Đại sư không cần phải mặc cả với ta. Bốn Rashtra phụ cận thành Kannauj, ta có thể giao cho Phật môn.

Tại thành Kannauj, ta dự định thành lập một hội đồng tôn giáo, bao gồm ba người từ Trấn Viễn quốc, một người từ vương quốc Pala, năm người từ các Bà La Môn bản địa, và sáu người từ Phật môn để cùng cai trị.

Hội đồng tôn giáo này có quyền đề cử một vị Tổng đốc, nhiệm kỳ năm năm.

Yêu cầu của ta cũng rất đơn giản: xưng hào Luân Chuyển Thánh Vương và Ngân Luân Pháp Vương nhất định phải thuộc về ta. Bằng không, ta sẽ đến các tế tự Bà La Môn mà đòi hỏi!

Ngoài ra, ta cần một tăng đoàn gồm các cao tăng Phật pháp tinh thâm, để giúp ta đến Đông Thổ hoằng pháp. Xin Đại sư hãy nhanh chóng tổ chức.

Đại sư Bảo Thông Tử cùng các vị thủ tọa của những danh tự lớn khác đều bị sự thẳng thắn và mạnh mẽ của Trương Chiêu làm cho ngỡ ngàng.

Họ đã chuẩn bị cho cuộc đàm phán, nhưng Trương Chiêu căn bản không cho họ không gian để thương lượng, mà trực tiếp đưa ra mức giá cuối cùng.

“Khả Hãn bệ hạ, Ngân Luân Pháp Vương là danh xưng không thể ban phát từ cửa Phật chúng tôi…”

Thủ tọa chùa Siêu Giới ngập ngừng nhìn Trương Chiêu nói, ngay cả Ngân Luân Pháp Vương cũng là danh xưng hiếm có trong lịch sử Phật môn.

“Ta không hề thương lượng với Đại sư. Điều kiện của ta đã đưa ra, chỉ có hai lựa chọn: đồng ý hoặc không. Việc mặc cả là hoàn toàn không cần thiết!”

Thái độ của Trương Chiêu lúc này rất kiên quyết. Ngay cả Võ Đạt Nhi, người không thuộc tầng lớp quyền lực cốt lõi của Quy Nghĩa quân, cũng biết Tào Nghị Kim không còn nhiều thời gian. Có thể hình dung được tình trạng sức khỏe của người nắm quyền họ Tào của Quy Nghĩa quân đã tệ hại đến mức nào.

So với việc tranh thủ thời gian quay về Quy Nghĩa quân, xưng hào Pháp Vương của Phật môn trở nên không quá quan trọng.

“Vậy xin theo ý Khả Hãn. Bần tăng sẽ lập tức đi chuẩn bị mọi nghi lễ chứng nhận Ngân Luân Pháp Vương.

Nhưng Khả Hãn bệ hạ nhất định phải xác nhận rằng, trong ba Rashtra thuộc thành Kannauj, tất cả đất đai nguyên thuộc về vương thất Pratithara và giới kshatriya đều phải thuộc về Phật môn.”

Đại sư Bảo Thông Tử nghiến răng. Đẳng cấp Kim Luân Pháp Vương, ông ta thật sự không thể ban, cũng không dám ban.

Nếu ban, năm xưa A Dục Vương thậm chí có quyền phân phối Xá Lợi Phật Thích Ca Mâu Ni, có thể nói là người nắm quyền thực sự của Phật môn Thiên Trúc.

Nhưng Ngân Luân Pháp Vương lại khác. Dù địa vị cũng vô cùng trân quý, nhưng sự chênh lệch so với Kim Luân Pháp Vương giống như sự khác biệt giữa thân vương và Hoàng đế trong lịch sử Trung Quốc vậy.

Kim Luân Pháp Vương là người nắm quyền của Phật môn, còn Ngân Luân Pháp Vương chỉ là Hộ giáo Pháp Vương của Phật môn.

“Thành giao!” Trương Chiêu đương nhiên không chút do dự đồng ý. Từ trước đến nay, bất kỳ đế vương Trung Thổ nào cũng chưa từng nhận được xưng hào Hộ giáo Pháp Vương của Phật môn Thiên Trúc, lại còn ở cấp độ Luân Chuyển Thánh Vương.

Mặc dù khả năng lớn là các đế vương Trung Nguyên khinh thường xưng hào này, nhưng đối với Trương Chiêu mà nói, nó vẫn vô cùng quan trọng.

Cuộc đối đầu giữa Trương Chiêu và Phật môn kéo dài mấy tháng nay, cứ thế nhanh chóng được giải quyết.

Đương nhiên, Trương Chiêu cũng nhận thấy rằng, giới hạn cuối cùng mà Đại sư Bảo Thông Tử chuẩn bị cho hắn chắc chắn không phải Ngân Luân Pháp Vương, mà rất có thể chỉ là Đồng Luân Pháp Vương.

Bởi vì sau khi ông ta không dám đánh cược giới hạn thực sự của Trương Chiêu mà lập tức đồng ý, các vị thủ tọa của những danh tự lớn phía sau đều lộ vẻ cực kỳ kinh ngạc, đồng thời chuẩn bị phản đối, nhưng tất cả đều bị ánh mắt của Đại sư Bảo Thông Tử ngăn lại.

Trương Chiêu đại khái đã đoán được nguyên nhân khiến Đại sư Bảo Thông Tử lập tức đồng ý, đó là vì ông ta muốn lợi dụng cơ hội này để chiếm cứ một vùng đất đai rộng lớn quanh thành Kannauj.

Không cần phải nói, những người shudra và dalit trên những vùng đất này, nếu muốn tiếp tục sinh sống, thì việc cải đạo theo Phật là lựa chọn duy nhất của họ.

Dùng đất đai làm vũ khí để phát triển tín đồ, chờ đến khi số lượng đông đảo rồi lại đấu sức với các tế tự Bà La Môn – Đại sư Bảo Thông Tử nhất định nghĩ như vậy. Nhưng thái độ của Trương Chiêu đối với điều này chỉ gói gọn trong hai chữ: Ha ha.

Vị thủ tọa của chùa Nalanda, một lãnh tụ đường đường của Phật môn Thiên Trúc, e rằng chưa hoàn toàn nhận ra rằng sự khác biệt lớn nhất giữa Bà La Môn giáo và Phật giáo không phải ở chỗ tín ngưỡng vị Kim Cương Bồ tát kia, hay phương thức tu hành nào.

Mà là dù hai giáo phái này nhìn có vẻ cùng gốc, nhưng lại đối chọi gay gắt.

Ít nhất, một trạng thái chung sống hòa hợp như hiện tại trên đại lục Thiên Trúc là điều tuyệt đối không nên. Phật giáo nhất định phải đứng ở vị trí đối lập với Bà La Môn giáo mới có không gian sinh tồn.

Bởi vì Phật giáo tồn tại chính là để suy xét lại, thậm chí phản đối Bà La Môn giáo. Nếu rời bỏ vai trò phản đối đó, Phật môn sẽ không còn cần thiết tồn tại.

Đương nhiên, Phật môn suy yếu cũng chính vì quá nhấn mạnh chúng sinh bình đẳng, mà đối đầu với tầng lớp quý tộc thế tục.

Trong thời đại phong kiến, một giáo phái hoàn toàn đối đầu với quý tộc thế tục thì giáo nghĩa của nó tất yếu sẽ không thể phổ biến!

Thế là, để ngăn ngừa tình huống này, Phật giáo Thiên Trúc đã mở ra một hình thức, nói sao nhỉ, có chút viển vông.

Đó là: nếu các ngươi, những quý tộc kia, không muốn phổ biến lý niệm của ta, vậy ta trực tiếp nắm giữ chính quyền chẳng phải được sao? Ta sẽ tự mình trở thành quý tộc.

Thế là, những kẻ đầu trọc (chỉ tăng nhân) đó đã đi theo một con đường hoàn toàn đối lập với người sáng lập Thích Ca Mâu Ni.

Họ thu được đất phong và quyền lực từ quốc vương, rồi dùng chúng để thực hiện giáo nghĩa của mình, tự giải phóng bản thân khỏi chế độ đẳng cấp và biến mình thành đẳng cấp cao nhất.

Tự mình chiếm đất, nuôi tăng binh, không nộp thuế, chiêu mộ lưu dân, chiếm đoạt đất đai – tất cả những điều này đều là biểu hiện tập trung. Trên thực tế, họ đã không khác mấy so với các tế tự Bà La Môn.

Hơn nữa, họ không chỉ làm như vậy ở Thiên Trúc mà còn ở cả Trung Quốc.

Tuy nhiên, không giống với các vương quốc lớn nhỏ ở Thiên Trúc bị Phật giáo ràng buộc sâu sắc, cuối cùng đều diệt vong, trong cấu trúc quyền lực tối cao của Trung Quốc, thần quyền luôn không có chỗ để tồn tại.

Tuy nhiên, trong "Tam Võ Nhất Tông", Chu Thế Tông Quách Vinh sau này vẫn chưa đăng cơ, hơn nữa khả năng lớn là cũng không có cơ hội đó. Thế nên, đòn cuối cùng giáng vào Phật môn rất có thể sẽ do Đại vương Trương Chiêu thực hiện.

Song, hắn không muốn cương trực như Chu Thế Tông trong lịch sử. Đây cũng là một nguyên nhân quan trọng khiến hắn cần có được thân phận Pháp Vương tại Thiên Trúc.

“Thiên Sách, hãy tìm Ilse đến đây cho ta!” Trương Chiêu dặn Quách Thiên Sách.

Ilse là phụ tá của An Viễn quân sứ Rashid Salaiman, đương nhiệm Phó sứ An Viễn quân kiêm Binh mã sứ Thuận Nghĩa hữu quân – một người Ba Tư râu quai nón tín ngưỡng Thiên Phương giáo.

Trương Chiêu muốn ngăn chặn con đường giao lưu đối ngoại của Phật môn Thiên Trúc. Đất phong của Ilse ở phía Bắc thành Hộ Văn hai mươi dặm, nơi này vừa khéo là yếu đạo chặn đường từ An Tây xuôi nam đến Thiên Trúc.

Trương Chiêu chuẩn bị để tín đồ Thiên Phương giáo này thiết lập một trạm kiểm soát bí mật tại đây.

Tất cả các Phật tử đi Thiên Trúc cầu pháp, cùng các tăng nhân phiên dịch từ Thiên Trúc đi An Tây, Hà Tây, chỉ cần không có sự cho phép của Trương Chiêu, tất cả đều không được phép thông qua. Kẻ nào dám phản kháng, lập tức giải quyết tại chỗ!

Ừm, vừa là người truyền pháp, cũng là người diệt pháp. Từ nay về sau, quyền giải thích đều nằm trong tay ta. Không tồi!

Năm 935, ngày mười bảy tháng sáu, Trương Chiêu, sau tám tháng lưu lại Thiên Trúc, chuẩn bị từ Thiên Trúc lên đường quay về phương Bắc.

Trong tám tháng này, hắn đã đánh xuyên qua thượng nguồn sông Sindhu và trung thượng nguồn sông Hằng, triệt để chiếm đoạt vương triều Shahi – một trong ba thế lực mạnh nhất Thiên Trúc. Vương triều Pratihara bị chia thành ba phần, còn vị vương nằm ngửa của vương triều Pala thì bị hắn lừa đến mức mất hết thể diện, ngay cả trong nội bộ vương thất cũng không còn tiếng nói.

Trước khi hắn rời đi, Thiên Trúc tuy nhìn qua đã tan nát hơn rất nhiều, nhưng cuối cùng trong mấy tháng cuối lại đạt được sự bình yên hiếm có.

Thế nhưng trên thực tế, những cái hố mà Trương Chiêu đào đủ để khiến Thiên Trúc hỗn loạn thêm vài chục năm nữa.

Đặc biệt là quanh thành Kannauj, các tế tự Bà La Môn đang chờ đợi Hộ giáo Pháp Vương của Phật môn rời đi, để Phật môn nếm thử sự lợi hại của họ.

Đại sư Bảo Thông Tử của Phật môn cũng đang chuẩn bị cho một cuộc phản công đã định trước là sẽ không thành công.

Còn về những nơi khác, mâu thuẫn càng nhiều hơn. Vậy nhóm Hán nhật thiên chủng sẽ áp đặt quyền lực của mình ở đó ra sao?

Đại quân phiệt Shivanu của Shahi bị hắn đuổi đến vùng núi Nepal, đang mưu đồ Đông Sơn tái khởi.

Bahmaha đã đi xuống hạ lưu sông Sindhu để thống trị một nửa lãnh thổ vương triều Shahi, nhưng những kẻ phản đối thì nhiều không kể xiết.

Càng không phải nói đến vương tử Tara và vị vương nằm ngửa của Pala, hai người này đều bị đối xử rất thảm thương.

Cuộc hỗn chiến lần này chắc chắn sẽ rất đặc sắc, nhưng rất nhanh sẽ không còn liên quan gì đến Trương Chiêu. Hắn chuẩn bị để con trai mình giải quyết sau hai, ba mươi năm nữa!

Thành Trấn Xa, vào lúc con la cuối cùng rời khỏi cổng phía Tây thành Trấn Xa.

Phó vương Đại Kim Quốc Đại Bảo Đại Triều, Khả Hãn của người Hồi Hột, người Oghuz và người Basmyl, Luân Chuyển Thánh Vương Thiên Trúc, Ngân Luân Pháp Vương của Phật môn, người kiến tạo hai nước phụ thuộc An Viễn và Trấn Viễn, kẻ chinh phục Samanid Ba Tư, Cúc Nhi Hãn Trương Chiêu chính thức bước lên đường trở về.

Cùng với hắn, có một vạn sáu ngàn đại quân, hơn năm vạn nông nô Thiên Trúc, hơn ba trăm tăng đoàn Thiên Trúc, hơn một ngàn quyển kinh điển Phật giáo, ba mươi tôn tượng phật đủ loại, cùng vàng thoi và bạc nén trị giá hơn ba mươi triệu rupi cũng rời đi.

Đúng vậy, là vàng thoi và bạc nén. Để tiện mang theo trên đường, và cũng để tránh việc vàng bạc này đột ngột đổ vào thị trường An Tây và các vùng sông ngòi.

Trương Chiêu đã đem tất cả tiền xu bạc rupi, tiền xu vàng và kim khí mà hắn có được ở Thiên Trúc, đúc thành vàng thoi và bạc nén có độ tinh khiết rất cao.

Hai mươi triệu rupi tài phú, ước chừng tương đương với bảy triệu rưỡi dinar, cũng tức là gần bốn trăm triệu bạc.

Cộng thêm ba trăm năm mươi triệu bạc tài phú vơ vét từ vương tử Hamit của Samanid Ba Tư, tổng cộng Trương Chiêu đã bòn rút được trọn bảy trăm năm mươi triệu bạc tài phú từ Trung Á và Ấn Độ.

Trong đó một nửa tồn tại dưới dạng vàng bạc, một nửa dưới dạng da lông, hương liệu, bảo thạch và các hình thức khác. Khả năng bòn rút tài sản này không thể không nói là tàn bạo, có thể xưng là vơ vét đến tận gốc rễ.

Tuy nhiên, số tài sản này còn chưa bao gồm khoản thưởng cho thuộc hạ và chi phí dọc đường, ngoại trừ một phần lợi nhuận phải chia cho Lý Thánh Thiên ngoài ý muốn, hầu như tất cả đều là tài sản riêng của Trương Chiêu, đủ để hỗ trợ các hành động quân sự của hắn tại Hà Tây.

“Trương quốc chủ, cứ đưa đến đây là được! Hãy ghi nhớ lời ta dặn dò kỹ càng: các ngươi, những Hán nhật thiên chủng, chỉ có hơn hai ngàn tráng đinh, đột nhiên đến một nơi giàu có như vậy, tốc độ hủ hóa sẽ rất nhanh. E rằng chỉ cần vài năm, sức chiến đấu sẽ suy giảm vô cùng nghiêm trọng.

Nhưng vùng đất Thiên Trúc không hề bình yên. Kế hoạch hàng năm đưa vào ít nhất ba trăm dũng sĩ thiện chiến từ Ninh Viễn, thậm chí Sơ Lặc, tuyệt đối không thể ngừng.

Đồng thời, huấn luyện nội bộ tuyệt đối không được lơ là. Kẻ nào béo đến mức không ngồi vừa yên ngựa, sẽ bị tước đoạt tư cách kshatriya. Ngoài ra, việc gây giống Chiết Nhĩ mã nhất định phải ghi nhớ trong lòng.”

Điều duy nhất Trương Chiêu không yên tâm, chính là cậu của Tào Diên Miên, Trương Bỉnh Trung, quốc chủ Trấn Viễn, liệu có giữ vững được Trấn Viễn quốc hay không.

Bởi vì Trấn Viễn quốc vừa là tiền đồn ảnh hưởng đến Thiên Trúc, lại là căn cứ gây giống quan trọng của Chiết Nhĩ mã.

Trương Chiêu đã tìm thấy hơn hai vạn con Chiết Nhĩ mã tại Trấn Viễn quốc, nhưng hắn chỉ mang đi khoảng năm ngàn con, số còn lại vẫn được giữ tại Trấn Viễn quốc, bởi hắn e rằng kế hoạch gây giống của mình không thành công, nên để lại một sự bảo hiểm kép tại Trấn Viễn quốc.

“Đại vương cứ yên tâm, thần nhất định sẽ cai quản tốt Trấn Viễn quốc!” Trương Bỉnh Trung chắp tay, trông có vẻ đã tính toán kỹ lưỡng.

Trương Chiêu khẽ gật đầu không nói, trong lòng lại thở dài. Vị cậu này năng lực vẫn còn kém một chút, thôi kệ đi, chuyện sau này hãy tính sau!

Bản chuyển ngữ này là độc bản, chỉ có tại truyen.free mà thôi.