Không hề khoa trương khi nói, làm gian thần khó khăn hơn rất nhiều so với làm trung thần.

Xét về phân loại, những người trung thành với quốc gia và dân tộc được gọi là liệt sĩ, anh hùng, đừng dùng danh xưng "trung thần" để định nghĩa họ.

Còn trung thần (những người trung thành với quân vương) thì sao? Bất kể quân vương muốn làm gì, họ vô điều kiện gật đầu, ch��y vạy, làm việc, đôi khi còn cố gắng giành thêm chút vai trò cho mình. Sau đó thì sao? Chỉ cần cẩn thận một chút đừng biến thành nịnh thần là được rồi.

Để trở thành một gian thần, không chỉ phải biết cách gây chuyện, mà còn cần một bộ óc thông minh để mưu lợi cho bản thân, phải hiểu nhìn thời thế, biết ai không nên đắc tội, đặc biệt là những nhân vật lớn. Ngoài ra, còn phải biết cách làm quân vương hài lòng. Đến khi muốn làm đại sự, lại càng phải hết sức cẩn trọng, làm xong xuôi sẽ tiến thêm một bước để đạt được thành tựu của một kiêu hùng.

Lữ Võ kỳ thực rất muốn trở thành liệt sĩ, anh hùng, chỉ là cảm thấy bản thân không đủ tư cách. Hắn thấy trong sử sách, trung thần thường khó có được kết cục tốt đẹp, nên từ trước đến nay hắn chưa từng nghĩ đến việc làm trung thần.

Mọi sinh vật có trí khôn đều vì lợi ích của bản thân. Điểm khác biệt nằm ở chỗ, trong quá trình mưu lợi cho bản thân, họ có thể mang lại lợi ích cho người khác nhiều đến mức nào.

Lữ Võ cảm thấy mình có thể mang lại lợi ích cho r��t nhiều người, và hắn đã và đang làm điều đó.

Còn việc khiến một số quần thể phải nếm trải sự cay đắng, nước mắt, máu tanh và cái chết thì sao? Trong thế giới "Ta" và "Kẻ khác" này, vốn dĩ luôn tràn ngập cạnh tranh, nếu có trách, hãy trách họ không cùng phe với Lữ Võ.

"Pháp điển đã thành, nhưng trước khi ban bố cần thăm dò phản ứng của nước Tần và các nước chư hầu." Trước mặt Lữ Võ, trên bàn trà, đặt một quyển sách thật dày.

Quyển sách này là kết tinh trí tuệ của nhóm gia thần Âm thị, đã tiêu tốn không biết bao nhiêu tế bào não. Dưới sự chỉ đạo về cấu tứ và khung sườn của Lữ Võ, nó được hoàn thiện và chỉnh sửa nhiều lần, trở thành bản đầu tiên của "Âm thị pháp điển".

Nếu tính từ lúc Lữ Võ bắt đầu biên soạn, toàn thư đã kéo dài tám năm bảy tháng, tổng cộng có bảy đại chương, hai mươi bốn điều lệ, ba trăm tám mươi lăm tiểu tiết.

"Các nước phản ứng?" Tống Bân có chút không hiểu.

Đương nhiên là muốn xem phản ứng của các nước chư hầu thiên hạ, rất có thể sẽ lôi kéo thêm một số chư h���u có chí tiến thủ noi theo.

Dù sao, pháp điển là pháp điển, không sai, bao gồm đủ loại hình pháp.

Mà hình pháp khởi nguồn có liên quan đến quân sự, việc vận dụng nó có thể dùng để cường hóa quân đội.

Trên thực tế, "pháp" vốn chính là lợi khí của cường quốc, bằng không làm sao lại liên quan đến nhiều khía cạnh như vậy.

Học thuyết Nho gia dạy về tu thân dưỡng tính, chú trọng việc dạy cách làm người, là một học thuyết rất tốt. Nhưng nếu đem ra để trị quốc thì lại có chút... không ổn.

"Âm thị cần cải cách, nhưng hành động không nên quá kịch liệt." Lữ Võ quá rõ có bao nhiêu đôi mắt đang dõi theo nhà mình.

Một vài thứ tạo ra, nếu không trải qua thí nghiệm thì không ai có thể đảm bảo nó tuyệt đối chính xác.

Rất may mắn Âm thị có một quốc gia bù nhìn do mình khống chế, có thể thí nghiệm một phen trên quốc gia đó. Hơn nữa, lại càng có thể thăm dò phản ứng của chư hầu, cớ gì phải tự mình ra mặt làm vật thí nghiệm, lại còn rước lấy sự chỉ trích?

Tống Bân trầm mặc chốc lát, cẩn thận nói: "Nước Tần trên dưới đã nằm trong sự khống chế của ta, khi nào thì nhập chủ?"

Bây giờ Âm thị điều còn thiếu chỉ là tiêu diệt quân chủ nước Tần mà mình đã dựng lên, những phương diện khác đều đã được chuẩn bị xong xuôi.

Xét thấy hiện tại là năm 560 trước Công nguyên, tiêu diệt vua một nước rồi thay thế bằng người khác là cách làm kém cỏi nhất. Ép nhường ngôi mới là lựa chọn khả thi, dễ thao tác.

Tống Bân là tuyệt đối tâm phúc của Lữ Võ, những chuyện nên biết thì không thể giấu giếm hoàn toàn.

Ví dụ, Lữ Võ cần có một người nào đó giám sát Lữ Dương, may mắn là những việc ngốc nghếch Lữ Dương làm có thể được ngăn chặn kịp thời, hoặc những sai sót của Lữ Dương có thể được bổ sung. Thân là Nguyên Nhung của nước Tấn, Lữ Võ không thể tự mình đi giám sát, mà nhiều sự vụ của nước Tần cũng cần có người xử lý ngay. Vì vậy, việc kéo thêm một số người để cùng làm đại sự cũng đã thành lẽ đương nhiên.

"Chờ đến khi nước Sở khuất phục." Lữ Võ nhìn thấu triệt vấn đề này.

Tống Bân chỉ là muốn xác nhận lại một lần, không có ý thúc giục.

Những người đã đến nương tựa dưới trướng Lữ Võ trước khi Âm thị trỗi dậy, người có năng lực cơ bản đều được trọng dụng. Khi Lữ Võ hé lộ một chút về nghiệp lớn của Âm thị, những kẻ phản đối và không ủng hộ đều phải nhận kết cục "trần quy trần, thổ quy thổ". Còn những người nguyện ý cùng chung sức thì đều mong đợi được hưởng phú quý.

Những người phải làm gia thần cho người khác thường là do gia tộc của họ đã sớm sa sút. Tổ tiên của họ đã lập nghiệp như thế nào? Chẳng phải cũng từng làm "đàn em" cho người khác sao, chứ có phải quý tộc từ đời nào đâu mà tới?

Đối với những người cảm thấy năng lực của mình không thua kém ai, việc được tham dự vào việc khai sáng nghiệp lớn của một quốc gia là một sự cám dỗ phi thường. Mỗi lúc mỗi nơi, họ đều ép mình khai thác tiềm lực, làm việc hăng say, hết mình là điều bình thường.

Đừng nghĩ đây là chuyện đùa. Bất cứ ai, bất kể năng lực trước đây ra sao, khi biết mình đang làm một đại sự, nhất định sẽ trỗi dậy một tâm lý tự hào, vinh dự được góp sức, thế nào cũng sẽ trở nên hăng hái hơn rất nhiều, sẵn sàng xả thân, đổ máu mà không hề tiếc nuối.

Gần đây, Lữ Võ giao phó một số đại sự quốc gia cho Sĩ Cái cùng các vị "Khanh" còn lại xử lý, còn bản thân thì lao vào việc cắt tỉa, sắp xếp các vấn đề của Âm thị và nước Tần.

Nguyên nhân Lữ Võ làm như vậy có chút phức tạp. Đầu tiên là để Sĩ Cái nếm trải thêm nhiều "ngon ngọt", dung túng cho Sĩ Cái có thêm nhiều dã tâm. Thứ hai là các nước Tề, Lỗ, Vệ, và cả Tào quốc trước đây nữa, những chuyện phiền phức, lộn xộn của họ quá nhiều, quá đáng ghét, khiến Lữ Võ lười phí tâm phí sức, hắn bèn để Tuân thị (Trung Hành thị), Ngụy thị và Triệu thị ra trận.

Điểm trọng yếu nhất, Lữ Võ cảm thấy cuộc tranh bá với nước Sở rất có thể sẽ phân định thắng bại trong vòng mười năm. Bất kể là nước Tấn hay nước Sở chiến thắng, Âm thị trong việc "đồng hóa các nước" đều cần phải đẩy nhanh tiến trình.

Xét theo biểu hiện gần đây của nước Sở, kết hợp với thái độ thành khẩn của nước Trịnh khi hầu hạ nước Tấn, nước Tống muốn quyết chí tự cường, cùng nhiều yếu tố khác, nước Tấn có phần thắng lớn hơn trong cuộc tranh bá này.

Lữ Võ cần phải tăng tốc tiến trình "đồng hóa các nước", điều đó có nghĩa là hắn cần dành nhiều tinh lực hơn để bố cục, khiến rõ ràng mới ba mươi sáu tuổi đã có tóc bạc!

"Ngươi hãy tự đến Ung thường trú, và đảm nhiệm chức 'Ung Thành lệnh' cùng 'Tư Mã'. Báo cho Lương Hưng về nước." Lữ Võ nói với hàng chân mày đã nhíu chặt.

Lương Hưng là gia thần "Phó" do Lữ Võ để lại ở nước Tần, có lẽ vì sống chung với quân chủ nước Tần quá lâu mà sinh ra tình cảm, gần đây làm một số chuyện bắt đầu không phù hợp với lợi ích của Âm thị.

Chức vị "Ung Thành lệnh" có thể coi là thống lĩnh cấm quân.

"Tư Mã" nước Tần thấp hơn "Thứ trưởng" một cấp, nhưng về quyền lực quân sự lại lớn hơn "Thứ trưởng".

Ngoài ra, nước Tần có thể có rất nhiều người đồng thời đảm nhiệm chức "Thứ trưởng", nhưng Tư Mã thì chỉ có một.

Hiểu về chức quyền của các quan chức, có thể biết Lữ Võ muốn Tống Bân đi nước Tần làm gì. Chính là muốn tuyệt đối khống chế quyền lực quân sự, để phòng ngừa việc chỉ một chuyện nhỏ cũng có thể khuấy động cả nước thành loạn chiến.

Vì sao không để cho Lữ Dương ở nước Tần đảm nhiệm chức vụ trọng yếu?

Từng nghe đến "Biến cố Gò Cát (Triệu Vũ Linh Vương)" và "Thần Long chính biến (Võ Tắc Thiên)" chưa? Đều là những đứa con cháu quý tộc hư hỏng được nuông chiều, không có năng lực nhưng lại cứ muốn làm càn, đánh đổ cha mình và bà nội. Sau khi lên nắm quyền, họ đều gặp phải tình cảnh không thể cứu vãn, khiến một quốc gia đang trên đà phát triển trở nên tan hoang.

Lữ Võ không hiểu nổi tính cách độc đoán của Lữ Dương di truyền từ ai, mặc dù chưa thấy dấu hiệu bất kính với cha mình, nhưng trong lòng ít nhiều vẫn còn chút lo âu và băn khoăn.

Phấn đấu hơn nửa đời người, già rồi lại bị con trai mình thao túng đủ điều, nghĩ đến thôi cũng đủ đau lòng. Phòng bị trước một bước dù sao cũng không sai phải không?

Bất quá nói đi thì nói lại, làm cha mà phải đến nước này, kỳ thực còn rất bi ai.

Lữ Võ tình cờ nhớ tới, định luật của các triều đại phong kiến đang ứng nghiệm trên chính mình, tâm tình hắn lại càng thêm phức tạp.

"Định luật" gì ư? Chẳng phải là hoàng đế phải đề phòng tất cả mọi người, trở thành một kẻ cô đơn đúng nghĩa sao!

"Muốn đội vương miện, tất phải chịu sức nặng của nó? Ta nhịn!" Lữ Võ chỉ có thể thầm tự an ủi mình như vậy.

Nhất định phải hiểu chính là, thời kỳ Xuân Thu có huynh đệ tương tàn, nhưng chuyện con giết cha đoạt vị trí thì chưa thấy. Đến giai đoạn Chiến Quốc, những kẻ dám nhốt cha mình như Triệu Hà (Triệu Huệ Văn Vương) phần lớn cũng là bị ép buộc. Còn Lý Thế Dân (Lý nhị) lại mở ra một tiền lệ tốt đẹp cho các huynh đệ hoàng thất đời sau, dạy cho họ rằng phàm là có năng lực thì nên làm như vậy.

Vì sao nói Triệu Huệ Văn Vương là bị buộc? Hắn cùng hai huynh đệ mình bị Triệu Vũ Linh Vương giày vò đủ điều. Ai đã từng trải qua việc "Nuôi cổ" (đấu tranh nội bộ) đều hiểu tâm lý sẽ trở nên không lành mạnh.

Lý Thế Dân rốt cuộc là bị ép buộc, hay vốn dĩ đã có dã tâm? Nhìn xem phụ thân hắn đã ban cho bao nhiêu vinh hạnh đặc biệt. Tóm lại, cũng là phụ thân hắn đã "chơi quá đà".

Lữ Võ từng nghĩ mình có cơ hội rời khỏi "Tân Điền" một khoảng thời gian, nhưng sự thật chứng minh hắn đã hơi nghĩ nhiều rồi.

Sắp đến mùa đông, lần thứ ba "Trận Vu Hồ" kết quả từ phương nam truyền tới.

"Nước Ngô đại bại, Chư Phàn chết bởi loạn quân, ngoài ra còn có hai công tử nước Ngô bị bắt." Sĩ Cái đơn giản là bội phục Lữ Võ như nước sông cuồn cuộn không dứt.

Đúng vậy, kết quả chiến tranh giữa nước Sở và nước Ngô lại bị Lữ Võ đoán trúng, hơn nữa Chư Phàn, người vừa mới đội vương miện, lại còn chết!

Nước Sở không đưa ra lời giải thích nào cho cái chết kiểu này của Chư Phàn. Quân chủ nước Sở, Hùng Chiêu, thậm chí còn muốn lấy thiên linh cái của Chư Phàn chế tác thành chén uống rượu, nhưng gặp phải sự phản đối của một đám đại thần nước Sở.

Cùng với Chư Phàn xuống dưới lòng đất còn có hơn hai vạn quân sĩ nước Ngô. Số quý tộc nước Ngô tử trận vượt quá trăm người, và số người Ngô bị bắt làm nô lệ ước chừng ba vạn.

"May nhờ Nguyên Nhung dừng chân ở Thái, nếu là..." Trung Hành Ngô lộ vẻ lòng vẫn còn sợ hãi.

Lần trước, nếu hai mươi lăm nước liên quân thừa dịp nước Sở và nước Ngô đại chiến mà tiến hành xâm lấn, tuy tuyệt đối có thể chiếm được không ít lợi lộc, nhưng sau đó sẽ phải nghênh đón cơn thịnh nộ của quân Sở vừa đại thắng ở "Vu Hồ".

Liên quân tiến xuống phía nam có thành phần ra sao? Âm thị và Phạm thị mỗi bên xuất động một "sư" quy mô, số quân Tấn còn lại đều là bộ đội của Triệu thị và Công tộc, cộng thêm một đám chư hầu nhỏ ước chừng hơn ba vạn quân. Trước đó thoải mái bao nhiêu, sau này sẽ thảm hại bấy nhiêu.

Lữ Võ nói: "Ta sợ mất Bỗng Nhiên, Thẩm, Thái."

Nước Sở đã giành được đại thắng, khiến các nước khác cảm thấy nước Sở sẽ không thể không bị cảnh cáo.

Nước Bỗng Nhiên, nước Thẩm và nước Thái vốn đã bị nước Sở xâm nhập gần hết. Sở dĩ họ chạy sang phe nước Tấn là hoàn toàn bị ép buộc.

Nếu nước Sở thực sự không ổn, họ ngược lại có thể thuận thế thanh trừ thế lực người Sở trong nước mình. Vậy mà nước Sở không những vẫn ổn, hơn nữa còn dùng chiến tích đạt được ở nước Ngô để chứng tỏ bản thân rất mạnh!

Sĩ Cái có chút không hiểu nói: "Ta nghe nói Nguyên Nhung đã phái Cát Tồn xuống phía nam đến nước Bỗng Nhiên phải không?"

Đúng vậy.

Lữ Võ sớm đoán được nước Sở có thể đánh thắng nước Ngô, lựa chọn để Triệu Võ chủ trì việc xử lý những người Sở trong nội bộ nước Bỗng Nhiên, ngay lập tức khiến nước Bỗng Nhiên đắc tội nặng với nước Sở, khiến họ không thể không quan tâm.

Cho nên, Cát Tồn phải đi khuyên nước Bỗng Nhiên di dời cả nước, địa điểm cũng đã chọn xong cho họ, nằm ở phía bắc của "Hoắc" thuộc Âm thị.

Chuyện cả nước di dời như vậy ở thời Xuân Thu rất thường gặp, nước Hứa đã làm chuyện này không chỉ một lần.

Nước Sở khẳng định sẽ không tha thứ cho nước Bỗng Nhiên. Việc nước Bỗng Nhiên di dời đến phía bắc làm hàng xóm với Âm thị là lựa chọn tối ưu, khiến cho việc trở thành một phần của Âm thị nhất định là họ tự nguyện!

Lữ Võ không tiếp lời Sĩ Cái, nói: "Ai sẽ đi 'Dĩnh' một chuyến?"

Không phải đi chúc mừng.

Hai đại bá chủ đánh nhau thì cứ đánh, nhưng giao thiệp vẫn không thể gián đoạn.

Cả đám nghe Lữ Võ vừa hỏi, đều nhìn nhau trố mắt...

Bản văn này là thành quả chuyển ngữ của truyen.free và được bảo hộ theo quy định bản quyền.