Ai nấy đều cho rằng Hàn thị sẽ lụn bại hoàn toàn, và chẳng ai dám ra tay giúp đỡ bởi làm thế e rằng sẽ tự chuốc họa vào thân.

Niềm tin đó sẽ trở thành sự thật: khi đa số gia tộc đều nhận định Hàn thị sắp diệt vong, một “thế cục” tất yếu sẽ hình thành, và họ sẽ như đàn sói lao vào xâu xé.

Lữ Võ chỉ an ủi Hàn Vô Kỵ và Hàn Khởi, như thường lệ, không hề đưa ra một cam kết cụ thể nào.

Thực tế, sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Lữ Võ cho rằng Hàn thị tạm thời chưa thể sụp đổ, mà nên được giữ lại như một “quân cờ yếu” bổ sung vào cục diện.

Hơn nữa, chẳng mấy chốc hắn sẽ nhậm chức Nguyên nhung, thế nên cần có một động thái để lập uy.

Người khác lập uy thường là chọn một gia tộc thích hợp để ra tay, nhằm thể hiện uy thế và quyền lực của mình.

Hiện tại nước Tấn đang ở tình cảnh nào? Vậy nên chọn gia tộc nào để ra tay? Chọn một gia tộc quá yếu thì không thể hiện được uy thế và quyền lực, nhưng chọn gia tộc quá mạnh lại có thể gây ra nội chiến lớn.

“Tạm thời giữ lại Hàn thị sẽ là một lựa chọn lý tưởng,” Lữ Võ đã đưa ra quyết định.

Mọi người đều nghĩ Hàn thị sẽ diệt vong, nhưng dưới sự sắp đặt của Lữ Võ, Hàn thị lại được bảo toàn, qua đó thể hiện tấm lòng nhân đức của ông, đồng thời cũng bằng một phương thức khác để phô trương uy thế và quyền lực.

Dĩ nhiên, điều kiện tiên quyết để Lữ Võ bảo toàn Hàn thị là Tuân thị (Trung Hành thị) và Trí thị không tìm được bằng chứng chứng minh Hàn thị đã tiến hành ám sát.

Còn nếu Tuân thị (Trung Hành thị) và Trí thị có bằng chứng chứng minh Hàn thị đã gây ra vụ ám sát? Khi ấy, Lữ Võ phải ra tay tiêu diệt Hàn thị, quá trình đó phải diễn ra dứt khoát, nhanh gọn, thậm chí càng tàn nhẫn càng tốt.

Lữ Võ không hề hỏi Hàn Vô Kỵ và Hàn Khởi rằng vụ ám sát có phải do Hàn thị gây ra hay không.

Hỏi ra sẽ thật ngốc nghếch!

Dù sao, cho dù thật sự là Hàn thị làm, liệu họ có nói ra sự thật cho Lữ Võ không?

Cho dù Hàn thị có nói thật, ví dụ như họ thực sự là kẻ chủ mưu nhưng Tuân thị (Trung Hành thị) và Trí thị lại không tìm được bằng chứng, thì Lữ Võ đến lúc đó sẽ rất khó xử.

Tình hình thực tế là, trừ khi Lữ Võ muốn chia cắt nước Tấn ngay bây giờ, nếu không thì mọi việc vẫn phải lấy đại cục làm trọng để giữ ổn định.

Điều cực kỳ thực tế là, dù cho bây giờ có chia cắt nước Tấn, Âm thị cũng không thể chiếm được phần lớn nhất, và tình hình quốc tế cũng không phù hợp để chia cắt nước Tấn ��� giai đoạn hiện tại.

Một khi nước Tấn ở giai đoạn hiện nay chia rẽ, nước Tần rất có thể sẽ trở mặt, và Trung Nguyên cũng sẽ không còn một quốc gia nào đủ sức đối phó nước Sở.

Hãy nhìn xem các nước chư hầu ở Trung Nguyên còn là thứ bỏ đi gì nữa!

Nước Tề mạnh nhất ở phía đông không quên khát vọng bá chủ, hung hăng quấy phá nước Tấn. Nếu nước Tấn thực sự sụp đổ, chẳng phải họ có lợi hơn khi liên minh với nước Sở để trở thành hai thế lực mạnh nhất nam bắc sao?

Nước Tề sẽ đợi ngày có thể so tài với nước Sở, thử sức một lần nữa. Hoặc cũng có thể hai bên giữ hòa bình một thời gian, để nước Sở tìm được thời cơ thích hợp ra tay trước.

Nước Vệ là một nước chư hầu “lòng cao hơn trời, mệnh mỏng hơn giấy bạc”, họ đoán chừng sẽ nghĩ đứng ra thay thế địa vị “minh chủ” của nước Tấn, rồi sau đó sẽ nhanh chóng sụp đổ.

Lại một lần nữa rao giảng mình là “Lễ nghi chi bang” như nước Lỗ ư? Ngoài việc kêu “Cha ơi cứu con!” ra, họ còn có thể làm gì khác nữa?

Còn các nước chư hầu khác? Sự tồn tại của họ chỉ là nhờ nước Tấn vẫn còn đó.

Nước Tấn, dù chỉ muốn tranh bá mà không có khát vọng bành trướng mãnh liệt, vẫn tồn tại như một quốc gia đủ lớn để kiềm chế các nước chư hầu lớn khác, khiến cho những nước đó phải từ bỏ ý đồ thôn tính những nước yếu hơn.

Vì vậy, khi không còn nước Tấn, kết quả t��t yếu sẽ là nước Sở độc quyền một mình, biết đâu sau này sẽ xuất hiện một “Sở Thủy Hoàng”.

Một hội nghị mới giữa quốc quân, các Khanh và giới quý tộc trung đẳng đã được tổ chức.

Tại hội nghị, việc bổ nhiệm Lữ Võ làm Nguyên nhung chính thức được ban bố.

Sau khi nhậm chức Nguyên nhung, Lữ Võ trước tiên công bố danh sách và thứ tự các Khanh Vị, rồi không ngừng nghỉ tuyên bố “Nguyên Nhung lệnh” đầu tiên, nhằm vào việc nước Tề thôn tính Lai quốc, khẳng định rằng nước Tề phải chịu sự trừng phạt thích đáng.

Vì đã được thông báo từ trước, không ai bày tỏ bất kỳ dị nghị nào.

Các gia tộc thậm chí còn cảm thấy vô cùng may mắn khi Lữ Võ chọn ra tay với một nước chư hầu, chứ không phải vung đao vào một gia tộc trong nước.

Mệnh lệnh đầu tiên sau khi chấp chính, thật ra thường được coi là thể hiện phương hướng chấp chính của người đứng đầu.

Hành động của Lữ Võ không khác nào thể hiện thái độ chấp chính của mình, cảnh cáo các gia tộc trong nước hãy an phận, nếu có ý đồ xấu thì hãy hướng ra ngoài mà gây sự, đừng có mà nội đấu.

“Như vậy cũng tốt, tránh được nội chiến trong nước, trước tiên ổn định phía đông, sau đó mới xuôi nam tranh bá với nước Sở.” Quốc quân trong lòng phần nào tin tưởng Lữ Võ coi trọng sự trường tồn của văn minh Chư Hạ.

Lữ Võ không tiếp tục tuyên bố mệnh lệnh thứ hai.

Sau khi hội nghị chính thức kết thúc, hắn mời các “Khanh” cùng một số gia tộc đến nhà mình, với mục đích là chia chác Trí thị.

Không phải là tiêu diệt hoàn toàn Trí thị, mà là, với điều kiện bảo toàn hai ấp “Trí” và “Ngu”, tiến hành phân chia lại các đất phong còn lại của Trí thị.

Kỳ thực Lữ Võ cảm thấy mình rất may mắn, bởi nếu Trí thị không chủ động “làm gầy mình” và đưa dao vào tay hắn, thì với tư cách Nguyên nhung, hắn nhất định phải chọn một gia tộc khác để ra tay.

Tất cả chỉ vì giới quý tộc nước Tấn thực tế và trực diện hơn nhiều so với quý tộc các nước chư hầu khác; nếu không có đủ lợi ích, họ sẽ miễn cưỡng làm bề tôi.

Trí thị mong muốn giữ lại ấp “Trí” và “Ngu”. Trong buổi thương nghị, Trung Hành Ngô và Triệu Võ bày tỏ sự đồng ý, trong khi Ngụy Kỳ, Giải Sóc và Kỳ Hề ít nhiều đều ngụ ý không đồng tình. Sĩ Cái và Sĩ Phường thì bày tỏ thái độ thế nào cũng được.

Lữ Võ có thể nhìn ra Phạm thị cũng không muốn thấy Trí thị trở nên quá yếu.

Xét theo tình hình hiện tại, Âm thị, Phạm thị và Ngụy thị kỳ thực đều khá e ngại, bởi những lợi ích mới giành được còn chưa kịp tiêu hóa hết, đang ở thời kỳ ít khao khát bành trướng nhất.

Kẻ đói khát nhất chính là Giải Sóc và Kỳ Hề. Trong số họ, một người đang đói khát muốn tăng cường lực lượng gia tộc để có đủ thực lực gánh vác trách nhiệm và nghĩa vụ của một “Khanh”; người còn lại thì không muốn mãi mãi ở trong phe Công Tộc, mà muốn trở thành một thế lực độc lập tự chủ thực sự.

Lữ Võ đã chọn thể hiện lòng nhân đức, lẽ nào lại không củng cố uy tín của mình?

Uy tín của hắn cần phải được giữ vững, không thể để bị hủy hoại sau khi đã đồng ý che chở Trí thị. Hơn nữa, còn có thể mượn chuyện này để thể hiện khả n��ng kiểm soát cục diện của mình.

Có một tấm gương rõ ràng: Trí Oánh khi làm Nguyên nhung đã quá tham lam, sau khi vẻ vang về hưu, chẳng ai thấy nợ ông ta chút tình nghĩa nào. Hãy xem Trí thị bây giờ rơi vào kết cục nào.

Quan trọng nhất là, thu nhận “tiểu đệ” phải cho ra dáng, không thể nhận xong rồi lại đem “tiểu đệ” ra làm vật hy sinh.

Làm như vậy, còn ai dám làm “tiểu đệ” của Lữ Võ nữa?

Cách đúng đắn là, làm “lão đại” phải đảm bảo sự tồn vong của “tiểu đệ”, và những lợi ích cần giữ lại hoặc tranh thủ cũng không thể bỏ qua.

Dĩ nhiên, mọi chuyện đều cần có một giới hạn, nếu không cuối cùng sẽ chẳng biết ai mới là “lão đại”, mà thành ra thu một đám “đại gia”.

Lữ Võ sẽ bồi thường cho Ngụy thị ở những địa phương khác, để hai nhà không vì bất đồng ý kiến trong việc xử lý Trí thị mà nảy sinh hiềm khích.

Giải thị và Kỳ thị? Lữ Võ sẽ bồi thường cho Giải thị, còn mong muốn của Kỳ thị thì sẽ không được xem xét.

Âm thị nhận được “Dưa Diễn”, “Đồng Đê”, “Gãy Đạo”, “Khúc Lương ��� (hiện tại có ba nơi tên Khúc Lương)” cùng “Lê ①”; còn các địa bàn khác thì được phân chia.

Nhìn vị trí những địa phương trên, có thể thấy Lữ Võ đã cô lập Kỳ thị, đồng thời kiểm soát được lối đi về phía bắc.

Phạm thị rất tham lam khi đòi hỏi “Ngũ Thị”, “Khúc Lương ②” và “Ấm Khẩu”, khiến Lữ Võ ngay lập tức nhận ra Phạm thị có nhiều ý tưởng về khu vực phía đông.

Ngụy thị thì muốn giành “Chu Dương”, nằm cạnh “Tân Điền”.

Các gia tộc còn lại cũng có những phần đất khác nhau.

Tóm lại, phàm là những gia tộc có thực lực tham dự vào “bữa tiệc” chia cắt này, họ đều vô cùng hài lòng với sự phân chia của Lữ Võ.

Còn những kẻ không hài lòng? Đó chắc chắn là những gia tộc thực lực không đủ, hoặc dù không kém nhưng phản đối cũng chẳng ích gì.

Đừng xem Âm thị giành được bốn khối địa bàn từ Trí thị có vẻ rất nhiều; nếu tính cả “ấp” và “bang”, thì diện tích kiểm soát thực tế kỳ thực cũng không lớn.

Điều Lữ Võ muốn là hoàn thành ý đồ chiến lược, chứ không phải lấy việc chiếm bao nhiêu làm mục tiêu.

Trong “bữa tiệc” chia cắt này, Kỳ Hề, cũng là một “Khanh”, đạt được ít nhất, còn Triệu Võ, cũng là một “Khanh”, lại không thu hoạch được gì.

Nói đi cũng phải nói lại, Triệu Võ có thể giữ được Khanh Vị đã là tốt lắm rồi, còn đòi hỏi gì nữa?

Việc Lữ Võ không phân phối quá nhiều cho Kỳ thị là có chủ đích.

Ngoài ra, Lữ Võ yêu cầu Hàn thị nhường lại “Lương” và “Cảnh”, trong đó “Cảnh” quy về Âm thị, còn “Lương” thì giao cho Ngụy thị.

“Lương” nằm ở bờ tây sông lớn, còn “Cảnh” thì nằm ở bờ đông sông lớn. Hiểu đơn giản, đây là động thái muốn Hàn thị thu tay về, tăng cường quyền kiểm soát của Âm thị và Ngụy thị đối với phía tây, đồng thời là để đổi lấy sự che chở của Âm thị và Ngụy thị dành cho Hàn thị.

Hàn Khởi không có bất kỳ dị nghị nào về việc này, thậm chí việc Âm thị và Ngụy thị đòi địa bàn lại khiến hắn cảm thấy yên lòng.

Muốn người khác làm gì đó mà không cho lợi lộc thì sao được? Sẽ khiến người ta sinh lòng nghi ngờ, cảm thấy đó chỉ là lời hứa suông, lỡ có chuyện xảy ra thì đối phương chưa chắc sẽ thực sự dốc sức che chở.

Nhận được “phí bảo hộ” thì lại khác. Nếu nhận được lợi ích mà không che chở, uy tín sẽ phá sản!

Lần này, không chỉ các Khanh Vị được hưởng lợi lớn, Lữ Võ còn quan tâm đến các gia tộc hùng mạnh khác, nhờ đó hình ảnh của ông ta lại càng được củng cố thêm một bước.

Kết quả là, Lữ Võ quyết định chinh phạt nước Tề, và điều này khiến kế hoạch triệu tập các nước chư hầu xuống phía nam hội minh của quốc quân trước đó phải gác lại.

Các “Khanh” cho rằng đây là thắng lợi đầu tiên họ đạt được sau khi quốc quân thể hiện sự cứng rắn, còn các tiểu quý tộc khác cũng nhìn thấy phong thái mà một Nguyên nhung nên có.

Phong thái ấy là gì ư? Chẳng phải một Nguyên nhung nên có khả năng áp chế quốc quân sao!

Lữ Võ áp chế quốc quân bằng thủ đoạn không hề thô bạo; trước khi quyết định gác lại việc hội minh xuống phía nam, ông đã vào cung phân tích phải trái cho quốc quân.

Nước Tấn không thể khoanh tay đứng nhìn nước Tề thôn tính Lai quốc; một khi nước Tề lớn mạnh, không chỉ các nước chư hầu giáp ranh với nước Tề khó chịu, mà nói không chừng nước Tấn cũng sẽ phải gánh chịu hậu quả mệt mỏi vì những việc làm bậy bạ của nước Tề thêm lần nữa.

Nếu thật như vậy, nước Tấn vừa dìm nước Tần ở phía tây, thì nước Tề ở phía đông lại ngóc đầu dậy, cục diện chẳng những không được cải thiện, thậm chí sẽ trở nên bết bát hơn.

Quốc quân, dù có vui lòng hay không, chỉ cần giữ vững đầu óc tỉnh táo thì nhất định phải hiểu Lữ Võ nói đúng.

Nếu nói lý không thông? Vậy thì phải dùng đến vũ lực thôi!

“Năm nay chỉ là thu hoạch vụ thu mà thôi, cứ thế xuất binh đông tiến.” Lữ Võ một lần nữa chủ trì hội nghị, trước liếc mắt nhìn quốc quân, rồi đảo mắt nhìn những người tham dự, nói: “Bốn ‘Quân’ đều xuất phát, đi qua vùng đất của ‘Trường Địch’ rồi thẳng tiến tấn công nước Tề.”

Vùng “Trường Địch” này là một liên minh bộ lạc, thực chất không phải một quốc gia, cũng gọi là “Trường Địch”, quốc quân của họ mang họ Tất (thuộc loại minh chủ).

“Trường Địch” nằm ở phía đông bắc nước Tấn, giáp ranh với các nước chư hầu Chư Hạ như Tề, Lỗ, Tống, Vệ. Phạm vi hoạt động của họ rất lớn, có lúc còn tiến vào vùng “Tươi Ngu” để chăn thả.

Lữ Võ hỏi một cách rất ôn hòa: “Ai có dị nghị?”

Quốc quân im lặng.

Các “Khanh” còn lại cùng các quý tộc khác đứng dậy, đồng loạt hành lễ, trăm miệng một lời: “Duy mệnh Nguyên nhung là từ!”

Bản biên tập này thuộc về truyen.free, một phần nhỏ góp nhặt từ đại dương văn chương bao la.