Đối với việc mở rộng bản đồ, chinh phục lãnh thổ, người bề trên có thể tìm thấy niềm vui tinh thần và cảm giác thành tựu. Niềm vui này, xét cho cùng, có cả mặt tốt lẫn mặt xấu.

Mặt tốt là nó giúp họ đặt ra mục tiêu rõ ràng, có phương hướng để không ngừng nỗ lực và kiên định hoàn thành.

Mặt xấu là khi thực lực không đủ sức để sánh với dã tâm, kẻ đó có thể tự đẩy mình vào chỗ uất ức hoặc thậm chí tự rước họa sát thân.

Lữ Võ từ trước đến nay khá thận trọng, luôn cố gắng kiềm chế bản thân để tránh những hệ lụy khi biết quá nhiều điều.

Hắn đề phòng việc đặt ra mục tiêu quá lớn khi thực lực chưa đủ, dẫn đến tình cảnh "bước quá dài vồ ếch".

Ông cha ta từng nói: "Thận trọng từng bước là thượng sách!"

Hắn nghĩ mình cũng là nhân vật cấp bậc tổ tông, sao cũng phải làm gương cho hậu bối, chứ không thể trở thành điển hình của việc "làm màu không thành lại bị vả mặt".

Thế nên, nhiều khi Âm thị bị chiếm tiện nghi không phải vì không thể phản kháng, mà là vì cái giá phải trả cho sự phản kháng sẽ lớn hơn nhiều so với tổn thất khi bị chiếm đoạt.

Trên thực tế, việc "biết rõ không thể làm mà vẫn làm" không nên xảy ra với những kẻ bề trên. Chỉ khi nào biết rõ khi nào nên sợ hãi, khi nào nên cương quyết, mới có thể trở thành người thắng cuộc trong đời.

Lữ Võ dù sao cũng là người đứng đầu một gia tộc, từ việc phải chịu trách nhiệm cho vài trăm người đến hàng trăm nghìn người, ông càng phải thấu hiểu đạo lý biết tiến biết lui.

Chẳng hạn, việc Âm thị nên thể hiện thực lực đến mức nào vào thời điểm nào, tất cả đều nằm trong tính toán của Lữ Võ.

Không muốn để người khác thấy mình quá hùng mạnh, hắn liền đưa dân chúng Âm thị đến định cư ở nhiều hướng khác nhau.

Sáu, bảy năm qua, Âm thị đã xây dựng tám cứ điểm ở phía bắc "Lữ". Cứ điểm xa nhất nằm sâu trong thung lũng núi Lữ Lương, ban đầu chỉ là một "Ấp" (làng) vô danh, nhưng với đủ điều kiện để phát triển thành "Thành" (thành phố), nó đã được đặt tên là "Lữ Lương".

Ấp tương lai sẽ trở thành thành Lữ Lương này, trên thực tế, kẹp giữ tuyến giao thông trọng yếu trong lòng núi Lữ Lương. Để hoàn thành việc xây dựng cứ điểm này, Âm thị đã nhiều lần bùng nổ giao chiến với Hồ thị, mãi cho đến khi đánh bại Hồ thị, khiến họ phải rút lui, Âm thị mới thực sự đứng vững gót chân ở đó.

Tám cứ điểm này tổng cộng chứa hơn bốn vạn nhân khẩu Âm thị. Trong đó, cứ điểm nằm ở bờ đông sông lớn có dân số đông nhất, đóng vai trò chuẩn bị cho việc xây thành ở bờ tây sông lớn.

Đoạn sông đó khá cạn, dòng chảy tương đối chậm, dù chưa có kỹ thuật để xây cầu lớn kiên cố vĩnh viễn, nhưng việc làm một số cầu cọc gỗ hoặc cầu phao là hoàn toàn khả thi.

Không phải Âm thị chỉ bố trí hơn bốn vạn người ở phía bắc, mà còn có hơn ba vạn người khác đang chăn thả du mục.

"Năm vừa qua, nhà ta còn cần di dời bốn vạn người về phía bắc, chín vạn người về phía tây, và năm vạn người về phía nam," Lữ Võ nói rồi chính mình cũng giật mình một cái.

Đã có lúc Âm thị chỉ có bấy nhiêu người? Giờ đây, chỉ một kế hoạch di dân nho nhỏ thôi đã liên quan đến một trăm tám mươi nghìn người.

Tống Bân hỏi: "Vậy đâu là điều quan trọng nhất?"

Đây là câu hỏi về định hướng phát triển trọng tâm của Âm thị trong tương lai.

Việc "Bắc dời" chính là bố trí dân cư vào các khu vực tự khai thác, nhằm tăng cường kiểm soát phương bắc và thực tế xây dựng, phát triển các vùng đất đã chiếm lĩnh.

Lữ Võ hiểu rõ rằng chiếm lĩnh không thể chỉ là chiếm lĩnh suông, mà cần nơi đó có thể sản xuất, tốt nhất là tự cung tự cấp. Bằng không, việc chiếm lĩnh thực ra chỉ là một gánh nặng.

Âm thị đã xây dựng tám cứ điểm ở phương bắc, và lại sắp sửa di dời thêm bốn vạn người về phía bắc. Khi kế hoạch này hoàn thành, việc chiếm lĩnh và khai thác mới thực sự đạt hiệu quả.

Do địa hình và một số yếu tố khác hạn chế, trong ngắn hạn không thể tăng thêm các điểm định cư.

Ngoài việc tuyên bố chủ quyền, các điểm định cư đó phần lớn còn lại là căn cứ trung chuyển cho ngành chăn nuôi gia súc.

Điều này là vì Âm thị lấy nghề chăn nuôi làm chủ đạo ở phương bắc, còn nông nghiệp chỉ mang tính phụ trợ.

Địa hình bờ tây sông lớn khá phức tạp, các khu vực gần sông có quá nhiều vùng ngập nước, thậm chí ngay cả trên bờ sông cũng là những dãy núi liên miên. Chỉ khi vượt qua dãy núi mới có địa hình tương đối bằng phẳng.

Nói một câu có vẻ bi quan, vùng đất thượng du phía tây không có nhiều nơi thích hợp để xây thành, xét về giá trị nông nghiệp thì quá thấp.

Lữ Võ đã đích thân khảo sát vài lần, chỉ phát hiện ba khu vực thích hợp để xây thành.

Điều kiện cơ bản để xây thành là không quá phụ thuộc vào bên ngoài, và có thể tự sản tự túc.

Trong một khu vực rộng vài chục nghìn cây số vuông, đa số nơi không thích hợp để định cư, về cơ bản cũng có thể đoán được môi trường địa phương sẽ như thế nào.

Lữ Võ không hề hay biết rằng, những khu vực ông cho là có thể xây thành, chính là những địa điểm mà nước Tần sau này thực sự xây dựng thành trì.

Chúng được gọi là "Định Dương", "Điêu Âm" và "Cao Nô".

Vì thời đại khác nhau, các điều kiện tiên quyết cho việc định cư cũng sẽ khác nhau.

Giống như ở thời hiện đại, khoa học kỹ thuật đã đạt đến trình độ tương ứng, chỉ cần có giá trị, nơi nào lại không thể xây dựng điểm định cư?

Trong thời kỳ Xuân Thu trung kỳ, muốn xây thành thì điều kiện tiên quyết là cần một môi trường tương đối ưu đãi, ví dụ như địa thế bằng phẳng, xung quanh có thủy hệ.

Tài nguyên nước, cả ở thời điểm hiện tại... hay nói cách khác, đến thời hiện đại, luôn là một trong những tài nguyên thiết yếu của cuộc sống. Khác biệt ở chỗ, thời hiện đại có thể làm đường ống vận chuyển, còn Xuân Thu trung kỳ thì thực sự không thể.

Địa điểm đầu tiên Lữ Võ chọn để xây thành ở vùng đất thượng du phía tây nằm gần "Định Dương".

Ông cũng không bi���t sau này nước Tần sẽ xây một thành trì như "Định Dương", chỉ loáng thoáng nhớ vùng phụ cận đó có tên là "Cam Tuyền", và thành trì sau khi xây xong sẽ lấy tên là "Cam Tuyền".

Chín vạn người Âm thị di dời, một mình "Cam Tuyền" đương nhiên không thể chứa hết. Do đó cần phải xây dựng thêm nhiều "Ấp" và vô số "Bang".

Sau này, "Cam Tuyền" sẽ là cầu đầu của Âm thị ở bờ tây sông lớn, vững vàng trước khả năng phản công của nước Tần, đồng thời là trọng trấn quân sự cho cuộc tây chinh tiếp theo của Âm thị.

Toàn bộ gia thần Âm thị có mặt tại cuộc họp, bao gồm cả Tống Bân, đều dần dần hiểu rõ vấn đề.

Vị gia chủ của họ sẽ lại tiếp tục tấn công nước Tần trong vài năm tới, nhưng Âm thị sẽ không thực chất chiếm lĩnh thêm đất đai về phía tây. Mọi hành động tiếp theo đều phụ thuộc vào điều kiện tiên quyết là chờ đợi tòa thành "Cam Tuyền" này xây xong.

Việc di dời năm vạn người về phía nam lại là một chuyện không cần phải nói nhiều.

Việc Âm thị cùng Triệu thị trao đổi đất "Dương" không thể chỉ là giành được trên danh nghĩa, mà chắc chắn cần di dời dân cư đến đó để sản xuất.

Trên mảnh đất đó, việc khôi phục thành "Triệu" của Triệu Võ sẽ không phải là trọng điểm, ngược lại Lữ Võ lựa chọn "Côn Ngung" làm trung tâm chiến lược.

Một nơi khác được Lữ Võ chú trọng gọi là "Cao Lương". Ông xây dựng thêm một tòa thành mới ở đó, bốn thành trì có thể dựa vào địa hình mà tạo thành thế ỷ giốc đôi.

Nói cách khác, tòa thành mới của Âm thị chặn ngang hai thung lũng, bất kỳ ai từ phía nam tới đều sẽ phải đi qua thành mới này.

Khi xây thành, Âm thị ban đầu không thể quy mô quá lớn, mà cần bắt đầu từ cấp độ "Ấp" để xây dựng, dần dần nâng cấp lên thành "Thành".

Điều này khá phù hợp với quy tắc làm việc của Lữ Võ: ông tuyệt đối không chủ động thực hiện những hành động rầm rộ, chỉ chờ khi ông hoàn thành một việc nào đó, thì các gia tộc khác mới bàng hoàng nhận ra: "À, hóa ra Âm thị đã làm những chuyện này rồi sao?"

Và đến khi họ biết được, Âm thị đã thực tế hoàn thành mục tiêu đề ra từ trước.

Tống Bân hỏi: "Làm thế nào để có được "Theo"?" Bởi giờ đây, "Theo" là đất phong của Trí gia.

Trí Oanh không phải đang bệnh nặng sao? Cùng với đó, sau lần bệnh phát trước, người thừa kế đời kế tiếp của Trí thị cũng ngày càng suy yếu về thể chất.

Lương Hưng nói: "Trí Bá bệnh nặng, Trí thị bất an, việc mưu đồ "Theo" ắt sẽ bị người khác lấy cớ mà can thiệp."

Sau khi Âm thị và Triệu thị trao đổi phong địa, Lương Hưng, vốn là tổng đốc của "Ấm", đã được triệu hồi.

Vì "Dương" không phải là một thuộc địa quan trọng, Lữ Võ không có ý định bổ nhiệm một gia thần làm tổng đốc quân chính sự vụ. Do đó, Lương Hưng đã trở về Đại Hoài, chờ đợi được phân công nhiệm vụ mới.

Cát Tồn nói: ""Lữ" kề bên có "Trệ", "Dưa Diễn"; vậy thì việc có được "Theo" cũng không phải là không thể."

Trên thực tế, "Trệ" nằm cạnh "Lữ", còn "Dưa Diễn" và "Theo" ở bờ bắc sông Phần, cách nhau một dòng sông.

Tống Bân liếc nhìn Cát Tồn và Lương Hưng với vẻ khinh miệt, thầm nghĩ: "Hai tên các ngươi thì biết cái gì chứ!"

Cái đất "Dưa Diễn" đó là phong địa của Phạm thị, nhưng dân bản địa chủ yếu là người Địch đã thần phục nước Tấn.

Phạm thị giành được "Dưa Diễn" đồng thời cũng thu phục được vài nghìn người Địch.

Sau khi giành được "Dưa Diễn", họ không hề coi trọng mảnh đất này, nó vẫn luôn chỉ tồn tại trên danh nghĩa là một phong địa, từ trước đến nay đều bỏ mặc không quan tâm.

Điều này cũng bởi vì Phạm thị có quá nhiều phong địa. Những phong địa có giá trị nông nghiệp thì được coi như báu vật, còn những nơi không có sản xuất gì thì đương nhiên không được quan tâm như vậy.

Không chỉ Phạm thị có quan niệm như vậy, tất cả các gia tộc quý tộc đều trong tình cảnh tương tự. Ngược lại, Âm thị lại là một trường hợp đặc biệt, thích chiếm lĩnh các khu vực thâm sơn cùng cốc rồi tiến hành khai phá.

Lý do Tống Bân coi thường Cát Tồn và Lương Hưng rất đơn giản.

Lữ Võ đã nhiều lần nhắc đến việc mở rộng về phía bắc, mục tiêu trước mắt là tìm ra nơi gọi là "Bồn địa Thái Nguyên".

Với Tống Bân, người chuyên về các mảng kỹ thuật quân sự trọng yếu, ông có sự nhạy cảm đặc biệt đối với địa hình. Sau vài lần đích thân đi tìm hiểu, ông rất rõ ràng "Theo" có tầm quan trọng đặc biệt đối với việc Âm thị khuếch trương về phía bắc.

Tống Bân thậm chí cho rằng không chỉ cần giành được quyền kiểm soát "Theo", mà còn phải tìm mọi cách giành lấy "Dưa Diễn" từ tay Phạm thị.

Âm thị chỉ cần giành được "Theo" và "Dưa Diễn" là có thể khai thác dọc theo hai bờ sông Phần về phía bắc, thẳng tiến đến cái gọi là Bồn địa Thái Nguyên.

Hiện tại, Âm thị chỉ còn lại một khối thuộc địa duy nhất, đó chính là "Nguyên" ở phương nam.

Đem "Nguyên" đi đổi lấy "Theo" đã là một món lỗ vốn, đừng nói đến việc đổi lấy "Dưa Diễn".

Tống Bân nhìn về phía Lữ Võ, nói: "Nếu chia cắt "Nguyên", đổi lấy "Theo" từ Trí thị, và "Dưa Diễn" từ Phạm thị, liệu có được không?"

Vị đệ nhất gia thần của Âm thị này không nhắc đến "Trệ".

Phong địa gốc của Hạ Quân Tá Sĩ Phường chính là "Trệ".

Tình cảnh của Sĩ Phường không giống Triệu Võ, tuyệt đối không thể đem phong địa này ra trao đổi với người khác.

Hơn nữa, đây cũng là do mục tiêu của Âm thị đã rõ ràng. Nếu không, những khu nông nghiệp như "Ấm" hay "Nguyên" mà gia tộc nào nắm giữ được cũng sẽ coi như báu vật không gì sánh bằng, tuyệt đối không chịu buông tay.

Lữ Võ nói: "Có thể thử thăm dò Trí thị và Phạm thị."

Đại đa số gia thần nghe xong đều ngẩn người một chút.

Tống Bân thưởng thức cảm giác ưu việt khi nhìn thấy cục diện từ xa, khẽ cười nói: ""Theo" kề bên có "Ô", là đất của Lục thị. Nếu chia "Nguyên", có thể tăng thêm một phần cho Lục thị."

Cái "Lục thị" mà hắn nhắc đến thực ra là một trong những họ Vân khác biệt, từng là một chư hầu quốc, sau đó bị diệt quốc và trở thành một bộ phận của nước Tấn.

Những gia tộc tương tự ở nước Tấn không quá nhiều cũng không quá ít, ở nước Sở thì nhiều hơn, kế đến là nước Tề, nước Trịnh và nước Vệ.

Lục thị đó, một khi biết rằng có thể dùng "Ô" để đổi lấy một phần đất ở "Nguyên", e rằng sẽ vui vẻ phấn khởi chấp thuận, rồi vài năm sau sẽ bị Trí thị hoặc Phạm thị nuốt trọn không còn dấu vết.

Đến lúc đó, bởi vì Lục thị gặp phải kiếp nạn này là do trao đổi phong địa với Âm thị, Âm thị hoàn toàn có thể lấy cớ đó mà ra mặt.

Lữ Võ không khỏi nhìn Tống Bân bằng ánh mắt dò xét vài lần, thầm nghĩ: "Sao hắn ta lại ngày càng giống mình thế này?" Dòng chảy câu chuyện này, cùng vô vàn những tình tiết hấp dẫn khác, thuộc về kho tàng của truyen.free.