A lô, Lehmann đây. Xin giúp tôi nối máy với tiên sinh Schubert. À, tôi đây, Lehmann. Tôi đang ở Saint-Denis. Hôm nay mấy anh có rảnh không? Tôi có chút việc muốn bàn với bên công ty mình, đúng vậy, chuyện liên quan đến dự án mới. Mấy anh có thời gian rảnh chứ? Tốt quá, vậy chiều nay tôi ghé qua, cảm ơn.

Cúp điện thoại, Lehmann quay sang nói với Thomas và Ryan đang ở trong phòng: “Hẹn xong rồi, chiều nay có thể gặp mặt.”

“Anh định tìm EuropaCorp giúp đầu tư và phát hành sao?” Thomas tò mò hỏi.

“Tất nhiên rồi, có công ty phát hành hậu thuẫn thì khi quay phim chúng ta sẽ không còn lúng túng nữa. Mấy anh cũng đâu muốn sau khi chế tác xong lại phải tự đi gõ cửa các chuỗi rạp để phát hành chứ.”

Ba người vừa tán gẫu, thời gian nhanh chóng trôi qua.

Kể từ hôm qua, sau khi Ryan cuối cùng cũng hoàn thành công việc sửa bản thảo kịch bản phim đã ấp ủ hơn một tuần, họ cũng đã có mặt ở Paris.

Bởi vì trụ sở chính của EuropaCorp nằm trong một tòa nhà thương mại tại khu phố trung tâm Saint-Denis, ngoại ô phía Bắc Paris.

Đúng hai giờ chiều, ba người khởi hành sớm hơn dự kiến.

Họ gọi một chiếc taxi và thẳng tiến đến địa điểm.

Lehmann nhìn ra ngoài cửa sổ, ngắm nhìn những kiến trúc cao lớn, những con đường rộng thênh thang, và thưởng thức vẻ đẹp hiện đại của thành phố lớn này.

Xe dừng lại, Ryan ngồi ghế trước trả tiền xe, ba người xuống xe và không chút do dự đi vào tòa nhà EuropaCorp.

Sau khi trình bày mục đích với nhân viên lễ tân, ba người được dẫn đến một gian phòng họp.

Họ vừa chờ không lâu thì các cấp lãnh đạo của EuropaCorp cùng nhau đến.

“Lehmann, đây là Rand-Robin Đặc Biet, chủ quản bộ phận phát hành.”

Trong phòng họp rộng rãi này, tiên sinh Schubert, cũng chính là người đàn ông tóc ngắn đã mua bản quyền bộ phim "Chôn Sống" trước đây, bắt đầu giới thiệu mọi người với nhau: “Vị này là Luc-Besson, chắc hẳn anh không lạ gì ông ấy.”

Lehmann nghe vậy nhìn sang, liền nhận ra gương mặt quen thuộc này. Với vị đại đạo diễn người Pháp này, anh đã không còn lạ lẫm gì qua nhiều lần đọc trên các tạp chí lớn và báo chí.

“Xin chào, tiên sinh Luc-Besson, rất vinh hạnh được gặp ông.”

Vừa nói, anh vừa nắm lấy bàn tay phải mà đối phương vừa đưa ra.

“Tôi đã xem tác phẩm của anh, nó thực sự để lại ấn tượng sâu sắc.” Luc-Besson không hề tỏ vẻ xa cách, ngược lại còn mỉm cười nói: “Nghe nói anh lại có dự án mới, hy vọng đây sẽ lại là một kiệt tác.”

Sau khi mọi người làm quen một chút, cuộc họp tìm kiếm đầu tư và phát hành này liền bắt đầu.

Lehmann đứng dậy, ra hiệu cho Ryan và Thomas. Thấy vậy, hai người liền bắt đầu phát các tài liệu dự án cho các cấp lãnh đạo của EuropaCorp có mặt tại đó xem xét.

Một lát sau, thấy đã hợp lý, Lehmann mở lời nói: “Dự toán quay phim ước chừng khoảng sáu triệu Euro, thời gian quay khoảng hai tháng. Tài liệu chi tiết hơn thì mọi người đều đang cầm trên tay rồi, tôi sẽ không nói dài dòng nữa.”

“Thế nào?”

“Tôi cảm thấy có chút mạo hiểm, bộ phim này quay ở Ấn Độ, tôi e rằng…”

“Đề tài thì khá hay đấy chứ, tập trung vào giáo dục đại học ở Ấn Độ.”

“Nhưng mà phải đầu tư sáu triệu Euro, một khoản tiền lớn như vậy, lỡ không thu hồi được vốn thì sao?”

Những người bên dưới trao đổi bàn tán xôn xao, phòng họp vốn yên tĩnh bỗng trở nên ồn ào.

Đúng lúc này, Schubert đứng dậy nói: “Lehmann, anh nắm chắc được bao nhiêu về mức độ được thị trường công nhận khi bộ phim này ra rạp? Nếu không có triển vọng lợi nhuận như vậy, chúng tôi rất khó đưa ra quyết định đầu tư và phát hành.”

“Mỗi bộ phim trước khi ra mắt, ai lại có thể nói rõ được nó có thành công hay không đâu? Tôi chỉ có thể nói, tôi sẽ cố gắng hết sức để tạo nên một câu chuyện hay, một câu chuyện hay có thể được khán giả công nhận, chỉ thế thôi.” Lehmann nói với vẻ mặt bình tĩnh.

“Thế nhưng công ty chúng tôi cũng không có đường dây phát hành ở Ấn Độ, thật sự cũng không giúp được gì nhiều.” Một người đàn ông trung niên đứng lên nói.

Vị này chính là Rand-Robin Đặc Biet, chủ quản bộ phận phát hành mà lúc trước đã được giới thiệu. Lehmann nhận ra ông ta, hiển nhiên ông cho rằng đối tượng khán giả chính của bộ phim này sẽ là khu vực Ấn Độ.

“Vậy còn việc hợp tác phát hành thì sao? Hợp tác với các công ty phát hành ở khu vực Ấn Độ để phát hành bộ phim này cũng đâu phải là chuyện khó. Tôi nghĩ, trước đây EuropaCorp khi phát hành phim trên toàn cầu, cũng từng ủy thác phát hành rồi chứ?”

“Cho dù là như vậy, rủi ro vẫn quá lớn, lại còn liên quan đến việc quay ở nước ngoài. Tôi không nghĩ rằng phim không nói tiếng Anh sẽ có kết quả tốt đẹp gì.” Chủ quản phòng thị trường đứng lên bày tỏ ý kiến của mình.

Thật vậy, vào thời điểm này, những bộ phim không nói tiếng Anh trong vòng tròn văn hóa Anh ngữ, mà châu Âu và Bắc Mỹ là thị trường chính, từ trước đến nay chưa từng có màn thể hiện nào thực sự nổi bật. Ngay cả những bộ phim đoạt giải Oscar Phim nước ngoài hay nhất cũng khó mà tạo được tiếng vang lớn. Cho đến năm nay, chỉ có sáu tác phẩm không nói tiếng Anh thu được lợi nhuận lớn, và trong số đó, chỉ có hai bộ đạt được lợi nhuận vượt trội: đó là phim "Ngọa Hổ Tàng Long" của Trung Quốc đại lục và "Cuộc Sống Tươi Đẹp" của Ý.

Sự bài ngoại trong vòng tròn văn hóa này đã khá rõ ràng, và đây cũng là một tình trạng khiến toàn bộ nền điện ảnh không nói tiếng Anh phải đau đầu.

Cho nên, EuropaCorp băn khoăn chính là vì thế, không gian phát triển vô cùng hạn chế, triển vọng thu lợi không mấy rõ ràng. Thay vì tiêu tốn công sức và vốn vào việc sản xuất những bộ phim như thế này, thà tập trung khai thác thị trường phát hành trong khu vực văn hóa của mình còn hơn.

Hoặc giả, việc họ chọn từ bỏ dự án có vẻ khó nhằn này cũng là điều dễ hiểu thôi.

Lehmann nghe những câu hỏi đầy hoài nghi đó, trong lòng cũng có chút thất vọng.

Anh vốn dĩ chợt nảy ra một ý tưởng, mong muốn làm một bộ phim về thực trạng giáo dục Ấn Độ dưới góc nhìn của một người ngoài, không quá tô hồng, cũng không quá bôi nhọ, mà chỉ cố gắng giữ thái độ khách quan, công bằng để khắc họa bức tranh xã hội đó. Còn về việc có thể khiến người xem suy ngẫm và tạo ra thay đổi, đó chính là tác dụng lớn nhất mà bộ phim này hướng tới.

Chế độ đẳng cấp là một vết nhơ thực sự của xã hội văn minh, đã sớm nên bị loại bỏ.

Nếu không tìm hiểu, thật khó mà tưởng tượng được trong một thế giới hiện đại khi mà mọi nơi đều đã bắt đầu nhìn thẳng vào vấn đề giai cấp, vẫn còn tồn tại sự phân biệt đẳng cấp lớn đến thế.

Những người thuộc đẳng cấp thấp dường như đã bị kết án tử hình ngay từ khi sinh ra. Sau khi lớn lên, họ thường sống bằng nghề giúp việc và thợ thủ công, cơ hội vươn lên vô cùng nhỏ bé. Thực trạng tàn khốc đến vậy nhưng vẫn ít người biết đến.

Ít nhất Thomas cũng không rõ lắm. Anh ta đã học về chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ qua sách vở, nhưng lại hoàn toàn không hiểu rõ một số hiện tượng bên trong, thậm chí còn cho rằng chính phủ Ấn Độ đã bãi bỏ chế độ xã hội này rồi. Phải rồi, những người ngoài thuộc xã hội văn minh làm sao lại bận tâm đến những chuyện vốn dĩ sẽ chẳng bao giờ giao cắt với cuộc đời mình đâu.

Dưới sự chứng minh chi tiết nhiều khía cạnh của Ryan, Lehmann, người đã có chút hiểu biết, và Thomas, người vẫn còn mơ hồ, đều bị những lời Ryan nói làm cho kinh ngạc.

Anh ta nói: "Trên thực tế, những người đẳng cấp cao hoàn toàn không coi những người đẳng cấp thấp là đồng loại của họ. Trong mắt họ, những kẻ hạ đẳng đó chẳng khác gì súc vật nuôi trong nhà."

Những con người bị coi như súc vật như thế ở Ấn Độ có tới hàng trăm triệu người, và cả những người Dalits, vốn bị coi là tạp chủng không được luật pháp Ấn Độ bảo vệ, có địa vị còn thấp kém hơn cả tầng lớp Śūdra.

Những ngư��i này, từ khi vừa sinh ra đã mất đi tôn nghiêm, mất đi vinh dự. Cho đến khi chết, có lẽ họ chẳng làm điều gì sai trái, vẫn luôn cần cù chăm chỉ, nhưng điều không nên làm nhất của họ lại là sinh ra trong một gia đình đẳng cấp thấp.

Nhưng, điều đáng sợ hơn cả là những vấn đề xã hội dễ dàng nhìn thấy này lại đến nay vẫn không thể bị phá vỡ. Kiểu thống trị giống như chế độ nô lệ này, trong mắt những người bị thống trị, là điều hiển nhiên, là hoàn toàn đúng đắn.

Theo quan niệm mà những người đẳng cấp thấp này được thấm nhuần từ nhỏ, họ vốn dĩ phải bỏ sức lao động để phụng dưỡng, nghe theo những ông chủ thuộc đẳng cấp cao.

Mà tất cả những điều này, nghĩ đến thì thật đáng nực cười, lại xảy ra trong tín ngưỡng mà người Ấn Độ tôn thờ nhất – Ấn Độ Giáo.

Giáo lý của nó vốn đề cao sự bình đẳng, thế nhưng sự bình đẳng đó chỉ là về mặt tinh thần, nghĩa là linh hồn của mọi tín đồ đều sinh ra bình đẳng, nhưng thể xác thì không, có sự phân chia. Có những người mang thể xác trời sinh trong sạch, như B�� La Môn, còn thể xác của đẳng cấp thấp thì bị ô uế, bẩn thỉu, không thể tiếp xúc. Cho nên, những tiện dân đẳng cấp thấp tất nhiên phải ngoan ngoãn chịu chèn ép. Ai bảo thể xác các ngươi không trong sạch đâu, Đại thần Brahma cũng sẽ không che chở những thân xác không tinh khiết.

Muốn thoát khỏi thì rất đơn giản, chờ ��ến kiếp sau, là có thể đầu thai vào gia đình tốt để trở thành Bà La Môn.

Tôn giáo còn quy định: Người đẳng cấp thấp nên mặc quần áo hôi thối để rèn luyện ý chí; nếu có thể chịu đựng được những điều mà người bình thường không thể, tu hành mỗi ngày, thì có thể nhanh chóng cảm động Đại thần Brahma, thoát khỏi bể khổ.

Hơn nữa, giáo điều còn nói: Kiếp này cực khổ là ngắn ngủi, chỉ cần chăm chỉ lao động, đừng giao du với những tiện dân khác. Nếu bị ô nhiễm, đời sau vẫn sẽ là tiện dân.

Thật là thủ đoạn quản lý quần chúng, thao túng lòng người tài tình biết bao.

Cũng chính bởi vì như vậy, những tiện dân cùng thuộc đẳng cấp thấp đó cũng khinh thường lẫn nhau.

Người làm nghề giết gà khinh thường người giết cá, coi rằng người đó không thể tiếp xúc, sẽ bị ô nhiễm, kiếp sau sẽ không được tốt đẹp; người giết cá lại khinh thường người giết dê, cũng cho rằng người đó không thể tiếp xúc, sẽ bị ô nhiễm, cần phải giữ khoảng cách.

Dưới nhận thức như vậy, những giai cấp đẳng cấp thấp bị thao túng đ��n mức không thể nào đoàn kết lại được. Họ xem lẫn nhau như những loài quỷ quái, thà thành tâm phục vụ những người đẳng cấp cao, khao khát kiếp sau cũng được trở thành thành viên của đẳng cấp đó, chứ không tùy tiện tiếp xúc lẫn nhau vì sợ bị ô nhiễm, và càng không thể nào cất lên tiếng nói của mình với thế giới hay đấu tranh chống lại giai cấp thống trị đang đè đầu cưỡi cổ họ.

Chính bởi vì những giáo điều, giáo nghĩa được dạy dỗ từ nhỏ như vậy, cộng thêm ảnh hưởng lâu dài từ chính quan điểm tương tự của cha mẹ họ, mà chế độ độc địa này mới có thể tồn tại dai dẳng trong xã hội Ấn Độ.

Thật đáng buồn, phải không?

Tôn giáo vốn là nơi để tâm linh tìm thấy sự an ủi và gửi gắm, lại trở thành công cụ của những kẻ thống trị, gây khốn khổ cho vô số gia đình Ấn Độ thuộc đẳng cấp thấp.

“Lehmann, chúng tôi sẽ suy nghĩ thêm và sẽ cho anh một câu trả lời rõ ràng.” Luc-Besson nói, ông mới là người chủ chốt trong công ty này.

“Được rồi, tôi về trước, chờ tin tức của mấy anh.” Cố gắng lấy lại tinh thần, nở nụ cười xã giao, ba người Lehmann rời khỏi phòng họp.

Toàn bộ nội dung này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.