Với chức vị Tư Đồ này, Lữ Võ có được rất nhiều lợi thế. Dù không thể nắm rõ hoàn toàn số lượng nông phu của các gia tộc ở nước Tấn, bao gồm cả Quốc quân, nhưng ít nhất y cũng có được một số liệu cơ bản.

Thêm vào đó, dù Tư Đồ có quyền hỏi thăm số liệu ruộng đất từ các gia tộc, thì cũng chỉ có thể dựa vào con số họ tự báo cáo, khó lòng xác định chính xác diện tích thực tế.

Sau khi nhậm chức Tư Đồ, Lữ Võ đã tiến hành nghiên cứu so sánh một cách tỉ mỉ và phát hiện mình cũng có quyền bổ nhiệm "Ruộng Bộ Lại".

Những "Ruộng Bộ Lại" này là quan chức chuyên trách thu thuế ruộng, nhưng quyền hạn của họ không phải thu thuế từ các quý tộc, mà chỉ giới hạn trong việc quản lý đất đai tư hữu của Quốc quân.

Nói trắng ra, điều này đồng nghĩa với việc Tư Đồ có thể theo dõi bất cứ lúc nào Quốc quân có bao nhiêu ruộng đất canh tác, và sản lượng hàng năm ra sao.

Xét thêm các chức vụ và quân hàm khác, nếu thấy chúng do các "Khanh" kiêm nhiệm, hoặc do Nguyên Nhung bổ nhiệm, thì có thể rút ra một kết luận đáng sợ: Quốc quân nước Tấn gần như bị các "Khanh" giám sát toàn diện.

Một Quốc quân như vậy, trừ phi là người có năng lực phi phàm, bằng không làm sao có thể đối đầu với một đám "Khanh" quyền uy?

May mắn thay đây là thời Xuân Thu trung kỳ, nếu không thì nước Tấn e rằng đã sớm không còn thuộc về họ Cơ nữa rồi.

Nếu Quốc quân có thể qua mặt Nguyên Nhung hoặc các "Khanh" khác để bổ nhiệm một chức vụ nào đó, thì chỉ còn lại chức "Tổng Quản".

Mà chức "Tổng Quản" này, ban đầu không nhất thiết phải là người đã chịu hoạn. Nó vốn là vị trí đứng đầu đội ngũ hầu hạ trong cung, sau này mới do những người đã bị hoạn đảm nhiệm. Người này phụ trách quản lý tất cả người hầu trong cung (hoạn quan, cung nữ), đồng thời có quyền quản lý một số công việc trong cung thành, thậm chí có thể trực tiếp can thiệp vào đội thị vệ cung thành.

Cần lưu ý một điều, hoạn quan (thường gọi là thái giám) phải bị cắt bỏ cả "trứng" lẫn "đinh", chứ không phải chỉ một trong hai, mà là cả bộ phận sinh dục phải được giải phẫu.

Lữ Võ đã lợi dụng việc người Tần lại một lần nữa ám sát mình để đạt được một số mục tiêu. Hôm sau, khi vào cung xin phép Quốc quân nghỉ ngơi, y vô tình nghe được tin đồn về xung đột giữa Triệu Võ và vị "Tổng Quản" kia.

Nói đến, khi còn làm "Hôn Vệ", Lữ Võ đã từng ít nhiều tiếp xúc với các quan chức, nhân viên trong cung thành, nên tương đối hiểu rõ trách nhiệm và nghĩa vụ của những người đó.

Hiện tại, vị "Tổng Quản" không còn là người khi Lữ Võ còn giữ chức "Hôn Vệ" nữa, mà đã được thay bằng một người tên Linh.

Người tên Linh này đã cùng Quốc quân trải qua hoạn nạn, mới chừng ba mươi tuổi, lại có gia đình vợ con mà vẫn chấp nhận chịu hoạn. Đối với một người đàn ông, đây là sự hy sinh cực lớn, nhưng phần thưởng có lẽ sẽ vượt xa mọi tưởng tượng.

Qua đây cũng có thể thấy được sự thiếu hụt cảm giác an toàn của Quốc quân nghiêm trọng đến mức nào, đến nỗi không kịp chờ đợi bồi dưỡng "người mới", mà trực tiếp cho tâm phúc đi chịu hoạn.

Hơn nữa, vốn dĩ hắn không tên Linh, mà chỉ đổi tên sau khi nhậm chức "Tổng Quản".

Xung đột giữa hắn và Triệu Võ phát sinh khi hắn trực tiếp ra lệnh điều động đội quân của Triệu thị, thậm chí còn qua mặt Triệu Võ.

Chủ yếu cũng vì đội ngũ nhân sự hiện tại của Triệu thị đang có vấn đề.

Triệu Trang Cơ trước đây đã đặt một số tiểu gia tộc trực thuộc Công Tộc dưới quyền người kia, rồi khi thấy thời cơ thích hợp lại chuyển giao cho Triệu Võ. Chính cách làm này đã gây ra nhiều phiền phức.

Con người vốn dĩ là như vậy, dù vật gì đó không thuộc về mình, một khi đã nắm trong tay sẽ nảy sinh ý nghĩ "sở hữu".

Dùng lâu dần, thứ không phải của mình cũng thiết yếu trở thành của bản thân. Khi có ai đó đứng ra nói vật đó thuộc về họ, liệu người đã dùng quen có vui lòng? Cho dù là nguyện ý trả lại, trong lòng vẫn luôn có một mối bận lòng, không kìm được mà muốn nhúng tay vào.

Lữ Võ thấp giọng dặn dò Vệ Duệ, người đang ở lại giữ quốc đô: "Hãy lưu tâm đến chuyện này."

Y muốn xem rốt cuộc Quốc quân có ý đồ gì, tại sao đến cả đối tượng được nâng đỡ cũng muốn nhúng tay vào để kiểm soát.

Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, việc Triệu Trang Cơ chuyển giao lực lượng thuộc về Công Tộc cho Triệu Võ về mặt tình lý thì không có vấn đề, nhưng thực tế lại là hành động làm suy yếu Công Tộc.

Với tình hình như vậy, Quốc quân dù trên lý trí công nhận và hy vọng Triệu thị trở thành một trong những thế lực của mình, nhưng trong lòng ít nhiều vẫn sẽ cảm thấy không thoải mái.

Nửa tháng sau, cũng chính là sau khi đại hôn của Triệu Võ kết thúc, cả nhà Âm thị mới vừa định cư ở phủ đệ "Tân Điền" được một mùa đông, lại thu xếp hành lý nhẹ nhàng để lên đường trở về đất phong.

Triệu Võ lần này cưới con gái của Trí gia và Phạm gia, hơn nữa cả hai nhà đều gả thêm mấy nàng "thiếp", một lần cưới là một đàn đông đúc.

Đám cưới của y mới thực sự là một yến tiệc hào môn, các quý tộc đủ tư cách ở nước Tấn không ai vắng mặt, thậm chí quý tộc từ các nước chư hầu khác cũng đặc biệt đến chúc mừng.

Riêng việc lão Triệu gia sắp xếp gia thần thu nhận lễ vật đã mỏi tay, tổng số thẻ tre ghi chép từ các nhà thì thừa sức cho con cháu Triệu Võ chơi trò xây nhà.

Lữ Võ ở tiệc cưới của Triệu Võ đã gặp mặt người nước Tần. Không có những lời chửi mắng, cũng không có cảnh huyết chiến cẩu huyết tại chỗ, mà chỉ đơn giản là đôi bên coi đối phương không tồn tại.

Những người biết Lữ Võ lại bị ám sát, dù là người nước Tấn hay đến từ các nước chư hầu khác, đều không ngoại lệ mà tránh xa người Tần.

Trong những năm tháng này, ám sát rất thịnh hành, nhưng thường chỉ xảy ra giữa các gia tộc. Việc một quốc gia tổ chức thích khách ám sát như vậy thì ít khi thấy.

Vốn dĩ nước Tần đã không được lòng các nước chư hầu. Lần trước, Hậu Tử Châm đã phá vỡ quy tắc trên chi��n trường khi sắp xếp thích khách ám sát Lữ Võ; nay lại tiếp tục tái diễn, hành động này hoàn toàn là không coi trọng thể diện quốc gia.

Và việc người Tần ám sát lần này đã có được "chứng nhận" từ Tấn Quân Cơ Chu, nên nước Tấn đã phái hai đoàn sứ giả: một đoàn đến hoàng thất Chu để tố cáo, đoàn còn lại đến Tần Đình để khiển trách.

Đoàn sứ giả nước Tấn đến Tần Đình không phải do Ngụy Tướng làm chính sứ, mà Tấn Quân Cơ Chu đã chọn Công Tộc Kỳ làm người đứng đầu.

Bởi vì đã có hai lần bị ám sát làm ví dụ, Lữ Võ sau này dù có trả thù nước Tần như thế nào cũng đều hợp tình hợp lý. Trên trường quốc tế, cần phải có thái độ công nhận và ủng hộ, nếu không sẽ bị coi là chấp nhận sự thịnh hành của việc ám sát.

Vì thế, ít nhất trong hai năm tới, Lữ Võ sẽ không đến "Tân Điền" nếu không cần thiết; y sẽ hoặc ở lại đất phong, hoặc đến nước Tần để "vui vẻ chơi đùa".

Lần này, y mang theo người nhà trở về đất phong, trước hết là tập hợp thêm hai "Lữ" từ đất phong, sau đó lại mang đi m���t "Lữ" vốn đang ở "Tân Điền". Như vậy, Âm thị ở "Tân Điền" chỉ còn lại một gia thần cùng hơn trăm người coi sóc phủ đệ, về mặt võ lực thì chỉ còn hai trăm người.

Mà hai trăm võ sĩ này vừa phải trông nhà giữ cửa, lại vừa phải giữ thể diện thường ngày cho Vệ Duệ, đâm ra có vẻ hơi chật vật.

Trong bối cảnh Trí Oanh lâm bệnh, Nguyên Nhung rất có khả năng sẽ có biến động vào lúc này, việc Lữ Võ lại trở về đất phong, trong mắt nhiều người, quả thực là một nước cờ vô cùng tinh diệu.

Trước hết, Lữ Võ bày tỏ không có thêm tham vọng chính trị nào khác, nhằm giảm bớt khả năng nảy sinh địch ý, nhưng đồng thời cũng khiến không ai có thể bỏ qua sự tồn tại của Âm thị.

Cổ nhân... Đúng, Lữ Võ bây giờ chính là một người cổ xưa.

Cổ nhân nói: Không tranh mà thiện thắng, không nói mà thiện ứng, không cầu mà tự có, thản nhiên mà thiện mưu.

Lại có câu: Không tranh là tranh, tranh mà không tranh, phàm là không tranh, thì thiên hạ không ai có thể cùng tranh.

Lữ Võ bây giờ đang chơi đúng bài này.

Sau khi y đã bày tỏ như vậy, b���t cứ ai cũng chỉ có thể lôi kéo Âm thị. Lựa chọn làm những chuyện đối lập với Âm thị, không nghi ngờ gì, sẽ là hành động của một kẻ ngu ngốc đầu óc không bình thường.

Âm thị cùng Ngụy thị, Giải thị có quan hệ đồng minh. Nếu không theo Lữ Võ trở về đất phong, điều đó đồng nghĩa với việc mất đi sự khống chế đối với cục diện hiện tại. Ngụy thị được coi là pháo đài thứ nhất, còn Giải thị thì có thể truyền đạt ý chí của Âm thị.

Lữ Võ trở về "Âm" sẽ đi qua "Dương".

Y không chỉ đi lại một lần, nên cũng không cảm thấy xa lạ với địa hình. Chỉ là trước đây đến đây vội vàng, đi cũng vội vàng, không phải địa bàn của mình nên không tiện thăm dò chi tiết.

"Dương" về diện tích lớn hơn tổng diện tích của "Âm" và "Lữ" cộng lại, và xấp xỉ với diện tích của "Hoắc".

Tuy nhiên, địa hình bên "Dương" núi non nhiều hơn hẳn so với "Âm" và "Lữ", riêng thung lũng dài mười dặm trở lên đã có hai cái.

Hai thung lũng này nhìn chung có chiều rộng không nhỏ, nhưng cũng tồn tại những đoạn núi hiểm hẹp.

Nếu xây dựng cửa ải ở những khu vực hiểm hẹp này, nó có thể đóng vai trò như một yết hầu, chỉ cần chặn lại là có thể cắt đứt con đường.

Lữ Võ lúc này đang quan sát địa hình hiểm hẹp.

Hai bên là những ngọn núi có độ dốc rất cao; ngọn núi bên trái có độ cao so với mặt biển khoảng 220 mét, còn ngọn núi bên phải là 130 mét.

"Nếu xây dựng cửa ải ở đây, cần phải đào đắp, tạo ra những bức tường đá sườn dốc để chặn đứng mọi lối lên núi của đại quân." Lữ Võ nói với Lữ Dương như vậy.

Có những địa khu không cần sửa đổi cố ý cũng đã là nơi binh gia tranh chấp, nhưng phần lớn các khu vực khác lại phải trải qua cải tạo của con người mới trở thành cửa ải hiểm yếu.

Lấy "Hàm Cốc Quan" làm ví dụ, ngay từ đầu, nơi đây là một vùng núi non trùng điệp, phạm vi bao phủ cực kỳ rộng lớn. Người Tần đã phải tỉ mỉ chọn lựa, mới xây dựng được một cửa ải tại nơi hiểm yếu của "Hàm Cốc" – một lối vào hẹp, xung quanh toàn là những ngọn núi khó leo.

Người Tần không chỉ đơn thuần chọn một địa điểm rồi xây dựng một cửa ải là xong. Họ còn cải tạo địa hình trong phạm vi mười mấy dặm xung quanh, bao gồm việc chặn dòng một số sông ngòi, suối nước "ngoài quan" để gây khó khăn cho địch quân khi tiếp cận và mang nước; đồng thời, họ xây dựng các cứ điểm đồn trú hoặc cửa ải nhỏ ở một số khu vực có thể thông hành.

Vì vậy, "Hàm Cốc Quan" chỉ là cửa ải lớn nhất ở phía đông nước Tần, cũng là con đường thông hành chính. Người Tần không chỉ xây dựng riêng "Hàm Cốc Quan" để tạo thành lá chắn phòng vệ hùng mạnh, mà thực chất đó là một hệ thống phòng ngự được hình thành từ một chuỗi các công trình quân sự.

Dù là một công trình siêu lớn như vậy, bao gồm cả vùng mười mấy dặm xung quanh "Hàm Cốc Quan" và những nơi không chú ý đến phía đông quốc môn, nhưng vẫn có lần liên quân năm nước đã vòng qua "Hàm Cốc Quan" để trực tiếp tiến vào "Quan Trung", khiến "Hàm Cốc Quan" trở thành một vật trang trí.

Khái quát đơn giản, việc có vô số con đường là tiền đề. Nước Tần chẳng qua là xây dựng các hệ thống phòng ngự như cửa ải tại những tuyến đường thuận lợi nhất cho đại quân hành quân; còn những địa hình không thích hợp xây cửa ải thì được xây thành để làm vùng đệm.

Lữ Dương hỏi: "A cha, nhà ta muốn xây võ thành ở đây sao?"

Hiện nay, các kiến trúc quân sự, dù lớn nhỏ hay kiểu dáng, thường được gọi chung là "Võ Thành".

Tòa "Hổ Lao" mà Phạm thị xây dựng ở phía nam sông lớn chính là một võ thành, chẳng qua nó có một cái tên riêng.

Lữ Võ lắc đầu đáp: "Có lẽ sẽ xây, nhưng không phải bây giờ."

Khẳng định không thể là bây giờ.

Nếu thực sự hành động, những người khác đâu phải kẻ ngu. Trước đó không ngờ thì thôi, chứ một khi thấy Âm thị xây dựng cửa ải, ai mà chẳng nhận ra ý đồ là gì.

Đoàn người lại lên đường, vượt qua cửa thung lũng hẹp là một đoạn thung lũng khác, ra khỏi thung lũng lại là một bình nguyên rộng mênh mông, và cũng có thể nhìn thấy sông Phần Thủy ở phía Bắc.

Trước khi Âm thị tiếp quản vùng đất "Dương", phía ngoài thung lũng không hề tồn tại điểm định cư nào. Thành trì gần nhất là "Côn C��ng", chính là nơi duy nhất trên hệ thống sông Phần Thủy có một cây cầu giao thông then chốt. Xa hơn về phía đông bắc khoảng hai mươi lăm dặm là một thành trì tên "Cáo".

Vốn dĩ "Cáo" là một phần của "Dương". Lữ Võ đã dùng "Ấm" đổi lấy "Dương" từ Triệu Võ, rồi bỏ "Cáo", đem "Cáo" tặng cho Quốc quân.

Tất nhiên không phải vì Lữ Võ cảm thấy đất phong dưới danh nghĩa mình quá nhiều hay quá lớn, mà thuần túy là vì "Cáo" chính là một cái hố to.

Thành "Cáo" này vốn thuộc về Công Tộc, sau đó được chia cho Kỳ thị, rồi lại bị Triệu Trang Cơ chiếm đoạt, và cuối cùng được Triệu Trang Cơ chuyển giao cho Triệu Võ.

Chủ nhân đất đai thay đổi liên tục, nhưng những người sinh sống trên vùng đất đó thì về cơ bản không thay đổi, đa số là các nữ nhân họ Cơ đông đảo thuộc cơ quan làm việc của nước Tấn.

Lữ Võ thà bỏ qua một khối đất phong, cũng không muốn có bất kỳ mối quan hệ trực tiếp nào với những nữ nhân họ Cơ đó. Một khi trở thành quan hệ lệ thuộc, một loạt phiền toái chắc chắn sẽ kéo theo sau!

Việc vứt b��� "gánh nặng" này cho Quốc quân là cách làm thích hợp nhất, vừa có thể khiến Quốc quân có cái nhìn tốt về sự biết tiến biết thoái của Lữ Võ.

Lữ Võ làm như vậy không phải vì sợ Quốc quân, mà chẳng qua là thực hiện theo "mô típ" của giới quý tộc hiện nay: tránh được thì không cần dính líu đến họ Cơ.

"Nơi này cần xây thành." Lữ Võ nhìn một cái bình nguyên không nhìn thấy bờ, tiếp tục nói: "Bình nguyên rộng mênh mông vừa thích hợp để làm nông, không thể bỏ hoang."

Câu nói trên là vô nghĩa, hơn nữa còn giả tạo đến mức không thể tin được.

Bình nguyên thì là bình nguyên, nhưng tiếc là lại không hề có sông ngòi hay suối chảy qua.

Vì vậy, không phải bình nguyên nào cũng thích hợp để làm khu canh tác, mà cần phải có đầy đủ nguồn nước.

Những khu sản xuất lương thực quy mô lớn, sở dĩ chúng trở thành như vậy, cũng là vì không thiếu nguồn nước tưới tiêu.

Tất nhiên, không phải cứ có nguồn nước là thích hợp để khai thác thành khu sản xuất lương thực. Nhiều vương triều từng cho rằng như vậy đã phải chịu cảnh lũ lụt hoành hành.

Ví dụ như, cứ trắng trợn khai phá khu canh tác bên cạnh sông lớn, làm hư hại hai bờ thủy hệ. Mỗi lần trời mưa lớn và kéo dài, tất nhiên sẽ phải chịu "ân huệ" của "Trạch quốc" (vùng nước lụt).

Cát Tồn vừa nghe liền hỏi lại: "Vậy thì cần phải đào kênh mương dẫn nước sao? Công trình đó thật quá lớn!"

Vùng đất này cách sông Phần Thủy hơn mười dặm. Nếu muốn biến nó thành khu canh tác, thì chỉ có thể nhắm đến sông Phần Thủy để dẫn nguồn nước từ hệ thống thủy lợi gần nhất.

Ý đồ thực sự của Lữ Võ khi muốn xây thành ở đây là vì giá trị quân sự, còn lợi ích canh tác mà nó mang lại chỉ là điều kèm theo.

Y nói: "Năm sau, nhà ta cần xây nhiều thành trì. Ít nhất là một tòa ở "Dương", nhiều thì ba tòa, chưa kể các thành khác ở 'Địa'."

Không thể xây dựng những cửa ải với mục tiêu quá rõ ràng như vậy, thay vào đó hãy chọn xây dựng thành trì để kiểm soát con đường!

Ngoài vùng "Dương" này, Âm thị còn cần xây dựng một tòa thành trì ở đất Hà Tây. Về phía "Hoắc", vùng "Bồ" cũng cần được xây dựng, và tiến xa hơn về phía bắc là xây dựng các điểm định cư cấp "Ấp".

Vì thế, Âm thị sắp tới sẽ chỉ làm hai việc.

Việc thứ nhất đương nhiên là lại tìm nước Tần để "vui vẻ chơi đùa".

Thứ hai là xây dựng "Thành" hoặc "Ấp" để củng cố nền tảng, thậm chí dùng các "Ấp" để tăng cường thực tế vùng kiểm soát sau khi mở rộng.

Dù sao, chiếm nhiều đất đai như vậy mà không tận dụng, chẳng lẽ chỉ để vẽ bản đồ mở rộng lãnh thổ ư?

Nội dung trên là sản phẩm sáng tạo độc quyền của truyen.free, không sao chép hay tái bản dưới mọi hình thức.