Trên Tùng Đài, cây xanh như lọng.

Lưu Hiệp cùng Tuân Duyệt ngồi đối diện nhau, lẳng lặng nghe Tuân Duyệt giảng giải 《Thái Bình Kinh》.

Tuân Duyệt, tự Trọng Dự, l�� con trai của Tuân Kiệm, hơn Tuân Úc mười lăm tuổi, giờ đã ngoài năm mươi, vẫn mang thân phận bạch y. Tuân gia trọng học vấn, hầu như mỗi thế hệ đều có một hai đại nho học giả. Đời trước là Tuân Sảng, đời này chính là Tuân Duyệt. Tuân Duyệt mười hai tuổi đã có thể giảng giải Xuân Thu, lại có khả năng ‘một lần đọc qua là không thể quên’.

Nhưng ông không phải một thư sinh chỉ biết tiêu khiển. Ngược lại, ông cực kỳ quan tâm thời cuộc, có rất nhiều chính luận văn chương, trong đó một số đã được đăng tải, thu hút không ít tán thưởng. Không ít học giả đã sánh ông với Vương Phù của An Định, chỉ kém Vương Sung của Hội Kê một bậc. Sau khi đến Hành Tại, ông đã đàm luận với Lưu Hiệp vài lần, được bổ nhiệm làm Thượng thư, theo hầu bên cạnh.

Hôm nay, ông giảng cho Lưu Hiệp về 《Thái Bình Kinh》.

Lưu Hiệp từng nghe qua 《Thái Bình Kinh》, nhưng chưa từng nghiêm túc nghiên cứu. Kiếp trước không có hứng thú, đời này lại không có cơ hội, thậm chí không tìm thấy bản văn của 《Thái Bình Kinh》. Ngài vẫn cho rằng 《Thái Bình Kinh》 là đạo thư, nghe Tuân Duyệt giảng giải mới biết đây là một sự hiểu lầm. Ít nhất người ở thời đại này cũng không coi 《Thái Bình Kinh》 là đạo thư.

《Thái Bình Kinh》 tự xưng là "Thiên thư", người sùng bái sách này thì gọi là "Thần thư", lại còn "tham gia cùng kinh điển". Tương Khải tuy tinh thông phương thuật, nhưng căn bản vẫn là Nho sĩ, những kinh điển ông ta nói đến dĩ nhiên không phải kinh điển Đạo gia như 《Lão Tử》, 《Trang Tử》, mà là kinh điển Nho gia. Trong 《Thái Bình Kinh》 còn có lượng lớn nội dung tôn Nho, hiền Nho; tư tưởng Ngũ hành cũng đến từ Sấm Vĩ và 《Xuân Thu Phồn Lộ》 của Đổng Trọng Thư.

Bởi vậy, dù 《Thái Bình Kinh》 về sau được tôn sùng là kinh điển Đạo giáo, nhưng hiện tại lại là một bộ hỗn tạp thần học, phương thuật, Nho học một cách lung tung, lại hoàn hảo phù hợp với kết cấu tri thức của tầng lớp trung hạ trong quân Khăn Vàng. Trong cung sưu tầm bộ sách này, cũng không phải vì hệ thống tư tưởng của nó, mà là vì những phương thuật trong đó, thực chất là một phần trong những luận giải rộng lớn ấy. Những người đọc sách nghiêm túc thường khinh thường những điều này.

Hiển nhiên Tuân Duyệt chính là một trong số đó. Ông giảng giải 《Thái Bình Kinh》 cho Lưu Hiệp, nhưng lại không đồng tình với sách này, thỉnh thoảng chỉ ra bộ phận tư tưởng này đến từ đâu, vốn dĩ là gì, và mâu thuẫn, xung đột với những bộ phận khác ra sao. Nói tóm lại, đây chính là một bộ sách tạp nham đến mức không thể tự bào chữa, căn bản không có giá trị nghiên cứu.

Lưu Hiệp nghe, nhưng không phải nghe toàn bộ. Ngài cho rằng, cho dù bộ 《Thái Bình Kinh》 này bản thân không có giá trị học thuật, nhưng việc nó có thể thu hút nhiều người biên soạn đến vậy, lại hấp dẫn hàng triệu bách tính thờ phụng, riêng điều này đã đáng để nghiên cứu. Dù cho những người đó đều là tầng lớp bách tính thấp kém, không có văn hóa. Bách tính thấp kém thì không phải là bách tính sao? Kẻ sĩ không coi họ là người, tự cho mình cao hơn một bậc, nhưng ngài lại không thể có suy nghĩ như vậy.

Lòng tin của ngài để đối kháng với giới sĩ đại phu chính là những tầng lớp bách tính thấp kém, tuy có vẻ còn chút ngu muội này. Mục tiêu của ngài là giáo hóa họ thành những kẻ sĩ thực thụ, có đảm đương, chứ không phải những kẻ sĩ độc chiếm tri thức, lại mượn dân ý tự trọng mà tranh quyền với triều đình. Thái học có ba vạn Thái Học Sinh, thiên hạ có mấy trăm ngàn kẻ sĩ, liền có thể chi phối triều đình. Cho dù là hoàng đế, đối mặt với toàn bộ giai tầng sĩ đại phu cũng đành bó tay, bởi vì ngài không thể thoát khỏi quan viên, trực tiếp quản lý thiên hạ. Hoạn quan là một người trợ giúp, nhưng không phải trợ thủ tốt. Bọn họ có thể giúp giải quyết việc gấp, nhưng những phiền toái mà họ mang đến còn lớn hơn nhiều.

Nhưng nếu có thể động viên sáu mươi triệu bách tính bình thường, biến họ thành nền tảng của bản thân, thì mấy trăm ngàn kẻ sĩ kia còn đáng là gì? Quan viên không phối hợp, ngài đã thấy cảnh tượng hơn triệu người thi công thịnh vượng chưa? Mặc dù mục đích giáo hóa bách tính của ngài không phải là tranh phong với sĩ đại phu, nhưng ngài rất tin tưởng vào ưu thế này, và tin chắc đây mới thực sự là một tương lai tươi sáng. Thậm chí là cơ hội tốt nhất. Dù sao hiện nay xung quanh Đại Hán vẫn chưa có kẻ địch nào có thể uy hiếp, ngài không có nguy cơ sinh tồn cấp bách, có thể ung dung ứng đối, từng bước một tháo gỡ sự giam cầm về kinh tế và tư tưởng của sĩ đại phu, không cần thiết phải hành động quá khích, dẫn đến tình thế mất kiểm soát. Mục tiêu chưa đạt thành, lại lưu lại vết nhơ khó có thể xóa nhòa.

"Tuân quân, mặc dù 《Thái Bình Kinh》 không có giá trị học thuật cao, nhưng nó là sự thể hiện tư tưởng của bách tính. Nghiên cứu sách này, chúng ta có thể hiểu bách tính muốn gì. Dù sao nói về nhân số, chỉ riêng Khăn Vàng ở Ký Châu đã có hàng triệu người, còn nhiều hơn cả tổng số kẻ sĩ trong thiên hạ. Chỉ vì tư tưởng của họ nông cạn mà bỏ qua, hiển nhiên không phải một ý kiến hay."

Lưu Hiệp quan sát Tuân Duyệt, không nhanh không chậm nói: "Ông đừng quên, cuốn 《Xuân Thu》 mà ông đang đọc bây giờ cũng là đã được Phu tử sửa sang lại. Nếu cho ông đọc những ghi chép nguyên thủy, ông cũng sẽ có những bình luận nông cạn tương tự. Kh��ng tin, ông cứ đến Thái Sử thự mượn 'Khởi cư chú' xem thử, rất nhiều lúc, nó cũng chỉ nói đến những chuyện nhỏ nhặt không đáng nhắc tới."

Tuân Duyệt không gật không lắc đầu, chỉ khẽ chắp tay. Thấy Tuân Duyệt dáng vẻ thờ ơ như vậy, Lưu Hiệp vốn định nói thêm vài câu, thì Lưu Tông bước nhanh đến, vừa đi vừa lau nước mắt. Lưu Hiệp có chút ngoài ý muốn. Thằng bé này lại bị ai đánh cho khóc rồi?

"Bệ hạ, thần muốn xin nghỉ về thăm nhà."

"Đã không phải Tết, lại không có quan hệ thân thích, vì sao đột nhiên phải xin nghỉ về thăm thân?"

"Thưa Bệ hạ, cha thần lâm bệnh, bệnh tình rất nặng."

Lưu Hiệp sửng sốt một chút. Lưu Biểu thật sự bệnh ư?

"Bệnh gì?"

"Thần không rõ, thư nhà từ mẫu thân thần chỉ nói ông ấy thổ huyết, bệnh tình rất nặng, hy vọng thần có thể xin nghỉ về thăm nhà, phòng khi có bất trắc."

Lưu Hiệp suy nghĩ một lát, rồi bảo Lưu Tông đưa thư nhà ra xem. Lưu Tông có chút hồ đồ, thường xuyên hiểu sai ý người khác, không phải người tỉ mỉ. Xem xong thư nhà, Lưu Hiệp có chút phản ứng kịp. Lưu Bi���u có thể đã thổ huyết — điều này không thể bịa đặt — nhưng không phải vì bệnh, mà là bị Viên Thuật chọc tức. Phu nhân Trần thị của ông ta muốn Lưu Tông về thăm viếng cũng chỉ là hành động qua loa bề ngoài, mục đích thực sự của bà nên là thông qua lời Lưu Tông để ngài biết chuyện này, sau đó xem phản ứng của ngài.

Ngài còn có thể có phản ứng gì? Nếu Viên Thuật đóng vai mặt trắng, ngài đương nhiên phải đóng vai mặt đỏ, giữ vững hình tượng một minh quân quý mến lão thần đến cùng. Mặc dù ngài càng hy vọng Lưu Biểu thổ thêm vài búng máu, thậm chí tạ thế.

"Thì ra là lệnh tôn vì quốc sự mà bận tâm, lao lực lâu ngày thành bệnh." Lưu Hiệp thở dài, bày ra vẻ mặt bi thiên mẫn nhân. "Cho phép. Ngươi hãy nhanh chóng về thăm thân, ở bên lệnh tôn nhiều hơn, chờ ông ấy khỏi bệnh rồi hãy trở lại làm việc. Ngoài ra, truyền khẩu dụ của trẫm, mời Thái Y Thự sắp xếp một vị Thái y, cùng ngươi về quê, để chữa trị cho lệnh tôn thật nhanh."

Lưu Tông dù hồ đồ, nhưng cũng biết đây là ân điển của thiên tử, vội vàng tạ ơn rồi quay người rời đi. Tuân Duyệt đứng một bên nhìn thấy rõ ràng, sau lưng không khỏi toát mồ hôi lạnh. Dù ông vẫn luôn ở Dĩnh Xuyên, không đến Lạc Dương, nhưng cũng biết chuyện Lưu Biểu vẽ 《Lạc Dương Đồ Qyển》 ở Lạc Dương, càng hiểu rõ nguyên nhân Lưu Biểu tiêu cực biếng nhác. Giờ đây, thiên tử không những không trách cứ Lưu Biểu về việc phụ họa vương mệnh, ngược lại còn nói Lưu Biểu lao lực lâu ngày thành bệnh, đây chẳng phải là đặt Lưu Biểu lên lửa mà nướng sao?

Trước đây từng nghe Tuân Úc nói, thiên tử tuy còn trẻ, nhưng thủ đoạn lại rất lão luyện. Lần này coi như đã mở rộng tầm mắt. Đây há chỉ là lão luyện, quả thực là cay độc! Tuân Duyệt có chút lo lắng. Mình chỉ là một thư sinh, liệu có thể chung sống hòa thuận với thiên tử sao? Cuối cùng liệu có giống như Khổng Dung, bị ép phải lưu lạc giang hồ, đến những bộ lạc man di nào đó để thăm viếng di tích?

Đây là một tác phẩm được dịch thuật độc quyền bởi truyen.free.