Trong Điện Văn Hoa, nhìn Hoài Ân vội vã rời đi, các lão đại nhân đều lặng thinh. Kết quả này tuy có chút khác biệt so với dự đoán của họ, nhưng như vậy cũng đã đủ.

Đương nhiên, nguyên nhân sâu xa không chỉ đơn thuần là do Thiên tử đã nhượng bộ, không cố ý tước bỏ tước vị Thành Quốc Công.

Điểm quan trọng hơn là, sau khi bình tâm lại, lý trí của Thiên tử đã minh mẫn hơn rất nhiều. Khi một lần nữa ban chỉ trách phạt Chu Nghi, lý do đã khác hẳn so với ban đầu.

Cái gọi là "có hiềm nghi cấu kết", nói một cách khác chính là "kết bè kết đảng". Lý do này so với trước đây đã có sức thuyết phục hơn rất nhiều.

Trên dưới triều dã đều biết, điều Thiên tử ghét nhất chính là đại thần kết đảng tranh giành quyền lực chốn triều đình. Việc Chu Nghi bị phạt vì lẽ này hoàn toàn khác với việc y bị phạt vì can gián Đông Cung ra các đọc sách.

Điều thứ nhất chính là giới hạn cuối cùng của Thiên tử, cho dù đưa ra trên triều đình cũng là lý do quang minh chính đại. Thế nhưng, điều thứ hai lại liên quan đến đường ngôn luận thông suốt, tự nhiên không thể sánh bằng.

Dĩ nhiên, chỉ dựa vào một bản tấu chương liên danh mà kết luận Chu Nghi kết đảng, trên thực tế là điều đáng để bàn luận. Dù sao, trong triều đình, rất nhiều lúc, đích thực có những chuyện được lòng dân, các đại thần sẽ cùng nhau liên danh tâu lên.

Thế nhưng, tại thời ��iểm hiện tại, đây không nghi ngờ gì là lý do có khả năng giải quyết vẹn toàn nhất. Bởi vậy, sau khi các đại thần tại chỗ cân nhắc kỹ lưỡng, họ cũng không khuyên can gì thêm nữa.

Sau khi biến cố này kết thúc, mọi việc thực ra cũng đã gần như ổn thỏa. Những lời cần nói đều đã nói, vậy thì cuối cùng chỉ còn lại thái độ của Thiên tử.

Tổng kết lại căn bản, vẫn là vấn đề Đông Cung ra các. Chúng thần nói về lễ nghĩa đại nghĩa của triều đình, còn Thiên tử lại nói về tình thân Thiên gia.

Hai bên đều cho rằng mình đúng, không ai muốn nhượng bộ trước, nên mới gây ra phong ba lớn đến vậy.

Chứng kiến chuyện của Vu Khiêm và Chu Nghi đều đã được xử trí xong xuôi, chúng thần nhất thời cũng có chút băn khoăn không biết làm thế nào để tiếp tục khuyên can Thiên tử.

Lúc này, Chu Giám đã im lặng hồi lâu bỗng tiến lên, cất lời nói:

"Bệ hạ, Thái tử ra các đọc sách là vì triều cục xã tắc, đây là lễ nghĩa. Bệ hạ cố niệm tình thân, thương xót Thái tử, đây là tình nghĩa. Hai điều này xung đột lẫn nhau, khó mà phân định điều nào nhẹ điều nào nặng."

"Thế nhưng Thái tử là gốc rễ của xã tắc quốc gia, không thể lay chuyển, còn tình thân Thiên gia lại có thể bàn bạc. Bởi vậy, thần cho rằng, Bệ hạ chẳng ngại thỉnh ý Thái thượng hoàng, hỏi rõ mọi chuyện. Dù sao, Thái tử chính là cốt nhục huyết mạch của Thái thượng hoàng, lòng cố niệm thương xót chắc chắn không ai sánh bằng!"

"Nếu Thái thượng hoàng cũng cảm thấy Thái tử có thể sớm ngày ra các, thì có thể vẹn toàn cả hai."

Lời vừa dứt, lông mày của chúng thần tại chỗ đều nhíu lại. Quả thật, đây là một biện pháp, thế nhưng, mơ hồ giữa, họ luôn cảm thấy có điều gì đó không đúng.

Cùng lúc đó, Thiên tử nghe vậy, ánh mắt khẽ động, nhưng trên trán vẫn bình tĩnh như trước, chỉ hỏi:

"Vậy, nếu Thái thượng hoàng nói, để Đông Cung tạm hoãn ra các thì sao?"

Chu Giám dường như không nghĩ Thiên tử sẽ hỏi như vậy, thế nhưng, hắn cũng chỉ hơi do dự một chút rồi nói:

"Bệ hạ minh giám, nếu quả thật như vậy, Bệ hạ tuân theo chiếu mệnh của Thái thượng hoàng, để Thái tử tạm hoãn ra các, đó cũng là lễ nghĩa. Trên dưới triều dã, hẳn là cũng sẽ thành tâm khâm phục."

"Hoang đường!"

Lần này, người lên tiếng không phải Thiên tử, thậm chí cũng không phải Vương Văn, người luôn nói chuyện cứng rắn và thích xông pha vì Thiên tử, mà lại chính là... Vu Khiêm, người vừa bị Thiên tử khiển trách!

Giữa lúc mọi người còn đang mang ánh mắt kinh ngạc, Vu Khiêm tiến lên một bước, đứng đối diện Chu Giám, lạnh lùng nói:

"Đông Cung là người kế vị của xã tắc, là vị quân chủ thứ hai. Khi nào ra các đọc sách chính là quốc chính, chứ không phải chuyện riêng tư. Khi Thái thượng hoàng thuộc triều đã có chỉ dụ trước đó, an dưỡng tại Nam Cung, không can dự chính sự. Mọi chuyện lớn của quốc gia đều phải nghe theo Bệ hạ xử trí. Cớ sao lúc này có điều khác biệt, lại cần Thái thượng hoàng định đoạt?"

"Huống chi, Thái tử tuy là con của Thái thượng hoàng, nhưng lại là nhị quân của quốc gia. Ban đầu Ngõa Lạt xâm chiếm, kinh sư lâm nguy, Bệ hạ nhận nhiệm vụ lúc nguy nan, dân chúng cả nước ỷ lại vào quân chủ, dùng hết sức lực để xoay chuyển trời đất. Bệ hạ dù bị Thái thượng hoàng nhường ngôi không theo pháp thống, nhưng lại lập con của Thái thượng hoàng làm Thái tử, tạo nên giai thoại hòa thuận cho cả Thiên gia tôn thất."

"Nhưng cuối cùng, ngôi vị Đông Cung, tuy là cha con Thái thượng hoàng, nhưng việc kế thừa tương lai lại là pháp thống đại vị của Bệ hạ, chứ không phải ngai vàng của Thái thượng hoàng. Đã như vậy, Thái thượng hoàng làm sao có thể định đoạt Đông Cung khi nào ra các?"

Lời nói này tương đối không khách khí, thậm chí đã chạm đến những đề tài nhạy cảm nhất của Thiên gia mà ngay cả triều thần cũng không muốn đụng vào.

Thế nhưng, sau khi nghe xong, các đại thần ở một bên trên mặt đều không nhịn được lộ ra vẻ kinh ngạc.

Lời lẽ như vậy, không giống với những gì Vu Khiêm thường nói ra...

Đích xác, Thái thượng hoàng không nên can dự chính sự, thế nhưng, xét trong bối cảnh mối quan hệ phức tạp của Thiên gia hiện tại, việc Thái thượng hoàng nói đôi lời cũng không phải là không có lập trường.

Mà trong lời nói của Vu Khiêm, điểm mấu chốt nhất, cũng nhạy cảm nhất chính là, ông ấy đã nói rõ rằng Thái tử nên thừa kế là pháp thống của đương kim Thiên tử, chứ không phải pháp thống của Thái thượng hoàng.

Điểm này, trên thực tế là một chủ đề nhạy cảm nhất của Đại Minh hiện giờ, không ai dám chạm đến.

Bởi vì dựa theo tổ huấn của Đại Minh, việc truyền thừa ngai vàng chỉ có hai loại phương thức: một là cha mất con nối ngôi, hai là huynh chết đệ nối ngôi.

Nếu nói phương thức kế vị của đương kim Thiên tử vẫn miễn cưỡng có thể coi là huynh chết đệ nối ngôi, vậy thì sự tồn tại của vị Thái tử hiện tại lại trở nên khá lúng túng.

Vị Thái tử điện hạ này đúng là Thái tử, điểm này đã được xác định không thể nghi ngờ.

Thế nhưng, ngài lại không phải con ruột của đương kim Thiên tử, nên hiển nhiên không thể phù hợp với việc cha mất con nối ngôi. Dĩ nhiên, càng không phù hợp với việc huynh chết đệ nối ngôi.

Bởi vậy, nếu xét kỹ pháp thống, địa vị của Đông Cung thực ra không vững. Trên thực tế, sau khi bình tĩnh lại, ban đầu rất nhiều đại thần đều có chút hối hận vì đã thỏa hiệp trong vấn đề nhường ngôi và kế vị. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là địa vị của Đông Cung không vững chắc.

Mặc dù nói, nếu bàn về pháp thống, thân phận của Thái tử hiện giờ có chút lúng túng, nhưng những chuyện như vậy vốn không thể xét kỹ.

Nếu thật sự truy cứu đến cùng, việc sắc lập Thái tử vẫn còn trước khi Thiên tử lên ngôi. Nói cách khác, đương kim Thiên tử đã "cướp" ngai vàng của cháu trai mình. Mặc dù là tình thế bắt buộc, nhưng nếu thật sự bàn đến, đó chính là một mớ bòng bong.

Huống hồ, tình huống lúc đó, Thiên tử kế vị trên thực tế thuộc về việc vi phạm quy củ. Dù sau này Thái thượng hoàng thuộc triều có chút bổ sung, nhưng nếu thật sự truy cứu đến cùng, sẽ chỉ có tranh cãi bất tận mà thôi.

Vì những lẽ trên, thân phận của Đông Cung tuy lúng túng, nhưng là sản vật của sự thỏa hiệp, nên địa vị lại đủ vững chắc. Về phần những vấn đề tồn tại trong đó, phương pháp xử lý của triều thần cũng rất đơn giản:

Cứ coi như không tồn tại!

Ngược lại, việc truyền ngôi cho Thái tử là lời cam kết của Thiên tử trước khi lên ngôi. Việc nhường ngôi cho Thiên tử cũng là do Thái thượng hoàng tự mình tuyên chiếu tại điện Phụng Thiên. Nếu Thái thượng hoàng, Thiên tử và Thái tử cả ba bên đều công nhận thứ tự truyền thừa ngai vàng này, vậy thì không cần thiết phải đi sâu nghiên cứu kỹ lưỡng.

Đợi đến khi Thái tử kế vị sau này, pháp thống trở lại bình thường, mọi chuyện cũng sẽ chẳng có gì.

Bởi vậy, từ xưa đến nay, mặc dù mọi người đều biết vấn đề này, nhưng lại ngầm hiểu mà không ai nói ra.

Thế nhưng, ngay vừa rồi, tấm màn che này đã bị Vu Khiêm chọc thủng! Tất cả nội dung được dịch từ nguồn truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.