Cảm thấy không thể trụ vững ở một quốc gia, hay nhận ra nguy hiểm từ sớm và kịp thời sắp xếp đường lui, đó là lối tư duy cố hữu của giới quý tộc thời Xuân Thu.

Dòng họ Trần ở nước Trần, với tầm nhìn xa trông rộng, đã thể hiện rõ nét nhất lối tư duy này. Họ đã sớm phân tán con cháu ra nhiều chi phái, đưa các tiểu tông đến các quốc gia khác để mưu cầu phát triển.

Vì vậy, việc nước Trần bị nước Sở thôn tính không đồng nghĩa với sự diệt vong hoàn toàn. Sự "không diệt vong" này chỉ việc huyết mạch được tiếp nối, mở ra khả năng tái tạo sự huy hoàng. Trong lịch sử, việc họ Điền soán ngôi vua Tề cũng đã giúp nước Trần, ở một mức độ nào đó, hoàn thành việc phục quốc.

Có lẽ trước đây, Lữ Võ đã nhận ra họ Ngụy đang sắp xếp đường lui, ông có thể ngăn cản nhưng đã không làm. Điều đó không phải vì Lữ Võ mềm lòng, mà đơn thuần là không thể ngăn cản được.

Thời điểm đó vẫn còn là giai đoạn Xuân Thu. Hai gia tộc đối địch nhau, nhưng việc sắp xếp đường lui cho dòng tộc là điều mà cả hai đều có thể làm. Nếu ngăn cản điều đó, sẽ khiến các quý tộc khác coi thường, thậm chí còn gây ra những đánh giá tiêu cực. Sâu xa hơn, đó là nhằm giảm bớt sự phản kháng.

Đạo lý này không phức tạp: gia tộc có đường lui sẽ không liều chết chống cự, còn khi không còn bất kỳ đường lui nào, sẽ buộc họ liều mạng.

Xét từ góc độ quân sự, việc không dồn người vào đường cùng sẽ là cách giảm thiểu thương vong cho phe mình. Chuyển sang góc độ tư đấu giữa các gia tộc, ở một mức độ nào đó, việc này là cho phép gia tộc đối địch khai chi tán diệp, nhằm giảm bớt sự phản kháng để thu hoạch thành quả thắng lợi.

Vậy thì, liệu những thành viên gia tộc đối địch bỏ trốn có ngày nhớ đêm mong báo thù không? Lối tư duy của người thời Xuân Thu khác biệt với người hiện đại. Thực tế, trong giai đoạn Xuân Thu, rất ít khi xảy ra những chuyện báo thù mang tính trả đũa. Thông thường, việc trả đại thù vào một ngày nào đó cũng chỉ là một hành động thuận tay mà thôi, tuyệt nhiên không phải trăm phương ngàn kế để sắp đặt mưu kế cho việc báo thù.

"Quân Tuân đầu hàng đã lên tới mười lăm, mười sáu vạn người. Kiên quyết chống cự chỉ còn Công tộc họ Tuân, các doanh trại còn lại đều treo cờ miễn chiến, ngồi đợi kết quả thắng bại." Thôi Ninh không hề cảm thấy tình hình chiến sự diễn biến như vậy có gì đáng kinh ngạc.

Đối với những quý tộc không thuộc Công tộc, vốn xuất thân từ nước Tấn, luận điệu về việc khôi phục vinh quang cũ của nước Tấn đã định hình, nên chiến tranh nghiễm nhiên trở thành một hình thức "nội chiến".

Những quý tộc xuất thân từ nước Tấn đã quá quen thuộc với "nội chiến", và những người khác, nếu không muốn chiếm tiện nghi thì cũng đừng nhúng tay. Cứ để hai gia tộc tự phân định thắng bại, họ sẽ chờ kết quả rồi quyết định có nên quy phục kẻ chiến thắng hay không là được.

Ngoài ra, những Công tộc hoặc gia tộc quý tộc ban đầu của nước Vệ, kỳ thực hoàn toàn không muốn bán mạng vì họ Tuân. Việc giao chiến với các kẻ địch như nước Tề, nước Lỗ, nước Tào cũng chỉ là thực hiện nghĩa vụ của quý tộc. Đến lượt hình thức "nội chiến" này thì họ vui vẻ đứng ngoài xem, đằng nào thì việc phe giao chiến chết bao nhiêu người cũng chẳng liên quan gì đến họ, miễn là bản thân đừng chết người là được.

Còn về việc cuối cùng là nước Hán thắng hay nước Tuân thắng? Họ không có tư cách tự mình làm quốc quân hay phục hưng nước Vệ tại chỗ, hoặc là bị đưa về dưới sự thống trị của kẻ thắng cu��c. Chẳng lẽ họ còn có thể đạt được lợi ích to lớn gì sao? Dù sao thì vẫn cứ là quý tộc, nên nộp thuế thì nộp thuế, nên nạp cống cũng không thể thiếu.

Sự thay đổi thực sự sẽ xảy ra là, họ sẽ trở thành một thành viên của nước bá chủ, sau này có thể dựa vào thân phận quý tộc của nước bá chủ mà tác oai tác phúc với các nước khác.

Cho nên, trong quân Tuân có rất nhiều quý tộc đã quay lưng. Trước trận chiến, họ đã biết nước Hán hùng mạnh, rất hy vọng có thể trở thành một thành viên của nước Hán, và có thể mang theo công lao để thay đổi địa vị nhất định là điều lý tưởng nhất.

Lữ Võ bây giờ cũng biết một chuyện: họ Tuân đã bước vào giai đoạn vùng vẫy giãy chết, nhưng tình hình mà nước Hán đang đối mặt cũng không mấy khả quan.

Quân đầu hàng đã gần gấp đôi Hán quân, ngay từ đầu đã khiến người ta khó chịu. Không biết nên vui hay nên buồn, vì những người có thể dùng thì không thể dùng ngay lập tức, còn những người không cần dùng thì để đó lại trở thành mầm họa.

Việc không thể dùng ngay lập tức không li��n quan đến việc e ngại họ sẽ trở mặt lần nữa, thực ra vẫn là do những quy tắc thời Xuân Thu để lại một vài vấn đề nhỏ.

Việc trở mặt trong giai đoạn giao chiến là một chuyện. Nhưng một khi đã xác nhận quy phục rồi thì trong thời gian ngắn không thể ra tay với chủ cũ nữa, đây coi như là chút thể diện cuối cùng mà quý tộc thời Xuân Thu giữ lại cho mình.

Vậy thì, liệu những đội quân đã trở mặt có lần nữa quay sang tấn công Hán quân không? Thực ra, dựa theo nguyên tắc của Xuân Thu, họ sẽ không làm vậy.

Những chuyện như vậy đã xảy ra ở Chư Hạ từ trước Công nguyên ba thế kỷ, sau này còn xảy ra ở quần đảo Oa vào khoảng thế kỷ 14 đến thế kỷ 19 theo dương lịch. Cũng chính trong giai đoạn này, quần đảo Oa đã hình thành tinh thần võ sĩ đạo.

Điểm có lợi cho nước Hán là, quân lương cho hàng quân cơ bản không cần nước Hán cung ứng, cũng sẽ không tính vào việc tăng thêm gánh nặng hậu cần.

Thôi Ninh nói: "Quân Tuân còn chưa đủ bốn vạn lính có thể chiến đấu, chúng ta có nên..."

Lữ Võ cắt ngang, nói: "Cử sứ giả yết kiến Tuân vương, hẹn gặp lại để hội minh."

Bốn vạn quân Tuân còn lại không đầu hàng cũng không rút lui khỏi chiến trường, rõ ràng cho thấy họ mang theo ý chí quyết tử, sẵn sàng đi đến chặng đường cuối cùng của cuộc đời một cách trọn vẹn.

Dĩ nhiên, những người muốn liều chết chiến đấu chính là Công tộc nước Tuân. Đại đa số binh lính, nếu có thể sống sót, thì không ai muốn đi tìm cái chết. Trong tình huống cấp trên không đầu hàng như vậy, binh lính, bị ràng buộc bởi đạo đức và lòng trung thành, cũng chỉ có thể đi theo.

Đối đầu với một đội quân mang theo ý chí liều chết như vậy, Lữ Võ kỳ thực cảm thấy sẽ khó đánh hơn nhiều so với trước đó.

Chẳng có đạo lý gì quá phức tạp. Trước đây, quân Tuân tuy đông đảo về số lượng, nhưng đa số là ô hợp chi chúng, điều này không cần nhắc lại; càng nhiều người thì tâm tính càng hỗn tạp. Bây giờ, quân Tuân số lượng giảm bớt, nhưng tư tưởng đã đạt đến một mức độ nhất trí nhất định.

Quân đội một khi tư tưởng nhất trí, sức chiến đấu bộc phát ra sẽ kinh người đến m��c nào, còn cần phải nói nhiều nữa sao?

Lữ Võ lại nói: "Có thể cho phép các quý tộc quy phục Hán quân trở về đất phong trước. Khi về đất phong rồi, chớ để họ công phạt lẫn nhau."

Nhiều hàng quân như vậy, rất nhiều người vẫn là nông dân chưa qua huấn luyện, giữ họ ở trên chiến trường làm gì?

Lữ Võ đặt ra một sự ràng buộc về việc không công phạt lẫn nhau, chủ yếu là không muốn thấy có quý tộc nhân cơ hội gây sự, điều đó sẽ tạo thành phiền toái không cần thiết cho nước Hán khi thôn tính nước Tuân sau này.

Dĩ nhiên, nếu Trung Hành Ngô mang theo bốn vạn đại quân phản kích trong tình thế tuyệt vọng và giành chiến thắng, thì những quý tộc đã trở về đất phong kia sẽ vẫn là sinh lực của nước Tuân sau này, nhất định sẽ lần nữa đạp ra chiến trường, hơn nữa sẽ không còn tùy tiện đầu hàng nước Hán nữa.

"Vương thượng có chí khí và hùng tâm, thần vô cùng kính phục!"

Một đoàn thần tử nước Hán thề rằng mình không nịnh hót, mà là thật tâm thành ý.

Qua sự sắp xếp của Lữ Võ, họ nhìn thấu quân vương của mình có l��ng tin tuyệt đối vào chiến thắng trận này, và đã bắt đầu ra tay thực hiện sự nghiệp thôn tính nước Tuân.

Sự sắp xếp đó chẳng những có thể giảm bớt mầm mống biến hóa trên chiến trường, mà còn giải trừ vũ khí của những quý tộc nước Tuân đã quy hàng, tiến thêm một bước nhằm thu phục lòng dân.

Nói một lời thật lòng, nếu có thể vì thế mà thay đổi thân phận, dân đen vẫn rất sẵn lòng ra chiến trường. Chỉ là thuần túy ra chiến trường liều mạng mà không thể dùng chiến công thay đổi vận mệnh của mình, thì ai mà cam lòng?

Lê dân nước Tuân lần này bị chiêu mộ ra chiến trường, nếu có thể thắng thì đã đành, kế tiếp sẽ có một bộ phận lê dân đạt được lợi ích. Còn nếu thất bại, không thể tránh khỏi việc trở về làm nông phu, hoặc chờ để trở thành người Hán; nhưng xét thấy nước Hán thi hành chế độ mới, ngày sau cuối cùng sẽ có cơ hội thay đổi số phận của mình.

Lời đề nghị gặp mặt lần nữa của Lữ Võ với Trung Hành Ngô đã bị từ chối.

Trung Hành Ngô phản hồi là: "Sau ba ngày, sẽ là một trận quyết sinh tử."

Như vậy, cuộc chiến giữa nước Hán và nước Tuân chính là sẽ có kết quả sau ba ngày nữa.

Truyen.free tự hào là nơi ra đời của bản chuyển ngữ này.