Tuân Úc đã phân tích tường tận cho Lưu Hiệp về cách Hàn Phức và Viên Thiệu đối đãi với dân Ký Châu, cùng những được mất trong chính sách ấy.

Hàn Phức là ngư���i Vũ Dương, thuộc Dĩnh Xuyên, là con cháu của Hàn thị, một trong tứ đại gia tộc lừng lẫy tại Dĩnh Xuyên, bởi vậy Thái Phó Hàn Dung chính là tộc huynh của ông ta. Viên Thiệu là người Nhữ Dương, Nhữ Nam, là hậu duệ của Viên thị, gia tộc đã trải qua bốn đời làm đến chức Tam Công. Thái độ của họ khi đối xử với dân Ký Châu gần như tương đồng với thái độ của người Nhữ Dĩnh, thậm chí có thể xem là điển hình cho thái độ chung của người Trung Nguyên đối với dân Ký Châu.

Thái độ của họ tuy nhìn tưởng chừng khác biệt, nhưng kỳ thực lại tương đồng, chỉ vì thực lực hai người chênh lệch lớn, nên tâm tính cũng có điểm bất đồng.

Hàn Phức là một danh sĩ điển hình, đối với dân Ký Châu ông ta tràn đầy thành kiến và hoàn toàn không tin tưởng. Việc cuối cùng ông ta nhường Ký Châu cho Viên Thiệu chính là biểu hiện của loại tâm lý này.

Chỉ có điều, ông ta không hề nghĩ tới, những người Ký Châu mà ông ta không tin tưởng lại chẳng làm hại ông ta chút nào, trong khi Viên Thiệu – người ông ta tin tưởng – lại muốn lấy mạng ông ta.

Th��c lực của Viên Thiệu càng mạnh, lòng tin của ông ta cũng càng lớn, tin tưởng rằng mình có thể nắm giữ Ký Châu. Bởi vậy, sau khi nhập chủ Ký Châu, ông ta đã trọng dụng một lượng lớn người Ký Châu, và ở một mức độ nào đó đã giành được sự ủng hộ của dân Ký Châu.

Tuy nhiên, về bản chất Viên Thiệu cũng giống như Hàn Phức, ông ta cũng không hề tin tưởng dân Ký Châu.

Ông ta vẫn là tin tưởng những người Nhữ Dĩnh, điển hình như Quách Đồ, Hứa Du vân vân.

Hơn nữa, ông ta còn đánh giá quá cao sức hiệu triệu của bản thân, đồng thời đánh giá thấp lòng tự ái của dân Ký Châu.

Khi ông ta có ý đồ tước đoạt binh quyền của dân Ký Châu, rồi giao cho người Nhữ Dĩnh, sự khác biệt giữa hai bên liền bộc lộ rõ rệt, cuối cùng diễn biến thành cục diện người Nhữ Dĩnh ủng hộ Viên Đàm, còn dân Ký Châu lại ủng hộ Viên Hi.

Viên Thiệu muốn dùng đế vương chi thuật để duy trì cân bằng, nhưng hiển nhiên, thủ đoạn của ông ta không cao minh như ông ta tưởng tượng. Cuối cùng, dân Ký Châu đã giành lấy quyền khống chế, còn người Nhữ Dĩnh cũng ��ng lập Viên Đàm, rồi giam lỏng Viên Thiệu.

Trong đó có một nguyên nhân căn bản, chính là người Nhữ Dĩnh chỉ có mưu trí mà lại không đủ binh lực.

Quân sĩ dưới quyền Viên Đàm phần lớn đến từ bộ khúc của người Nhữ Dĩnh, cùng với một vài du hiệp mộ danh mà đến, không đủ sức chống lại quân Ký Châu do Thẩm Phối cùng những người khác dẫn dắt, nên rơi vào thế hạ phong.

Điều kiện tiên quyết của đế vương chi thuật là thực lực hai bên phải tương cận, không bên nào có thể nắm giữ độc quyền, mới có không gian để cân bằng. Nếu như thực lực quá đỗi chênh lệch, sự cân bằng này là không thể thi triển được.

Nhưng vấn đề này đối với Thiên tử lại không tồn tại.

Thiên tử trong tay nắm giữ tinh nhuệ Tịnh Lương, lại còn có thể điều động tinh nhuệ của các châu quận Sơn Đông tham chiến, thực lực vượt xa Ký Châu, hơn nữa còn hình thành thế hợp vây đối với Ký Châu. Với kiến thức của Điền Phong, Thẩm Phối, không thể nào họ không nhìn ra điểm này. Những gì họ có thể làm chẳng qua chỉ có thể cố thủ trong thành, liều sức tiêu hao, so đo sự kiên trì, tuyệt đối không dám nghênh chiến trực diện.

Hàng trăm ngàn đại quân đột nhiên ép sát dưới thành, sự tiêu hao là vô cùng kinh người. Thiên hạ vừa mới thái bình, Sơn Đông lại suy yếu, một khi chiến sự giằng co kéo dài, lòng người tất sẽ dao động.

Đến lúc đó, Điền Phong và Thẩm Phối sẽ có cơ hội để đưa ra yêu sách.

Chẳng hạn như, yêu cầu triều đình hoãn lại thậm chí hủy bỏ chính sách độ ruộng.

Điều này không chỉ là mưu cầu lợi ích cho Ký Châu, mà còn là mưu cầu lợi ích cho sĩ đại phu khắp thiên hạ, rất có thể giành được sự ủng hộ từ các châu quận Sơn Đông. Dù không ai dám trực tiếp chống đối, nhưng việc ngấm ngầm tiêu cực, lười biếng trong chiến sự cũng là điều hoàn toàn có thể.

Nếu thật sự đến bước đó, binh lực Thiên tử có thể sử dụng liền sẽ bị hạn chế, biết đâu còn phải đề phòng binh lính các châu quận Sơn Đông lâm trận trở giáo.

Nếu muốn tránh đi đến bước này, Thiên tử nên thay đổi chiến pháp, hóa giải hi vọng của Điền Phong và Thẩm Phối, để họ không còn có đi���m tựa nào để lợi dụng.

Chẳng hạn như, hạ chiếu công khai rằng sẽ không cưỡng ép thi hành chính sách độ ruộng, hoặc là dẫn dắt người Ký Châu vào triều, tăng cường tiếng nói của họ trong triều đình, thể hiện thiện ý của triều đình.

Thiên tử không chỉ có nền tảng như vậy, hơn nữa còn đã thực hiện như vậy.

Hiếu Linh Đế gốc gác từ Hà Gian, Hoàng hậu Linh Tư gốc gác từ Triệu quốc, trong người Thiên tử chảy dòng máu Ký Châu.

Triệu Vân, Hạ Hầu Lan vân vân nhập sĩ, trở thành cận thần của Thiên tử, lại càng là minh chứng rõ ràng.

Nếu có thể tuyển chọn vài nữ tử thế gia từ Ký Châu vào cung, còn ai sẽ tin rằng triều đình bài xích dân Ký Châu? Ai sẽ cảm thấy Thiên tử dẫn đại quân đến giống như quân Tần xâm lược?

Đến lúc đó, e rằng Điền Phong và Thẩm Phối cũng sẽ chủ động xin hàng.

Tuân Úc cuối cùng đưa ra lời tổng kết: "Bởi vậy, thành cần vây hãm, nhưng không cần công phá nhanh chóng, mà lấy công tâm làm hàng đầu."

Lưu Hiệp không lên tiếng.

Phương pháp của Tuân Úc không thể nói là không tốt, nhưng... quá mềm yếu.

Điều này chưa chắc là do Tuân Úc cố ý làm vậy, mà là một loại tiềm thức chung của giới sĩ đại phu.

Kẻ sĩ đọc sách, quen mong muốn lấy đức phục người, quen muốn tránh né võ lực, và cũng quen khinh bỉ cái gọi là hùng chủ.

Bởi vì hùng chủ thường ngụ ý quân quyền mạnh, thần quyền yếu, đi ngược lại lý tưởng của Nho gia.

Nhưng ông ta lại cho rằng, thống trị một quốc gia rộng lớn như vậy, chỉ một lòng nghĩ lấy đức phục người là không được, nên cứng rắn lúc nào thì nhất định phải cứng rắn lúc đó.

Không thể bỏ lỡ cơ hội thanh trừ những mầm họa đã gieo rắc ở các châu quận Sơn Đông, không thể để dân Ký Châu cứ thế tâm tưởng sự thành, cho rằng ai cũng có thể mặc cả với triều đình.

Nhưng lời Tuân Úc nói cũng có cái lý lẽ riêng của mình.

Công thành và công tâm đều phải có, ân uy song song, không thể bỏ sót.

Trước đó Chân Mật cũng đã đề cập tới ý kiến tương tự.

Phô trương uy thế, ông ta đã chuẩn bị đầy đủ. Ban ân huệ, ông ta lại chưa chuẩn bị đủ, cần phải chú trọng hơn, và bổ sung thêm.

Hai người nói chuyện rất lâu, có những điểm đồng tình, cũng có những điểm khác biệt, nhưng tổng thể mà nói, không khí hòa hợp, hai bên đều rất hài lòng.

Lưu Hiệp cuối cùng hỏi Tuân Úc một vấn đề: Xử trí Viên Thiệu ra sao?

Tuân Úc suy nghĩ một chút, hỏi ngược lại Lưu Hiệp một câu: "Bệ hạ cho rằng, Viên Thiệu đáng chết ư?"

Lưu Hiệp cũng không trả lời mà hỏi ngược lại: "Lệnh doãn nghĩ sao?"

"Thần cho rằng đáng chết, nhưng thời cơ đã qua. Nếu như hắn giống như Lý Giác, hai quân đối đầu với Bệ hạ, một trận quyết thắng thua, Bệ hạ có thể giết hắn như đã chém Lý Giác tại trận, để răn đe kẻ khác. Nhưng giờ đây hắn đã xưng thần, sau khi xưng thần lại không làm điều gì trái với phận bề tôi, Bệ hạ lấy lý do gì để giết hắn?"

Lưu Hiệp trầm ngâm không nói.

Ông ta cũng đang nghĩ về chuyện này.

Không giết Viên Thiệu, lòng khó yên. Giết Viên Thiệu, lý khó dung.

Nếu như sau khi xưng thần vẫn có thể bị giết bất cứ lúc nào, người muốn xưng thần sẽ không dám xưng thần, người đã xưng thần cũng sẽ bất an, nghi kỵ lẫn nhau, điều đó là không thể tránh khỏi.

Nhưng cứ như vậy bỏ qua cho Viên Thiệu, ông ta lại khó mà nuốt trôi mối hận này.

Đổng Trác đáng ghét, Viên Thiệu còn đáng ghét hơn.

Bởi vì Viên Thiệu đã từng nghi ngờ huyết mạch của ông ta, nói ông ta không phải con cháu tiên đế, thậm chí còn muốn diệt Hán, dựng lập tân triều.

Vậy làm sao có thể nhẫn nhịn được?

"Bệ hạ, Viên Thiệu đã là tù nhân dưới thềm, sống chết nằm trong tay Bệ hạ, giết hay không giết, chỉ trong một ý niệm của Bệ hạ. Nếu như giết hắn, Bệ hạ có thể trút được oán khí trong lòng, thần đề nghị giết hắn. Nếu như không thể, thần đề nghị không cần dùng bảo đao của Bệ hạ để làm bẩn hắn. Giữ lại hắn, có lẽ còn có giá trị hơn là giết hắn."

"Lời này có ý gì?" Lưu Hiệp liếc nhìn Tuân Úc.

Tuân Úc vuốt vuốt chòm râu, khẽ mỉm cười: "Theo sự hiểu biết của thần về Viên Thiệu, hắn giờ phút này e rằng sống không bằng chết. Sở dĩ chưa chết, một là lo lắng sau khi chết không cách nào đối mặt với liệt tổ liệt tông nhà Viên thị, hai là sợ đau, không t�� tay kết liễu được."

"Sợ đau?" Lưu Hiệp cảm thấy lý do này rất thú vị.

"Viên Thiệu tuy là con thứ, nhưng dù sao cũng xuất thân từ gia tộc quyền quý, từ nhỏ lại được nhận làm con thừa tự của trưởng phòng, áo cơm không lo, chưa từng chịu khổ. Người như vậy nhìn tưởng chừng không sợ hãi, chỉ là vì hắn chưa từng phải sợ hãi, biết bản thân sẽ không phải chịu tổn thương. Chờ đến khi hắn thật sự đối mặt với cái chết, hắn có thể sẽ tiếc thân hơn bất cứ ai."

Tuân Úc thở dài một tiếng: "Theo ta được biết, trong cuộc đời này, lần duy nhất Viên Thiệu đối mặt với sinh tử mà không lùi bước, chính là khi nghênh chiến Công Tôn Toản tại trận Giới Kiều."