Phục Thọ cúi mày, hồi lâu không nói một lời.

Nàng nghe hiểu ý tứ của Lưu Hiệp.

Dù Lưu Hiệp rất mực giữ gìn ngôi hoàng hậu của nàng, nhưng hoàng trưởng tử lại không nhất định sẽ trở thành thái tử.

Điều này khiến nàng ít nhiều có chút thất vọng.

Nàng vốn cho rằng, Lưu Hiệp rầm rộ triệu tam công đến Nam Dương là để lập thái tử.

Nhưng giờ xem ra, dù Lưu Hiệp yêu thương hoàng trưởng tử, song lại không cảm thấy hoàng trưởng tử nhất định có thể gánh vác trọng trách của một vị hoàng đế.

Nàng có thể hiểu được những điều Lưu Hiệp cân nhắc.

Nếu không phải hoàng trưởng tử Lưu Biện bất lực, thì hoàng thứ tử như hắn cũng chưa chắc có cơ hội lên ngôi. Nếu biết trước kết quả, để Lưu Biện tự lựa chọn, có lẽ Lưu Biện sẽ chọn trực tiếp trở thành Hoằng Nông vương, an nhàn làm vương gia phú quý.

Nhưng nàng cũng có nỗi lo lắng của riêng mình.

Lần trước sinh khó đã để lại cho nàng ám ảnh tâm lý. Lần này thuận lợi không có nghĩa lần sau cũng thuận lợi, vậy bao giờ mới có thể sinh ra một đích tử khiến thiên tử hài lòng?

Để có sự lựa chọn, ít nhất cũng phải có ba bốn người con.

Chẳng phải nàng còn phải trải qua mấy lần cửa sinh tử nữa sao?

"Sao vậy?" Thấy Ph��c Thọ thần sắc bất thường, Lưu Hiệp hỏi.

Phục Thọ hít sâu một hơi, rồi chậm rãi thở ra, bình ổn lại tâm trạng: "Bệ hạ, thần thiếp... có chút sợ."

"Sợ điều gì?" Lưu Hiệp nắm lấy tay Phục Thọ, chợt cảm thấy tay nàng lạnh lẽo, chợt hiểu nỗi bất an của Phục Thọ: "Sợ sinh khó sao?"

Phục Thọ ngượng nghịu gật đầu: "Thần thiếp không biết còn có dũng khí sinh nở lần nữa không, vốn thần thiếp tưởng rằng..."

Lưu Hiệp trầm ngâm chốc lát: "Đây chính là trọng trách mà ngươi, với thân phận hoàng hậu, nhất định phải gánh vác."

Sắc mặt Phục Thọ lập tức trắng bệch.

Lưu Hiệp lại khẽ vỗ lên mặt nàng: "Nhưng nàng cũng không cần quá lo lắng, sinh khó thường xảy ra ở lần đầu tiên. Vì nàng đã thuận lợi sinh ra hoàng trưởng tử, chỉ cần nàng dựa theo kinh nghiệm hiện tại, thích nghi và rèn luyện, tương lai sẽ không có vấn đề. Hơn nữa, các thái y cũng đã nghiên cứu nhiều lần về phương diện này, sẽ giảm thiểu rủi ro đến mức thấp nhất."

Phục Thọ khẽ đáp một tiếng.

Lưu Hiệp không khuyên nữa, chỉ lặng lẽ ôm lấy nàng.

Đúng như lời hắn vừa nói, đây là trách nhiệm mà Phục Thọ thân là hoàng hậu nhất định phải gánh vác.

Trừ phi nàng nguyện ý từ bỏ chấp niệm về quyền thừa kế của hoàng trưởng tử.

Phàm chuyện gì cũng có cái giá của nó.

---

Không chỉ Phục Thọ, mà các công khanh đại thần cũng đang băn khoăn.

Nguyên nhân trực tiếp khiến thiên tử triệu họ đến Nam Dương là vì hoàng trưởng tử ra đời, nên việc thảo luận về quyền kế thừa hoàng vị là lẽ tất nhiên. Chỉ là thiên tử đang ở độ tuổi xuân thu, chưa đến mức nhất định phải lập thái tử ngay, nên trọng tâm thảo luận không chỉ giới hạn ở việc có nên lập hoàng trưởng tử làm thái tử hay không, mà còn mở rộng thêm nhiều vấn đề.

Trong bối cảnh thúc đẩy chính sách mới, chế độ kế thừa hoàng vị vốn có liệu có cần cải cách hay không?

Vấn đề này nhìn như đơn giản, kỳ thực ẩn chứa sự khác biệt rất lớn.

Trên thực tế, nguyên tắc "lập đích lấy trưởng, không lấy hiền; lập tử lấy quý, không lấy dài" ngay từ đầu đã không được tuân thủ triệt để, đặc biệt là thời Hán. Hoàng trưởng tử được lập làm thái tử, sau đó kế vị hoàng đế là điều cực kỳ hiếm, đại đa số hoàng đế đều không tuân theo quy tắc này.

Sự thật là thế, nhưng quan điểm lại có sự khác biệt lớn.

Có người cho rằng, điều này cho thấy nguyên tắc đó hữu danh vô thực, không có cơ sở, cũng không cần thiết phải kiên trì.

Lại có người nói, sở dĩ thiên hạ loạn lạc là bởi vì không kiên trì triệt để nguyên tắc này, dẫn đến quá nhiều người nảy sinh vọng tưởng, thậm chí cả những kẻ hoàng tộc tầm thường cũng muốn kế vị, đến nỗi Trương Giác còn biết chống đỡ Cam Lăng vương, An Bình vương, muốn thực hiện việc phế lập.

Nhưng vấn đề này không thể vượt qua một trở ngại: Thiếu Đế và Bệ hạ hiện tại, ai mới là người nên kế vị hơn?

Giống như rất nhiều cuộc biện luận trong lịch sử, khi gặp phải vấn đề như vậy, liền không thể tiếp tục nữa.

Để tránh gặp phải tình huống này trong các cuộc thảo luận công khai, Dương Bưu, Giả Hủ và Chu Trung đã cùng nhau thương nghị một nguyên tắc.

Đó là, các ví dụ chỉ giới hạn trong bản triều, dừng lại ở triều Hiếu Linh, không liên quan đến Thiếu Đế và Bệ hạ hiện tại.

Lý do cũng rất đơn giản: Việc Đổng Trác phế lập là ngoài ý muốn, là kết quả của việc vũ phu làm loạn triều chính, không thể làm tiền lệ.

Dù lý do này có vẻ gượng ép, nhưng không ai phản đối, và mọi người đều chấp nhận nguyên tắc này.

Mọi người đều hiểu rõ, nếu muốn có được kết quả thảo luận, thậm chí giải quyết vấn đề, thì không thể không có sự cân nhắc, chọn lọc.

Trên cơ sở đó, Dương Bưu lại làm rõ hai điểm: Một là lấy sử làm gương, hai là thực sự cầu thị.

Ý nghĩa của "lấy sử làm gương" là suy nghĩ phải gắn liền với thực tiễn, không chỉ bó buộc vào những gì lý thuyết đề ra, để tránh quá mức trống rỗng và lý tưởng hóa.

Nói đơn giản, chính là coi trọng kinh nghiệm lịch sử, chú trọng thực tế, đừng chỉ nói suông.

Ý nghĩa của "cầu thị thực tế" là giải phóng tư tưởng, không cần quá nhiều cố kỵ, cố gắng nói rõ ngọn ngành mọi chuyện, để được mất cũng phơi bày rõ ràng.

Ví dụ như lịch sử triều Hiếu Linh, là điều mà rất nhiều người đều tự mình trải qua, thích hợp nhất để dùng làm ví dụ phân tích. Nếu cứ cố kỵ khắp nơi, thì không có cách nào thảo luận, tương đương với việc từ bỏ một ví dụ có khả năng làm rõ vấn đề nhất.

Đối với điểm này, Dương Bưu trước đó đã thỉnh cầu Lưu Hiệp, và được Lưu Hiệp ủng hộ.

Hắn vẫn luôn chuẩn bị công việc biên soạn Hiếu Linh đế kỷ, đã tích lũy không ít sử liệu, đang muốn nghe đánh giá từ các đại thần.

Thân là con, xét về lễ pháp, hắn vốn có nghĩa vụ phải kiêng kỵ hiềm nghi, nhưng... trên thực tế, hắn cũng không hoàn toàn là con của Hiếu Linh hoàng đế, cũng không có bất kỳ chướng ngại tâm lý nào, đương nhiên có thể thản nhiên hơn một chút.

Hắn thậm chí nói, nếu cần thiết, những chuyện hơn mười năm gần đây cũng có thể thảo luận, không cần thiết phải giới hạn.

Dương Bưu khéo léo từ chối.

Thiên tử có thể đại độ, nhưng đại thần không thể không giữ vững sự tôn kính cần có.

Sau khi tiền đề và nguyên tắc được xác định, cuộc thảo luận lập tức được triển khai. Tam công cùng các quan viên phủ nha trước đó đã thảo luận nội bộ, giờ đây các quận trưởng thượng kế và các kế lại cũng tham gia phát biểu, nhất thời vô cùng sôi nổi.

Rất nhanh, một nhóm quan viên tuổi trẻ cường tráng, đã có học thức lại có kinh nghiệm thực tiễn chính sự, liền trở thành những người dẫn đầu ý kiến.

Trần Cung chính là một trong số đó.

Từ Kiến An năm thứ ba trở đi, hắn nhậm chức Cửu Giang Thái thú, đã hơn sáu năm.

Đối với hắn mà nói, những năm này rất gian khổ, nhưng cũng buộc hắn phải suy tính rất nhiều điều.

Trước đó, hắn bàn luận mọi chuyện chỉ nhìn vào việc có phù hợp với lời dạy của thánh nhân, với yêu cầu của điển tịch hay không, không quá quan tâm đến việc có thực tế hay không.

Hắn cho rằng, chính vì không thể làm được, nên mới càng thêm đáng quý.

Thánh hiền há dễ dàng làm được sao? Ấy chính là làm những điều mà người thường không thể.

Đến khi nhậm chức, hắn vấp phải vô vàn khó khăn.

Việc độ ruộng chậm chạp, không cách nào thúc đẩy, ngược lại có rất nhiều người thấy hắn dễ nói chuyện, liền tìm đến cửa yêu cầu bồi thường những khoản nợ mà Viên Thuật đã ghi. Ngay từ đầu, hắn tận lực thỏa mãn yêu cầu của bọn họ, muốn trở thành một nhân quân, cho đến khi hắn phát hiện càng ngày càng nhiều bách tính không chịu nổi gánh nặng, bắt đầu chạy trốn, di cư sang Lư Giang tiếp giáp.

Cũng bởi vì Diêm Tượng ở Lư Giang thúc đẩy độ ruộng mạnh mẽ hơn, mà Chu thị ở Thư Huyện, là thế gia đệ nhất Lư Giang, lại tương đối ủng hộ độ ruộng.

Trước sự tham lam của một số ít người và sự nghèo khó của đại đa số dân chúng, hắn ý thức được dụng tâm lương khổ của thiên tử khi kiên quyết thúc đẩy độ ruộng.

Khi Hàn Toại phụng chiếu giám sát hai châu Duyện và Dự, mặc dù Cửu Giang không nằm trong nhóm do Hàn Toại giám sát, hắn vẫn lợi dụng cơ hội hiếm có này để bắt đầu độ ruộng. Một mặt, hắn dùng binh lính Tây Lương để uy hiếp các đại tộc ở Cửu Giang, áp chế khí diễm của bọn họ; mặt khác, hắn lại dùng những lợi ích mà việc độ ruộng ở Lư Giang mang lại để khích lệ bách tính, cầu xin sự ủng hộ của bách tính.

Biện pháp này nhìn như xảo quyệt, nhưng lại đạt được hiệu quả không tồi.

Việc độ ruộng kéo dài mấy năm, cuối cùng đã hoàn thành. Kết quả tấu báo lên triều đình của Cửu Giang năm nay cũng cuối cùng khả quan hơn một chút, không còn bị Lư Giang chèn ép đến mức không ngẩng đầu lên được.

Mà số bách tính di cư sang Lư Giang cũng đã ít đi rất nhiều, thậm chí có người còn tính toán dời về.

Làm những việc này, đương nhiên sẽ bị người ta mắng là ác quan, nhưng Trần Cung lại không hề để ý.

Bởi vì những người cảm kích hắn còn nhiều hơn.

Với những thực tiễn như vậy, Trần Cung đã có sự hiểu biết khác biệt về bản chất đối với kinh nghiệm và sử liệu.

Hắn đã đưa ra một quan điểm, thu hút sự chú ý của không ít người.

"Xuân Thu" là sử sách của nước Lỗ, căn bản không thể dùng để chỉ dẫn thực tiễn ngày nay được.

Cái thích hợp cho con người, chỉ có bổn tâm của bậc thánh nhân, cũng chính là hạt nhân của Nho đạo – chữ 'Nhân'.

Bản dịch này là tâm huyết của truyen.free, được đăng tải độc quyền tại đây.