Trường An, thành thị khiến biết bao Hán nhi của Quy Nghĩa quân ngày đêm tơ tưởng. Vào ngày hôm nay, thành phố ấy rốt cục mở rộng vòng tay đón chào tất cả dân chúng vùng Quan Trung phía tây. Quân Lương tiến vào thành, lấy cờ tiết tinh và cờ nha môn của Tiết độ sứ Quy Nghĩa quân dẫn đầu đoàn quân, sau đó mới là cờ Đại Lương vương và cờ chữ Trương do chính Trương Chiêu chế tác. Và những lá cờ nha môn của Quy Nghĩa quân này cũng rất đáng chú ý. Trong số đó, bộ cờ dẫn đầu là do Trương Hoài Thâm tự chế vào cuối thời kỳ của ông năm đó, còn bộ cờ phía sau thì thuộc về cờ nha môn của Tiết độ sứ Quy Nghĩa quân Tào Nghị Kim. Một điều trớ trêu đen đủi là, sở dĩ phải tự làm cờ nha môn là vì trong toàn bộ lịch sử Quy Nghĩa quân, chỉ có Trương Nghĩa Triều, Tào Nghị Kim và Tào Nguyên Trung ba người được vương triều Trung Nguyên sắc phong làm Tiết độ sứ Quy Nghĩa quân, và được ban thưởng tiết độ tinh tiết cùng cờ nha môn. Những người còn lại về cơ bản đều là Lưu hậu Tiết độ sứ Quy Nghĩa quân, thậm chí là các chức vị thấp hơn như Thứ sử Sa Châu, Phòng ngự sứ Qua Châu. Thế nhưng vào thời đại này, vào ngày hôm nay, không ai biết Quy Nghĩa quân trong lịch sử đã khốn đốn đến mức nào. Họ chỉ biết rằng, dưới sự lãnh đạo của Trương Chiêu, Đại Lương quốc được thành lập với Quy Nghĩa quân là thành viên tổ chức chủ yếu, ngày càng cường đại, thậm chí đã rõ ràng có dấu hiệu nhập chủ Trung Nguyên.

Nhìn thấy Trường An ở phía xa, Tào Nguyên Trung, nhạc phụ của Trương Chiêu, người vừa từ Diên Châu趕 đến, cảm thán nói một câu: “Từ nay về sau, ai cũng không thể gọi chúng ta là Phiên tặc nữa.” Phiên tặc, từ ngữ này quả thực đã trở thành nỗi lòng của toàn bộ Lương quốc. Đây là tác dụng phụ rõ rệt nhất khi Trương Chiêu cưỡng ép gán người Ốt Mạt, Thổ Dục Hồn và người Đảng Hạng ở mấy châu Lương, Lan, Hà, Thiện đều là hậu duệ của quân Đường ở Hà Tây Lũng Hữu, và đối xử với họ như người Hán. Thế nhưng, như lời Tào Nguyên Trung nói, hiện tại quân Lương đã tiến vào Trường An, rốt cuộc không ai có thể gọi họ là Phiên tặc nữa. Âm Diêu Tử, người cũng vừa gấp gáp trở về từ Đồng Quan, nghe vậy gật đầu tán đồng. “Từ xưa đến nay, lấy Lương Châu nằm lệch về phía Tây Bắc, gần như không có người nào có thể làm nên nghiệp lớn. Truy xét nguyên nhân, chính là do người Hồ và người Hán sống lẫn lộn, khiến tính nết người Hán xấp xỉ người Hồ, không được người Quan Trung thậm chí người Trung Nguyên ưa chuộng, coi như là vùng biên cương Man Hoang. Điều này dẫn đến các quan trấn thủ do triều đình phái đến khó mà đạt được sự tán thành của người địa phương. Tướng soái lớn lên tại địa phương thì lại đa phần ngang ngược tàn bạo, không có sức hiệu triệu. Cho đến khi có Thiên vương, văn võ song toàn, cương nhu hòa hợp, mới bắt đầu có thể giành được lòng dân thiên hạ.”

Khi hai người đang trò chuyện, quân tiên phong của đại quân đã đến Minh Đức môn, cổng phía Nam của Trường An. Sở dĩ không tiến vào từ Thông Hóa môn phía Đông là vì cổng phía Nam chính là điểm khởi đầu của đường Chu Tước. Mặc dù lúc này thành Trường An chưa khôi phục cảnh thịnh vượng ngày xưa, nhưng trước đây hai bên đường Chu Tước, vì ra vào thuận tiện, đã có nhiều cư dân sinh sống. Trương Chiêu cho đại quân tiến vào từ cửa này, đi qua toàn bộ đường Chu Tước, sau đó đến tế lễ ở từ đường 21 vị hoàng đế triều Đường bên ngoài Chu Tước môn của hoàng thành. Chính là để tất cả cư dân Trường An cảm nhận được sự uy vũ của đại quân Lương quốc. Trước khi Trương Chiêu vào thành, tin đồn không ngừng tiếp tục lan truyền trong thành Trường An, chủ yếu có hai điều. Một là chủ Khiết Đan Gia Luật Đức Quang xưng đế ở Trung Nguyên, và phái các tướng lĩnh Khiết Đan dưới quyền làm Tiết độ sứ phân công đến các nơi trấn thủ. Nhưng quân Khiết Đan không có quân lương, không nhịn được cướp bóc, đến trấn sau liền trắng trợn cướp bóc lương thực, dân chúng Trung Nguyên bị giết gần hết. Nơi này, trừ chi tiết "mười không còn một" hơi cường điệu hóa, còn lại thì không oan uổng anh Quang của ta, hắn quả thật đã làm như vậy. Chỉ là, Trương Thiên vương, người em trai tốt của anh Quang, đã sớm công khai những điều hung ác hắn còn chưa kịp làm mà thôi. Tin đồn thứ hai là có các bô lão và hội trưởng thương hội đến chờ lệnh trở về kể rằng, tướng mạo của Trương Thiên vương cực kỳ tương tự với Thái Tông Văn hoàng đế trong từ đường. Đương nhiên rất nhanh lại có người phản bác, nói không đúng, dung mạo của Trương Thiên vương giống với Thanh Nguyên Diệu Đạo Nhị Lang Hiển Thánh Chân Quân mới phải. Kỳ thật đây đều là sự thật, bởi vì tất cả mọi người không biết, tượng Đường Thái Tông Lý Thế Dân trong từ đường và tượng thần Nhị Lang Chân Quân được thờ cúng trong các chùa Phật, đạo quán đều đã trải qua quá trình điều chỉnh không ngừng. Ban đầu chỉ tương tự Trương Chiêu khoảng ba bốn phần, sau đó lại đổi một lượt tượng mới, có thể đạt tới khoảng năm phần tương tự, cuối cùng cho đến bây giờ, về cơ bản đã đạt đến bảy phần tương tự. Có bảy phần tương tự, với đặc điểm tranh vẽ Trung Quốc, gần như giống hệt nhau không khác biệt. Người bình thường có thể không nghĩ đến Trương Chiêu có thể làm ra loại chuyện này, họ sẽ chỉ coi đó là ý trời. Những chuyện như "Đại Sở hưng vương Trần Thắng, chém rắn trắng" kiểu đó, quá thấp kém. Trương Thiên vương của ta ngay cả dáng vẻ Lý Thế Dân cũng dám đổi, thần tiên Phật giáo và Đạo giáo hắn cũng dám đảm nhiệm. Cái logic chặt chẽ cộng thêm sự vô sỉ này, quả không hổ danh, đây chính là nguyên mẫu của những Long Vương méo miệng, Chiến Thần trở về, hoặc Thần cấp ở rể được gán ghép danh hiệu đủ kiểu trong các câu chuyện đời sau.

Bên ngoài Minh Đức môn, binh sĩ Tấn Xương quân đứng thành hai hàng, họ không mặc giáp mà đều mặc áo đen, trong tay cũng không cầm binh khí dài, chỉ có hoành đao và các loại vũ khí khác đeo bên hông. Tấn Xương quân ban đầu có quân số mười ba ngàn người, trong đó tinh nhuệ nha binh có gần sáu ngàn người, là trấn lớn nhất ở Quan Trung. Thế nhưng sau khi đại chiến Tấn Liêu bắt đầu, Tấn Xương quân đã điều hơn bảy ngàn người bị An Thẩm Kỳ dẫn đến Hà Nam. Thêm vào đó, sau khi An Ngạn Uy đến nhậm chức, do thuế ruộng khan hiếm, một phần quân số đã bị cắt giảm, toàn bộ Tấn Xương quân hiện tại chỉ còn hơn bốn ngàn người. Và trong số hơn bốn ngàn người này, còn phải phân bố đóng quân rải rác ở các vùng Hàm Dương, Càn huyện, Vũ Công, Lam Điền, số người ở lại Trường An là hai ngàn năm trăm người, hầu như toàn bộ đều có mặt. Điều này là tất nhiên, dù sao Tấn Xương quân là lực lượng quân sự được biên chế chính thức duy nhất tồn tại trong thành Trường An, nếu họ không ra đón, Trương Chiêu cũng không dám vào thành. Đương nhiên, nhìn thấy Tấn Xương quân và An Thủ Tiết thức thời như vậy, Trương Chiêu cũng cực kỳ hài lòng. Họ thật là biết điều! Người biết điều luôn được khen thưởng, thế là Trương Chiêu vẫy tay, ra hiệu An Thủ Tiết đến trước mặt. “Xin Lưu hậu hãy đích thân chọn ba trăm dũng sĩ, cùng thiết kỵ Đại Lương của ta cùng nhau vào thành!” An Thủ Tiết nghe xong, vui mừng khôn xiết, Trương Chiêu dùng từ "Lưu hậu" để gọi ông, vậy thì sau khi vào thành, nhất định sẽ có một chức quan không thua kém chức lưu hậu đang chờ đợi ông ta. Việc chọn ba trăm người cùng vào thành, điều đó biểu thị Trương Thiên vương đã xem Tấn Xương quân như người của mình. Rải đất vàng lót đường, đốt hương dẫn lối, cư dân thành Trường An tụ tập đông như nêm ở hai bên đường Chu Tước. Trong tay họ nâng những khay đan đầy thức ăn hoặc những bình gốm đầy tương nước, chờ đại quân vừa vào Minh Đức môn, tiếng hoan hô liền vang dậy bốn phía. Tay giỏ cơm ống canh để đón quân vương! Điểm này An Thủ Tiết cùng Lý Thọ Linh và những người khác vẫn có thể sắp xếp đâu ra đó, thậm chí họ còn an bài những bô lão đức cao vọng trọng, thực hiện tiết mục khóc lạy tại cửa thành.

Trương Chiêu khoác áo bào giả kim sắc, cưỡi một con ngựa Chiết Nhĩ trắng như tuyết ở chính giữa đội hình. Phía trước hắn là vị quan cầm ngân đao mặc kim giáp dẫn đường, bên cạnh là các văn võ trọng thần của Lương quốc, trừ cậu ruột Tống Thiện Thông và Phiếm Toàn ở lại trấn thủ, hầu như tất cả mọi người đều có mặt. Sau lưng Trương Chiêu, xuất hiện đầu tiên là đội hình bộ binh hình vuông, gồm bộ binh mặc giáp vải ba màu đỏ, trắng, xanh, do Hám Sơn đô dẫn đầu. Là một số ít vệ sĩ của Trương Chiêu vẫn duy trì chiến pháp mạch đao, Hám Sơn đô cầm mạch đao trong tay, bên hông treo hồ lô, trên lưng đeo cung dài rất dễ nhận thấy. Sau Hám Sơn đô là tinh nhuệ bộ quân được các trấn tuyển chọn, họ cũng mặc giáp sắt bọc vải. Hiện tại, trong Lương quốc, trừ một số nhỏ quân đội ra, những người mặc giáp sắt bọc vải đều là bộ phận tinh nhuệ nhất. Dự đoán chừng năm đến tám năm nữa, giáp sắt bó cũng sẽ chỉ giới hạn ở việc trang bị cho một phạm vi nhỏ. Sau bộ binh là kỵ binh, đội đầu tiên xuất hiện chính là tám trăm kỵ binh giáp trụ toàn thân của Lương quốc. Những k��� binh giáp trụ này đều mặc giáp bó toàn thân, chiến mã cũng mặc áo lót chủ yếu bằng giáp bó. Điều này là bởi vì sau khi liên tục kiểm nghiệm qua thực chiến, Trương Chiêu phát hiện không cần thiết phải giảm trọng lượng cho kỵ binh giáp trụ toàn thân. Bởi vì đối với kỵ binh giáp trụ toàn thân mà nói, trọng lượng của giáp trụ là một gánh nặng, nhưng đồng thời cũng rất có lợi cho việc xông trận. Quan trọng hơn là, kỵ binh giáp trụ toàn thân trong quân Lương thường xuất hiện với vai trò là lực lượng mang tính quyết định. Thông thường, khi đã đến thời khắc mấu chốt cuối cùng để đánh tan quân địch, họ mới xuất trận, dù sao không thể xông trận nhiều lần, thà rằng không giảm trọng lượng. Còn chiến pháp truyền thống của kỵ binh giáp trụ toàn thân áp sát bộ binh hình vuông, cứng nhắc dùng trang bị nghiền ép bộ binh, làm sụp đổ chiến pháp bộ binh, đã hoàn toàn bị loại bỏ. Vốn dĩ loại chiến pháp kỵ binh giáp trụ toàn thân thời Nam Bắc triều này, đến giờ phút này đã tương đối lạc hậu. Về phần chức năng của kỵ binh giáp trụ toàn thân làm chủ lực kỵ chiến, thậm chí có thể xuống ngựa dùng như trọng giáp binh, hiện tại đã được thay thế bởi kỵ binh dũng mãnh, hay còn gọi là kỵ binh trọng giáp bán toàn thân. Những kỵ binh dũng mãnh này nối tiếp kỵ binh giáp trụ toàn thân, xuất hiện trước mắt mọi người. Họ mặc giáp sắt bọc vải ba màu đỏ, trắng, xanh, đầu đội mũ giáp hai tầng có thiết kế rỗng giảm chấn, cầm trong tay trường thương dài hơn, bên hông ngựa thường treo mã đao, roi sắt, búa tạ và các loại vũ khí khác lợi cho cận chiến.

Sau kỵ binh dũng mãnh là kỵ binh chủ lực của quân Lương với quân số hơn vạn người, Trương Chiêu đặt tên cho họ là Phiêu Kỵ binh. Phiêu Kỵ binh phần lớn mặc giáp da ghép mảnh, khi cần công thành bằng giáp, họ vẫn sẽ chọn khoác khải giáp hoặc giáp lưới. Nhưng vai trò chính của họ vẫn là trinh sát, che chắn, yểm hộ đại quân khi hành quân. Trong thời chiến, họ làm binh lực cơ động, triền đấu với kỵ binh địch, hoặc xung kích đội hình bộ binh không có nhiều cung nỏ, và truy sát địch nhân sau khi tháo chạy. Phiêu Kỵ binh được trang bị số lượng lớn cung nỏ sừng, có lực bắn giảm bớt nhưng nhẹ nhàng hơn, dễ sử dụng hơn. Khi tác chiến, trước tiên dùng cung nỏ sừng phá tan khí thế quân địch, sau đó dùng cung khi cưỡi ngựa khiến địch nhân rơi vào hỗn loạn, chia cắt quân địch, rồi lại dùng mã đao dài cận thân chém giết mở rộng thương vong. Phương pháp và phong cách tác chiến, ở một mức độ nào đó, tương tự Phiêu Kỵ binh của quân Pháp dưới thời Napoleon trong lịch sử, chú trọng sự hung hãn không sợ chết, ba tiếng kèn lệnh vang lên liền quyết tử công kích, rất có phong vị hiệp khách u trầm. Ba nhóm kỵ binh này vừa xuất hiện, liền hùng mạnh trấn nhiếp cư dân Trường An. Tổng cộng một vạn ba ngàn kỵ binh, hầu như tất cả đều là ngựa cao lớn, ít nhất cũng có một bộ giáp da, theo cách nói của thời bấy giờ, đây chính là một vạn ba ngàn giáp kỵ! Tiếng vó sắt đạp trên mặt đất, phát ra âm thanh cùm cụp! cùm cụp!, hơn một vạn kỵ binh, không ai phát ra âm thanh thừa thãi, ngay cả tiếng ngựa hí cũng tương đối hiếm thấy. Họ như dòng lũ sắt thép trầm mặc, cuồn cuộn tiến về phía trước theo đường Chu Tước. Bộ binh hai ngàn, kỵ binh một vạn ba ngàn, Trương Chiêu cố ý điều một vạn năm ngàn đại quân tiến vào thành, tạo cho cư dân Trường An một ấn tượng vô cùng sâu sắc. Không nói đến quân kỷ các loại mà quân Lương đã thể hiện hôm nay, chỉ riêng tỷ lệ mặc giáp này, về cơ bản đều là cao nhất mà cư dân Trường An từng thấy. Mặc dù không có thống kê, nhưng lượng giáp da ba lớp trở lên đến giáp sắt mà quân Lương sở hữu, hẳn phải tương đương với hai nước Tấn Liêu. Xét về chất lượng, sự xuất hiện của các trang bị vượt thời đại như giáp vải bọc sắt, hoa lê thương, vó sắt đã khiến trình độ trang bị của quân Lương vượt trên hai nước Tấn Liêu. Thế nhưng, so với sức ảnh hưởng mà quân đội Lương quốc mang lại cho cư dân Trường An, sự xuất hiện của Trương Chiêu, đối với họ, lại có sức ảnh hưởng càng lớn hơn. Bởi vì rất nhiều người phát hiện, lời đồn lại là thật. Dung mạo của Trương Thiên vương này, không phải giống như giữa hai người Đại triều Thái Tông Văn hoàng đế và Thanh Nguyên Diệu Đạo Nhị Lang Hiển Thánh Chân Quân, mà là cả ba người họ đều có độ tương tự cao. Tất cả mọi người trong lòng cũng bắt đầu thầm thì, rất nhiều người còn nghĩ đến truyền thuyết Trương Thiên vương đắc đạo trên núi Linh Thứu từ Hà Tây truyền đến. Chẳng lẽ những điều này đều là thật, chẳng lẽ không phải là một vương giả giáng trần sao?

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép hay phân phối.