạch Địch mới biết Âm thị nước Tấn tham chiến.

Ba ngàn kỵ sĩ Âm thị đột nhập vào doanh địa người Nghĩa Cừ, tiến hành một trận phá hoại và chém giết, phá hủy đại khái một phần mười nơi đóng quân, rồi không chút lưu luyến, nghênh ngang rời đi.

Quân Tần bên này không rõ tình hình, nhưng điều đó không trì hoãn họ nắm lấy cơ hội giáng cho người Nghĩa Cừ một đòn chí mạng.

Sau đó, họ phát hiện Bạch Địch, vì muốn giúp người Nghĩa Cừ một tay, đã ít khi chủ động phát động tấn công đối với quân Tần.

"Đây là kỵ binh người Tấn sao?" Ngô Cương suy đoán từ trang phục của ba ngàn kỵ sĩ.

Vị này không phải Ngô Cương chặt cây quế trên mặt trăng, mà là gia chủ của một đại quý tộc ở phía tây nước Tần.

Thuật ngữ "Nhung cưỡi" đặc biệt dùng để chỉ những kỵ binh có thể cưỡi ngựa tác chiến.

Hậu Tử Châm mặt mày xanh lét, nghiêm nghị nói: "Vì sao người Tấn lại xuất hiện ở đây?"

Hắn là đệ đệ cùng cha cùng mẹ của Tần Quân Doanh Thạch, cũng là chỉ huy cao nhất của cuộc bắc chinh lần này của nước Tần.

Việc không lấy chữ "thắng" làm tiền tố cho những chuyện như vậy, xem như là một nét văn hóa riêng của Công tộc nước Tần.

Ngô Cương như nghĩ ra điều gì đó, nói: "Kỵ binh trinh sát phái đi phía Tây hiếm có người trở về. E rằng Nghĩa Cừ và Bạch Địch đã không thể chặn đánh, có lẽ là do người Tấn gây nên."

Họ chẳng qua là suy đoán có Tấn quân can dự vào cục diện này, không cách nào phán đoán rốt cuộc gia tộc nào là chủ lực.

Lần bắc chinh này đối với nước Tần mà nói vô cùng trọng yếu, liên quan đến quốc sách quan trọng của nước Tần.

Họ mong muốn quét sạch mối đe dọa từ phía bắc, thâu tóm Bạch Địch, rồi ra tay với Nghĩa Cừ. Bằng cách đó, kiểu gì cũng có thể thu về chút lợi ích, để tìm được cơ hội đoạt lại những thành trì đã mất vào tay nước Tấn.

Trong thời đại hiện tại, chỉ riêng Âm thị mới có khái niệm ranh giới. Còn lại, bao gồm cả nước Tấn, họ chỉ xem thành, ấp, bang là cương vực. Những vùng đất không có khu dân cư thì không được tính là một bộ phận của cương vực.

Như vậy cũng là một hiện tượng dễ hiểu.

Tỷ như, nước Vệ phải đi tiếp viện nước Tống, cần phải đi qua những nơi có người định cư mới được tính là đã tiến vào phạm vi cương vực của nước khác trên đường đi, còn lại đều thuộc về lối đi tự do.

Mà lối đi tự do đó, đặc biệt chính là khu không người.

Nếu là còn chưa hiểu, nói lại chuyện Tần Mục Công từng muốn đánh nước Trịnh: nước Trịnh lại không tiếp giáp với nước Tần. Quân Tần một đường đông tiến qua nước Tấn, chẳng những nước Tấn không hề hay biết, đến cả nước Trịnh cũng cần chờ một thương nhân tình cờ phát hiện quân Tần và báo cáo lại mới biết. Kiểu gì thì cũng phải hiểu chuyện gì đang xảy ra chứ.

Từ đây cũng có thể đưa ra một kết luận: đất rộng người thưa là thái độ bình thường của đương thời.

Sắc mặt Hậu Tử Châm biến thành vẻ mê hoặc, hỏi: "Người Tấn vì sao lại tới?"

Không ai có thể đáp lời được.

Nơi đây không phải đất của nước Tần, cũng không thuộc về nước Tấn.

Năm nay nước Tấn tuyên chiến với nước Tần không được, chẳng lẽ muốn âm thầm đánh lén?

Chẳng lẽ những chuyện không tuân theo quy củ như vậy không phải là "đặc quyền" của người Tần sao???

Như vậy sẽ rất không giống phong cách của nước Tấn chút nào!

Truyen.free hân hạnh mang đến bản chuyển ngữ này, độc quyền dành cho những tâm hồn yêu thích phiêu lưu trong từng trang truyện.