Từ kinh thành đến Hổ Lao cần một con đường lớn. "Thần có kế hoạch điều động các gia tộc dọc đường tham gia lao dịch để xây dựng." Lữ Võ giữ chức Tư Đồ, tất nhiên phải làm những việc một vị Tư Đồ nên làm.

Ngày nay, không còn những buổi đại triều hay tiểu triều quy định, thông thường chỉ khi có việc mới triệu tập để bàn bạc.

Điều đó không có nghĩa là quốc gia không có những sự vụ lớn nhỏ bình thường, mà nhiều việc không cần kinh động quốc quân. Người phụ trách hạng mục đó có thể tự mình xử lý là được.

Một việc được hoàn thành tốt sẽ được công lao, làm sai sót hay không đạt yêu cầu sẽ phải gánh chịu hậu quả. Đây chính là quy tắc của "chế độ trách nhiệm chức vụ".

Một chế độ hành chính như vậy không thể nói là sơ sài; nhiều khi thậm chí có thể đạt được hiệu quả giải quyết vấn đề nhanh chóng ngay khi sự việc phát sinh, nhưng đồng thời cũng khiến quốc quân không thể tập trung quyền lực, khiến quyền hành của ông bị hạn chế.

Quốc quân hỏi Lữ Võ khá nhiều chuyện, hiểu rằng việc xây dựng một "quốc đạo" như vậy sẽ cực kỳ có lợi cho cuộc tranh bá với nước Sở, và gật đầu nói: "Âm Khanh cứ tự quyết đi."

Đó chính là trao toàn quyền xử lý đó thôi.

Điều này rất phù hợp với cốt lõi của "chế độ trách nhiệm chức vụ": làm tốt sẽ có công, không hoàn thành sẽ phải chịu trừng phạt.

Thực tế, "chế độ trách nhiệm chức vụ" này có mặt lợi và hại đối với quốc quân. Cái hại là không thể tập trung quyền lực, nhưng một quốc quân thông minh và đủ thủ đoạn chỉ cần nắm giữ "quyền tài phán" là có thể nắm chặt được quần thần.

Từ khi Lữ Võ nhậm chức Tư Đồ nước Tấn đến nay, ông đã học theo các tiền bối, rất ít khi can thiệp vào các gia tộc; tức là không can thiệp vào việc canh tác của các gia tộc. Về việc sửa đường, ông cũng chỉ tự lo cho lãnh địa của mình, rất hiếm khi điều động lao dịch từ các gia tộc khác để sửa đường.

Tình huống bây giờ có chút đặc thù.

Nước Tấn vừa mới hồi phục sau cuộc nội loạn giữa Loan thị và Khích thị, đã sắp sửa bước vào cuộc tranh bá với nước Sở, mà đường sá thì lại nát bươm như vậy, liệu có thích hợp không?

Về cuộc tranh bá này, rốt cuộc nó bắt đầu từ đâu? Thực ra đã rất khó để nói rõ.

Nước Tấn tiếp tục tranh bá với nước Sở, việc có một con đường tốt là cực kỳ then chốt. Tiết kiệm thời gian xuất binh chỉ là một phần, giảm thiểu hao tổn trong việc vận chuyển quân nhu mới là điều quan trọng nhất.

Một con đường tốt có thể giúp nước Tấn tiết kiệm bao nhiêu thời gian vận chuyển quân nhu? Tiết kiệm thời gian cũng đồng nghĩa với giảm thiểu hao phí, đạo lý này có gì phức tạp đâu?

Một hai lần có lẽ chưa thấy rõ, nhưng ba lần thì số vật liệu tiết kiệm được có lẽ đủ để phát động thêm một chiến dịch nữa.

Quốc quân đã chỉnh ��ốn Ngụy thị xong xuôi, gần đây lại có dấu hiệu muốn ra tay với Âm thị.

Ngay lúc này, Lữ Võ vào cung trình bày kế hoạch xây dựng đường sá. Chuyện này liên quan đến cuộc tranh bá với nước Sở, khiến quốc quân phải suy nghĩ kỹ xem có nên ra tay với Âm thị hay không.

"Âm Khanh cùng Ngụy thị liên thủ chiếm Đại Lệ chi nhung sao?" Quốc quân hỏi.

Chuyện này đã xảy ra từ bao giờ rồi nhỉ? Nếu không nhầm thì là bốn năm trước?

Đại Lệ chi nhung đã trở thành một dấu mốc trong chương sử, địa bàn của họ đã bị Âm thị và Ngụy thị cùng nhau phân chia hết.

Theo quy tắc ngầm, quốc quân không nên hỏi câu hỏi đó.

Việc Âm thị và Ngụy thị khuếch trương mà không báo cáo đồng nghĩa với việc họ phải tự gánh chịu hậu quả nếu có chuyện xảy ra, quốc gia sẽ không có bất kỳ hành động thanh toán nào.

Trong tình hình hiện tại, chỉ khi thành lập các "Thành", "Ấp", "Bang" và tiến hành di dân mới được coi là đã kiểm soát thực sự. Gia tộc nào, nước nào tiến hành khuếch trương lãnh thổ, không có vệ tinh trên trời theo dõi, việc truyền tin cũng có độ trễ rất lớn. Nếu không cố tình tìm hiểu, thực sự rất khó để nắm bắt thông tin.

Câu nói đó của quốc quân chỉ có một ý nghĩa: Quả nhân đang để mắt đến khanh.

Lữ Võ đáp: "Khi thần tây chinh, gặp phải Đại Lệ chi nhung tập kích, đại quân chỉ thuận thế mà dẹp yên thôi ạ."

Quốc quân ngạc nhiên.

Đại Lệ chi nhung sẽ không như Bạch Địch hay Xích Địch, một lần nữa câu kết với nước Tần để gây phiền toái cho nước Tấn. Hơn nữa, Đại Lệ chi nhung từ trước đến nay không có chút sự hiện diện nào đối với nước Tấn.

Một liên minh bộ lạc không có sự hiện diện đáng kể như vậy, liệu họ có thể tập kích quân Tấn đang tây chinh hay không, không ai có thể nói rõ.

Ngay cả khi Đại Lệ chi nhung thực sự tập kích quân Tấn tây chinh, việc Lữ Võ lập tức tiêu diệt đối phương như vậy, há chẳng phải quá hung tàn sao?

Điểm mấu chốt bây giờ là, quốc quân muốn chỉnh đốn Âm thị, nhưng Lữ Võ lại nói như thể đó là một chuyện không hề quan trọng, câu trả lời kiểu "Thần chỉ phất tay một cái là Đại Lệ chi nhung tan thành mây khói rồi" khiến người ta thật khó chịu.

Quốc quân còn có thể làm sao? Chẳng lẽ lại oán trách Đại Lệ chi nhung quá yếu kém, không đáng một trận đánh, rồi tiếp tục truy cứu mãi sao? Ông nói: "Nếu quả nhân đoán không sai, Hàn thị từng có ý định chinh phạt Đại Lệ chi nhung phải không?"

Đây là chuyện Hàn Quyết đã công khai đề cập khi còn nhậm chức Khanh.

Lữ Võ không hề né tránh, đáp: "Đúng là có chuyện đó."

Quốc quân không phản đối.

Lúc bấy giờ, Hàn thị vẫn còn là một Khanh tộc. Âm thị và Ngụy thị lại không hề nể mặt Hàn thị chút nào. Hàn thị vừa tuyên bố sẽ thôn tính Đại Lệ chi nhung, thì ngay sau đó, Lữ Võ đã dẫn quân tiêu diệt và chia cắt liên minh này.

Nói thẳng ra, chuyện này chẳng qua là cuộc đấu đá giữa các Khanh tộc, với kết quả là Âm thị và Ngụy thị giành thắng lợi.

Do đó, việc Hàn thị mất đi địa vị Khanh tộc, trên thực tế, có sự thúc đẩy mạnh mẽ từ Âm thị và Ngụy thị.

Đứng trên lập trường của quốc quân, ông ta mong muốn các Khanh tộc tiếp tục mâu thuẫn.

Chỉ có điều, quốc quân lại phải lo lắng các Khanh tộc sử dụng vũ lực. Nếu quốc gia rối loạn vì chuyện nội bộ mà bỏ bê đối ngoại, quốc lực cũng sẽ bị suy yếu.

Đối với quốc quân mà nói, tình trạng lý tưởng nhất là các Khanh tộc mâu thuẫn và tranh giành liên miên, nhưng lại không thể thực sự giao chiến với nhau. Như vậy ông mới dễ bề đứng ra làm người hòa giải, đồng thời có thể giữ mình ở vị trí an toàn.

Lữ Võ nghe quốc quân chuyển sang chuyện khác, trong lòng thầm nghĩ: "Mình đề xuất sửa đường để tránh bị quốc quân chỉnh đốn, mà vẫn bị quốc quân thử dò sao? Quân thượng thật có ý chí tiến thủ lớn lao."

Nhìn vào tình hình nội bộ và đối ngoại của nước Tấn hiện tại, quả thực rất thích hợp để quốc quân thu hồi một phần quyền lực.

Quốc quân đã nhìn thấy cơ hội, đang thực sự sử dụng những thủ đoạn cao siêu để thu lại quyền hành.

Vị quốc quân này chẳng lẽ đang học theo Tấn Cảnh Công?

Những gì ông ta đang làm là không ngừng tăng cường uy thế của bản thân. Đầu tiên là đoàn kết Công tộc về phe mình, sau đó chiêu phục một hai Khanh tộc hùng mạnh, để mắt đến Khanh tộc mạnh nhất, cuối cùng tái diễn những gì Tấn Cảnh Công đã làm.

Một tràng tiếng bước chân hỗn loạn truyền vào từ ngoài hành lang.

Lữ Võ lập tức căng thẳng, cảnh giác nghiêng đầu nhìn sang.

Cánh cửa bật mở, vài thái giám và cung nữ chạy vào, vừa quỳ xuống vừa nói: "Quân thượng, Mạnh Cơ đã qua đời rồi ạ."

Quốc quân bật dậy, sắc mặt biến đổi liên hồi rồi lại ngồi phịch xuống.

Mạnh Cơ là ai? Chính là Triệu Trang Cơ đó! Bà ta vẫn luôn sống ở "Hạ cung", dù Triệu thị đã phục hồi địa vị nhưng bà vẫn không trở về.

Về việc Triệu Trang Cơ không muốn trở lại Triệu thị, hay Triệu Võ chưa từng nghĩ đến việc đón bà về, thì chuyện nhà họ tự họ biết.

Có lời đồn rằng, việc Triệu thị bị diệt vong có liên quan đến Triệu Trang Cơ, khiến cả Triệu thị trên dưới căm hận người phụ nữ này đến tận xương tủy. Bà ta sợ rằng sau khi trở về sẽ chết không rõ nguyên do, nên mới không dám về.

Nếu là người đời sau, có lẽ sẽ tin điều đó.

Nhưng sống ở đương thời, lại là một "Khanh" có quyền thế, thì tin vào chuyện đó đúng là ngu ngốc.

Triệu Sóc mất sớm khi còn trẻ. Sau cái chết của ông, Triệu thị mới không còn giữ tình nghĩa với Loan thị và Khích thị, và cũng khiến Triệu Trang Cơ luôn phải sống trong "Hạ cung" trong thành.

Trước khi Triệu thị bị tiêu diệt, Triệu thị do Triệu Đồng và Triệu Khoát cai quản. Chính hai người họ đã ngang ngược càn rỡ đến mức chọc giận gần như tất cả mọi người, Tấn Cảnh Công thấy cơ hội liền lập tức tiêu diệt Triệu thị.

Trong mắt nhiều người, Triệu Đồng và Triệu Khoát là một chuyện, còn nhánh Triệu Sóc lại là một chuyện khác. Có thể bất mãn với Triệu Đồng và Triệu Khoát, nhưng không thể vứt bỏ tình nghĩa với nhánh Triệu Sóc này.

Đây chính là lý do sau đó Triệu Võ lại hoạt động trở lại ở "Tân Điền", và từ đầu đến cuối không bị Loan thị và Khích thị nhắm vào.

Triệu Võ phục hồi địa vị, đại diện cho nhánh Triệu Sóc lại hoạt động trở lại trong tầng lớp thượng lưu của nước Tấn. Được Hàn thị gần như dốc toàn lực giúp đỡ, trên thực tế, Loan thị và Khích thị cũng đã có phần đề phòng.

Một Triệu Võ từ đầu đến cuối không lập được công lao gì, lấy gì mà có thể liên tục tăng thêm đất phong và dân số? Há chẳng phải là Triệu Trang Cơ đã lần nữa chuyển nhượng phong ấp và dân số dưới danh nghĩa mình cho Triệu Võ sao!

Như vậy, Triệu Võ lấy tư cách gì để hận mẹ ruột của mình? Rất nhiều gia thần và dân chúng dưới quyền ông ta là do Triệu Trang Cơ tiến cử hoặc giao phó. Những người kia sẽ hận Triệu Trang Cơ sao?

Theo chuỗi suy luận như vậy, việc Triệu Trang Cơ sợ trở về Triệu thị bị giết chết cũng sẽ không tồn tại. Điều đó có nghĩa là việc bà ta vẫn luôn sống ở "Hạ cung" chắc chắn có nguyên nhân khác.

"Quân thượng, thần cáo lui." Dù Lữ Võ còn nhiều việc, nhưng cũng không thích hợp để tiếp tục ở lại.

Quốc quân có vẻ suy nghĩ có chút hỗn loạn, chờ khi Lữ Võ đã đến gần cửa mới gọi: "Âm Khanh, ngươi có còn nhớ khi quả nhân lâm vào cảnh 'Đơn độc', khanh vẫn qua lại với quả nhân không?"

Bây giờ nói chuyện này, làm chi đâu?

Lữ Võ vừa cười vừa nói: "Thần tất nhiên nhớ. Điều thần không ngờ là sau đó quân thượng lại về nước kế vị."

Nghe cho kỹ, ý là thần đâu có biết người sẽ trở thành quốc quân nước Tấn.

Cho nên, tình cảm giữa mọi người khi còn ở lúc cơ hàn là rất thuần túy, chẳng phải vì trông cậy điều gì cả.

Làm sao quốc quân có thể biết Lữ Võ có khả năng "tiên đoán trước"? Ông ta rất đồng ý với câu nói Lữ Võ vừa nói.

"Bây giờ, quả nhân là quân vương, khanh là 'Khanh', sao chúng ta không cùng nhau mưu cầu đại sự, khiến văn minh Chư Hạ không ngừng phát triển, mãi mãi là lễ nghi của thiên hạ?" Quốc quân nói đến vô cùng thành khẩn.

Cuộc tranh bá giữa nước Tấn và nước Sở không chỉ đơn thuần là để giành vị trí bá chủ, mà còn là tranh đoạt xem bộ giá trị quan phổ quát nào sẽ trở thành dòng chảy chủ đạo của "thế giới", quốc gia nào sẽ thiết lập nên quy tắc mà các nước khác phải thi hành. Đây chính là cạnh tranh văn minh đúng nghĩa!

Mệnh đề này vô cùng lớn, đích thực là đang làm đại sự.

Quốc quân đưa ra lời mời, nhìn Lữ Võ đầy thiết tha, chờ đợi một câu trả lời.

Chuyện này xảy ra sau khi Triệu Trang Cơ qua đời. Điều đó cho thấy quốc quân đã đưa ra lựa chọn trong lúc vội vã.

Như vậy có thể thấy, cái chết của Triệu Trang Cơ đã làm xáo trộn một số kế hoạch của quốc quân!

Lữ Võ trong lòng đang bão táp suy nghĩ, một bên trang trọng hành lễ, đáp: "Văn minh trường tồn, đó là nguyện vọng của thần!"

Ngọn lửa văn minh được truyền thừa, không bị thay thế, con cháu đời đời tiếp nối. Đây cũng là sứ mệnh lịch sử mà Lữ Võ nhất định phải gánh vác!

Được câu trả lời, quốc quân muốn cười lớn, nhưng nghĩ đến cô ruột mình vừa qua đời, hài cốt e rằng còn chưa nguội lạnh và cứng đờ, đành nén cười mà nói: "Tấm lòng khanh, quả nhân đã rõ. Hãy lui đi."

Khi Lữ Võ ra khỏi cửa cung thì gặp Triệu Võ đang vội vã chạy tới. Hai người chỉ trò chuyện ngắn ngủi rồi ai về việc nấy.

Vì chủ mẫu của Âm thị xuất thân từ Triệu thị, dù Triệu Trang Cơ không phải mẹ ruột của chủ mẫu Âm thị, nhưng Âm thị vẫn cần có chút biểu lộ lòng thành. Sau đó chắc chắn sẽ có các nghi lễ và chế độ liên quan cần được thực hiện.

Rất nhanh, tin tức Triệu Trang Cơ qua đời truyền ra.

Lữ Võ nghe được một vài lời bàn tán, tổng hợp lại đại khái ý nghĩa là Triệu Võ đang gặp nguy.

Mọi bản quyền đối với phần văn bản này đều thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.