Shahi Vương triều thường được chia thành hai thời kỳ: Turk Shahi và Hindu Shahi. Turk Shahi kết thúc khoảng sáu mươi năm trước, vào năm 870, và còn được gọi là Kabul Shahi Vương triều.

Vào thời điểm ấy, Kabul Shahi Vương triều là một vương triều hùng mạnh, thống trị toàn bộ lưu vực sông Indus và hơn một nửa Afghanistan. Nghe đồn quốc vương là thành viên của Hãn thất Tây Đột Quyết.

Nhưng sự hùng mạnh này không kéo dài được bao lâu, khi liên tục phải đối mặt với các thế lực Thiên Phương giáo như Saffarid Vương triều Ba Tư và sau này là Samanid Ba Tư tấn công, cùng với các tín đồ Ấn Độ giáo trong nước liên tục nổi dậy phản loạn.

Vị quốc vương cuối cùng của Kabul Shahi Vương triều bị đại thần Kallar dưới quyền thay thế, và Hindu Shahi Vương triều sau đó được thành lập.

Sau trận nội loạn này, Shahi Vương triều hoàn toàn mất đi các vùng đất ở Kabul, chỉ còn giữ lại lưu vực sông Indus và một phần khu vực Gandhara.

Phạm vi đại khái chính là miền trung và Tây Bắc Pakistan ngày nay, bao gồm Lahore, Islamabad, Peshawar và một phần Kashmir.

Tuy nhiên, trong mấy chục năm sau đó, sau khi Hindu Shahi Vương triều khôi phục chút thực lực, thực tế vẫn luôn lặp đi lặp lại tranh đoạt các khu vực phía đông Afghanistan, bao gồm cả Kabul, với Samanid Vương triều.

Ba mươi năm trước, họ thậm chí từng một lần thu phục được một phần lớn khu vực. Nhưng sau khi Nasr II của Samanid Vương triều tận tâm quản lý, Samanid Vương triều đã thiết lập Qonduz Tổng đốc ở phía bắc Kabul, và mười năm trước lại giành lại được các nơi ở Kabul.

Đoạn lịch sử này tuyệt đối vượt ngoài sức tưởng tượng của người bình thường, Shahi Vương triều xem ra vẫn rất có võ đức.

Ấn Độ A Tam tiến đánh Kabul, ngược lại chinh phục từ phía Bắc đèo Khyber, nghe thôi đã thấy thật sự là quá đỗi kỳ diệu!

Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, hiện tại, nói một cách nghiêm chỉnh, Hindu Shahi Vương triều không phải là vương triều Ấn Độ, mà hẳn là vương triều Pakistan.

Nói một chuyện nực cười, Ấn Độ không có sông Indus, bởi vì sông Indus nằm ở Pakistan.

Ngươi nói lũ cường đạo Anh này có bệnh không? Bọn chúng đã biến một Ấn Độ vốn yên bình thành một nồi cháo nát, từ một khái niệm địa lý biến thành một khái niệm quốc gia.

Sau đó thực lực không đủ thì phủi mông bỏ chạy, để lại một đống bùn nhão khổng lồ khiến chúng ta ghê tởm. Đây đều là loại người gì vậy!

Vừa lẩm bẩm chửi rủa cái đế quốc Anh thất đức của hậu thế, Trương Chiêu lại còn có chút lo lắng về sức mạnh quân sự của Hindu Shahi.

Dám đảo ngược chinh phục, còn từng thành công, thật đáng để chú ý đó!

Tuy nhiên, chờ vị thành chủ đang lo sợ run rẩy báo cáo với Trương Chiêu về mấy trận giao tranh ác liệt nổi tiếng ở vùng Đông Bắc Thiên Trúc này một lúc sau, Trương Chiêu phát hiện, ấn tượng của mình là không sai.

Tam ca vẫn là Tam ca ban đầu, cho dù phải gọi họ là "tiểu tam", nhưng cũng không ảnh hưởng đến sức chiến đấu yếu kém của họ.

Nếu sắp xếp sức mạnh quân sự của Samanid Ba Tư, thì ước chừng là: Cấm vệ quân thành Ark > Cấm vệ quân ghilman Bukhara > Cấm vệ quân ghilman Herat, Samarkand > Thường trực quân elsalia các nơi > Thần chiến giả, Chiêu mộ quân Moustafa, theo thứ tự đẳng cấp này.

Mà ở Hộ Văn thành thì đóng giữ những gì? Toàn bộ Hộ Văn thành (Kabul) với phạm vi hơn trăm dặm, tổng cộng chỉ có một Thiên hộ thường trực quân elsalia, thuộc quyền chỉ huy của Qonduz Tổng đốc, còn thường xuyên không đủ quân số.

Các đơn vị khác cơ bản đều là từ các iqta bản địa, chiêu mộ ra Chiêu mộ quân Moustafa, cùng một số thần chiến giả cuồng nhiệt.

Cuộc chiến giữa hai bên thường diễn ra như thế này: Hindu Shahi Vương triều tổ chức mấy vạn quân viễn chinh, sau đó đánh cho chiêu mộ quân bản địa chật vật không chịu nổi, tử thương thảm trọng.

Samanid Vương triều thì dựa vào Thiên Bả thường trực quân của Qonduz Tổng đốc để ổn định cục diện, sau đó điều ghilman cấm vệ quân từ Bukhara, Samarkand các vùng đến, và dùng búa tạ liên tiếp đánh cho Shahi Vương triều phải rút về Ấn Độ.

Bởi vì không có động lực kinh tế, cộng thêm việc điều binh đến Hộ Văn thành vô cùng tốn kém, Samanid Vương triều rất ít khi tiến sâu vào Ấn Độ.

Dù sao, tranh chấp nội bộ của Samanid Vương triều cùng với các mối đe dọa từ phía Bắc và phía Tây vẫn còn rất lớn, tạm thời không bận tâm đến việc tiến vào Ấn Độ gây sóng gió.

Như vậy, Hindu Shahi sau khi bại lui về nước, sẽ vừa liếm láp vết thương, vừa tích trữ lực lượng, chuẩn bị cho lần xâm lược ngược lại tiếp theo.

Hai b��n cứ như thế từ khoảng năm 880 chiến đấu liên miên cho đến tận bây giờ. Trong suốt năm mươi năm qua, Hộ Văn thành đã hai lần đổi chủ, Hindu Shahi Vương triều đã ba lần bị đánh cho tan tác.

Đôi kỳ phùng địch thủ này, trên mảnh đất cằn cỗi phía đông Afghanistan, đã giao tranh quên cả trời đất.

Thậm chí Trương Chiêu có thể cảm nhận được, nội bộ Shahi Vương triều đã biến việc phản công Hộ Văn thành thành một chiêu trò chính trị.

Cứ không có việc gì thì đánh hai lần, vị quốc vương nào trong nhiệm kỳ mà không đánh, thì nhất định là hắn không đủ mạnh, không muốn giành lại cố hương của tổ tiên.

Thật sự là... Trương Đại vương bất lực mà than thở, tuy nói chiến tranh là sự tiếp nối của chính trị, nhưng ngươi làm như vậy, có phải hơi quá đáng không?

Tuy nhiên, Trương Chiêu hít hít mũi, đột nhiên nảy ra một ý tưởng.

Hắn hỏi các quan viên bản địa của Samanid Vương triều, Hindu Shahi Vương triều bỏ Hộ Văn thành, đã là chuyện mười năm trước rồi.

Xem ra lần trước bị đánh vẫn còn khá nặng, đến mức mười năm vẫn chưa thể hồi phục.

Nhưng mà, hình như mình có thể tiêm một mũi thuốc trợ tim cho Shahi Vương triều đó!

Đúng vậy! Samanid Ba Tư đang loạn trong nước, Vương tử Hamit chính biến, Emir Nasr II bị giết, trong nước, các vương tử lớn nhỏ tranh quyền đoạt lợi hỗn loạn.

Ngươi nói xem, nếu Hindu Shahi Vương triều có được tin tức này, sẽ có loại cảm giác hưng phấn "ta lại đến thừa nước đục thả câu, nhân lúc hắn bệnh đòi mạng hắn" không?

Nếu quốc vương Madhapala của Shahi Vương triều có thể tổ chức một đội quân ba, bốn vạn người tự mình tiến lên phương Bắc "dâng thức ăn", há chẳng phải tiện lợi biết bao?

Tuy nhiên, trước khi làm điều đó, thì nhất định phải khiến cho Vương tử Sadid và các thổ hào bản địa khác cảm nhận được sự dụ hoặc mạnh mẽ mới được.

Dù sao, gia tộc bên vợ của Vương tử Sadid chính là gia tộc quyền thế lân cận Hộ Văn thành, trong gia tộc có đến hơn trăm nhà sở hữu hàng trăm mẫu đất iqta. Muốn lừa gạt những kẻ thống trị Shahi Vương triều, chắc chắn phải có họ ra sức mới được.

Mà mồi nhử có thể khiến Vương tử Sadid cùng các hào môn gia tộc bên vợ của hắn thèm nhỏ dãi, chính là Trương Chiêu giúp họ đuổi đi vị Tổng đốc đang ở Qonduz, cũng chính là vùng Kunduz của Afghanistan hậu thế. Như vậy những gia tộc quyền thế bản địa này liền có thể tự mình ngẩng đầu.

Đương nhiên, kỳ thực Trương Chiêu cũng có nhu cầu đuổi đi Qonduz Tổng đốc.

Sau này, khi người của mình ở lòng chảo Fergana tiến về phía Nam để "cắt cỏ cốc", luôn có một Tổng đốc của Samanid Ba Tư kẹt ở giữa, thì không phải là chuyện hay ho gì.

Dứt khoát đuổi ông ta đi, sau đó thành lập một nước phụ thuộc từ Qonduz đến Hộ Văn thành, nắm chặt con đường thông đến Ấn Độ này trong tay mình.

Nói là làm. Lần này Trương Chiêu đến Hộ Văn thành, tổng cộng mang theo hai vạn đại quân: Thuận Nghĩa Tả Hữu Quân tổng cộng mười sáu ngàn người, Vu Điền Cung Vệ Quân hai ngàn, Phụng Thiên Quân hai ngàn.

Một vạn đại quân còn lại do Âm Diêu Tử thống lĩnh, hiện tại vẫn còn chiếm đóng Samarkand, bởi vì việc thu mua ở Samarkand vẫn chưa hoàn tất, cũng là để "gõ đầu" Hamit.

Trương Chiêu nghĩ ngợi một lát, phái người khác đi thì không thích hợp. Hắn nhanh chóng đuổi Lưu Tái Thăng, kẻ mặt dày mày dạn đi theo hòng kiếm chút chiến công, để hắn điều năm ngàn người từ Thuận Nghĩa Hữu Quân trở về.

Một mặt, số tài vật trị giá sáu trăm vạn dinar được chở đi từ Bukhara và Samarkand, quân lính cũng được phân chia theo kế hoạch đưa đến Akhsikath, Sơ Lặc, Vu Điền.

Một mặt khác, đuổi đi Tổng đốc của Samanid Ba Tư ở Qonduz, tiện thể tiêu diệt toàn bộ các bộ lạc nhỏ ven đường không phục tùng.

Năng lực chấp hành của Vương tử Sadid cũng khá tốt, Trương Chiêu vừa ra lệnh cho hắn không bao lâu, hắn liền dựa vào ảnh hưởng của gia đình nhạc phụ, mời tất cả các hào môn đại tộc ở Hộ Văn thành, Hạc Tất Na thành (Ghazni), La Lạn thành (Bamiyan) đến đây.

Lúc này, vùng đất phía đông Afghanistan này, thành phần tôn giáo vẫn còn hết sức phức tạp.

Ví dụ như Bamiyan thuộc La Lạn thành chính là khu vực Phật giáo vô cùng hưng thịnh. Đại Phật Bamiyan ở hậu thế bị người cố tình phá hoại, nhưng hiện tại vẫn còn có thể nhìn thấy.

Mà vào năm 934, thế lực Thiên Phương giáo cũng còn chưa hoàn toàn kiểm soát khu vực này, có thể nói ở nơi đây, tín đồ Thiên Phương giáo và Phật tử cơ bản là ngang sức ngang tài.

Đây cũng là nguồn lực giúp Hindu Shahi Vương triều có thể không ngừng tấn công về phía này, cũng là nguyên nhân khiến Samanid Ba Tư không có đủ tinh lực để xử lý tình hình nơi đây, vì mâu thuẫn tôn giáo quá mức phức tạp.

"Làm rất tốt, Vư��ng tử Sadid! Ngươi có tiềm năng trở thành một vị quốc vương xuất sắc!"

Nhìn đám thổ hào bản địa đang quỳ đầy đất trước mặt, Trương Chiêu đầu tiên khen ngợi Vương tử Sadid một câu.

Đây là lời thật lòng, bởi vì Trương Chiêu đến từ Vu Điền và Đôn Hoàng, hai nơi này đều là chốn Phật pháp hưng thịnh, trên thân Trương Chiêu cũng không tránh khỏi mang theo dấu ấn của Phật tử.

Nhìn binh sĩ dưới trướng hắn thì sẽ biết, đối với người tin Phật thì hòa nhã, đối với người tin Thiên Phương giáo thì khó tính.

Nếu không phải Vương tử Sadid đứng ra, thì những tín đồ Thiên Phương giáo bản địa này chắc chắn sẽ chạy lên núi, khiến Trương Chiêu không tìm thấy ai. Đợi hắn vừa đi, lại chui ra ngoài chống đối hắn.

Hiện tại Vương tử Sadid có thể mời họ đến đây, ít nhất cũng là một bước thành công lớn.

"Trước tiên, ta xin báo cho mọi người một tin tốt. Vị Tổng đốc Qonduz từ Bukhara đã bị ta đuổi đi rồi!

Từ hôm nay trở đi, ở nơi đây, Phật tử không cần phải nộp thuế đầu người đắt đỏ nữa, tín đồ Thiên Phương giáo cũng không cần hàng năm phái một lượng lớn nam đinh đến thành Qonduz để gánh chịu lao dịch."

Vừa mới ngồi xuống, đại lễ tham kiến Cúc Nhi Hãn của đám thổ hào vừa kết thúc, Trương Chiêu liền tuyên bố một tin tốt.

Quả thật là tin tốt, sự thống trị của Samanid Ba Tư đối với vùng này vô cùng tàn khốc. Phật tử phải nộp thêm jizyah, tương đương với thuế đầu người mười một phần trăm, tín đồ Thiên Phương giáo thì phải cung cấp nam đinh để gánh chịu lao dịch.

"Phật từ bi! Khả Hãn từ trời giáng xuống cứu vớt chúng ta!"

Một đám thổ hào Phật giáo lập tức nở hoa trong lòng, thuế mười một phần trăm này chẳng những dân thường không thoát, mà ngay cả bọn thổ hào này cũng không thoát.

"Hửm? Sao vậy? Các ngươi là tín đồ Thiên Phương giáo, chẳng lẽ không cảm tạ ân đức của ta sao?"

Trương Chiêu chậm rãi quay đầu, từ trong lỗ mũi khẽ hừ ra một tiếng đầy nghi ngờ, trên mặt biểu lộ đã rất không vui.

Một đám thổ hào Thiên Phương giáo vừa đứng lên, kết quả lại vội vàng quỳ xuống. Nhạc phụ của Vương tử Sadid, Tạ Hách, hơi đoán được tâm tư của Trương Chiêu.

"Kính thưa Khả Hãn tôn quý, chúng thần đều vô cùng cảm kích ân đức của Khả Hãn, chỉ là bọn họ không chắc chắn liệu Khả Hãn có phải sẽ trưng thu thuế mười một phần trăm từ tín đồ Thiên Phương giáo không?"

"Thuế mười một phần trăm? Hừ!" Trương Chiêu hừ lạnh một tiếng, hắn không chút khách khí chỉ vào bộ quần áo thô kệch của đám thổ hào Thiên Phương giáo, làm ra vẻ mặt tràn đầy khinh bỉ.

"Ngay cả vải bông mà lũ 'quỷ nghèo' các ngươi còn không mặc nổi, dù có thu thuế mười một phần trăm thì được bao nhiêu?

Khả Hãn ta đòi tiền, luôn trực tiếp đến Bukhara thu từ Emir. Không có một trăm vạn dinar thì không đáng để đi một chuyến, lẽ nào lại đi thu thuế mười một phần trăm từ các ngươi?"

Lời này thật sự rất "Versailles", nhưng cũng không nói sai, nơi này ở hậu thế nghèo đến nỗi chuột cũng phải rơi lệ, hiện tại cũng chẳng khá hơn bao nhiêu.

"Quách Thiên Sách, tiến lên khiến lũ 'hương ba lão' này mở mang tầm mắt!" Nói xong, Trương Chiêu còn vẫy tay ra hiệu với Quách Thiên Sách.

Không lâu sau, mười mấy thị nữ trang điểm lộng lẫy bước đến, trong tay mỗi người nâng m���t cái mâm gỗ, trên mâm gỗ toàn bộ là tơ lụa Giang Nam thượng hạng và gấm Tứ Xuyên.

Ánh mắt của đám thổ hào lập tức bị thu hút. Bất kể là tơ lụa và gấm Tứ Xuyên vạn kim khó cầu ở bản địa trong mâm gỗ, hay là những thị nữ xinh đẹp diễm lệ, toàn bộ đều là những thứ họ nghĩ cũng không dám nghĩ, làm nổi bật sự hèn mọn đặc biệt của họ. Có vài người trẻ tuổi, da mặt mỏng, đã cúi đầu xuống vì tự ti mặc cảm.

"Phần thưởng trong mâm gỗ này, mỗi người một phần. Chỉ riêng giá trị của những tấm gấm này, các ngươi phải nộp thuế mười một phần trăm bao nhiêu năm mới bằng? Khả Hãn bệ hạ bao quát hoàn vũ, cần phải kiếm tiền từ trên thân các ngươi sao?"

Quách Thiên Sách càng tỏ vẻ vênh váo đắc ý, oai phong lẫm liệt như từ trên trời giáng xuống vậy.

Chiêu này gọi là tiền tài mở đường, ban thưởng hào phóng, một đám thổ hào hèn mọn lập tức buông lỏng cảnh giác.

Đây chính là mỗi người một tấm gấm vóc, một Khả Hãn hào phóng đến mức này thì đâu còn để ý đến những thứ "ba dưa hai táo" của nhà họ nữa. Truyện được độc quyền chuyển ngữ bởi đội ngũ truyen.free.