Từ rất xa xưa, loài người nảy sinh những cuộc tranh chấp, dù có bao nhiêu người tham gia, cũng không gây ra thương vong. Đơn thuần chỉ là hai phe lộn xộn xông vào nhau đối đầu. Với cách thức này, dù số người tham dự là bao nhiêu, cùng lắm cũng chỉ gọi là đánh lộn mà thôi.

Một số bậc tiền bối nhận thấy lối đánh lộn xộn như vậy không hiệu quả, cần có tổ chức và đội ngũ tương ứng. Họ đã nghiên cứu và phát triển khái niệm "Trận pháp", từ đó, cục diện tranh đấu giữa các thế lực bắt đầu thay đổi.

Sự thay đổi đó đã biến những cuộc tranh đấu thành có tổ chức và kỷ luật. Bởi lẽ, để hình thành "Trận pháp", tất yếu phải có những quy tắc ràng buộc.

Có ràng buộc sẽ có tổ chức. Và tổ chức lại cần kỷ luật để duy trì những ràng buộc đó. Các bậc tiền bối chợt nảy ra ý nghĩ: "Người hành xử cần phân biệt đúng sai, mà đúng sai lại cần 'Pháp' (pháp luật) để định nghĩa. Bộ lạc đã có 'Pháp', quân đội cũng nên có!"

Từ đó, "Pháp" được đưa vào các đội ngũ vũ trang, biến những đội ngũ này thành quân đội thực sự. Và việc quản lý, ràng buộc binh lính cũng từ đó mà gọi là "Quân pháp".

Với "Quân pháp" tồn tại, yêu cầu của quân đội đối với "Trận pháp" cũng ngày càng nâng cao. Họ nhận ra hiệu quả vượt trội mà việc bố trí "Trận" trong chiến đấu mang lại, nên đã truyền bá kiến thức này cho các thế hệ sau.

Từ khi "Quân trận" ra đời, với những ràng buộc, tổ chức và sự giám sát quản lý bằng kỷ luật, những cuộc chém giết từ đó không còn là đánh lộn mà trở thành chiến tranh đúng nghĩa.

Loài người phân tranh từ "Đánh lộn" đến "Chiến tranh" đã trải qua bao lâu? Các sử gia đã nhiều lần tìm kiếm sử liệu, nhưng vì một số lý do, họ không thể tìm thấy tài liệu của Hạ và Thương triều. Thực tế là do chữ viết của Hạ và Thương triều còn rất sơ khai, sử liệu để lại quá ít ỏi. Việc không tìm thấy không có nghĩa là không tồn tại. Họ chỉ tìm thấy một số sử liệu của Chu triều.

Chu Vũ Vương yêu cầu quân đội cứ đi sáu bảy bước là phải dừng lại để chỉnh tề đội hình; mỗi khi giao chiến bốn năm lần hoặc sáu bảy lần cũng phải ngừng lại để giữ vững trận thế.

Đây là những mô tả sớm nhất về quân trận mà các sử gia tìm được.

Chưa xét đến những thủ đoạn mà Chu Vũ Vương dùng để làm suy yếu sĩ khí quân Ân Thương, với năm vạn quân Cơ Chu (không phải tên người) có tổ chức, kỷ luật và biết bày trận, ông đã dễ dàng đánh bại một trăm bảy mươi ngàn quân Ân Thương chỉ dựa vào sự dũng mãnh cá nhân. Đây là một chiến công quân sự được ghi lại rõ ràng trong lịch sử.

Khi quân đội nhà Chu bắt đầu chú trọng việc vận dụng quân trận, họ đã tạo ra rất nhiều trận pháp. Tuy nhiên, sau đó họ dần loại bỏ những hình thức phô trương, rườm rà, chỉ giữ lại những quân trận được cho là thiết thực và hiệu quả.

Từ đó, khi vương thất nhà Chu phong đất cho các chư hầu, khi các nước này xảy ra chiến tranh, hai bên ra trận bày binh bố trận đều bối rối tự hỏi: "Khỉ thật, ta làm thế này, ngươi cũng làm thế này, thì đánh đấm gì nữa?"

Vì cuối cùng đều bày ra những trận hình giống hệt nhau, các nước chư hầu nhận thấy cần phải đổi mới chiến thuật. Một số cách chơi liều lĩnh đã dẫn đến diệt vong, nhưng cũng có những trường hợp càng chơi càng giỏi.

Thời kỳ Xuân Thu trung kỳ thuộc về Tấn và Sở, hai nước này đã tranh giành nhau, cống hiến nhiều kinh nghiệm quý báu cho lịch sử chiến tranh của Chư Hạ.

Nói về "kinh nghiệm" thì có một trận giao chiến giữa quân Tấn và quân Sở mang đậm sắc thái "hài hước".

Trận Bật, diễn ra vài chục năm trước đó, là trận chiến định đoạt vận mệnh Chư Hạ. Thế nhưng, nước Tấn lại chiến bại.

Cuộc chiến đó đã cống hiến một câu chuyện vô cùng khó hiểu cho lịch sử chiến tranh của Chư Hạ.

Sau thất bại, quân Tấn quá đông, chạy tán loạn không thể thoát thân. Quân Sở ở phía sau đã hướng dẫn quân Tấn tháo hết những thanh gỗ ngang chắn trước xe để tránh cản trở lẫn nhau.

Quân Tấn vừa chạy được một đoạn, ngựa chiến của họ lại bắt đầu loay hoay không chịu tiến tới. Quân Sở lại tiếp tục chỉ bảo quân Tấn vứt bỏ cờ xí, thậm chí cả thanh gỗ ngang nối các càng xe.

Quân Tấn vừa làm theo, vừa quay đầu trêu chọc quân Sở, rằng họ không như quân Sở thường xuyên thua trận bỏ chạy nên không có kinh nghiệm trong việc này.

Điều khó hiểu ở đây không phải là tại sao bên thắng không tận dụng cơ hội tiêu diệt bên thua, bởi lẽ, chiến tranh thời Xuân Thu trung kỳ vốn dĩ không nhằm mục đích truy sát tiêu diệt đối phương. Không truy đuổi mới là lẽ thường, còn truy đuổi lại là một điều bất thường.

Điều khó hiểu của trận Bật chính là bên chiến thắng lại chỉ dạy bên bại trận cách rút lui, trong khi bên được chỉ dạy lại quay ngược lại chế giễu bên thắng. Hai bên vừa đuổi vừa dạy dỗ và trêu chọc lẫn nhau, hoàn toàn không có hành động giao chiến nào xảy ra.

Cho nên, rõ ràng là một trận đại chiến long trời lở đất, nhưng lại diễn ra như một trò đùa. Hỏi vậy có khó hiểu không cơ chứ!

Việc nghiên cứu trận hình, dù các nước chư hầu thành công hay thất bại, đã dần hình thành một "văn hóa trận hình". Và dưới sự ảnh hưởng tiềm tàng, lâu dài, nó đã trở thành một thói quen tự nhiên.

Giờ đây, Lữ Võ đang quan sát quân đội Phạm thị và Triệu thị công thành, trong khi quân Trịnh trấn thủ thành trì một cách bài bản, từng bước một. Anh chợt cảm thấy lúng túng trong lòng, rất rõ ràng về sự vất vả của quá trình "từ không đến có".

"Phạm khanh cũng từng lập nhiều chiến công, quả nhân không lo lắng." Quốc quân chăm chú quan sát, không hề nhận ra điều gì bất thường.

Đúng vậy.

Sĩ Cái không phải chưa từng công thành, nhưng điều then chốt là những thành trì đó đều rất "đúng quy đúng củ".

Nói thế nào nhỉ? Phải xem xuất phát điểm của việc xây dựng tường thành bây giờ là gì đã.

Ban đầu, loài người dùng cọc gỗ và hàng rào bao quanh nơi ở để ngăn chặn dã thú xâm nhập cuộc sống hàng ngày.

Tường thành ra đời cũng xuất phát từ nhu cầu phòng ngừa dã thú quấy nhiễu. Sau đó, khi nhận thấy nó có thể chống đỡ hiệu quả sự xâm lấn của địch quân, người ta bắt đầu có nhu cầu xây tường thành cao hơn, dày hơn.

Trước thời Xuân Thu trung kỳ, các cuộc công thành chiến chắc chắn đã xảy ra, và số lượng không hề ít. Tuy nhiên, sau khi nhà Chu thiết lập chế độ lễ nghi, đã có những hạn chế liên quan cho các quốc gia chư hầu.

Dưới sự ràng buộc của chế độ lễ nghi, quân Tấn và quân Sở đã có thể tạo ra một màn kỳ lạ trong "trận Bật". Việc chiến tranh diễn ra như một cuộc tỷ thí ở ngoài dã chiến cũng trở thành thói quen, nên việc giới quý tộc cảm thấy xa lạ với công thành chiến là điều hoàn toàn dễ hiểu.

Trên chiến trường, chỉ có Lữ Võ, người hiểu biết quá nhiều, cảm thấy có điều bất ổn. Còn những người khác lại có cái nhìn khác.

Những người không quá am hiểu các biến hóa và chiến thuật, họ thấy được chính là quân đội Phạm thị và Triệu thị đang dốc sức công thành, quân Trịnh thì ứng phó một cách thong dong điềm tĩnh. Họ cảm giác như đang thưởng thức một màn trình diễn thị giác đầy kinh ngạc.

Coi đó là một "buổi biểu diễn" không hề là một sự sỉ nhục, mà trái lại là một lời tán dương lớn lao. Đây chính là một "đặc điểm riêng" của thời đại bấy giờ.

Còn theo Lữ Võ, màn thể hiện của Phạm thị và Triệu thị chỉ đáng khen ở sự dũng cảm, ngoài ra thì chẳng có gì đáng để bàn tới.

Rõ ràng là đang dùng "chiêu thức", muốn nghi binh đánh lạc hướng ở ba mặt thành đông, tây, bắc của Phùng, với đòn sát thủ là quân Phạm thị và Triệu thị tấn công mặt bắc. Thế nhưng tại sao quân đội công thành ở cả bốn mặt lại dốc sức như nhau?

Làm như vậy, có khác gì so với việc công thành toàn lực đâu? Điểm khác biệt duy nhất là Sĩ Cái chỉ tập trung binh lực khá hùng hậu ở mặt nam.

Lữ Võ phát hiện trong thành có động tĩnh, anh thầm nghĩ: "Chủ tướng quân Trịnh cuối cùng cũng đã phản ứng kịp, rút quân dự bị từ các đoạn tường thành khác để tăng viện cho quân phòng thủ mặt nam."

Không có kinh nghiệm không có nghĩa là không có mắt nhìn, hoặc trong đầu toàn là đậu phụ chứ!

Thực tế, diễn biến như vậy mới là bình thường.

Nếu chủ tướng quân Trịnh từ đầu đến cuối không kịp phản ứng, Lữ Võ sẽ phải nghi ngờ liệu vị chủ tướng đó có bị thiểu năng hay không.

Không biết ai đó hô lớn một tiếng: "Vào thành rồi!"

Đúng vậy!

Dù chủ tướng quân Trịnh đã phản ứng, nhưng đã quá muộn. Quân dự bị chưa kịp đến nơi, quân Phạm thị và Triệu thị đã xông lên đầu thành. Nhiều quân Trịnh trên tường thành bị giết, một số đoạn tường đã bị quân Phạm thị và Triệu thị chiếm giữ.

Khi chiến sự phát triển đến giai đoạn này, quân Phạm thị và Triệu thị tiếp theo nên nhanh chóng chiếm giữ đường đi trên tường thành, vừa để đảm bảo chiến quả hiện tại, vừa tìm đường từ tường thành xuống phía dưới.

Quốc quân nhìn về phía Lữ Võ, thấp giọng hỏi: "Có thể khắc thành không?"

Lữ Võ lắc đầu, giọng cũng nhỏ không kém, và thành thật đáp: "Phùng có tới chín đạo phòng tuyến."

Tầng đầu tiên, tức là vòng tường thành bên ngoài, còn chưa hoàn toàn đánh hạ được, bên trong vẫn còn tám đạo phòng tuyến nữa.

Hơn nữa, dù quân Trịnh ở mặt nam đã thất bại, nhưng ba mặt còn lại vẫn đang kiên cường kháng cự, dường như không có ý định từ bỏ, vẫn còn phải chiến đấu.

Quốc quân, người đã bổ sung kiến thức quân sự sau khi kế vị, quan sát một lúc rồi nói: "Quân Trịnh ngoan cường quá, quân ta tổn thất khá nhiều."

Đây quả thực là một vấn đề.

Việc quân Trịnh trấn thủ thành trì quá mức ngoan cường cho thấy họ đã chuẩn bị sẵn sàng tâm lý, và sẽ không vì đạo tường thành đầu tiên bị công chiếm mà sụp đổ tinh thần.

Một đội quân, chỉ cần chưa sụp đổ, dù toàn bộ phòng tuyến có bị thất thủ, thì vẫn chưa thể coi là thua hoàn toàn. Họ vẫn còn cơ hội chuyển bại thành thắng.

Vì vậy, mọi thứ đều là phù du; nếu quân đội chưa bị tiêu diệt hoàn toàn, thậm chí còn đủ sức phản công, thì chiến sự vẫn chưa thể xem là có kết quả cuối cùng.

Cờ xí của quân Tấn tung bay trên tường thành phía nam của Phùng, và tiếng reo hò bùng nổ khắp chiến trường.

Đó là quân đội các gia tộc khác, đang theo dõi trận chiến, reo hò cổ vũ cho quân công thành của Phạm thị và Triệu thị. Họ ăn mừng có vẻ hơi sớm.

Sau đó, khi quân Trịnh ở mặt nam không thể giành lại tường thành, quân công thành của Phạm thị và Triệu thị đã thành công chiếm giữ đoạn tường thành Phùng. Họ tiếp tục phối hợp với đồng đội ở các hướng khác để chiếm đoạn tường thành phía tây, khiến quân Trịnh ở mặt đông và phía bắc phải chủ động rút lui.

Đến đây, chiến sự đã phát triển đến mức, quân tấn công của Phạm thị và Triệu thị đã hoàn thành việc chiếm lĩnh đạo tường thành đầu tiên của Phùng.

Họ thừa thắng xông lên, phát động công kích vào đạo phòng tuyến thứ hai của Phùng, lần nữa thành công đột phá đạo phòng tuyến thứ hai do quân Trịnh thiết lập, và ngay lập tức phát động tấn công vào đạo phòng tuyến thứ ba của quân Trịnh.

Chứng kiến thế công ác liệt, quân Trịnh liên tục bại lui, Lữ Võ quay sang nói với quốc quân: "Quân ta thương vong quá nhiều, tướng sĩ cũng đã kiệt sức. Nếu không chậm lại thế công, e rằng sẽ có chuyện chẳng đành lòng nói ra."

Quốc quân do dự một chút, triệu Hàn Khởi đến, sai Hàn Khởi ra tiền tuyến nhắc nhở Sĩ Cái.

Sau đó, Quốc quân gọi Trung Hành Yển và Trình Trịnh, ra lệnh cho họ chuẩn bị để quân đội tiến vào thành bất cứ lúc nào.

Lữ Võ lặng lẽ quan sát một loạt hành động của quốc quân, phát hiện Ngụy Kỳ đang nhìn mình và trao một nụ cười ôn hòa.

Quốc quân sai Hàn Khởi đi tìm Sĩ Cái là để Sĩ Cái nợ Hàn Khởi một ân tình, đồng thời bộc lộ thái độ thực sự của ông ta đối với Hàn thị.

Chỉ riêng điều này, Lữ Võ đã cảm thấy mình lời lớn.

Ngoài ra, vì Lữ Võ đã chỉ ra những vấn đề đó, nên lỗi lầm sẽ thuộc về quốc quân và Hàn Khởi, và nếu đúng thì công lao cũng không thể thiếu Lữ Võ.

Nhìn từ điểm này, hoặc dựa trên cách hành xử nhất quán của Lữ Võ, các sử gia đời sau có lẽ sẽ cho rằng từ "Âm" quá phù hợp với Lữ Võ, không thể không gán cho anh ta danh xưng "Lão Âm Bức".

Mọi chuyện diễn biến đúng như Lữ Võ dự đoán: quân đội Phạm thị và Triệu thị công thành quá đột ngột, đã lâm vào thế "cung hết đà". Dù đã được Hàn Khởi kịp thời nhắc nhở, nhưng họ suýt nữa bị đẩy lùi, phải chịu thương vong lớn mới giữ vững được chiến tuyến trong gang tấc.

Sĩ Cái lập tức kiểm kê thương vong, rồi mặt xanh mét nhìn Triệu Võ một cái, và nói: "Không thể tiếp tục được nữa!"

Công sức chuyển ngữ đoạn truyện này được truyen.free dày công thực hiện.