Năm nay là năm thứ mấy Lữ Võ nhậm chức Nguyên Nhung rồi nhỉ? Hình như đã là năm thứ ba.

Trong ba năm ấy, nước Tấn đã thoát khỏi không khí trầm lắng, có phần suy sụp.

Chỉ trong vòng ba năm ngắn ngủi, một cuộc nội loạn nữa tại nước Tấn đã bùng nổ, phô bày sức mạnh khiến các nước chư hầu phải kinh ngạc và e sợ.

Lấy cuộc "Mạt chi chiến" bùng nổ vào năm 562 TCN làm ví dụ, đó không nghi ngờ gì là sự trở lại đầy rực rỡ của nước Tấn. Đặc biệt, khi nước Sở, dù bị thất bại nặng nề trong năm đó, lại không dám bắc tiến báo thù, ai có mắt nhìn và đầu óc suy xét đều có thể đi đến một kết luận: Nước Tấn chưa bao giờ suy yếu, chỉ là thiếu một vị Nguyên Nhung tài ba mà thôi.

Thực tế đúng là như vậy. Dù cuộc nội loạn một lần nữa khiến nước Tấn tổn thất một phần thực lực, nhưng về tổng thể, sức mạnh của họ vẫn ở đẳng cấp bá chủ.

Nơi đây thực ra là nhờ nước Tấn có thêm một Âm thị. Nếu không, theo lịch sử vốn có, ở giai đoạn này, nước Tấn đã lâm vào cục diện thực lực bị tổn thương, và gần như phải dùng chiến thuật "kéo dài" để tiếp tục tranh bá với nước Sở.

Sự xuất hiện của Lữ Võ đã thay đổi quá nhiều điều, bao gồm việc giúp nước Tấn có thêm một Khanh Vị vô cùng cường đại, đồng thời thúc đẩy nước Tấn đổi mới binh giáp và khí giới.

Giờ đây, khi cái kiểu "nộp lên quốc gia" không còn thịnh hành nữa, việc Âm thị bán khôi giáp và vũ khí cũng đã là một cống hiến rất lớn rồi.

Sau khi nộp lên, rốt cuộc chúng có thuộc về quốc gia hay vẫn bị người ta ăn chặn, ai mà biết được?

Chuyện vật phẩm trị giá hàng trăm triệu nhưng chỉ được tưởng thưởng năm trăm nguyên như vậy, có phần đáng ngờ.

Trong lịch sử vốn có, vị Nguyên Nhung của nước Tấn là Trí Oánh.

Liệu vị Nguyên Nhung này có cam tâm đẩy Trí thị lên tuyến đầu không?

Không muốn ư? À, vậy thì cũng không sao.

Dưới sự lôi kéo của Trí Oánh, Trí thị tỏ ra thận trọng, và các gia tộc khác ở nước Tấn cũng vì thế mà có thể ẩn giấu thực lực của mình.

Một khi Trí Oánh bị dồn vào đường cùng, hắn cũng sẽ không mang lực lượng của Trí thị ra để chịu chết, mà sẽ áp dụng kiểu "thà chết đạo hữu còn hơn chết bần đạo".

Vì vậy, dưới sự lãnh đạo của Trí Oánh, nước Tấn cứ thế nửa vời, cầm cự với nước Sở bằng chiến thuật "kéo dài", lôi kéo các tiểu quốc chư hầu của mình vào gánh vác tai ương, và lấy mỹ danh là "Bì Sở" (làm Sở mệt mỏi). Cuối cùng, điều này khiến các nước chư hầu dần xa lánh nước Tấn, ly tâm ly đức, nhưng trớ trêu thay, thực lực của họ lại không bị suy yếu bao nhiêu.

Thực tế là, trong khoảng thời gian đó, tình hình nước Sở thực sự không tốt, thậm chí có thể nói là tồi tệ một cách bất thường. Việc Triệu Võ tiếp nhận vị trí Nguyên Nhung từ Trí Oánh coi như đã nhặt được một món hời lớn.

Sau khi Triệu Võ trở thành Nguyên Nhung của nước Tấn, ông ta tiếp tục chính sách của Trí Oánh. Nhìn lại tình hình nước Sở lúc bấy giờ, đó cũng chính là lý do vì sao có thuyết "Triệu Võ kiếm tiện nghi" (Triệu Võ trục lợi).

Sở dĩ nước Sở nhận lỗi với nước Tấn là bởi vì nước Sở bị nội loạn và cuộc chiến với nước Ngô gây ra nhiều đau đớn.

Nước Sở nhận lỗi, trở thành một thành viên của Chư Hạ, và chẳng bao lâu sau đã cường thịnh trở lại. Ngược lại, nước Tấn, sau khi đạt được thành tựu "bảo vệ văn minh Chư Hạ", lại nhanh chóng suy yếu đi, hơn nữa lại tiếp tục nội đấu, đến mức phân chia thành các tiểu quốc.

Trong phiên bản lịch sử này, dù Lữ Võ có ý nghĩ riêng của mình, dù cho trước đây chẳng là gì cả, sau khi trở thành Khanh, thậm chí ngồi vào vị trí Nguyên Nhung, trước khi ông ta thực hiện thao tác "biến nước Tấn thành công cụ của riêng mình", dù không dám nói tất cả những gì ông làm đều có lợi cho nước Tấn, nhưng có thể nói hơn chín mươi phần trăm các sự việc đều mang lại lợi ích cho nước Tấn.

Dĩ nhiên, cho dù chỉ có một phần trăm ấy, nếu hành động thì cũng có thể lật đổ chín mươi chín phần trăm kia. Chỉ có điều, ông ta vẫn chưa làm gì cả!

Cuối cùng, Lữ Võ vẫn chưa gặp Yến Anh.

Nước Tề một lần nữa đối mặt với đại biến, không những thế cuộc đã tồi tệ đến mức khó lòng vãn hồi, mà lòng người trong nước cũng tất yếu sẽ ly tán.

Đổi lại là những quốc gia khác, trải qua những tổn thất nặng nề và biến động liên tiếp như vậy, rất khó có thể vực dậy từ vũng bùn.

Nước Tề, vốn từng xưng bá, vẫn còn có thể cứu vãn; vấn đề là liệu có năng thần xuất hiện hay không, và liệu có thể có minh quân trị vì.

Đây chính là tầm quan trọng của nền tảng lịch sử.

Một khi đã từng có huy hoàng, người đời sau sẽ nhớ về những huy hoàng đó, trong lòng họ nung nấu ý muốn khôi phục vinh quang của tổ tiên, và dưới một lý tưởng rõ ràng, sẽ có mục tiêu phấn đấu rõ ràng.

Dĩ nhiên, không phải mọi dân tộc có nền tảng lịch sử sau khi vấp ngã đều có thể lần nữa đứng dậy và tạo nên huy hoàng; điều đó còn phải xem hậu thế có đủ chí khí để tranh đấu hay không.

Bị sự việc này xen vào, Lữ Võ có chút quên mất lý do vì sao mình muốn ở lại nước Lỗ mà không có động tĩnh gì. Sau đó, tinh lực của ông cũng đặt cả vào nước Tề, không còn rảnh rỗi để bận tâm nước Lỗ rốt cuộc ra sao nữa.

Mãi đến khi quốc quân truyền chỉ thị tiếp tục trừng phạt nước Lỗ, Lữ Võ mới lên đường tới Khúc Phụ.

Lữ Võ khẳng định không phải một mình tiến về Khúc Phụ.

Cứ nhớ lại mười, hai mươi năm trước, mỗi lần Ngụy Tướng đến phong ấp của Lữ Võ đều có đội ngũ hàng trăm, hàng ngàn người đi theo.

Khi đó, Lữ Võ đã thấy được sự oai phong của quý tộc, ngày đêm mơ ước cũng có được sự phô trương như vậy.

Cho đến ngày nay, mỗi lần Lữ Võ xuất hành không phải là có đầy rẫy giáp sĩ và võ sĩ theo sau bảo vệ, mà khi ra ngoài càng là có đại quân đồng hành.

Chẳng lẽ trung quân nước Tấn đang tiến thẳng về Khúc Phụ ư?

Người nước Lỗ sau khi biết chuyện này, đơn giản cảm thấy đó là tiếng sét giữa trời quang!

Khi Lữ Võ tiến gần Khúc Phụ trong phạm vi hai m��ơi dặm, Thúc Tôn Tuyên Bá vô cùng hoảng sợ, vội vàng dẫn người ra khỏi thành.

Thúc Tôn Tuyên Bá, cách Khúc Phụ mười dặm, nghênh đón Lữ Võ – hay đúng hơn là nghênh đón trung quân nước Tấn – cầu kiến và được tiếp đón.

"Nước Lỗ vô tội!" Thúc Tôn Tuyên Bá nói với vẻ vô cùng thành khẩn.

Trong thời đại ấy, không có luật pháp nào quy định không được mắng người. Nếu lấy Chu Lễ ra để phán xét, thì nước Lỗ (vốn thích buôn chuyện) quả thực vô tội.

Lữ Võ nói: "Ta vốn không muốn thêm tội nước Lỗ, nhưng sao nước Lỗ lại là quốc gia không phải quân tử."

Có ai lại thu lễ đến mỏi tay, rồi chuyện không hoàn thành, mà còn quay lại mắng người tặng lễ sao?

Trên luật pháp không có quy định tương quan.

Về mặt đạo đức cũng không thể chấp nhận được.

Người nước Lỗ còn không biết xấu hổ rêu rao mình là một quốc gia lễ nghi ư?

Nếu là người khác nói như vậy, Thúc Tôn Tuyên Bá sẽ trực tiếp phun vào mặt người đó.

Ắt hẳn nước Lỗ biết rõ sự thật về thực lực yếu kém của mình; không đánh lại được người khác, nên chỉ có thể nói mình có tính tình tốt, không thích so đo với ai, để tự dát vàng lên mặt mình.

Từ "quân tử" vốn là một từ vô cùng cao thượng. Nhưng trước đây, nước Lỗ đã cưỡng ép thêm thắt ý nghĩa, còn sau đó, một đám người nhận vị phu tử kia làm tổ sư gia lại làm loạn, khiến từ "quân tử" này bị chơi hỏng hoàn toàn.

Lữ Võ đối mặt với Thúc Tôn Tuyên Bá đang hoảng sợ, rất bình thản hỏi: "Ta từng nói với Tử Tứ rằng 'Nếu Trịnh không cống nạp, ta sẽ tự mình đến lấy', chấp chính có biết chuyện này không?"

Tử Tứ chính là chấp chính của nước Trịnh.

Thực lực của nước Trịnh mạnh hơn nước Lỗ nhiều.

Nước Tấn thu phục nước Trịnh có thể phải tốn chút khí lực, còn thu phục nước Lỗ thì lại dễ dàng hơn nhiều. Không biết nước Lỗ có muốn thử một lần "gậy to" của nước Tấn không?

"Bá quốc thực hiện hành động 'tồn vong tiếp theo tuyệt', đạo đức sánh ngang thánh hiền thời cổ đại, vì sao lại chỉ riêng thất sủng với nước Lỗ?" Thúc Tôn Tuyên Bá thật sự không hiểu rõ.

Sau khi nước Tấn chia cắt nước Tề, nước Lỗ mặc dù vẫn là hàng xóm với nước Tề, nhưng đường biên giới tiếp giáp cũng đã trở nên cực nhỏ, chủ yếu tiếp giáp với nước Đàm.

Điều này khiến cho nước Lỗ rất vui vẻ.

Họ là một quốc gia yếu kém về quân sự mà, hàng xóm đương nhiên là càng yếu càng tốt. Không phải là họ nghĩ đến việc đi xâm lấn, mà chỉ là cảm thấy có thể sống yên ổn.

Lữ Võ không trả lời, mà chỉ bình tĩnh nhìn Thúc Tôn Tuyên Bá.

Một lúc sau.

Thúc Tôn Tuyên Bá nói: "Nước Lỗ xin tuân theo sự an bài của bá quốc. Cầu xin bá quốc rủ lòng thương."

Vậy là đủ rồi.

Nước Lỗ khi gặp phải uy hiếp vũ lực, cứ thế mà tuân theo là được, lấy đâu ra mà lải nhải nhiều lời như vậy? Nói càng nhiều chỉ càng để lại nhiều dấu vết, hoàn toàn là đang gieo họa cho con cháu đời sau của mình!

Nói tóm lại, sau khi giải quyết xong phiền toái, Lữ Võ đang hồi tưởng lại, buồn bực vì sao lại không nhớ nổi cha của vị phu tử kia là ai!

"Quý quốc có chăng Khổng thị?" Lữ Võ hỏi.

Nội dung này đã được truyen.free biên tập lại một cách cẩn thận.