Trương Huyễn thấy không ai phản đối, liền gật đầu nói: "Đã không còn ý kiến nào, vậy danh sách bảng giáp có thể tạm thời định ra, chúng ta cùng xem xét việc xác định ba vị trí đầu."

Trương Huyễn lại nhìn qua danh sách, nói: "Tiết Thu của Phần Âm Huyện, Chử Toại Lương của huyện Tiền Đường, Cao Quý Phụ của Dương Tín Huyện, đều là con cháu danh gia vọng tộc cả!"

Lúc này, Bùi Củ đứng dậy hành lễ, nói: "Khởi bẩm điện hạ, kỳ thi khoa cử lần này hoàn toàn duy tài thị dụng, chỉ xem xét tài hoa, không xét gia thế, nhưng trong số trăm sĩ tử có tên trên bảng, hơn tám phần đều là con cháu danh gia vọng tộc. Vi thần cho rằng điều này có liên quan mật thiết đến kinh nghiệm du học của họ. Chỉ khi đi khắp thiên hạ, tiếp xúc sâu rộng với dân gian, có đủ kiến thức và trải nghiệm, mới có thể viết ra những văn chương ưu tú về trị quốc an dân. Trong khi đó, học trò xuất thân hàn môn bị hạn chế bởi điều kiện gia đình, phần lớn không rời khỏi nhà, nên những bài văn họ viết thường xa rời thực tế, mang tính lý thuyết suông, từ ngữ dù trau chuốt, hoa lệ nhưng nội dung lại rỗng tuếch. Để thay đổi cục diện này, chế độ khoa cử cần được hoàn thiện."

Trương Huyễn cười cười: "Tướng quốc Bùi nói rất đúng. Chúng ta tuy đã làm được sự công bằng về hình thức, nhưng kết quả lại chẳng hề công bằng. Đây không phải chuyện một sớm một chiều có thể thay đổi, quả thực cần hoàn thiện giáo dục và khoa cử. Tuy nhiên, các biện pháp cụ thể để hoàn thiện chúng ta sẽ bàn bạc lại sau. Hôm nay, trước tiên chúng ta hãy nói về việc xếp hạng ba sĩ tử này thế nào, vì buổi chiều đã phải yết bảng rồi. Ôn Thị lang là người chấm bài chủ yếu, ngươi hãy nhận xét đôi lời!"

Ôn Ngạn Bác đứng dậy thi lễ, cất cao giọng nói: "Sách luận của ba vị này đều có những nét đặc sắc riêng, mỗi chữ đều là châu ngọc. Bài của Cao Quý Phụ viết về quản lý biên cương, lấy Lĩnh Nam làm ví dụ, đề xuất mở rộng hải cương, khuyến khích mậu dịch hải ngoại. Lấy Quảng Châu và Tuyền Châu làm trung tâm, thiết lập hai đại thành mậu dịch do triều đình trực tiếp quản hạt, cuối cùng hình thành cục diện thổ dân tự trị ở vùng đất liền, triều đình quản lý các thành ven biển. Như vậy, sự phồn vinh của Quảng Châu sẽ kéo theo sự phồn vinh của Lĩnh Nam, sự phồn vinh của Tuyền Châu sẽ kéo theo sự phát triển của người miền núi Kiến An. Từ đó, lấy điểm thúc đẩy diện, cùng sinh tồn và vinh quang, lợi ích gắn bó chặt chẽ. Chỉ cần triều đình một mực khống chế được Quảng Châu và Tuyền Châu, tức là đã khống chế được Lĩnh Nam. Suy rộng ra, Quảng Nam và Liêu Đông cũng đồng dạng có thể áp dụng."

Mọi người trầm trồ: "Quả không hổ danh là con cháu danh gia Bột Hải, nhìn nhận vấn đề thật thấu triệt."

Ôn Ngạn Bác tiếp tục nói: "Tiết Thu viết về dân số gia tăng. Hắn chỉ ra rằng sự sinh sôi nảy nở của nhân khẩu là mấu chốt để một đế quốc cường thịnh, và cần ba yếu tố kết hợp. Đầu tiên là việc bãi bỏ chế độ nô lệ. Đầu thời Hán, chế độ 'tư dưỡng sinh tức' bộc lộ tai hại, một mặt luật pháp lỏng lẻo, vô vi mà trị, dung túng cho nạn thôn tính, bắt bớ nô lệ hoành hành. Điều này dẫn đến kẻ mạnh càng mạnh, kẻ yếu càng yếu. Các hào phú sĩ tộc ở khắp các quận chính là xuất hiện vào thời điểm này. Nguyên nhân diệt vong của triều Hán đã bắt đầu từ đầu thời Hán. Hủy bỏ chế độ nô lệ có lợi cho việc giải phóng một lượng lớn nhân khẩu."

"Tiếp theo là giảm thuế. Dân số gia tăng có quan hệ trực tiếp với gánh nặng thuế khóa. Giảm bớt thuế phú có thể giúp dân chúng có tích lũy tài sản, ý nguyện nuôi dưỡng con cái tự nhiên sẽ tăng cao, nếu không, dân còn chưa đủ ăn, làm sao sinh con đẻ cái được? Giảm thuế đồng thời nhất định phải cắt giảm chi tiêu của triều đình. Hắn cho rằng việc thi hành chế độ phủ binh có thể giúp triều đình giảm bớt phần lớn chi tiêu quân sự, mà điều kiện tiên quyết của chế độ phủ binh lại nằm ở chế độ quân điền. Chế độ quân điền lại dựa trên việc bãi bỏ nô lệ. Ba yếu tố này đan xen chặt chẽ, cần phải được triển khai đồng bộ."

"Thứ ba là cải cách kỹ thuật sản xuất, nâng cao sản lượng lương thực. Nguyên nhân chủ yếu khiến dân số chậm phát triển vẫn là do lương thực không đủ ăn. Cải tiến công cụ canh tác, hoàn thiện hệ thống thủy lợi, mở rộng trồng lúa nước ở phương Bắc, tất cả những điều này đều là cách thức hữu hiệu để nâng cao sản lượng lương thực."

Không ai bàn tán về sách luận của Tiết Thu. Quả không hổ là con trai của Tiết Đạo Nhất, cái gì cũng dám nói. Rõ ràng đề xuất bãi bỏ nô lệ, điều này chẳng phải sẽ đụng chạm đến lợi ích của biết bao người sao?

Thế nhưng, một bài văn như vậy lại lọt vào ba vị trí đầu, chẳng lẽ Tề Vương điện hạ đã có ý định bãi bỏ nô lệ rồi sao?

Mọi người lén lút nhìn về phía Trương Huyễn, nhưng hắn vẫn giữ vẻ mặt bình thản, ung dung nói: "Hãy nói về sách luận của Chử Toại Lương đi."

Ôn Ngạn Bác tiếp tục nói: "Sách luận này của Chử Toại Lương rất mới lạ. Hắn bắt đầu từ một vụ án xảy ra ở huyện Tiền Đường vào năm thứ năm Đại Nghiệp. Vụ án này do thúc phụ hắn, huyện lệnh Tiền Đường là Chử Du, chủ trì xét xử. Tình tiết vụ án rất đơn giản: một thương nhân mất một chiếc giày. Chiếc giày không đáng bao nhiêu tiền, nhưng trên đó đính mấy hạt châu quý giá. Thương nhân này liền đến nha huyện tố cáo hàng xóm của mình ăn trộm giày. Đương nhiên, không có chứng cứ gì, còn người hàng xóm cũng kiên quyết không thừa nhận. Vụ án này sẽ rất khó xử lý tiếp, nhưng cả hai bên đều không chịu bỏ qua, một người khăng khăng nói đối phương trộm giày, một người lại khẳng định mình bị vu cáo. Chử Du bèn phán xét theo lẽ, bắt thương nhân mất giày phải xin lỗi hàng xóm, sau đó lấy tội khinh nhờn quan uy mà đánh mỗi bên năm mươi trượng, rồi đuổi ra khỏi nha huyện."

"Đợi một chút!" Trương Huyễn gọi dừng Ôn Ngạn Bác, cười hỏi mọi người: "Mọi người cho rằng bản sách luận này thế nào?"

Đỗ Yêm cười nói: "Câu chuyện kể không tệ, nhưng dường như không phù hợp với chủ đề trị quốc an dân."

Công bộ thượng thư Lô Sở cũng cười nói: "Huyện lệnh Chử này xử án không tệ, đúng sai rất rõ ràng. Người bị hại tuy đáng thương, nhưng lại không có chứng cứ mà nói càn, khiến hàng xóm của mình trở thành người bị hại, lẽ ra phải xin lỗi. Cả hai lại dây dưa không dứt, không phục hòa giải, khinh nhờn uy quyền của huyện lệnh, nên đánh mỗi bên năm mươi trượng rồi đuổi ra công đường cũng không sai vào đâu được. Nhưng vi thần cũng cảm thấy dường như có chút lạ so với đề bài. Chẳng lẽ còn có phần sau câu chuyện?"

Trương Huyễn lại quay sang Ôn Ngạn Bác, cười nói: "Nói tiếp đi!"

Ôn Ngạn Bác tiếp tục nói: "Thương nhân m��t giày này cũng không chịu bỏ qua. Ngày hôm sau, hắn liền tấu lên phủ Chử gia, đem đơn kiện dâng lên cho phụ thân của huyện lệnh Chử, cũng chính là tổ phụ của sĩ tử này, Chử Giới."

Mọi người nhìn nhau sửng sốt, phần sau này ngược lại có chút ý nghĩa. Chử Toại Lương này cũng thật có dũng khí, vậy mà dám nhắc đến tổ phụ của mình. Tất cả đều mong chờ được nghe tiếp.

"Chử Giới sau khi biết vụ án này, đồng thời tìm đến gia chủ họ Hứa và gia chủ họ Diêm của hai danh môn vọng tộc khác ở quận Dư Hàng. Ba vị gia chủ lớn cùng hội thẩm vụ án này, sự tình vượt ngoài dự liệu của mọi người. Thương nhân hàng xóm sau khi bị triệu đến càng không dám chống chế, lập tức ngoan ngoãn thừa nhận sự thật ăn trộm giày, và cũng từ trong phòng bếp của hắn moi ra chiếc giày đính châu được chôn giấu. Ba vị gia chủ phán kẻ trộm giày phải cưỡi lừa diễu phố thị chúng ba ngày, sau đó phục dịch lao động công ích cho thương nhân kia một năm."

Ôn Ngạn Bác vẫn chưa nói xong, tiếng bàn luận xôn xao lập tức vang lên trong đại đường. Câu chuyện Ch�� Toại Lương kể tuy nhỏ, nhưng lại chỉ ra một vấn đề nghiêm trọng nhất của Đại Tùy: đến cấp huyện này rốt cuộc ai mới là người quản lý? Là huyện lệnh do triều đình bổ nhiệm quản lý, hay là các hào phú thân sĩ ở địa phương lo liệu?

Người ta gọi đó là 'triều đình quản lý quận huyện, thân sĩ quản lý quê nhà'. Chử Giới thậm chí còn không nể mặt con trai mình, hội thẩm của sĩ tộc dường như đã thành một chế độ. Cái gì mà cưỡi lừa diễu phố thị chúng ba ngày, rồi phục dịch cho thương nhân một năm, trong 《Khai Hoàng Luật》 cũng không hề có hai điều khoản này.

Quan trọng hơn là kẻ trộm giày không sợ huyện lệnh, trăm phương ngàn kế chối cãi, nhưng khi đến sảnh đường của sĩ tộc, hắn lại ngoan ngoãn khai ra tất cả. Điều này cho thấy trong suy nghĩ của dân chúng bình thường, uy quyền của sĩ tộc còn lớn hơn nhiều so với quan phủ.

Các đại thần có mặt ở đây hầu hết đều xuất thân từ sĩ tộc, vừa có cảm xúc riêng, mặt khác họ đều là trọng thần của triều đình, đương nhiên hy vọng uy quyền của triều đình có thể thâm nhập vào sâu trong lòng mỗi người dân.

Trương Huyễn lại hỏi: "Chử Toại Lương có đưa ra phương án giải quyết nào không?"

Ôn Ngạn Bác tiếp tục nói: "Chử Toại Lương đề xuất có thể thiết lập hiền đức viện tại các huyện, do những bậc trưởng lão có danh vọng trong huyện đảm nhiệm. Họ có quyền chất vấn các chính vụ của huyện, huyện lệnh phải giải thích cho họ. Nếu lời giải thích không được chấp nhận, người đứng đầu hiền đức viện có thể trình bày chi tiết lên nha quận, thậm chí có thể tấu lên Ngự Sử đài của triều đình."

"Mặt khác, khi huyện lệnh xét xử vụ án, họ có thể dự thính và do họ quyết định người bị xét xử là có tội hay vô tội, nhưng phán quyết cụ thể vẫn do huyện lệnh tuyên bố. Như vậy, vừa dung hòa lợi ích của thân sĩ, đồng thời cũng duy trì uy quyền của triều đình. Đây cũng là một hình thức giám sát đối với các quận huyện địa phương."

Các quan viên đang ngồi đều là những lão quan trường từng trải, lẽ nào lại không biết, trong lúc này kỳ thực còn có những tai hại khác. Đó chính là nếu huyện lệnh bị hào phú sĩ tộc mua chuộc thì sao?

Dù có lập hiền đức viện, huyện lệnh lại càng dễ trở thành con rối của hào môn thế gia. Nhưng cho dù không có hiền đức viện này, huyện lệnh cũng vẫn sẽ bị hào môn thế gia khống chế. Đó là một nan đề từ xưa đến nay không có lời giải, trừ phi tầng lớp hào phú sĩ tộc này biến mất, mỗi người đều trở thành dân chúng bình thường, thì thiên hạ mới thực sự là đại đồng.

Mà thâm ý sâu xa trong việc Chử Toại Lương đề xuất lập hiền đức viện, chính là muốn đem các hào phú sĩ tộc địa phương cũng đưa vào trong phạm vi quản hạt của triều đình, buộc các thân sĩ này phải bảo vệ lợi ích của mình dưới uy quyền của triều đình, tránh cho ở cấp huyện hương lại sinh ra hai phái đối lập. Điều này cũng có thể tránh khỏi việc tái diễn tình cảnh xấu hổ và bất đắc dĩ của 'vụ án mất giày'. Tuy bản chất vẫn là một sự thỏa hiệp, nhưng phải nói đây là một kế sách thực tế có thể thành công.

Lúc này, Tô Uy đứng lên nói: "Sách luận của ba vị sĩ tử đều rất đặc sắc, bài văn kết cấu nghiêm cẩn, bút pháp lão luyện. Trước hết, văn phong đã vượt trội hơn người, nội dung càng có ý nghĩa sâu xa. Cao Quý Phụ bàn về thống trị biên cương rất có kiến giải, cung cấp mạch suy nghĩ rất thực tế cho việc khống chế Lĩnh Nam và Quảng Nam. Tiết Thu phân tích sâu sắc, dám châm biếm thói xấu, nói ra căn nguyên của vi��c nhân khẩu giảm mạnh, là một bài văn hay hiếm có. Chử Toại Lương bắt đầu từ vụ án nhỏ, khiến bài văn càng thêm sinh động, thú vị. Tuy góc độ nhỏ nhưng lại nhìn thấu được toàn cảnh, kỳ thực đã nói hết một vấn đề lớn về trị quốc an dân. Vì vậy, ta đề nghị xếp ba người này vào ba vị trí đầu, việc xếp hạng cụ thể xin điện hạ quyết định."

Trương Huyễn trầm tư hồi lâu, chậm rãi nói: "Thật ra, bản thân bài văn của ba người khó phân cao thấp. Nhưng thư pháp của Chử Toại Lương hùng hồn, cứng cáp, có phong cách quý phái, vượt trội hơn hai người kia một bậc. Vì vậy, ta quyết định định Chử Toại Lương là thủ bảng. Tiết Thu và Cao Quý Phụ tuy trên sách luận khó phân cao thấp, nhưng Tiết Thu thơ viết rất hay, nên Tiết Thu sẽ là bảng nhãn, còn Cao Quý Phụ là thám hoa. Ngoài ra, về top 10, ta còn có một ý kiến. Sách luận của Lư Hàm, người đứng thứ năm, ta từng đọc qua ở Liêu Đông. Mặc dù do chính hắn viết, nhưng không phải là do hắn phát huy tại trường thi. Do đó, ta đề nghị hạ Lư Hàm xuống vị trí thứ hai mươi."

Bùi Củ liền vội vàng đứng lên hành lễ: "Khởi bẩm điện hạ, đề mục này quá rộng. Vi thần tin rằng tuyệt đại bộ phận sách luận của các sĩ tử cũng không phải là sáng tác ngay tại trường thi, mà là thành quả của quá trình suy nghĩ, nghiền ngẫm lâu ngày. Điện hạ chỉ hạ Lư Hàm xuống e rằng có phần bất công."

Trương Huyễn lạnh lùng nói: "Người khác ta không biết, nhưng bản sách luận này của Lư Hàm thì ta rất rõ. Việc ta hạ thấp hắn tự có lý do. Chỉ hạ xuống vị trí thứ hai mươi đã là khoan dung cho hắn lắm rồi. Đừng tranh cãi thêm với ta nữa!"

Lời đã nói đến nước này, Tô Uy vốn muốn biện bạch cho Lư Hàm cũng đành ngậm miệng lại. Trương Huyễn liền tuyên bố: "Cứ quyết định như vậy, sau giờ ngọ sẽ yết bảng!"

Rời khỏi Tử Vi Các, Bùi Củ cố ý bước chậm lại đợi Tô Uy đi tới. Hắn khẽ nói với Tô Uy: "Tướng quốc có nhận ra không, Tề Vương điện hạ mấy ngày nay có sự thay đổi."

Tô Uy gật đầu: "Ta cũng cảm thấy vậy. Hắn bắt đầu có khí thế đế vương, dường như chính là sau khi hắn vào cung bái kiến thái hậu, tâm tình của hắn có chút thay đổi."

Bùi Củ lại thấp giọng nói: "Có phải chúng ta nên bắt đầu chuẩn bị cho việc nhường ngôi không?"

Tô Uy trầm tư chốc lát rồi nói: "Chúng ta hãy tìm cơ hội nói chuyện với hắn một chút, thăm dò thái độ của hắn. Tuyệt đối đừng vội vàng thay hắn quyết định bất cứ điều gì."

"Vẫn là Tô huynh suy nghĩ chu toàn thật!"

Trong lòng hai người cảm khái, đồng thời cũng tràn đầy nghi hoặc, thật không hiểu khi Tề Vương đi bái kiến thái hậu thì đã xảy ra chuyện gì, hay là thái hậu đã nói điều gì đó với Vương điện hạ.

Truyen.free xin giữ lại quyền sở hữu duy nhất đối với những dòng chữ đã được chuyển ngữ tinh tế này.