Lữ Võ hiện đang giữ nhiều công tử nước Tần. Hậu Tử Châm đã bị bắt từ trước. Còn số khác thì bị bắt khi đánh hạ thành Ung, trong đó có cả Thắng Tịch.

Cùng là công tử nước Tần, nhưng tại sao một người lại không có tiền tố "Thắng", chỉ được gọi là Hậu Tử Châm; còn người kia lại được gọi là Thắng Tịch?

Đó là một nét văn hóa của vương thất nước Tần: những công tử không có quyền thừa kế thì thường không mang họ, không có thị tộc.

Về cách gọi, vương thất nước Tần từ trước đến nay khá hỗn loạn.

Lấy Hậu Tử Châm làm ví dụ, hắn là huynh đệ với đương kim Tần Vương Doanh Thạch, nhưng điều cốt yếu là không những không có quyền thừa kế mà còn không có đất phong riêng.

Ngay cả Thủy Hoàng Đế cũng vậy. Ban đầu, khi là con trưởng của Tần làm con tin, và phụ thân Doanh Dị Nhân còn chưa là thái tử, ông được gọi là Triệu Chính. Chữ "Triệu" trong tên Triệu Chính mang ý nghĩa là con tin ở nước Triệu. Hơn nữa, vốn dĩ vương thất nước Tần cũng thuộc Triệu thị.

Đến khi Tần Dị Nhân trở thành thái tử nước Tần (tức Thắng Sở), Triệu Cơ trở thành Vương Hậu, con trưởng của họ là Triệu Chính cũng đương nhiên đổi tên thành Doanh Chính. (Người anh em khác là Thành Giao thì không có được vinh dự này).

Còn các con của Doanh Chính, dù là Phù Tô, Tương Lư, Cao, Hồ Hợi và nhiều người khác, vì Doanh Chính không sắc lập Vương Hậu nên ngay cả con trưởng Phù Tô cũng chỉ được gọi là Phù Tô. Những người con cháu khác không có đất phong, dẫn đến các công tử nước Tần này chỉ có "tên riêng" và "thứ tự", họ và thị tộc thì căn bản không có tư cách mang.

Khi nhìn nhận lịch sử, không thể dùng tập tục và giá trị quan của thời đại người xem hiện tại để đánh giá, mà nên kết hợp với những tập tục và lễ nghi lịch sử để lý giải sách sử một cách chính xác. Nếu không, rất nhiều chuyện sẽ trở nên mờ mịt, dẫn đến vô số hiểu lầm sai lệch.

Nói đơn giản, không thể dùng giá trị quan thời Tùy Đường để đối đãi với triều Hán; tương tự, không thể dùng tư tưởng thế kỷ hai mươi mốt để phán xét bất kỳ lựa chọn nào của người thời xưa hay bình luận trí thông minh của họ.

Người thế kỷ hai mươi mốt thường cho rằng Tống Tương Công là đại diện cho "kẻ ngu biết nhân nghĩa". Vậy tại sao không phải là Tống Tương Công kiên trì chế độ lễ nghi, trong khi đối thủ của ông ta lại vứt bỏ toàn bộ nhân, nghĩa, lễ, trí, tín?

Chẳng lẽ người thế kỷ hai mươi mốt thực tâm cho rằng bất chấp thủ đoạn mới là đúng đắn? (Tác giả-kun liệu có bị chửi không nhỉ?)

Quân Tần sụp đổ, tan rã hoàn toàn!

Lữ Võ ra lệnh cho bộ binh dừng giao chiến, phái kỵ binh truy kích và giải tán tàn quân Tần.

Trong tình huống như vậy, Tần Vương Doanh Thạch là một nhân vật tuyệt đối cần phải cố tình lờ đi.

Một khi vị quốc quân nước Tần này vẫn còn tồn tại, dù Tấn quân có giáp mặt đối đầu đi chăng nữa, vẫn phải coi như không tồn tại.

Coi như không tồn tại, nhưng không có nghĩa là hoàn toàn mặc kệ.

Lữ Võ lựa chọn những tâm phúc tuyệt đối, yêu cầu họ theo dõi sát sao Tần Vương Doanh Thạch, không để vị quốc quân nước Tần này hội hợp với tàn quân Tần. Nếu có cơ hội thì phải tiêu diệt lực lượng hộ vệ của Tần Vương Doanh Thạch, nhưng tuyệt đối không được làm thương tổn chính bản thân ông ta.

Tự mình đi bắt làm tù binh ư? Lữ Võ đâu có hỏng đầu!

Tần Vương Doanh Thạch chẳng phải đang bệnh sao? Trải qua đả kích nghiêm trọng như vậy, bệnh tình chắc chắn sẽ nặng thêm. Lại không được chăm sóc thích đáng, chẳng mấy chốc sẽ mệnh yểu mà thôi.

Dù Tần Vương Doanh Thạch không bệnh chết, bất cứ quý tộc nước Tần nào còn lý trí đi theo bên cạnh cũng khả năng rất lớn sẽ để vị quốc quân này "hết số" một cách tự nhiên.

Lữ Võ bố trí xong một loạt sắp đặt, rồi dẫn theo hai "Sư đoàn" tiến về thành Ung.

Họ không trực tiếp vào thành, mà làm là bày ra tư thế công thành, làm ra vẻ chế tạo khí giới công thành, rồi giả vờ công thành.

Làm gì vậy chứ?

Chẳng có gì khác.

Chẳng phải thành Ung đã bị Bạch Địch đánh lén chiếm đóng rồi sao?

Lữ Võ này, xuất thân từ nước Tấn, thân là một thành viên của Chư Hạ, lại là một "Khanh" của nước Tấn, dù bị Tần Đình hai lần ám sát, vẫn nguyện ý giúp nước Tần giải phóng thành Ung khỏi tay Bạch Địch.

Vậy thì sao?

Bạch Địch ở thành Ung hoành hành ngang ngược, tàn sát người Tần, đánh chiếm thành trì rồi tùy ý cướp bóc, thậm chí không biết đã bắt các thành viên vương thất nước Tần đi đâu mất rồi???

Đếch! (tên một loại thực vật)

Âm Võ này tuy không hợp với nước Tần, nhưng nghe thấy vô cùng phẫn nộ, tất phải cùng Bạch Địch không đội trời chung!!!

Xông lên!

Giết!

Lữ Võ đang tức giận, không màng thân phận "Thường vụ Khanh Đại Phu" của nước Tấn, tự mình khoác giáp lần nữa làm nên kỳ tích một mình phá cửa, rồi dẫn đại quân gia tộc tiến vào thành Ung.

Cứ hỏi xem, người Tần rốt cuộc có cảm động không?

Người Tần nhìn thấy Bạch Địch trật tự rút lui khỏi Ung, rồi nhìn Tấn quân đằng đằng sát khí tiến vào thành, lại biết quân viễn chinh phía Đông đã toàn quân bị diệt, Tần Vương Doanh Thạch không rõ tung tích, thiếu một người dẫn đầu có sức hiệu triệu, thì chỉ biết bày tỏ: Không dám động, thật sự không dám động.

Lữ Võ, kẻ hoàn toàn như một quái vật kim loại, sau khi vào thành đã triệu tập một bộ phận quý tộc nước Tần "được giải cứu" đến.

Đám quý tộc nước Tần này vừa thấy Lữ Võ, trong tiềm thức toàn thân đã run lên, chẳng còn chút nào chỉnh tề để hành lễ ra mắt.

"Khi ta ba tuổi đã cứu quân Tần Bắc chinh thoát khỏi nguy nan, nhưng các công tử nước Tần lại lấy ám sát để đáp trả ta." Lữ Võ nhìn lướt qua đám quý tộc nước Tần, rồi tiếp tục nói: "Âm thị và nước Tần tranh chấp cũng vì lẽ đó. Tần Đình lại phái gần trăm thích khách phục kích ta ở ngoại ô Tân Điền. Tổn thất của nước Tần là do chính mình phải gánh chịu, các vị nghĩ sao?"

Một người trông có vẻ lớn tuổi bước ra hành lễ, rồi hỏi: "Xin hỏi Âm Tử, nước Tần có còn tồn tại không?"

Lữ Võ dứt khoát nói: "Nước Tần chắc chắn sẽ tồn tại."

Trong lòng hắn thầm bổ sung: "Chỉ là, chủ nhân cần phải đổi người khác mà thôi."

Được thôi.

Kế tiếp chính là những màn mắng chửi Hậu Tử Châm liên tục của đám quý tộc nước Tần.

Một vài quý tộc nước Tần không biết xấu hổ thậm chí tán dương Lữ Võ đã cho nước Tần cơ hội để hối cải, thay đổi, và từ đó về sau sẽ trở thành một trong các nước chư hầu Chư Hạ coi trọng lễ nghi chế độ hơn bất cứ điều gì khác.

Tình hình gì đây?

Thực ra cũng chẳng có gì quá đáng ngạc nhiên.

Nước Tần đương kim cũng không phải là cái nước Tần bá khí ngút trời đó.

Dù là đến thời đại bá khí ngút trời của nước Tần, chẳng lẽ nước Tần thật sự không có một vài kẻ mềm yếu sao?

Những quý tộc nước Tần được Lữ Võ tiếp kiến, chắc chắn phải là những người đã được lần nữa xác nhận là thành phần "thức thời vụ".

Còn những quý tộc nước Tần cứng rắn ư? Họ đã cùng vương thất mà mất tích theo rồi!

Dĩ nhiên, không phải tất cả những người đến gặp Lữ Võ đều là kẻ yếu mềm. Họ sẽ có mục tiêu riêng của mình, ví dụ như muốn cho nước Tần, với tư cách là một quốc gia, được tiếp tục kéo dài sự tồn tại.

Họ hiểu đại khái những gì sẽ xảy ra tiếp theo, và mang theo một cảm giác sứ mệnh mãnh liệt.

Nước Tấn cũng không phải lúc nào cũng hùng mạnh, oai phong tột đỉnh như bây giờ. Chỉ là sau khi trở thành bá chủ, những bi thảm trước kia bị lãng quên mà thôi.

Quá khứ xa xưa thì không đề cập, gần đây hơn một chút là nước Tần đã từng sử dụng vũ lực để thay đổi quân quyền của nước Tấn.

Vậy thử hỏi nước Tần có bá đạo không chứ!

Kết quả là, nước Tấn thoát khỏi sự khống chế và ảnh hưởng của nước Tần, phát triển nhanh chóng mà trở thành bá chủ Trung Nguyên.

Cho nên, chỉ cần nước Tần với tư cách một quốc gia có thể tiếp tục truyền thừa, thì không tính là thua đến nỗi không còn gì.

Nếu như nước Tần biến mất trong dòng chảy dài lịch sử như các nước chư hầu khác, cả quốc gia lẫn công tộc đều chết một nhóm lớn, một số ít còn sót lại chỉ sống nhờ vào danh nghĩa tế tự. Từng thành trì bị biến thành "Huyện" hoặc bị phân phong cho các quý tộc khác, thần dân cùng với thuộc dân bị cướp sạch, không còn lại một ai, ấy mới thật sự là hoàn toàn xong đời!

Lữ Võ biết Tần Vương Doanh Thạch vẫn còn nhởn nhơ trên đường chạy trốn của mình, khi chưa xác nhận vị quốc quân này đã chết, khẳng định không thể làm chuyện nâng đỡ một công tử nước Tần lên ngôi.

Ngoài ra, rốt cuộc là nâng đỡ Hậu Tử Châm, hay là đột nhiên tìm được một công tử nước Tần "mất tích", thì cần phải cân nhắc thật kỹ lưỡng.

Vì sao không trực tiếp thay thế họ Doanh, trở thành người đứng đầu nước Tần? Thì khẳng định là không thể rồi!

Âm thị đã rất cường đại là điều không sai, nhưng ở nước Tấn cũng không phải mạnh nhất.

Trên thực tế, nếu tính theo gia tộc trong nội bộ nước Tấn, Phạm thị có đất phong, nhân khẩu và tài nguyên nhiều nhất. Mà điều này chỉ là do Công Tộc không đoàn kết mà thôi.

Tấn Cảnh Công có thể dễ dàng giải quyết Triệu thị (chủ tông), nguyên nhân không gì khác ngoài việc Khích thị và Loan thị đã đứng vững bên cạnh các quý tộc không thuộc Công Tộc. Công Tộc cũng đã chịu đựng Triệu thị quá lâu, nên hợp sức tấn công tiêu diệt.

Chính vì Công Tộc nước Tấn không đoàn kết, mới cho người đời một ấn tượng rằng Công Tộc nước Tấn chẳng ra gì.

Trong sự không đoàn kết của Công Tộc nước Tấn này, những gia tộc họ Cơ "Thường vụ Khanh Đại Phu" như Loan thị, Khích thị, Hàn thị lại đóng góp rất nhiều công sức.

Họ đã thực hiện một cuộc "biến thân" hoa lệ từ "Công Tộc" thành "Khanh tộc", giúp gia tộc hoàn toàn thoát khỏi sự đấu đá nội bộ của Công Tộc.

Tổ tiên Loan thị là Loan Khách, ông ta là con trai của Tấn Tĩnh Công.

Tổ tiên Khích thị là Khích Báo, ông ta là con trai của Tấn Vũ Công.

Tổ tiên Hàn thị là Hàn Vạn, ông ta là con trai của Khúc Ốc Hoàn Thúc.

Thấy những gia tộc này lại có thể chơi như vậy, Kỳ thị và Dương Thiệt thị, những gia tộc vẫn chưa thoát khỏi thân phận Công Tộc để thực hiện cuộc biến thân hoa lệ đó, thật sự có đủ ao ước ghen ghét.

Khi Kỳ thị và Dương Thiệt thị lãnh đạo Công Tộc nước Tấn, trước đây Tấn Lệ Công Cơ Thọ Mạn đã bày tỏ sự tức giận tột độ, ngay lập tức đến lượt đương kim Tấn Quân Cơ Chu bày tỏ sự bất lực.

Lữ Võ dám bây giờ chơi trò để Âm thị (họ Lâm) trở thành người đứng đầu nước Tần, thì sẽ ép năm nhà Khanh Vị còn lại của nước Tấn liên thủ, lại khiến Công Tộc đoàn kết quanh Tấn Quân Cơ Chu. Khi quốc quân phát lệnh hiệu triệu, cả nước Tấn sẽ đồng lòng tấn công Âm thị.

Cho rằng như vậy là xong sao? Đâu có chuyện đó!

Kế tiếp sẽ là từng nước một ở Trung Nguyên, các nước chư hầu phương Nam cũng không thể thiếu việc tham gia vào cuộc vui, thậm chí ngay cả nước Sở cũng sẽ đóng vai sứ giả chính nghĩa một lần.

Tình thế chắc chắn sẽ trình diễn một màn "Thiên hạ cùng thảo phạt".

Có câu nói rằng: Thời thế tạo anh hùng.

Rất nhiều người kỳ thực không muốn làm anh hùng, hoàn toàn là bị ép buộc!

Cách làm chính xác của Lữ Võ nên là, nắm giữ quyền bính chấp chính của nước Tần vào tay, rồi tiếp tục tích lũy lực lượng, ổn định tâm tính, biến nước Tần thành sân sau của mình để kinh doanh, từ từ chờ đợi thời cơ thích hợp, nắm bắt cơ hội để hoàn thành mọi chuyện!

Dĩ nhiên, cũng có thể là anh hùng tạo thời thế.

Xem Lữ Võ rốt cuộc sẽ chơi trò gì, không bị động chờ đợi thời cơ, mà lựa chọn tự mình sáng tạo cơ hội thích hợp.

Có một phương hướng chắc chắn sẽ không sai!

Lữ Võ ở trong nước tiếp tục đóng vai một người đàng hoàng, có trách nhiệm... Dù thật hay giả, hễ người khác nghĩ đến Lữ Võ, nhất định sẽ là: "A? À! Âm Võ à? Không gây chuyện, không sinh sự, còn vui vẻ đưa chúng ta đi cùng nữa chứ."

Cho nên, chuyện Lữ Võ cầm đao chia cắt nước Tần là không tồn tại.

Nước Tần với tư cách một quốc gia nhất định phải tiếp tục tồn tại, hơn nữa, một tấc đất cũng không thể mất.

Dĩ nhiên, Tần Đình không còn là Tần Đình ấy nữa, các quý tộc các nơi nhất định phải đoàn kết dưới sự lãnh đạo của người chấp chính (Lữ Võ)!

Vậy thì sao?

Cũng nghe kỹ đây!

"Nước Tần có bốn cửa, cửa Bắc. Giờ đây, Lữ Võ này sẽ mang các ngươi cùng chơi lớn!"

Hình như có gì đó không đúng? Câu trên hình như lẫn vào tiếng Tứ Xuyên thì phải???

Bản quyền tài liệu biên tập này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.