Giờ đây, quý tộc coi trọng số lượng và giá trị của đất phong, chứ không còn quá lo ngại việc đất phong bị phân chia nhỏ lẻ. Trong đó, giá trị quan trọng nhất của đất phong lại được phân loại dựa trên những tiêu chí nào.

Trong bối cảnh chiến tranh hiện nay, không còn thuần túy là chuyện "Binh giả, quỷ đạo dã" nữa. Giá trị chiến lược của đất phong tuy không bị xem nhẹ, nhưng cũng không được coi trọng quá mức. Chính vì thế, các gia tộc chỉ chăm chăm vào giá trị nông nghiệp của đất đai. Giống như Khích thị trước đây, họ sở hữu nhiều đất canh tác nhất trong số các gia tộc quý tộc nước Tấn. Sau khi đất đai dần được khai phá, Khích thị nghiễm nhiên trở thành gia tộc có thực lực mạnh nhất nước Tấn, không ai có thể tranh cãi.

Trong bất cứ thời đại nào, lương thực vẫn luôn là nguồn tài nguyên càng nhiều càng tốt; chẳng ai lại chê nhà mình có quá nhiều lương thực. Trong thời đại vũ khí lạnh, tầm quan trọng của lương thực còn hơn xa những thứ khác. Một gia tộc không thiếu lương thực là điều kiện tiên quyết để tồn tại và phát triển, gần như là nền tảng vững chắc nhất. Đến thời kỳ đặc biệt, việc nắm giữ đủ lương thực thậm chí có thể biến mọi mong muốn thành hiện thực.

Chính vì vậy, việc Lữ Võ muốn dùng khu sản xuất lương thực "Ấm" này để trao đổi đất phong với Triệu Võ, trong mắt những người khác sẽ là một hành động rất ngu ngốc và cũng chẳng ai nói Âm thị đang ức hiếp Triệu thị cả. Thế nhưng, Lữ Võ có quá nhiều nguyên nhân để thực hiện việc trao đổi này.

Âm thị đã phát triển các khu tự sản tự cấp lương thực ở Âm và Lữ, thêm vào đó, thuộc địa Nguyên cũng là một khu sản xuất lương thực không tồi. Lữ Võ nghĩ nhiều hơn đến một sự bố cục cho tương lai, chứ không thuần túy là muốn tập trung đất phong vào một nơi. Hắn nhận thấy giá trị chiến lược của Dương, đồng thời muốn giúp Triệu thị chuyển đổi vị trí.

Nói một cách thẳng thừng, một ngày nào đó, nếu Âm thị xây dựng quan ải trên con đường từ Tân Điền thông sang phía bắc và phía đông, chỉ cần phong tỏa con đường này, trung tâm quyền lực có thể trực tiếp mất đi quyền kiểm soát thực tế đối với phía bắc và phía đông. Thậm chí dù không xây quan ải, nếu đại quân Âm thị tiến quân đến vị trí thích hợp để đóng giữ, cũng có thể đạt được mục đích cắt đứt giao thông. Quốc quân hoặc những người khác liệu có nhìn ra Lữ Võ muốn làm gì, hay Âm thị đang thực hiện bố cục gì? Điều này cần phải thực tế cân nhắc trình độ tư duy của người đương thời.

Giờ đây, cần phải xây thành, dựng ấp, lập bang mới được xem là tuyên bố chủ quyền đối với một khối đất nhất định; một khu vực không có cư dân, không có người kiểm soát thực tế thì không được tính là một phần của cương vực. Nói một cách dễ hiểu hơn, sự phân chia cương vực hiện tại không giống như hiện đại. Một vùng đất phải có người kiểm soát mới được tính là một phần cương vực, còn lại cũng coi như là khu vực tự do thông hành.

Trong chiến tranh giữa các nước chư hầu, thông thường hai nước sẽ hẹn thời gian và địa điểm, sau đó quân đội đến và triển khai giao chiến một cách đường đường chính chính. Chính vì vậy, chẳng ai lại chặn đường, ngăn cản đối phương đi qua, cũng chẳng cần lo lắng đối phương sẽ đi đường nào để mai phục, dẫn đến việc mọi người không mấy quan tâm đến các tuyến đường giao thông.

Sau khi hiểu những điều này, cơ bản có thể hiểu được cách suy nghĩ của Lữ Võ và thấy rõ sự khác biệt so với người hiện đại.

Một ngày nọ, Lữ Võ cùng Triệu Võ đến yết kiến Quốc quân, trình bày chuyện trao đổi đất phong. "Gần đây, chuyện các gia tộc trao đổi đất phong diễn ra liên tục." Quốc quân kinh ngạc hỏi: "Vì sao vậy?"

Việc trao đổi đất phong của Ngụy thị và Giải thị dường như đã tạo ra một phản ứng dây chuyền. Trí thị, Phạm thị, Hàn thị ba nhà cũng không chịu thua kém, kéo theo một số thay đổi trong các gia tộc tiểu quý tộc khác. Việc các gia tộc trao đổi đất phong không đơn thuần là chuyện nội bộ của họ. Họ còn phải di dời và ổn định lại dân số, tương đương với việc gây ra những ảnh hưởng thực sự đáng kể đối với quốc gia.

Quốc quân dường như không trông mong nhận được câu trả lời, mà hỏi: "Đất mà Triệu thị mới được, đều trao đổi cho Âm thị sao?" Chẳng phải Triệu Võ những năm gần đây liên tục tiếp nhận "di sản" sao? Trên thực tế, những "di sản" đó có một phần thuộc về tông tộc. Triệu Võ có huyết mạch của tông tộc nên có thể sở hữu, nhưng sau khi trao đổi đất phong lại biến thành Lữ Võ nắm giữ thì có chút không thích hợp.

Về vấn đề này, Lữ Võ cùng Triệu Võ trước đó đã có chuẩn bị. Lữ Võ bèn nói: "Âm thị lấy 'Cáo' làm ranh giới, hướng về phía nam, toàn bộ sẽ nhập vào tài sản của Công Thất." Quốc quân trầm mặc chốc lát, rồi cười nói: "Vậy thì được."

"Cáo" nằm ở phía bắc thượng nguồn Quái Thủy, phía đông tiếp giáp vùng núi, phía tây bị Phần Thủy ngăn cản. Xung quanh Quái Thủy ngược lại có đồng bằng, chỉ có điều khu vực đó chưa được khai phá nhiều, không có cứ điểm cấp thành, chỉ có lác đác vài "Ấp" và "Bang".

Trên thực tế, Lữ Võ chính là ám chỉ bản thân không có nhiều dã tâm, hoàn toàn không có ý định nhòm ngó đến những vùng đất của Công Thất, tiện thể dâng tặng Quốc quân một vùng đất vốn có thể thuộc về mình. Hành động như vậy rất phù hợp với quy tắc thời Xuân Thu. Các nước chư hầu của Chư Hạ muốn đạt được mục tiêu gì, không thể hoàn toàn dựa vào thực lực cứng để tranh giành. Muốn có được thứ gì, họ thường ít nhiều cũng phải hối lộ Chu Thiên tử một chút. Ngay cả Chu Thiên tử cũng vậy, các quý tộc của từng quốc gia cũng bắt chước đối đãi với Quốc quân của mình, và cứ thế lần lượt đạt được mục tiêu.

Quốc quân hỏi Triệu Võ: "Sau này, Triệu thị của khanh sẽ trở thành Ôn thị, hay vẫn là Triệu thị?" Hi��n nay, "thị" không chỉ đơn thuần là tên một vùng đất mà còn là việc con cháu lấy chức quan mà tổ tiên từng đảm nhiệm làm họ. Tình huống hiện tại là vùng đất "Triệu" đã trở thành đất phong của Lữ Võ. Sau khi chuyển nhà, Triệu Võ chủ yếu kinh doanh vùng "Ấm", theo tập tục thì tiền tố (họ) có thể đổi hoặc không đổi.

Triệu Võ đáp: "Xin Quân thượng cho phép thần đổi tên đất phong 'Ấm' thành 'Triệu'." Tên gọi của một vùng đất dĩ nhiên không phải bất biến. Chỉ cần chủ nhân đồng ý và nhận được sự cho phép liên quan, tên đất phong là có thể sửa đổi. Quốc quân hài lòng gật gật đầu, nói: "Tất nhiên là được. Mong khanh đừng phụ lòng tổ tiên, hãy kinh doanh gia nghiệp thật tốt."

Như vậy, nước Tấn sau này sẽ không còn vùng đất tên "Ấm" nữa, mà sẽ đổi tên thành "Triệu". Vùng đất mà Lữ Võ nắm giữ thì tên gọi không đổi, ông ấy nguyện ý tiếp tục giữ cái tên "Triệu" này, để sau này nếu có thêm con trai, sẽ có một nhánh tiểu tông Triệu thị.

Sau đó, Quốc quân đã trò chuyện không ít với Lữ Võ và Triệu Võ. Tuy nói là trao đổi với cả hai người, nhưng Quốc quân chỉ nói chuyện phiếm vài câu với Triệu Võ, không có gì đáng nói nhiều. Quốc quân dành nhiều tâm sức hơn cho Lữ Võ. Ông ta cùng Lữ Võ nói chuyện về những điều học được từ cuộc tây chinh, hỏi Âm thị liệu trong tương lai có cần tiếp tục trả thù nước Tần hay không, đồng thời hỏi về cái nhìn của Lữ Võ về tình thế quốc tế phức tạp mà nước Tấn đang phải đối mặt.

Nước Tần lần này bị tổn thất nặng nề. Tuy không dám nói là thời điểm suy yếu nhất trong toàn bộ lịch sử nước Tần, nhưng việc mất đi nhiều binh lực và sức lao động, cộng thêm khu vực nòng cốt gặp phải sự phá hủy lớn đến vậy... Nếu để nước Tần có cơ hội hồi phục, Lữ Võ sợ rằng một ngày nào đó bản thân sẽ không còn hậu thế. Chuyện tiếp tục tấn công nước Tần, Lữ Võ nhất định sẽ dốc hết sức để giày vò nước Tần đến cùng, không có cơ hội cũng phải tạo ra cơ hội.

Quốc quân cảm khái nói: "Tần Công tử ám sát Âm Khanh, Âm thị làm bất cứ điều gì cũng đều có thể hiểu được. Quả nhân cũng có thể đòi lại công bằng, nhưng không thể tùy tiện gây ra đại chiến." Ý của ông ta là, Âm thị đối với nước Tần làm gì thì đó là chuyện của Âm thị. Nước Tấn cũng cần phải có sự bày tỏ, nhưng không thể lấy tư cách quốc gia mà đối xử quá tàn nhẫn với nước Tần, nếu không sẽ không thể giải thích được trước cộng đồng quốc tế. Đây là do bị hạn chế bởi quy tắc quốc tế đương thời. Có thể một lần nữa tuyên chiến với một quốc gia, nhưng khi thể trạng và dân số quốc gia đó đạt đến một trình độ nhất định, thì chiến tranh diệt quốc là không được phép xảy ra. Ngoài ra, Quốc quân đây là đang khích lệ Âm thị làm khó dễ nước Tần, đồng thời không hy vọng Âm thị bùng nổ mâu thuẫn quá lớn với bất kỳ gia tộc nào trong nội bộ nước Tấn.

Lữ Võ liền nói: "Âm thị mới nổi, há dám mạo phạm các gia tộc khác. Thần đã cố gắng tránh né, nhưng nếu có kẻ không để Âm thị được yên ổn, thì sẽ ra sao?" Quốc quân cau mày, cần suy nghĩ xem Lữ Võ đang ám chỉ mấy gia tộc nào muốn gây khó dễ cho Âm thị.

Quốc quân nói: "Tề, Lỗ, Vệ thì vẫn tiếp tục thuộc về Tấn, còn Tống thì không thể cứ mãi khuất phục trước Sở trong chiến tranh. Thế của Sở quá mạnh, nước ta không thể ��ng phó." Lời "Ta" ở đây là chỉ quốc gia, không phải "Quả nhân" (chỉ riêng Quốc quân). Chẳng phải vậy sao, gần đây lại có nhiều gia tộc trao đổi đất phong như vậy, khiến nước Tấn ít nhất trong vòng hai năm tới không thể hành động. Đối mặt với thế lực hung hãn áp bức của nước Sở, nước Tấn rõ ràng không đủ sức ứng đối. Nếu lại bùng nổ mâu thuẫn nội bộ thì không chỉ đơn thuần là mất đi bá quyền. Quốc quân có một phần trách nhiệm, nhưng phần lớn trách nhiệm cần do Nguyên Nhung Trí Oanh gánh chịu. Dù sao, Nguyên Nhung nước Tấn chẳng những là Nguyên soái quân đội, mà còn là người chấp chính nắm toàn bộ quốc sự. Nếu không xử lý tốt nội bộ, chẳng phải Trí Oanh gánh tội, thì còn ai nữa chịu trách nhiệm?

Lữ Võ suy đoán Quốc quân chắc chắn hối hận vì đã để Trí Oanh đảm nhiệm chức Nguyên Nhung. Trước khi trở thành Nguyên Nhung, Trí Oanh đã đưa ra "kế sách Bì Sở", lời nói rất rõ ràng mạch lạc. Nhưng khi thật sự đảm nhiệm Nguyên Nhung, y lại dốc sức tìm cách củng cố quyền lực cho gia tộc Trí thị, không hề thể hiện sự tận tâm tận trách với quốc gia. Chỉ có điều, Quốc quân trừ phi nhận được sự ủng hộ của đa số "Khanh", nếu không, việc thay đổi Nguyên Nhung sẽ trở thành một loại hy vọng xa vời.

Lữ Võ rời khỏi cung thành. Triệu Võ, do mối quan hệ "Hôn Vệ", phần lớn thời gian cần ở lại cung thành.

Trở về phủ, Lữ Võ triệu tập gia thần, công bố chuyện trao đổi đất phong đã được Quốc quân cho phép. Hắn lại nói: "Nguyên Nhung đã đáp ứng lời cầu viện của nước Ngô, năm tới sẽ có đại quân tập hợp và nam tiến."

Tống Bân đang ở Tân Điền để báo cáo công tác, vừa nghe liền cau mày, nói: "Năm tới gia tộc ta vẫn muốn tây chinh, chủ yếu là thu nhận của cải để nam tiến, vậy thì nên làm thế nào cho phải?" Việc Lữ Võ có đích thân dẫn quân tây chinh hay không, thể hiện việc có nắm giữ quyền phát biểu trong cuộc tây chinh hay không. Điều này đối với Âm thị mà nói thì rất trọng yếu. Nếu như đổi thành Ngụy Kỳ hoặc bất kỳ ai khác, trọng điểm của cuộc tây chinh nhất định sẽ lại biến thành việc ưu tiên chăm sóc lợi ích của họ, thậm chí sẽ phá vỡ bố cục của Âm thị ở phía tây.

Cát Tồn chen vào nói: "Nước Tề đã cử sứ giả đến, Yến Nhược mời rút quân, đồng thời đất đai của Lai quốc cũng cần có người đến để thu nhận." Chẳng phải Lữ Võ từng yêu cầu nước Tề đánh chiếm bán đảo đó rồi giao cho Âm thị sao? Chiến tranh giữa nước Tề và Lai quốc đã kết thúc, tình hình nội bộ sau chiến tranh ra sao thì không tiện nói rõ. Kết quả là họ quyết định thực hiện cam kết với Lữ Võ, đó chính là dùng bán đảo để đổi lấy việc Lữ Võ thả hai "Quân" (tướng lĩnh/binh sĩ) nước Tề kia trở về nước.

Lữ Võ vẫn luôn tìm cách dụ dỗ những người Tề đó, nhưng thời gian quá ngắn nên hiệu quả có lẽ không đáng kể. Hắn nói: "Gần đây mọi chuyện đa đoan, hãy báo cho Yến Nhược hiểu rõ tình hình." Hắn lại hỏi: "Quân Tề tây chinh đã thu được gì, Yến Nhược không biết sao?" Cát Tồn nói: "Theo sứ giả đã biết, họ vẫn trông mong sớm được thu nhận." Vội vàng như vậy, thì nước Tề lại xảy ra chuyện gì?

Bản văn này được biên tập và xuất bản bởi truyen.free, giữ trọn vẹn tinh thần tác phẩm.