Bên bến nước, một toán kỵ binh, tiếng vó ngựa dồn dập, cuộn lên màn bụi mù mịt. Kẻ dẫn đầu là một kỵ sĩ vận áo gấm mũ ngọc, dáng vẻ uy phong lẫm liệt, anh khí ngời ngời, chính là Công Tôn Toản. Dưới thân là một thớt bạch mã không chút tạp sắc, trông vô cùng thần tuấn. Công Tôn Toản cười lớn nói: "Ngũ Lang, Tử Đạt, chư vị hiền đệ! Phong Hoa cốc đã đến rồi!" Vừa dứt lời, lại một kỵ sĩ nữa dẫn đầu, phóng thẳng vào sơn cốc phía trước.

Lưu Bị, Lưu Khắc huynh đệ cùng mấy người nữa theo sát phía sau, ghìm cương quất roi, đồng loạt xông vào. Phong Hoa cốc có núi non trùng điệp kéo dài, ăn sâu mấy chục dặm. Trong cốc và hai bên sườn núi mọc dày đặc cây phong, mỗi độ thu về, cả một mảng đỏ rực như lửa, lại có mấy dòng suối trong vắt uốn lượn quanh co, cuối cùng đổ ra khỏi thung lũng, hòa vào dòng nước nơi bến.

Mọi người dừng ngựa, Công Tôn Toản quay đầu ngựa lại, cười nói: "Chư vị hiền đệ, nơi đây thế nào?"

Từ Tử Bình thấy khắp núi xanh tươi, nước suối róc rách, chim sẻ hót líu lo, không khỏi vỗ tay cười nói: "Quả là một nơi tuyệt hảo để nghỉ mát du ngoạn, Tử Đạt quả không uổng công!"

Lư Mẫn nghe vậy, cười một tiếng, nói: "Năm đó phụ thân ta từng cùng bằng hữu du ngoạn, ta khi đó cũng đi theo. Lúc ấy đúng vào mùa thu, phóng tầm mắt nhìn ra, cả núi một màu đỏ rực, đẹp không sao tả xiết. Bởi vậy mà ta ghi nhớ nơi này."

Lưu Bị tung người xuống ngựa, nói: "Thật hổ thẹn, ta cùng Thập Nhất đệ sinh trưởng ở vùng này, vậy mà đến hôm nay mới biết được bên mình còn có cảnh sắc tuyệt vời như vậy."

Trương Huyền Tử cười nói: "May mắn hiền huynh đệ hôm nay mới biết được, nếu không thì chim bay thú chạy khắp cốc này, e rằng sớm đã tuyệt diệt rồi. Cứ như thế, hôm nay chúng ta cũng chẳng cần đến nữa."

Mọi người cười vang, mấy người này đều là môn hạ của Lư Thực, những người kiệt xuất xuất chúng. Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã, hơn một tháng nay, mọi người sớm tối ở cùng nhau, đã có phần quen thuộc lẫn nhau. Lưu Bị và Lưu Khắc có tài bắn cung vô cùng giỏi, chuyện từ nhỏ lên núi đi săn của họ, mọi người cũng đã biết.

Hôm nay Lư Thực vắng mặt không dạy, Công Tôn Toản lại là người không chịu ngồi yên một chỗ, liền đề nghị ra ngoài du ngoạn. Ai nấy đều là thiếu niên, đang ở độ tuổi tràn đầy tinh lực, liền nhao nhao hưởng ứng. Lư Mẫn nghe được, cũng rất động lòng, liền dẫn mọi người đến nơi đây.

Mọi người dắt ngựa, đến một khu đất cao, phía trên không biết ai đã dựng một cái đình nhỏ. Cái đình nhỏ này xây dựng vô cùng tinh xảo, phía dưới là một dòng suối trong vắt chảy quanh co, uốn khúc, lại vừa vặn đón gió. Gió núi thổi, hơi nước từ từ bay tới, phả vào mặt, mọi người vừa vào đình, liền cảm giác bao nhiêu nóng bức trong người đều tiêu tan, không khỏi mừng rỡ. Ai nấy nhao nhao tán thưởng quả là một nơi nghỉ chân tuyệt vời.

Mọi người lấy rượu và mồi nhắm ra, ngồi quây quần thành một vòng, bắt đầu nói đùa, vô cùng náo nhiệt. Lưu Bị lại nhìn dòng nước chảy ngoài đình, chìm vào trầm tư. Lư Thực không phải người dễ dàng đối phó, từ lần đầu tiên nhìn thấy Lư Thực hắn liền rõ ràng trong lòng. Lưu Bị vốn muốn thể hiện bản thân, để lại ấn tượng tốt sâu sắc cho lão sư hòng ôm đùi, nhưng đối mặt với đôi mắt thâm thúy kia của Lư Thực, hắn lại không chút nào tự tin, sợ hóa khéo thành vụng. Có đôi khi hắn liền nghĩ, phải chăng tiên hiền đọc nhiều sách liền thật sự có đại trí tuệ, có thể thấu rõ lòng người?

Thầy trò ở chung hơn một tháng, Lưu Bị âm thầm yên lặng quan sát. Hiện tại hắn có thể xác định, Lư Thực căn bản không muốn làm một lão sư tốt; những gì nên dạy đều đã dạy, nhưng còn việc các ngươi có học hay không, hắn hoàn toàn mặc kệ. Có lẽ Lư Thực cảm thấy phần lớn học trò đều đến học cho có, vậy thì cứ mặc kệ là tốt nhất. Chẳng trách sử sách ghi chép, đệ tử của Lư Thực ngoại trừ Công Tôn Toản và mình ra, không có một ai vang danh. Mà Công Tôn Bá Khuê cùng mình lại chính là hai đại quân phiệt tương lai, lúc này mới có thể được sử sách ghi lại một nét. Sử sách ghi rằng Công Tôn Toản mang theo Lưu Bị giương cao cờ hiệu, hành sự ngông cuồng, e rằng cũng có chút ít quan hệ đến thái độ dạy học của Lư Thực.

Lưu Bị lại nghĩ tới sử sách ghi chép Lư Thực thường ôm chí lớn cứu đời, khi còn là bình dân liền dâng thư cho Đại tướng quân. Sau đó các châu quận nhiều lần vời gọi nhưng ông không đáp ứng, chỉ đến khi triều đình trưng cầu hiền sĩ mới chịu ra làm quan. Sau đó ông dường như một mực chuyên tâm nghiên cứu học thuật, biên soạn «Thượng Thư Chương Cú» cùng «Tam Lễ Giải Cổ». Lúc bấy giờ, khi triều đình đang chỉnh lý văn tự của «Ngũ Kinh», Lư Thực dâng thư xin được tham gia, nhưng Hoàng đế không đồng ý. Kết quả Lư Giang lại xảy ra phản loạn, mà Lư Thực trước đó đã từng bình định một cuộc phản loạn ở Cửu Giang, thế là triều đình lại phong ông làm Thái thú Lư Giang, để ông đi bình định.

Sau khi phản loạn kết thúc, Lư Thực trở về triều đình làm Nghị Lang, về sau lại giúp Thái Ung và những người khác ở Đông Quan biên tu «Hán Ký». Không làm được bao lâu, Hoàng đế nói việc này không quá khẩn cấp, lấy cớ không phải nhiệm vụ khẩn cấp mà chuyển Lư Thực làm Thị Trung, Thượng Thư. Sau đó, tại Kim Thương Môn tấu đối, dâng sớ nói về chính sự, kết quả bị một vố đau...

Rồi sau đó chính là loạn Khăn Vàng, ông bị chọn làm một trong ba đại chủ soái để bình định... Trải qua tổng hợp phân tích, Lưu Bị cho rằng người thầy tình cờ của mình là Lư Thực, chí hướng của ông có lẽ là muốn phò tá triều đình, đi theo con đường của một bậc trọng thần giữ gìn xã tắc, thanh liêm trong sạch. Như vậy, ông vừa có thể nghiên cứu học thuật, vừa có thể thực hiện chí lớn giúp đỡ thiên hạ của mình. Điều này có thể chứng minh qua việc ông tích cực chú giải, viết sách, và trong những sớ tấu nhằm vào sự suy yếu của chính trị lúc bấy giờ mà ông đề xuất những phương án giải quyết cụ thể. Thế nhưng triều đình lại hết lần này đến lần khác bồi dưỡng ông theo một phương hướng khác, muốn ông trở thành quan lại có tài ở địa phương hoặc danh tướng. Hai lần làm Thái thú, ba lần bình định chính là bằng chứng.

Chẳng trách Lư Thực tại Lư Giang dù làm rất tốt, sách sử cũng chỉ nói ông ấy có đại thể. Thì ra là Lư Thực không quá nguyện ý làm việc này. Thế nhưng ân sư à, ngài là một Kinh học tiến sĩ, bậc học giả uyên bác của Đại Hán, bốn phủ làm sao lại phát hiện ngài có tài thao lược quân sự vậy? Chẳng lẽ dáng người cao lớn liền rất biết đánh trận ư? (Lư Thực cao tám thước hai, đổi sang hiện đại là 1m88.6 cm).

Đùi lão sư, thật không dễ mà ôm a. Lưu Bị khẽ thở dài. Chính lúc đang suy nghĩ miên man, phía sau lại truyền tới một âm thanh thanh thoát: "Ngũ Lang, sao không đến uống rượu, đang đăm chiêu chuyện gì vậy?" Nhìn lại, thì ra là Lư Mẫn.

Ánh mắt Lưu Bị khẽ sáng lên, những điều mình suy nghĩ trong lòng mà nói thẳng với Lư Thực, e rằng không ổn. Lư Thực tạo áp lực cho người ta quá lớn, một hai lần khó mà phân biệt, mình làm không tốt liền sẽ lộ nguyên hình. Vậy thì cứ đi đường vòng m��t chút, dùng cách học hỏi thăm dò, như vậy cũng có người giảm bớt áp lực. Ừm, có lẽ cách này vẫn có thể thực hiện. Lập tức, hắn mỉm cười đáp: "Tử Đạt huynh, tiểu đệ đang nghĩ đến truy nguyên." Lư Mẫn sinh năm Diên Hi thứ ba, vừa tròn lớn hơn Lưu Bị một tuổi.

"Truy nguyên?" Lời này vừa thốt ra, chẳng những Lư Mẫn, mà những người khác cũng bị hấp dẫn. Lưu Bị xoay người lại, cười nói: "Chính là, trong «Lễ Ký - Đại Học» có lời rằng: 'Cổ chi dục minh minh đức vu thiên hạ giả, tiên trị kỳ quốc. Dục trị kỳ quốc giả, tiên tề kỳ gia. Dục tề kỳ gia giả, tiên tu kỳ thân. Dục tu kỳ thân giả, tiên chính kỳ tâm. Dục chính kỳ tâm giả, tiên thành kỳ ý. Dục thành kỳ ý giả, tiên trí kỳ tri. Trí tri tại cách vật. Vật cách nhi hậu tri chí. Tri chí nhi hậu ý thành. Ý thành nhi hậu tâm chính. Tâm chính nhi hậu thân tu. Thân tu nhi hậu gia tề. Gia tề nhi hậu quốc trị. Quốc trị nhi hậu thiên hạ bình.' " Nói đến phần sau, lại là mấy người đồng thời đọc thuộc lòng.

Đọc xong, mọi người nghi hoặc nói: "Ngũ Lang muốn nghiên cứu «Lễ Ký» ư?" Thành tựu cao nhất trong Ngũ Kinh của Lư Thực chính là Tam Lễ và Thượng Thư, vì thế mọi người mới hỏi như vậy.

Lưu Bị cười lắc đầu nói: "Cũng không phải, chỉ là tiên hiền nói muốn tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ, chỉ cần truy nguyên túc bản, thành ý chính tâm. Ngu ý cho rằng, truy nguyên túc bản chính là nền tảng của đại đạo, nên trong lòng tiểu đệ luôn mong mỏi."

Lúc bấy giờ, «Tứ Thư» sau này, gồm «Đại Học» và «Trung Dung», vẫn chưa được tách ra khỏi «Lễ Ký», còn «Mạnh Tử» và «Luận Ngữ» chỉ là truyện ký của Chư Tử, còn xa mới đạt đến tầm cao của hậu thế. Mọi người nghe xong, không khỏi ngạc nhiên. Lư Mẫn cau mày nói: "Ngũ Lang, lời ấy có quá đáng không? Lời trong «Ngũ Kinh», chữ chữ châu ngọc, sao lại chỉ tôn sùng bốn chữ này?"

Lưu Bị không trả lời thẳng, mà hỏi ngược lại: "Tử Đạt huynh, thế nào là 'Cách vật trí tri'?"

Lư Mẫn chưa kịp mở miệng, Công Tôn Toản bên cạnh đã lớn tiếng nói: "Thế nào là truy nguyên túc bản? Sư bá Trịnh Khang Thành nói, 'Cách' là 'đến'. 'Vật' là sự việc. Nếu tri thức hướng thiện sâu sắc, thì sẽ đạt tới thiện vật. Nếu tri thức hướng ác sâu sắc, thì sẽ đạt tới ác vật. Nói cách khác, sự việc đến bởi chỗ con người hướng tới. 'Cách' chính là ý nghĩa 'đến'. Từ Hán đến Đường, từ Trịnh Huyền đến Khổng Dĩnh Đạt, cơ bản đều giải thích như vậy. Cách giải thích này rất duy tâm, đại khái ý nghĩa chính là con người muốn làm việc thiện, thì thiện vật (điều tốt đẹp) sẽ đến."

Lưu Bị một mặt nghiêm túc, trầm giọng nói: "Không phải, ý của ta là 'Cách' là 'đến cùng', 'Vật' là 'lý lẽ của sự vật'. Thiên hạ vạn vật đều có lý, người xưa gọi là đạo. Tìm hiểu tận cùng lý lẽ rồi mới có thể đạt được sự hiểu biết, không tìm hiểu kỹ càng thì không nên làm. Linh tính của lòng người, ai cũng có sự hiểu biết; mà vạn vật trong thiên hạ, ai cũng có lý lẽ. Như sự đầy vơi của nhật nguyệt, sự biến hóa của bốn mùa, lửa vì sao nóng, nước vì sao lạnh. Đến cùng lý lẽ, rồi sau đó mới phát sinh hiểu biết. Sau khi Cách vật trí tri, lấy lòng người mà thể nghiệm đại đạo, rồi tiếp theo tri hành hợp nhất, đó mới là ý nghĩa gốc rễ của tiên hiền. Chư vị huynh trưởng nghĩ có đúng không?"

Trong lúc nhất thời, trong đình im lặng như tờ. Mọi người đọc «Lễ Ký» phần lớn là để học tập lễ chế lễ nghi, còn những loại triết học liên quan đến tính mệnh và thiên đạo trong «Đại Học», họ chỉ là nhìn qua loa, nào có như Lưu Bị nghĩ đến thấu triệt và sâu sắc như vậy. Đám người trong đình đều là những nhân tài kiệt xuất của thời bấy giờ, lời bàn của Trịnh Huyền và Lưu Bị, ai hơn ai kém vừa nghe là biết.

Kỳ thật đạo lý rất đơn giản, tựa như một lớp giấy cửa sổ, chọc một cái là thủng, mấu chốt là trước đó chưa từng có ai nghiêm túc nghĩ đến như vậy. Bởi vì "truy nguyên túc bản" chỉ được nhắc đến vài câu trong «Lễ Ký - Đại Học», sau đó không hề xuất hiện tiếp trong tất cả các kinh điển Nho gia. Khi «Đại Học» của hậu thế được viết ra thành từng điều, "truy nguyên túc bản" mới khiến giới Nho gia tranh luận không ngớt, trở thành chủ đề nóng hổi. Nhưng ở lúc này, thì chỉ có Trịnh Huyền vì thế mà chú giải. Sử chép rằng, người đầu tiên chú giải về "truy nguyên túc bản" chính là Trịnh Khang Thành. Nho giả bình thường đều nghiên cứu «Xuân Thu», «Dịch», «Thi», «Thư» và các kinh khác. «Lễ Ký» chia làm ba bộ phận, mà «Đại Học» chỉ là một thiên trong «Tiểu Đới Lễ Ký», mức độ chú ý thực sự không cao. Lời luận này của Lưu Bị, bao hàm trí tuệ của đại nho hậu thế, vừa thốt ra, sức công phá đến Lư Mẫn và những người khác có thể tưởng tượng được.

Lúc này, sự chấn kinh trong lòng mọi người sâu sắc vô cùng, cảm giác đối với Lưu Bị quả thực là ngưỡng mộ như núi cao. Một câu thường trực trong đầu là: "Ta đối với ngươi kính ngưỡng giống như nước sông cuồn cuộn liên miên bất tuyệt, lại giống như Hoàng Hà tràn lan, một khi đã chảy thì không thể ngăn cản." Trời ạ, chúng ta còn mông lung hỗn độn, tên này vậy mà lại nghĩ đến việc nghiên cứu lý lẽ của vạn vật trong thiên hạ, nghĩ đến việc lấy lòng người mà thể nghiệm đại đạo. Hùng tâm tráng chí bậc này, bọn họ tự thấy không sao theo kịp.

Lư Mẫn càng thêm kích đ��ng, gia học của hắn, so với những người khác, càng rõ ràng hơn vài câu nói thoáng qua này của Lưu Bị sẽ sinh ra ảnh hưởng lớn đến nhường nào trong Nho học. Các Kinh học gia Lưỡng Hán vì các kinh mà chú giải, chương cú rườm rà không biết bao nhiêu mà kể, nhưng trong học thuật hầu như chưa thể thoát khỏi lối cũ của tiền nhân. Rất ít người có lời lẽ có thể khiến người ta cảm thấy mới mẻ như Lưu Bị hôm nay. Trong mười bước đất ắt có cỏ thơm. Không ngờ con cháu nhà họ Lưu lại có tuệ căn như vậy, sau khi về nhà nhất định phải cùng phụ thân phân trần rõ ràng.

Công Tôn Toản cũng đầy vẻ khâm phục, hắn xưa nay thân cận với Lưu Bị, ngoài tính cách hòa hợp ra, cũng có liên quan đến thân thế và hoàn cảnh tương đồng. Lưu Bị từ nhỏ mất cha, còn hắn là con thứ trong nhà, xưa nay không được phụ thân yêu mến, bởi vậy mới cùng Lưu Bị đồng chí hướng. Hôm nay nghe lời nói của Lưu Bị, không khỏi thầm nghĩ: Mình cần phải cố gắng nhiều hơn, Ngũ Lang tuổi nhỏ mất cha lại vẫn mẫn tuệ hiếu học, ta còn tư cách gì mà hối hận? Bởi vì có câu rằng: "Trời vận hành mạnh mẽ, quân tử tự cường không ngừng." Đại trượng phu sinh ra trên đời, đương nhiên phải gây dựng công lao sự nghiệp hiển hách lưu danh muôn đời, vướng víu vào quá khứ, sẽ bị người đời coi thường. Từ đó, lệ khí tích tụ nhiều năm trong lòng Công Tôn Toản lại dần dần tiêu tán.

Trương Huyền Tử cùng Từ Tử Bình liếc nhau, thầm nghĩ: Quả là một yêu nghiệt! Lưu Bị thấy mọi người trầm mặc không nói, lòng thấp thỏm không yên, không khỏi cười nói: "Tiểu đệ suy nghĩ lung tung, chỉ là lời nói của một người. Chư vị huynh trưởng cũng đừng xem là thật." Ối chà! Chẳng lẽ ta nhớ lầm, lúc này đã có người đề xuất quan điểm này rồi ư? Đừng có lỡ lời gây họa chứ!

Lư Mẫn lấy lại được tinh thần, lên tiếng cười nói: "Ba người cùng đi, ắt có một người là thầy ta. Lời của tiên hiền quả nhiên không sai. Ngũ Lang đại tài, chúng ta không bằng." Mọi người nhao nhao vỗ tay tán thành, Lưu Bị cười khổ không ngừng đồng thời, một trái tim cũng cuối cùng được trút xuống.

Chỉ có Lưu Khắc mơ màng, thấy mọi người khen ngũ ca nhà mình, không khỏi nhoẻn miệng cười ngây ngô một bên. Kỳ thật Lưu Bị cũng đổ một vốc mồ hôi lạnh, sợ bọn họ nhảy dựng lên mắng hắn dám giải thích loạn xạ lời của tiên hiền, may mắn thay, hiệu quả không tệ.

Ngọn nguồn cảm hứng dịch thuật này, độc đáo và trọn vẹn chỉ có ở truyen.free.