Tại thành Udabandapura, Trương Chiêu trước hết ra lệnh cho Phụng Thiên quân tiếp quản hoàn toàn việc phòng thủ thành, sau đó phái Cấm Vệ Vu Điền chiếm giữ một vài thành thị phụ cận Udabandapura.

Còn các đệ tử hào tộc của thành Hộ Văn thì dưới sự dẫn dắt của Mã Diêu Tử, khống chế những thành trì và vùng nông thôn xa hơn một chút.

Về phần tù binh của vương triều Samanid, nguyên là Tả quân Thuận Nghĩa và Hữu quân Thuận Nghĩa, thì được đưa đến doanh trại đồn trú.

Trong số họ, một bộ phận ưu tú nhất sẽ có cơ hội ở lại Thiên Trúc làm lão gia, còn phần lớn những người còn lại sau khi được ban thưởng vẫn sẽ trở về Ninh Viễn.

Bởi vì Trương Chiêu đã có nhân tuyển cho vị trí lão gia ở Thiên Trúc.

Đó chính là mẫu tộc của Tào Diên Miên: những người Tajik trên cao nguyên Hành Lĩnh, một bộ phận người Tajik lai Hán sinh sống tại vùng thủ tróc Hành Lĩnh.

Vùng thủ tróc Hành Lĩnh đã tồn tại hơn trăm năm, những người Tajik sống quanh thành thủ tróc cũng đã quen với việc sinh hoạt cùng người Hán.

Trong số đó, những người cầm quyền thậm chí còn có thể nói tiếng Hán. Tào Diên Miên bắt đầu học tiếng Hán cũng chính là từ cữu cữu của mình, một thành viên nguyên thuộc vương tộc Bàn Đà quốc.

Với mối quan hệ như vậy cùng truyền thuyết về Hán nhật thiên chủng, những người Tajik trên cao nguyên là chủng tộc Trương Chiêu có thể tin tưởng nhất ��� An Tây và Hà Trung, ngoại trừ người Vu Điền.

Vừa hay, những người Tajik trên cao nguyên cũng thuộc chủng người da trắng, nên khi đến Thiên Trúc làm Bà la môn và Kshatriya cũng sẽ không lộ vẻ gì bất hài hòa.

Cho nên, khi Trương Chiêu tiến vào Thiên Trúc, không, phải nói là khi Trương Chiêu lên đường từ Bukhara, ông đã phái người thông báo cho những người Tajik trên cao nguyên để họ chuẩn bị sẵn sàng xuôi nam Thiên Trúc làm lão gia.

Mà trở ngại lớn nhất khi những người Tajik trên cao nguyên xuôi nam Thiên Trúc, chính là vương triều Guge ở khu vực Ngari trên cao nguyên Tuyết Vực, đã đạt thành hòa giải với Kim quốc Vu Điền vào năm ngoái.

Trong lịch sử, Lý Thánh Thiên vẫn luôn tranh giành một vài bộ lạc Thổ Phiên ở khu vực này với vương triều Guge, và đã giao chiến không ít lần.

Nhưng ở thời không này, Trương Chiêu đã giúp Lý Thánh Thiên chiếm được ba vùng đất lớn là Sơ Lặc, Toái Diệp, Ninh Viễn, nên những vùng đất cao nguyên Tuyết Vực đông cứng của vương triều Guge đối với Lý Thánh Thiên mà nói, trong nháy mắt liền mất đi sức hấp dẫn.

Ngay khi Trương Chiêu đại thắng liên quân Khujand và Yusuf tại vịnh Tam Thủy bên ngoài thành Akhsikath, Lý Thánh Thiên cùng Guge vương Kyide Nyimagon đã uống máu ăn thề bên ngoài thành Vu Điền, kết nghĩa huynh đệ.

Lý Thánh Thiên nhận được hơn một ngàn trướng, tức hơn bảy ngàn người Thổ Phiên hung hãn, dùng để bổ sung cho Sơ Lặc và Ninh Viễn.

Kyide Nyimagon nhận được hàng năm số phấn mặt trắng tinh trị giá năm vạn quan, vải bạch điệp Vu Điền, rượu nho và một ít đồ sắt làm vật đền bù.

Đồng thời, Lý Thánh Thiên lấy điều kiện hàng năm có thể phái hai đoàn thương đội vào Vu Điền buôn bán, đổi lấy sự đồng ý của Kyide Nyimagon cho phép chín ngàn người Tajik trên cao nguyên đi qua lãnh thổ vương triều Guge để đến Thiên Trúc.

Đợi khi những người Tajik trên cao nguyên vừa đến, Trương Chiêu sẽ lập tức chia vương triều Shahi thành hai bộ phận.

Khu vực xung quanh và phía bắc Udabandapura, cộng thêm một bộ phận lãnh thổ của vương triều Pratihara ở phía đông mà ông muốn đoạt lấy, sẽ trở thành vương quốc của những người Tajik trên cao nguyên.

Chiếu thư sắc phong cữu cữu của Tào Diên Miên làm Trấn Viễn quốc chủ đã được Lý Thánh Thiên hạ đạt. Bọn họ sẽ cải sang Bà la môn giáo, đời đời làm Bà la môn và Kshatriya để thống trị khu vực này.

Nơi đây có trọn vẹn hơn bốn triệu nhân khẩu! Tổng cộng cũng chỉ có chín ngàn người Tajik trên cao nguyên, chẳng khác nào một đàn ong đâm vào trong bình mật.

Đồng thời, khu vực phía nam Udabandapura, cũng chính là hạ lưu sông Sindhu, vùng Hyderabad thuộc tỉnh Sindh của Pakistan sau này, sẽ được phong cho Bahmaha.

Hắn sẽ dẫn hơn tám trăm gia tộc Kshatriya đến đó để trở thành quốc vương. Còn về việc những Kshatriya nguyên bản ở đây đi đâu, Trương Chiêu sẽ không bận tâm; ai muốn phản kháng, Trương Đại Vương sẽ vừa vặn có lý do để tịch thu toàn bộ gia nghiệp của họ.

Đang chuẩn bị dùng bữa trưa, Trương Chiêu lại nhận được tin tức Phiếm Thuận và Quách Quảng Thắng đã trở về. Hai nhiệm vụ này, trên thực tế còn quan trọng hơn việc ông đánh thắng trận ở đây, thế là không để ý tới cơn đói, Trương Chiêu vội vàng triệu kiến họ.

"Đại Vương, may mắn mạt tướng không làm nhục mệnh, đã trở về!" Phiếm Thuận vui mừng khôn xiết, chỉ vào rương gỗ được các thị vệ chuyển vào rồi nói.

Mặc dù ở vương triều Pala, Quách Quảng Thắng là chính sứ còn Phiếm Thuận là phó sứ, nhưng đối với Trương Chiêu, mười Quách Quảng Thắng cũng không quan trọng bằng một Phiếm Thuận.

Bởi vì Phiếm Thuận là thành viên Hám Sơn đô, cận vệ của Trương Đại Vương, gia gia của hắn còn từng là thân vệ của phụ thân Trương Chiêu. Huynh đệ Phiếm Toàn, Phiếm Thuận chính là tâm phúc thật sự của Trương Chiêu.

"Pala vương Rajyapala quả nhiên như Đại Vương đã liệu, hắn không chịu ký kết minh ước, cũng không nguyện ý phát binh tương trợ.

Nhưng đối với việc cung cấp một chút tư liệu về vương triều Pratihara thì hắn vẫn nguyện ý, đồng thời còn tự tay viết một phong hồi âm cho Đại Vương."

Phiếm Thuận nói xong, Quách Quảng Thắng đứng sau lưng lập tức đưa hồi âm của Pala vương Rajyapala cho Trương Chiêu.

Trương Chiêu lướt qua một lượt, quả nhiên người không thể trông mặt mà bắt hình dong. Người ta đồn Rajyapala là một vị vua ham ăn biếng làm, nhưng trên thực tế, người này có nhận thức khá rõ ràng về bản thân và vương triều Pala.

Trong thư mặc dù tràn đầy những lời lấy lòng Trương Chiêu, cũng biểu hiện sự mừng rỡ khi có một quân vương thờ phụng Phật Đà đến, nhưng Trương Chiêu cẩn thận suy xét một chút, ông đọc được một ý vị xa lánh và e ngại.

Rajyapala vừa hy vọng Trương Chiêu thật sự đến hợp tác với hắn để thôn tính vương triều Pratihara, nhưng lại sợ hãi rằng nếu không có vương triều Pratihara ngăn cách, Trương Chiêu cũng sẽ thôn tính cả vương triều Pala.

Phong thư này không phải là hỏi thăm xã giao, mà là đang tự mình hỏi Trương Chiêu, Rajyapala muốn biết mục đích thực sự khi tôn quý Cúc Nhi Hãn tiến vào Thiên Trúc.

Bất quá, Trương Chiêu không định hồi âm. Rajyapala nghĩ như thế nào hoàn toàn không quan trọng, Trương Chiêu chỉ muốn hắn có một phong hồi âm mà thôi.

"Phiếm Thuận, Quách Quảng Thắng, hai ngươi lập tức mang phong thư này cùng tư liệu về vương triều Pratihara đã đem về, đưa đến chỗ Công Tào Tào Diên Minh đi.

Bảo hắn dùng thời gian nhanh nhất để làm giả, sau đó đưa đến tay quốc vương vương triều Pratihara."

Dưới trướng Tào Diên Minh có mười cao thủ gián điệp cung đình của vương triều Samanid được lấy từ thành cấm Ark ở Bukhara. Bọn họ vốn là do Nasr II nuôi dưỡng, am hiểu bắt chước bút tích, làm giả thư từ và các loại văn kiện, việc này lại vừa hay phát huy được tác dụng.

Yêu cầu của Trương Chiêu rất đơn giản: sau khi có được thư tay của Rajyapala cùng tư liệu từ vương triều Pala, những gián điệp cung đình của vương triều Samanid này sẽ làm giả một loạt thư tín và văn kiện.

Nội dung chính là việc vương triều Pala chủ động đề nghị Cúc Nhi Hãn và vương triều Pala hai nhà cùng tấn công vương triều Pratihara.

Trong thư ước định sẽ động thủ vào tháng năm năm sau, và Trương Chiêu sau khi nhận được lời mời cũng sẽ tự mình hồi âm, nói rõ rằng ông sẽ bắt đầu chuẩn bị xâm lược quy mô lớn sau khi bình định triệt để lãnh thổ vương quốc Shahi.

Vương triều Pratihara là vương triều có thực lực mạnh nhất trong ba cường quốc của Thiên Trúc. Họ sở hữu hơn sáu mươi vạn cây số vuông đất đai màu mỡ, gần như toàn bộ khu vực giàu có nhất ở trung thượng lưu sông Hằng đều nằm trong tay họ.

Nơi đây sinh sống hơn mười triệu người, có ước chừng hơn sáu ngàn gia đình Kshatriya võ sĩ truyền thống. Giai tầng Vaishya và Shudra có thể trưng binh cũng có hơn hai triệu người, thực lực gấp đôi vương triều Shahi.

Hơn nữa gần đây bọn họ còn khá mạnh về võ lực, những năm này vẫn luôn khai chiến với vương triều Pala, khiến vương triều Pala phải dời đô hai lần, ưu thế về mặt tâm lý rất rõ ràng.

Nếu như bọn họ biết được kế hoạch của vương triều Pala, nhất định sẽ lựa chọn đánh đổ vương triều Pala trước, để mong không cần phải phân tâm đối phó Trương Chiêu.

Như vậy, cơ hội của Trương Chiêu liền đến. Trước tiên có thể lợi dụng thời cơ vương triều Pratihara tập trung lực lượng ở phía đông để tiến đánh vương triều Pala, dẫn quân đánh dọc theo sông Hằng xuống phía nam.

Cuối cùng có thể chờ đợi, đợi sau khi vương triều Pala bị đánh đến mức sắp diệt vong, chùa Nalanda bị chiếm lĩnh, ông sẽ xuất hiện trở lại với thân phận của một vị chúa cứu thế.

Nghĩ đến thù lao chỉ là một danh xưng Hộ Giáo Pháp Vương, cùng với việc đạt được một phần trân bảo điển tịch Phật giáo từ chùa Nalanda, chùa Siêu Giới và đại tự Phi Hành tự của Mật Tông, cũng không nhiều lắm nhỉ?

Ví dụ như tượng Phật Thích Ca Mâu Ni tọa thiền ở chùa Nalanda, tượng Bồ Tát Quán Tự Tại đứng.

« Du Già Sư Địa Luận » do Đường Tam Tạng tự tay sao chép, cùng « Đại Nhật Đỉnh Kinh » và « Kim Cương Đỉnh Kinh » tương truyền do đệ tử của Thích Ca Mâu Ni là Pasenadi viết tay.

Những kinh điển và bảo vật này, ngày sau đều sẽ bị hủy hoại trong thời kỳ vương triều Hồi giáo Delhi Sultanate nhập chủ Thiên Trúc. Ừm! Lần này, xem như ta giúp ngươi bảo quản vậy.

Còn về việc bọn họ có thể không cho.

Hả? Ngươi cho rằng dưới trướng Trương Đại Vương đều là những hảo hảo tiên sinh, bọn họ sẽ không tự mình động thủ cướp đoạt sao?

Chừng ấy tâm tư của dịch giả gửi gắm vào từng dòng văn, độc quyền thuộc về truyen.free.