Nhắc đến quyền lợi phụ nữ, Pethick-Laurence tỏ ra am hiểu hơn hẳn, không hề dè dặt như khi bàn về các vấn đề Ấn Độ, bởi lẽ ông thực sự hiểu rõ vấn đề này.

Dĩ nhiên, Allen Wilson không quên hai vị đại thần còn lại, Bộ trưởng Thương mại Stafford Cripps và Tổng trưởng Hải quân Alexander. Ví dụ như Bộ trưởng Thương mại Stafford Cripps, ông đã có thời gian dài xây dựng mối quan hệ giao thiệp sâu rộng trong giới quý tộc Luân Đôn.

Tổng trưởng Hải quân Alexander quan tâm đến các vấn đề Ấn Độ hơn, những câu hỏi ông đặt ra đều liên quan đến tình hình thuộc địa Ấn Độ hiện tại. Allen Wilson không hề chậm trễ, giải thích cặn kẽ những vấn đề mà ba vị đại thần quan tâm.

Dĩ nhiên, không thể phủ nhận rằng Allen Wilson dồn phần lớn tâm huyết vào Pethick-Laurence, bởi vì Pethick-Laurence là Bộ trưởng các vấn đề Ấn Độ, trên danh nghĩa là người đứng đầu các công chức của Ấn Độ thuộc Anh.

Ba chính trị gia thuộc Đảng Lao động này, ngoại trừ Tổng trưởng Hải quân đã có thời gian dài công tác trong hải quân, Pethick-Laurence và Stafford Cripps, quỹ đạo ban đầu của họ không liên quan nhiều đến các ngành mà họ đang phụ trách.

Tuy nhiên, việc cả ba người đến Ấn Độ thuộc Anh cũng đủ chứng minh chính phủ Đảng Lao động coi trọng Ấn Độ thuộc Anh đến mức nào.

Do tư tâm, Allen Wilson không tránh khỏi việc chú trọng công tác tiếp đón, hoặc là dồn phần lớn tinh lực vào lãnh đạo trực tiếp. Hết cách rồi, ai bảo người bảo đảm quyền lợi phụ nữ, bây giờ là Bộ trưởng các vấn đề Ấn Độ, lại có tác dụng đối với phong trào văn hóa mới đang nhen nhóm.

Pethick-Laurence tuy am hiểu bảo đảm quyền lợi phụ nữ, không có nghĩa là không thể lợi dụng điểm này. Thực tế, không hẳn là lừa gạt, chỉ là vì Pethick-Laurence am hiểu về quyền lợi phụ nữ, nên mới có thể giúp Allen Wilson đạt được mục đích.

Bởi vì Pethick-Laurence bản thân đã hưởng rất nhiều lợi ích từ việc bảo đảm quyền lợi phụ nữ, điều này khiến Allen Wilson nhớ đến một chuyện, đó là chế độ đẳng cấp đã ra đời như thế nào.

Chế độ đẳng cấp vốn đã tồn tại từ lâu ở tiểu lục địa, nhưng chưa có bộ luật nào pháp chế hóa chế độ này. Thực ra, chính người Anh đã đưa chế độ đẳng cấp vào luật pháp.

Các quan chức Anh cho rằng, cần phải xây dựng một bộ luật phù hợp với tình hình Ấn Độ.

Vì vậy, sau khi biết về chế độ đẳng cấp, họ yêu cầu điều tra đẳng cấp trên toàn Ấn Độ. Sau khi các quan chức tham gia điều tra khoảng vài ngàn đẳng cấp, kết quả điều tra từ khắp nơi trong cả nước vẫn liên tục được gửi đến. Cảm thấy đau đầu, họ trực tiếp phân chia và liệt kê các đẳng cấp.

Khi Anh lần đầu tiên đưa chế độ đẳng cấp vào luật pháp, họ còn tuyên bố rằng đây là hành động phù hợp với tình hình Ấn Độ. Liệu người Ấn Độ có phản đối điều này không?

Đương nhiên là không, bởi vì trợ thủ của các quan chức Ấn Độ thuộc Anh đều là người thuộc đẳng cấp cao, không phải Bà La Môn thì cũng là Kshatriya. Những người thuộc đẳng cấp cao này dĩ nhiên nhảy cẫng hoan hô, thậm chí loại bỏ mọi cản trở việc ban hành luật pháp.

Cho nên, không liên quan đến đạo đức hay không, Pethick-Laurence nhất định sẽ ủng hộ việc bảo đảm quyền lợi phụ nữ, cho dù là thúc đẩy ở Ấn Độ thuộc Anh, bởi vì điều này phù hợp với lợi ích của Pethick-Laurence.

Sau một hành trình dài, đoàn tàu chở ba vị đại thần từ chính quốc đã đến New Delhi. Nhờ vào mạng lưới đường sắt phát triển của Ấn Độ thuộc Anh, phải nói rằng đường sắt của Ấn Độ thuộc Anh bây giờ mạnh hơn đường sắt của Ấn Độ không ít, ít nhất đường sắt của Ấn Độ vẫn còn tương đối mới.

Sau khi đến New Delhi, Phủ Tổng đốc Ấn Độ lập tức tổ chức một buổi lễ hoan nghênh, sau đó tuyên bố tin tức về việc ba vị đại thần đến New Delhi, chuẩn bị lắng nghe ý kiến từ các giới ở Ấn Độ thuộc Anh và đưa ra các biện pháp giải quyết.

Tin tức vừa được công bố, tiếng hoan hô từ các giới ở Ấn Độ thuộc Anh vang dội như sấm, dường như từ khi bước vào năm 1946, theo sau sự kết thúc của chiến tranh, người Ấn Độ chỉ thấy toàn là tin tốt, Luân Đôn cuối cùng cũng nhìn thẳng vào tiếng hô của nhân dân Ấn Độ.

Thực tế, mọi chuyện không đơn giản như vậy. Sau khi ba vị đại thần gặp gỡ Đảng Quốc đại, Liên đoàn Hồi giáo và các thế lực khác, Pethick-Laurence và hai người kia hiểu rằng tình hình ở Ấn Độ thuộc Anh thực sự vô cùng phức tạp.

Allen Wilson đã nói trên tàu rằng làn sóng ngầm ở Ấn Độ thuộc Anh rất mãnh liệt, tuyệt đối không phải là nói dối. Bây giờ, biện pháp chuyển hướng mâu thuẫn có thể mê hoặc người Ấn Độ trong bao lâu, thật khó mà nói.

Không thể không nhắc đến một người, đó chính là Ali Jinnah. Bây giờ Ali Jinnah là một người theo chủ nghĩa chủng tộc cố chấp, tin chắc rằng tín đồ Hồi giáo tuyệt đối không thể sống chung với tín đồ Hindu trong một quốc gia.

Nhưng năm xưa, Ali Jinnah cũng là một người theo chủ nghĩa dân tộc tương đối kiên định. Sự chuyển biến này của Ali Jinnah phần lớn liên quan đến thái độ và cách làm của Gandhi và Đảng Quốc đại đối với ông và Liên đoàn Hồi giáo. Ali Jinnah tiếp xúc với chính trường Ấn Độ trước Gandhi, và cũng có ảnh hưởng khá lớn.

Ông từng khởi xướng chủ nghĩa dân tộc Ấn Độ trong nhiều trường hợp, khởi xướng sự đoàn kết và hợp tác giữa tín đồ Hindu và Hồi giáo. Ông tuy xuất thân là tín đồ Hồi giáo, nhưng năm xưa đã tham gia Đảng Quốc đại và đảm nhiệm chức thư ký của chủ tịch đảng Naoroji, soạn thảo diễn văn cho ông.

Trong diễn giảng, ông kêu gọi nhân dân Ấn Độ, bất luận tín ngưỡng và giai cấp, nên đoàn kết lại. Sự đoàn kết thực sự giữa hai tôn giáo lớn là điều cần thiết để toàn bộ người Ấn Độ đạt được giải phóng.

Nếu không có sự đoàn kết này, mọi nỗ lực tranh thủ giải phóng đều sẽ là vô ích. Trong suốt thời gian đó, Ali Jinnah luôn tiến hành công tác đoàn kết hai tôn giáo lớn.

Liên đoàn Hồi giáo của Ali Jinnah ban đầu chỉ là một trong số nhiều đoàn thể chính trị Hồi giáo lớn, thực lực tương đối có hạn.

Nhưng theo sự biến chuyển sau đó của Đảng Quốc đại, Liên đoàn Hồi giáo và Đảng Quốc đại bắt đầu mỗi người một ngả. Gandhi là hình tượng tín đồ Hindu tiêu chuẩn, những hành vi cấm dục, không sát sinh, tuyệt thực, không bạo lực của Gandhi đều cho thấy ảnh hưởng của Ấn Độ giáo truyền thống.

Việc sử dụng các dấu hiệu và nghi thức tôn giáo tuy khích lệ quần chúng Ấn Độ giáo truyền thống trong phong trào tự do, nhưng nó không thể nhận được sự đồng tình của tín đồ Hồi giáo.

Đảng Quốc đại dưới sự lãnh đạo của Gandhi, càng ngày càng thể hiện ra ngoài với bộ mặt của tín đồ Hindu. Vì vậy, Gandhi đề nghị Ali Jinnah rút khỏi Đảng Quốc đại, điều này đã tạo thành một đòn giáng mạnh vào nhận thức của Ali Jinnah về sự đoàn kết giữa hai tôn giáo lớn.

Sau cuộc bầu cử năm 1937 ở Ấn Độ thuộc Anh, Ali Jinnah đề xuất xây dựng chính phủ liên hiệp, nhưng vì tín đồ Hindu chiếm ưu thế, Đảng Quốc đại đã chiến thắng và từ chối đề nghị của Ali Jinnah.

Đảng Quốc đại hết lần này đến lần khác bài xích Ali Jinnah, cuối cùng khiến cho lãnh tụ Hồi giáo này, người gia nhập chính trường sớm hơn cả Gandhi, bắt đầu chỉ lo đến cảm xúc của tín đồ Hồi giáo. Dưới sự lãnh đạo của ông, Liên đoàn Hồi giáo nhanh chóng chỉnh hợp toàn bộ tín đồ Hồi giáo, trở thành chính đảng toàn quốc tính thứ hai ở Ấn Độ thuộc Anh.

Hơn nữa, khi Đảng Quốc đại xuất hiện những lãnh tụ như Chandra Bose, hướng về phe Trục, Ali Jinnah kiên định ủng hộ Phủ Tổng đốc Ấn Độ thuộc Anh, mở rộng sức ảnh hưởng của mình, trở thành người đại diện duy nhất trong mắt tín đồ Hồi giáo.

Trong các cuộc gặp riêng rẽ giữa Phái đoàn Nội các với Liên đoàn Hồi giáo và Đảng Quốc đại, họ nhận thức sâu sắc rằng hai tôn giáo gần như đã không thể dung hòa, nhưng cả hai đều theo đuổi độc lập cho Ấn Độ thuộc Anh.

Liên đoàn Hồi giáo theo đuổi việc xây dựng quốc gia độc lập, còn Đảng Quốc đại theo đuổi việc tiếp nhận toàn bộ di sản của Ấn Độ thuộc Anh.

Điều này khiến ba vị đại thần của Phái đoàn Nội các kinh hãi. Về thái độ, Liên đoàn Hồi giáo có vẻ cứng rắn hơn một chút, nhưng về dã tâm, rõ ràng Đảng Quốc đại trội hơn một bậc.

Sau khi gặp gỡ cả hai chính đảng, Pethick-Laurence và hai người kia mới hiểu ra rằng Allen Wilson nói không sai, bây giờ mâu thuẫn chỉ là chưa bùng nổ, trên thực tế là chuyện sớm muộn.

"Ngoại trừ sự nhất trí đáng kinh ngạc trong vấn đề độc lập, hai đảng phái không có bất kỳ điểm chung nào khác. Trong mắt Liên đoàn Hồi giáo, Đảng Quốc đại toàn là lũ khốn kiếp, dĩ nhiên trong mắt Đảng Quốc đại, Liên đoàn Hồi giáo cũng vậy." Bộ trưởng Thương mại Stafford Cripps nói đến đây thở dài, "Điểm khác biệt nhỏ nhất lại là kế hoạch xây dựng khu công nghiệp Calcutta, Đảng Quốc đại bày tỏ sự ủng hộ, còn Liên đoàn Hồi giáo thì không đáng bình luận về việc này."

"Bây giờ có thể kết luận rằng các báo cáo từ Ấn Độ thuộc Anh vẫn luôn chính xác, chúng ta không thể không khen ngợi công tác của một công chức Ấn Độ thuộc Anh, đơn giản là đang khiêu vũ bên vách núi." Pethick-Laurence nói với Tổng trưởng Hải quân Albert Alexander, "Alexander, ông đánh giá thế nào về chuyện này? Phải thừa nhận rằng chúng ta, những người mới đến Ấn Độ vài ngày trước, đã đánh giá thấp mâu thuẫn nội bộ của Ấn Độ thuộc Anh. Bây giờ có thể thấy rằng, quốc hội ủng hộ phần lớn sự độc lập của Ấn Độ thuộc Anh, hoặc là quá lạc quan về việc nắm giữ đầy đủ tính nghị viên của Ấn Độ thuộc Anh."

"Nào chỉ là lạc quan, nhìn thái độ của Liên đoàn Hồi giáo, gần như đã chuẩn bị xong cho nội chiến." Alexander lắc đầu cười khổ, "Hay là gọi người quản lý doanh trại quân đội phụ trách chuyện này đến hỏi thăm một chút."

Không lâu sau, Allen Wilson đẩy cửa bước vào, sau đó hơi khom lưng, để cho tước sĩ Baelen đi vào, sau đó đóng cửa lại, đứng sau lưng tước sĩ Baelen.

Nghe người đứng đầu các công chức Ấn Độ thuộc Anh, đối phó với ba vị đại thần nội các này như thế nào. Thỉnh thoảng ngáp một cái!

"Allen, hình như cậu nghỉ ngơi không tốt?" Pethick-Laurence thấy Allen Wilson khác thường, mở miệng hỏi han.

"Hôm qua tôi đang suy nghĩ về bản dự thảo bảo đảm quyền lợi phụ nữ Ấn Độ, nên ngủ muộn một chút." Allen Wilson lễ phép trả lời câu hỏi c��a Bộ trưởng các vấn đề Ấn Độ thuộc Anh.

Mà trên thực tế, Allen Wilson đúng là đang làm việc, chỉ là hôm qua bận rộn nhiều nhất chuyện liên quan đến phỏng đoán hợp lý về chiến tranh hạt nhân cổ đại ở Ấn Độ, dùng điều này để chứng minh tính ưu việt của văn minh cổ đại Ấn Độ.

Dĩ nhiên, điều này không thích hợp để báo cáo với ba vị đại thần của Phái đoàn Nội các trong trường hợp này, nếu không rất có thể sẽ bị coi là bệnh thần kinh.

Nói thảo ra bản dự thảo bảo đảm quyền lợi phụ nữ Ấn Độ, rõ ràng là hợp lý hơn nhiều. Hơn nữa còn có thể được Pethick-Laurence công nhận.

"Bảo đảm quyền lợi phụ nữ đương nhiên là quan trọng, nếu như có gì không rõ có thể đến hỏi tôi." Pethick-Laurence ra vẻ ta đây là chuyên gia, nếu như không có hai vị đại thần ở bên cạnh nhìn, chắc chắn còn phải nói thêm vài câu.

"Mối quan hệ giữa Liên đoàn Hồi giáo và Đảng Quốc đại, xem ra đã không thể cộng tồn, có phải vậy không?"

"Như các đại thần đã thấy, trước mắt là như vậy." Tước sĩ Baelen sắc mặt lạnh nhạt nói, "Trừ phi k��� tích xảy ra."

Bản dịch này là một tác phẩm độc đáo, được tạo ra bởi truyen.free.