Ánh nắng thuần khiết từ trên cao rọi xuống, mang theo vẻ tò mò đối với chốn nhân gian phồn hoa. Khi rơi xuống bên trái đền thờ thần lớn, nó biến thành màu lam Maya dịu dàng của điện Vũ Thần; khi rơi xuống bên phải, nó trở thành sắc đỏ núi lửa trầm mặc của điện Chiến Thần.

Ánh sáng tiếp tục trôi xuống, lấp lánh như những chấm vàng mạ trên cung điện quý tộc, ngưng tụ lại thành hoa văn đen cổ kính trong sân võ sĩ, rồi lan tỏa trên những bức tường đá trắng hào phóng của nhà dân. Tiếp đó, nó lại phát ra ánh lung linh, hòa vào mũ quan xanh của các quan tế tự, vào trang sức vàng bạc của quý tộc, vào cây côn bằng đá Hắc Diệu của võ sĩ, vào chiếc áo choàng vải trắng của dân thường, và phản xạ ngược lại, rơi vào đôi mắt đen của Xolot, chiếu sáng đồng tử màu nâu của chàng. Thế giới của thiếu niên, vì vậy mà ngũ sắc rực rỡ!

Xolot bước đi giữa đội quân hùng tráng và trang nghiêm, say mê cảnh đẹp ven đường. Chàng dọc theo chiếc cầu trắng muốt rộng lớn, vượt qua con mương gợn sóng lăn tăn, tiến vào rìa thành chính, đến khu vườn quý tộc, nơi trước mắt là một vẻ đẹp hoa mỹ và tinh xảo.

Gió mát lướt nhẹ qua mặt, bên bờ sông thoang thoảng hương ngọt của cỏ bấc, bên đê là mùi thơm ngát của cây tùng bách Avevit. Khi Xolot đi ngang qua những khu vườn quý tộc, chàng luôn ngửi thấy vô vàn hương hoa khác nhau, vấn vương trong lòng người qua đường. Ánh mắt chàng vượt qua bức tường thấp bé, những đóa hoa nhiệt đới xinh đẹp đang đua nhau khoe sắc bên trong tường, che khuất sau vòm hoa, lén nhìn những cô gái yểu điệu dõi theo đội quân hành lễ.

"Hoa hạnh đỏ thẫm rụng tàn, chim én bay lượn, nhà ai quanh co bên dòng nước biếc. Trên cành liễu tơ gió thổi khẽ, chân trời nào chẳng có cỏ thơm!"

Xolot tháo mũ sắt, mỉm cười cúi đầu chào cô gái. Nàng cũng mỉm cười đáp lễ, để lộ gương mặt xinh đẹp không son phấn, cùng chiếc cổ đeo vòng ngọc lam. Đó là biểu tượng của trí tuệ, cũng đại diện cho những học sinh quý tộc trong độ tuổi từ mười lăm đến hai mươi, đang theo học tại Kalmykak.

Đường có cỏ thơm, vườn có lan chi. Hoa là biểu tượng sinh mệnh của võ sĩ, vườn hoa là dấu hiệu của thân phận quý tộc, còn đóa hoa là lễ vật dâng lên thần linh và những bậc tôn kính. Tenochtitlan vừa là thành phố trên hồ, là thành phố đá trắng, là thành phố đền đài, và cũng là thành phố của những đóa hoa.

Sứ giả của đền thờ thần lớn đã chờ sẵn ở đó. Theo nghi thức cao quý, sứ giả cung kính dâng lên Ahuitz một vòng hoa tinh xảo, cùng một bó lông vũ tươi đẹp. Vòng hoa được kết từ những đóa hoa hái trong vườn thực vật ven hồ, do các Thánh nữ của đền thờ bện nên. Trong vườn thực vật này còn trồng đủ loại kỳ hoa dị thảo được tiến cống, cũng là nơi các tế tự thu thập thảo dược quý.

Lông vũ cũng đến từ vườn chim bách thú trong thành, nằm trên một đảo nhỏ phía đông đô thành. Nơi đây thả rông cò trắng, chim hồng tước, chim ruồi, trĩ quý, yến vũ, cùng nhiều loài chim rực rỡ bị thực vật thu hút mà đến. Phía tây đảo chính giữa đô thành, lại có một vườn thú hoang dã được xây dựng tinh xảo, bên trong có loài khỉ lông tơ thông minh, hoẵng lộc nhanh nhẹn, chuột đồn ngốc nghếch, chồn đất đào hang và mèo rừng leo cây.

Còn ở phía bắc vườn thú hoang dã, trung tâm thành phố hơi nghiêng về phía tây, có một hồ nước trong thành rộng gần trăm mẫu. Xung quanh được lát đá trắng vuông vắn, chia thành những ô nhỏ khác nhau, nuôi cá nước ngọt để thưởng thức, cá cảnh nhiệt đới với màu sắc rực rỡ, và cả những loài cá ăn thịt kỳ lạ đến từ phương Nam xa xôi.

Theo thông lệ, Ahuitz bó chặt lông vũ lên mũ giáp, sau đó đeo vòng hoa, dưới sự dẫn dắt của sứ giả, đi về phía nam tới đền thờ Hỏa Thần Kue Sarthe tân không xa. Ngay sau đó, các nhạc công hoàng gia thổi lên tiếng tù và ốc biển vang dội, kéo dài âm kèn trầm hùng, rồi đánh những tiếng trống da mạnh mẽ, ca ngợi từ thần linh đến quốc vương rồi đến các võ sĩ nhân gian.

Dọc đường đi, Xolot nhìn thấy rất nhiều biển chỉ dẫn của các khu dân cư thú vị, Ugos bên cạnh vừa cười vừa giảng giải. Khu "Thor đăng khoa" vẽ hình cỏ bấc, gần kênh thủy; khu "AK nhĩ thản" vẽ hình lau sậy, gần bờ hồ; khu "A mã cái kia nhĩ khoa" vẽ hình hồ nước, mới được lấp ra gần đây; và khu "Ngải sửa theo đông khoa" vẽ hình cỏ dài, nằm ở trung tâm đảo.

Những cái tên này đại diện cho hình dáng ban đầu của thổ địa khi khu dân cư được thành lập. Còn bây giờ, Xolot phóng tầm mắt nhìn quanh, trên nền đất và đá cũ kỹ là những hàng tùng bách thẳng tắp, những đóa hoa tươi đẹp, những cây cầu đá trắng, những ngôi nhà được vẽ màu rực rỡ, và những đám đông đang hành lễ tấp nập. Cùng với những đền thờ có thể thấy khắp nơi, những tượng thần được trang trí hoa văn vàng bạc trong đền thờ, hương tùng trầm lắng lan tỏa,

Và những lời ca ngâm hoa mỹ của các tế tự trong khu dân cư, dâng lời chúc phúc lên vị vương giả trở về.

Cùng với tiếng ca và hương tùng, đoàn quân tiến về phía Đông Nam. Cảnh vật trước mắt dần mở rộng, ở bờ đông đô thành, một con đê trắng dài dằng dặc cuối cùng cũng hiện ra trong mắt Xolot.

Con đê hùng vĩ này trải dài từ bắc xuống nam, dài hơn mười cây số, như chiếc roi dài mà thần hộ mệnh vung lên, chia cắt hồ Texcoco thành hai phần rõ rệt. Phía Tây là hồ nước trong xanh được khai thác tinh tế, nước hồ chảy theo con mương dài trăm cây số, dẫn từ cao nguyên Purépecha về, tưới tiêu cho các Chinampa dọc đường, đồng thời cung cấp nước cho hàng chục vạn thị dân đô thành.

Phía đông là hồ nước mặn với hàng ngàn thuyền bè tấp nập, những thuyền buôn từ khắp nơi đi lại, thông thương với hệ thống sông ngòi rộng lớn hơn ở phía bắc và phía nam, thẳng đến biển Caribe. Con đê điều tiết độ mặn của nước hồ đông tây, và cũng bảo vệ đô thành khỏi sự quấy nhiễu của lũ lụt mùa mưa. Đây là kiệt tác của kiến trúc sư trưởng Mexica, một thiết kế vĩ đại tương tự như đê điều sông ngòi.

Hai bên đông tây, sắc nước xanh nhạt hoặc xanh đậm, nhấp nhô theo điệu nhạc, đồng thời lấp lánh ánh bạc dưới ánh mặt trời, rồi hòa vào không gian xa xôi, tụ lại trong vườn hoa của thần linh.

"Liễu khói vẽ cầu, rèm gió rèm biếc, mười vạn nóc nhà san sát. Cây mây bao quanh đê cát, sóng dữ cuốn sương tuyết, chân trời không bờ!"

Trước vẻ đẹp và sự hùng vĩ như vậy của nhân gian, Xolot còn có thể nói gì nữa. Chàng chỉ bất giác mỉm cười, nhớ lại những đóa hoa quế tam thu, mười dặm sen hồng trong ký ức. Sau đó, vạn quân chen chúc, chờ đợi một ngày được uống say sưa, nghe sáo trống, thưởng thức mây khói!

Đi bộ hơn một giờ, đi qua hơn mười khu dân cư. Đoàn quân cuối cùng cũng đến đền Hỏa Thần Kue Sarthe tân, một kim tự tháp đỉnh bằng cao hơn hai mươi mét, điện thờ nằm trên đỉnh tháp. Kue Sarthe tân là Hỏa Thần của người Mexica, là chúa tể của ngọc lam, và cũng là vị thần chí lão. Tên gọi khác của ngài là Vevay Théo Đặc Nhĩ, hàm nghĩa "Vevay" là Trưởng lão cũng bắt nguồn từ đây.

Đền Hỏa Thần không quá cao lớn, nhưng lại đặc biệt rộng rãi. Tường đền được xây bằng đá núi lửa màu đỏ, vô cùng kiên cố và bền chắc, như một pháo đài nhỏ. Tại cửa vào ngoại vi khu vực trung tâm thủ đô, có bốn kho quân giới, bảo vệ khu điện thờ thần lớn nhất, khu cung điện hoàng gia, phủ đệ của các quý tộc lớn và chợ trung tâm thủ đô.

Đây là kho quân giới phía bắc, cũng là cứ điểm vững chắc ở phía bắc. Kho quân giới phía nam sẽ tương ứng với đền thờ Tử thần Xolotl, kho quân giới phía tây là trường quân đội dân thường Tēlpochcalli, kho quân giới phía đông là đền thờ sao nam phương ở phía đông nam. Các kho quân giới thường đóng quân vài tiểu đội võ sĩ, cảnh giới trật tự và trị an của đô thành, cũng bảo vệ giai tầng thống trị trung tâm nhất. Đền thờ và trường quân đội cao lớn và kiên cố, là những pháo đài đá tự nhiên.

Tuy nhiên, từ khi xây dựng đến nay, trong nửa thế kỷ, bốn kho quân giới này chưa từng phát huy chức năng cứ điểm quân sự. Bởi vì theo sự thành lập của Đế quốc Aztec, không còn kẻ địch nào có thể xâm lược thủ đô. Chiến tranh của Mexica luôn là sự bành trướng đơn phương ra bên ngoài, mang về vô số cống phẩm, tưới đẫm cho đô thành trên hồ nở rộ.

Trong điện thờ là pho tượng Hỏa Thần cao vài mét. Hỏa Thần là một nam nhân cường tráng bằng đá điêu khắc, đầu đội vương miện vàng có khắc ký hiệu ngọn lửa, mặt có màu đen đỏ, hai bên miệng nhô ra răng nanh trắng bạc, thân trên trần trụi, ngực đeo vô số trang sức hình bướm khảm ngọc lam, lưng đeo một thanh đao dài bằng đá Hắc Diệu màu sắc rực rỡ.

Dưới sự dẫn dắt của tế tự điện thờ, mọi người tiến vào điện thờ, lần lượt hành lễ trước Hỏa Thần. Tế tự Hỏa Thần dâng lên cho Ahuitz chiếc vòng cổ ngọc lam, đeo vào trước ngực quốc vương. Xolot cũng hành lễ cầu nguyện, cầu xin ngọc lam khơi mở trí tuệ.

Sau đó là từng nhóm võ sĩ trực thuộc. Họ lấy tiểu đội làm đơn vị để cầu nguyện, chúc phúc chiến tranh kết thúc và bình an trở về. Khi nghi lễ cầu nguyện trang nghiêm hoàn thành, các võ sĩ liền cúi đầu chào Ahuitz, sau đó tạm thời giải tán, trở về khu dân cư của mình. Tiếp theo, đại quân sẽ không tiến vào khu vực trung tâm đô thành.

Theo quy tắc xã hội quân sự Mexica, khu vực điện thờ trung tâm nhất nắm giữ sự uy nghiêm cao quý nhất, khu cung điện thì không mở cửa cho các võ sĩ bình thường. Đây là uy tín của hoàng gia và đền thờ thần lớn, không nên tùy tiện tổn hại.

Trở lại đô thành, Guillermo đã liên hệ lại với cơ quan tình báo, xác nhận trưởng lão Tlācaēllel không phản đối Ahuitz lên ngôi. Trên đường đi, lễ nghi chào đón của đền thờ thần lớn cũng mang đẳng cấp quốc vương. Vì vậy, sau khi thương nghị đơn giản, Ahuitz liền tuân theo quy tắc chính trị, giải tán quân đoàn tại kho quân giới, chỉ giữ lại hai ngàn võ sĩ gia tộc mới bổ sung.

Việc giải tán quân đoàn mất vài giờ. Kuluka, Berto và Beguirre đều lần lượt từ biệt Xolot, họ muốn trở về mái ấm đã xa cách bấy lâu, ôm ấp những người thân yêu, cảm tạ Tử thần đã giữ lại sinh mệnh cho họ, cảm tạ Chiến thần đã giúp họ chiến thắng trở về. Chỉ có Bertad lẻ loi một mình vẫn ở bên Xolot, sự từng trải in hằn trên gương mặt trầm tĩnh của hắn, giống như đá núi lửa đã được gột rửa ngàn năm bên ngoài đền thờ.

Khi hai ngàn võ sĩ một lần nữa vây quanh cờ hiệu vương triều tiến về phía nam, mặt trời đã ngả về tây. Càng đi sâu vào trung tâm thành phố, địa thế càng trở nên trống trải, sông ngòi dần biến mất. Nơi đây là trung tâm hòn đảo lớn giữa hồ, là nơi đô thành Mexica ban đầu được thành lập, cũng là vị trí của khu điện thờ.

Khu điện thờ rộng lớn được bao bọc bởi bức tường đá cao ba mét được sắp xếp chỉnh tề. Những bức tường đá từng cao lớn này, bây giờ trở nên nhỏ bé đến không đáng kể, nằm phủ phục dưới chân đền thờ thần lớn. Điều đáng nói là trên tường đá tràn ngập những phù điêu hình rắn sống động, tạo thành một hình vuông nghiêm chỉnh, mà mỗi cạnh đều dài 365 mét. Đây có lẽ là một sự trùng hợp đáng kinh ngạc, tượng trưng cho 365 ngày trong lịch Thái Dương của Maya.

Khu điện thờ bao gồm hàng chục đền thờ khác nhau. Quan trọng hơn cả là các góc đông và tây, nơi lần lượt có hai kim tự tháp đơn cao tới bốn mươi mét. Một đền thờ cúng Thần Rắn Lông Vũ Quetzalcōhuātl. Ngài là hóa thân của Thần Gió, Thần Bầu Trời, Thần Tinh Tú, mang mặt nạ hình đầu chim ưng, tai đeo trang sức vỏ sò cong, trước ngực đeo vỏ ốc biển lấp lánh.

Đền thờ khác thờ cúng Thần Mặt Trời nguyên thủy Tezcatlipoca, ngài cũng là Dạ Thần, Thần Pháp Thuật, Thần Chiêm Bốc và Vận Mệnh, có gương mặt và thân thể màu đen, vương miện vàng, dùng chiếc gương biến hóa khôn lường thay thế bàn chân, các loại vũ khí khác nhau vây quanh bên mình.

Còn trung tâm của khu điện thờ, trung tâm của đô thành trên hồ, trung tâm của Đế quốc Aztec, thậm chí là trung tâm của thiên hạ Mexica, chính là hình chiếu của thần quốc trên nhân gian, thánh địa giao tiếp giữa người và thần, là Kim Tự Tháp Song Tử cao sáu mươi mét, là đền thờ thần lớn không gì sánh bằng!

Xolot xuyên qua bức tường bao. Chàng cố gắng ngẩng đầu lên, để những chiếc lông dài trên mũ rủ xuống, rồi há hốc mồm không nói nên lời, chỉ có thể lặng lẽ chăm chú nhìn kỳ quan của thời cổ đại này, cảm xúc mãnh liệt trào dâng trong lòng.

Đền thờ thần lớn hùng vĩ như dãy núi, đỉnh cao vút tận mây xanh, thu hút mọi ánh nhìn. Phần đế của đền thờ thần lớn dài rộng hai ba trăm mét, hoàn toàn dùng đ�� trắng khổng lồ xếp chồng lên, chống đỡ lấy nền trên cao nguy nga. Trên phần đế là Kim Tự Tháp Song Tử, cấu tạo bởi bốn bậc thang nghiêng, mỗi bậc thang cao khoảng mười mét, ở giữa có một lối đi nối liền.

Dọc theo lối đi, leo lên bốn bậc thang, sẽ đến đỉnh Kim Tự Tháp, một nền đá khổng lồ. Nền đá dài trăm mét, rộng tám mươi mét, như ngai vàng gánh vác thần linh. Và trên đỉnh bằng đó, chính là điện thờ cao vút giữa trời.

Điện thờ cao tới hai mươi mét, bên trái là điện Vũ Thần màu lam Maya, thờ cúng Vũ Thần, Thần Nông Nghiệp, Thần Bão Tố Tlaloc. Phía bên phải là điện Chiến Thần màu đỏ núi lửa, thờ cúng Chiến Thần, Thái Dương Thần, Thần Hộ Mệnh Huitzilopochtli. Màu lam của điện thờ tượng trưng cho mùa mưa và Hạ Chí, còn màu đỏ thì đại diện cho máu tươi và chiến tranh.

Đây là hai vị thần linh quan trọng nhất trong tín ngưỡng của người Mexica: Tlaloc ban cho mùa màng bội thu, ngăn chặn lũ lụt hồ nước, còn Huitzilopochtli ban cho chiến thắng trong chiến tranh, mang lại ánh sáng cho nhân gian. Cùng với tín ngưỡng hai vị thần linh này, nông nghiệp và chiến tranh, như bản năng trong cơ thể, đã khắc sâu vào xương thịt và máu huyết của người Mexica, dẫn dắt đế quốc tiến lên.

Trước mỗi điện thờ đều có chậu than khổng lồ, thánh hỏa không ngừng cháy, quanh năm không tắt. Ngọn lửa bắt nguồn từ lễ tế tận thế năm 1455, khi vòng tuổi 52 kết thúc. Vào ngày cuối cùng của năm đó, tổng tế tự đương thời đã leo lên đỉnh cao nhất của Thánh Sơn Ace đại kéo, chờ đợi sự xuất hiện của chòm sao Tua Rua. Sau đó, ngài dùng ngực của vật tế phẩm được Thần chọn làm lửa thánh, rồi được các võ sĩ tinh nhuệ nhất hộ tống, thẳng đến đền thờ thần lớn để thắp lại lửa thánh. Điều này biểu thị thế giới sẽ một lần nữa chuyển động sang vòng 52 năm tiếp theo.

Các võ sĩ của đế quốc chắc chắn sẽ có cảm giác cấp bách từ tận đáy lòng. Họ phải không ngừng phát động chiến tranh, để lấy lòng thần linh trên trời, ngăn chặn tận thế đến. Chiến tranh cứ thế trở thành một phần cuộc sống của võ sĩ, như cái chết luôn theo sát phía sau.

Lối vào điện thờ có hàng trăm võ sĩ đền thờ canh gác. Giữa những võ sĩ trầm mặc như tượng tạc, là những bức tượng điêu khắc chân thực của các võ sĩ kiệt xuất qua các thời đại. Họ với tư thế kiên cường, nắm giữ những lá cờ dài rộng vài mét, trên cờ là hai vị thần linh với các tư thế khác nhau đang bay lượn. Điều này đại diện cho lòng trung thành và sự cống hiến của quý tộc và võ sĩ đối với thần linh.

Xolot nhìn kỹ lại, trên cờ sống động như thật. Tlaloc có mặt nạ che mắt, trang sức lông vũ màu xám, răng nanh báo đốm, một tay cầm cán ngô vàng hoặc gậy sét tượng trưng, tay kia thì cầm bình nước ban mưa. Phía sau thần là hình ảnh báo đốm tế lễ.

Huitzilopochtli đội mũ giáp chim ruồi màu lam lục, tóc nở rộ như lông vũ mặt trời, trên mặt có đường vân vàng và lam, một tay cầm quyền trượng hình rắn và giống như gương, quyền trượng cũng tương tự như cây lao, một tay cầm khiên lông vũ chim ưng, luôn sẵn sàng chiến đấu. Phía sau thần là hình ảnh hai chân vật tế phẩm.

Đây là những bức tranh được các họa sĩ tài ba nhất dùng những loại thuốc màu quý giá nhất, với sự sùng kính và hoảng sợ tột độ, miêu tả thần linh trong tâm trí người Mexica. Còn thần linh thực sự trông như thế nào? Điều đó lại nằm trong tay những nhân vật bất hủ.

Từ điện thờ cho đến toàn bộ đền thờ thần lớn, tất cả đều được bao phủ bởi những đường vân đen nặng nề và những bức họa màu sắc rực rỡ. Hình ảnh rắn uốn lượn dữ tợn là phổ biến nhất, tiếp đến là báo đốm mà Vũ Thần ưa thích, và đại bàng mà Chiến Thần yêu quý. Phía nghiêng về Vũ Thần được điểm xuyết bằng những nét vẽ đơn giản của bắp ngô, đậu ván, bí đỏ và cây xương rồng, còn phía Chiến Thần thì vẽ đủ loại chim thú bị bắt làm tù binh.

Đền thờ thần lớn như Thần Sơn trong thần thoại giáng lâm thế gian, cao ngất giữa đô thành trên hồ. Truyền thuyết kể rằng Vũ Thần Tlaloc đến từ ngọn thần sơn, còn Chiến Thần đã chinh phục các vị thần khác trên núi rắn. Núi là nguồn gốc hình tượng của đền thờ thần lớn. Và các đời quân chủ đều không ngừng mở rộng quy mô ngọn núi này.

Từ lần hoàn thành đầu tiên vào năm 1325 đến nay, đền thờ thần lớn đã được mở rộng bốn lần, mỗi lần đều là xây dựng thêm một tầng đá khổng lồ lớn hơn bên ngoài đền thờ gốc. Nói cách khác, bên trong Kim Tự Tháp Song Tử hiện tại, còn có trọn vẹn bốn tầng đền thờ lồng vào nhau. Và bây giờ, lần mở rộng thứ năm đang được tiến hành, lần này sẽ tiếp tục mở rộng tường ngoài của Kim Tự Tháp, nhưng vẫn giữ nguyên điện thờ. Mỗi lần mở rộng hoàn tất, đều mang ý nghĩa một nghi lễ tế tự quy mô lớn chưa từng có. Từ các loài động vật mà Vũ Thần yêu thích, đến vật tế phẩm cần thiết của Chiến Thần.

Trước đền thờ thần lớn vĩ đại, có một con mương dài chảy ngang qua, kéo dài thành một con kênh hình tròn, dẫn đến những hồ chứa nước được bố trí gọn gàng. Dưới ánh nắng vàng của hoàng hôn, đỉnh đền thờ thần lớn hóa thành Thiên quốc chói lọi, còn bóng đền thờ lấp lánh trong con mương, như một nhân gian rực rỡ!

Một sự trang nghiêm và thần bí vô song liền giáng xuống lòng những người sùng bái. Đám đông cầu nguyện cứ thế quay lưng về phía mặt trời lặn, thành kính phủ phục dưới chân đền thờ thần lớn, run rẩy, cảm nhận ánh sáng của thần. Trong đó thậm chí bao gồm hàng trăm võ sĩ gia tộc.

Xolot ngẩng đầu nhìn đền thờ thần lớn trước mắt, chàng rất muốn ngâm hai câu thơ.

Chẳng hạn như "Cung điện hồng vân phụng Tử Hoàng, sông rõ ràng điện quấn ủng xong tường."

Hay là "Sơn tiễu xuyên biển mây, lầu cao nhập yên tiêu, không biết gì cung điện, đông vọng úc điều nghiêu." Nhưng chàng luôn cảm thấy có gì đó không đúng.

Suy nghĩ một lát, Xolot mới hiểu ra nguyên nhân. Trong văn hóa Hoa Hạ, không coi thiên thần là đối tượng tối cao để sùng bái. Mà tất cả sự hùng vĩ của những gì được gọi là đền thờ trên thế gian này, đều chỉ tồn tại vì thần, tuyệt đối không phải để cảm hoài nhân gian.

Vì vậy, thiếu niên khẽ cúi đầu, hướng về điện thờ của thần linh. Bao nhiêu cảm hoài trong lòng chàng hóa thành một câu tán tụng cổ xưa:

"Trong thành của chúng ta, trên núi thánh của Thần, nên được ngợi ca vĩ đại!"

Mây và núi liền kề. Ánh mắt thần lướt qua quần sơn.

Vào lúc này, cách đó không xa, mặt trời lặn nhuộm đỏ phía đông đền thờ thần lớn, trong cung điện của đại thần trưởng, có một lão giả vô cùng già nua. Ông đang dùng ánh mắt của thần, lướt qua cổng lớn cung điện, đảo qua lá cờ vương triều đang tiến đến gần đó, không mang theo chút cảm xúc nào.

Bên cạnh ông là tổng tế tự Kechaer với gương mặt hiền lành, đầu đội mũ tế thần bằng đá Hắc Diệu, khoác bộ lễ phục tế tự cao quý nhất, mỉm cười ôn hòa. Phía sau nữa là tế tự trưởng lão Urgel, mặt tròn hơi mập, khoanh tay đứng cung kính bên cạnh. Cuối cùng là hơn mười vệ đội trưởng lão, trầm mặc không nói. Người cầm đầu là một võ sĩ mặt như điêu khắc, trong lòng ôm một bình gốm nhỏ nhắn.

"Kính thưa trưởng lão, ngài mời xem." Kechaer cúi đầu chào, ngón tay chỉ vào trung tâm đội ngũ. Nơi đó có một thiếu niên với khuôn mặt thanh tú, vô cùng trẻ tuổi, đang rung động nhìn lên đền thờ trên cao.

Tổng tế tự vì thế mỉm cười: "Cái chết của quốc vương, ắt hẳn có liên quan đến đứa trẻ kia!"

Mọi quyền đối với nội dung văn bản này thuộc về truyen.free, xin vui lòng tôn trọng.