Bởi vì Ấn Độ giáo không có chức danh cố định, nên cách gọi đối với họ cũng không có một quy tắc xác định. Từ Guru mang ý nghĩa thầy giáo, sư phụ, còn Ji là một cách tôn xưng mà người Ấn Độ thường dùng để gọi các tăng lữ.

Những người đến là hai vị tăng lữ, một già một trẻ. Vị trẻ tuổi hơn, Chu Du đã gặp trước bữa tối, anh ta là người đầu tiên phụ trách tiếp đón các tăng lữ. Vị tăng lữ lớn tuổi, dù Chu Du chưa từng gặp trong đời này, nhưng vào năm 2010 của kiếp trước, anh và Naya đã từng gặp ông ta một lần.

Khi đó, ông ấy đã là người phụ trách toàn bộ thần miếu. Vì tất cả các Bà La Môn đều nằm dưới sự quản lý của ông, theo cấp bậc mà nói, ông hẳn phải ở cấp độ tương đương phương trượng, Iman hay cha xứ. Tuy nhiên, vì vị này không phải là nhân vật quan trọng đối với Chu Du, nên anh đã sớm quên mất tên của ông ấy.

Tiểu viện lễ tân của thần miếu được xây dựng vô cùng tinh xảo vì có vai trò đón tiếp khách quý. Căn phòng Chu Du ở hướng mặt về phía đông nơi có dãy núi, lưng tựa vào dòng nước sông Hằng trong lành. Toàn bộ căn phòng được trang trí bằng gỗ mộc, còn có một ban công lớn vươn ra tận mặt sông.

Vị tăng lữ lớn tuổi mỉm cười nhìn Chu Du rồi nói: "Quý khách, chào buổi tối. Hoan nghênh ngài ghé thăm thần miếu. Mong rằng khoảng thời gian ngài ở thần miếu sẽ luôn ngập tràn niềm vui."

Cách đây hai thế kỷ, Ấn Độ đã bị nước Anh hoàn toàn chiếm đóng. Hai trăm năm chịu ảnh hưởng, đại đa số người Ấn Độ đều biết một chút tiếng Anh, đặc biệt là các tăng lữ cấp cao, trình độ tiếng Anh của họ thường ở mức khá tốt.

Mặc dù có mùi cà ri nồng nặc, nhưng Chu Du cũng nghe rõ lời ông ấy nói. Anh ta nghiêng người nhường lối, đồng thời giơ tay mời vào: "Mời vào phòng trò chuyện. Hồng trà của quý vị thật sự rất thơm, tôi vô cùng yêu thích."

Ông ấy quay sang người trẻ tuổi nói: "Dalvi, con vào thư phòng lấy bộ tách gỗ đó mang ra đây, tặng cho quý khách." Người trẻ tuổi khẽ cúi đầu xác nhận, rồi liếc nhìn Chu Du với ánh mắt tò mò, sau đó quay người rời đi.

Vị tăng lữ lớn tuổi lúc này mới cúi xuống cởi giày, đi chân trần vào phòng Chu Du. Chu Du khoát tay với Batistuta, anh ta cũng nhanh chóng biến mất khỏi tầm mắt Chu Du.

Chu Du trực tiếp mời vị tăng lữ này đến chiếc giường gỗ cứng trên ban công phòng mình. Ông ấy ngồi xếp bằng trên một chiếc bồ đoàn bện bằng lá bồ đề cao chừng hai tấc, rồi mỉm cười nói: "Không biết sự đón tiếp của chúng tôi có làm ngài hài lòng không? Mời ngài ngồi..."

Chu Du đứng thẳng, hai chân bắt chéo, sau đó trực tiếp ngồi xuống. Khi xương cụt vững vàng đặt trên bồ đoàn, hai chân tự nhiên nhấc lên, tạo thành tư thế tọa thiền.

Trong mắt ông ấy lóe lên một tia ngạc nhiên, bởi vì động tác của Chu Du thoạt nhìn đơn giản, nhưng thực chất lại vô cùng khó. Khi hai chân bắt chéo lại, bắp chân sẽ phải chịu lực, trọng tâm khi ngồi xuống sẽ rất khó kiểm soát. Thế nhưng Chu Du lại ngồi xuống nhẹ nhàng như không, thân trên không hề xao động, trôi chảy một mạch không chút dừng lại, điều này vô cùng khó khăn.

Tuy nhiên, ông ấy không hỏi thẳng Chu Du, mà bắt đầu trò chuyện. Lúc này, Chu Du mới biết tên ông ấy là Shahrukh.

Việc Chu Du và đoàn tùy tùng đến đây là do tổng bộ UBS Ấn Độ sắp xếp. Trước đó, thần miếu không hề hay biết khách nhân sắp đến là Chu Du, nên không hề đặc biệt coi trọng. Nhưng sau khi nhân viên chính phủ xuất hiện, dù không cần dặn dò, những người trong thần miếu cũng biết phải làm gì.

Khác với các tôn giáo trong nước, những giáo phái ngoại quốc thường tích cực tham gia vào việc quản lý các vấn đề thế tục. Cơ đốc giáo đã kiểm soát quyền kế vị của các quốc gia trong suốt hai nghìn năm, cho đến sau thời Trung cổ, khi quyền lực thế tục trỗi dậy mạnh mẽ, họ mới dần dần bị tước bỏ nhiều quyền hạn.

Hồi giáo thậm chí đến bây giờ vẫn kiểm soát dân sinh của các quốc gia ở khu vực Trung Đông và Châu Phi, rất nhiều nước vẫn là quốc gia hợp nhất tôn giáo.

Các giáo phái Ấn Độ giáo cũng vậy, họ đều chiếm giữ tầng lớp cao nhất trong xã hội, mọi người đều phải phục vụ họ. Do đó, các nhân vật quan trọng trong giáo phái đồng thời cũng là những nhà ngoại giao và chính trị gia thành thạo nhất.

Shahrukh hiểu biết rất thấu đáo về các tin tức bên ngoài, cộng thêm tài ăn nói khéo léo, nên trong suốt cuộc trò chuyện với Chu Du, ông ấy luôn giữ được sự thân mật vừa phải, chừng mực, khiến Chu Du cảm thấy như gió xuân ấm áp.

Dalvi đã mang đến một bộ đồ uống trà trông không mấy bắt mắt: một chiếc ấm trà có vẻ rất giản dị và bốn chiếc chén gỗ trông khá thô kệch. Nhưng nhìn từ chiếc hộp gỗ đàn hương, được bọc cẩn thận trong nhiều lớp lụa, Chu Du biết bộ đồ uống trà này không hề đơn giản như vẻ ngoài của nó.

Dalvi cung kính đặt bộ đồ uống trà lên chiếc bàn gỗ nhỏ giữa Chu Du và Shahrukh, rồi lùi về sau. Shahrukh khẽ vẫy tay, hai vị tăng lữ khác mang theo một chiếc lò đất nung tiến vào. Sau khi đặt lò đất nung và ấm nước gốm lên bếp, họ lặng lẽ rời đi.

Chu Du nhận thấy, than củi đang cháy trong lò đất nung tỏa ra mùi hương vô cùng thơm ngát, khiến cả căn phòng lập tức tràn ngập mùi hương dễ chịu. Đợi hai vị tăng lữ kia rời đi, Shahrukh mới nhẹ giọng nói: "Đây là gỗ Thụy Hương đặc sản ở chân núi phía nam Himalaya... Vì loại gỗ này vô cùng quý hiếm, tôi đã phải tốn rất nhiều công sức mới có được bộ đồ uống trà này..."

Chu Du hơi hiếu kỳ hỏi: "Gỗ Thụy Hương? Đó là loại gỗ gì vậy?"

Ông ấy bật cười, rồi giải thích: "Ở quốc gia của ngài, loại gỗ này còn được gọi là trầm hương..."

Nghe ông ấy nói vậy, Chu Du lập tức hiểu ra, tò mò cầm chiếc ấm trà trong hộp lên, nhẹ nhàng quan sát trong tay. Quả nhiên, loại gỗ này nặng hơn hẳn những loại gỗ thông thường rất nhiều, trọng lượng gần như một chiếc ấm sứ.

Nhưng khi cầm trong tay, nó không có cảm giác trơn láng như ấm sứ, mà lại khá vừa vặn, đồng th��i tỏa ra một mùi hương thơm ngát khó tả.

Chu Du đưa lên mũi ngửi ngửi, rồi đặt lại vào hộp, cười nói: "Món quà này thật quá quý giá. Tôi không rõ tại sao ngài lại ưu ái tôi đến vậy."

Ông ấy cũng rất thẳng thắn nói: "Trầm hương tuy quý giá, nhưng cũng chỉ được ưa chuộng ở Châu Á. Chỉ khi nằm trong tay những người như ngài, nó mới có thể tạo ra lợi ích lớn hơn nữa."

Chu Du không nhịn được cười phá lên, anh thích sự thẳng thắn như vậy. Ít nhất là trao đổi rõ ràng, không cần mang ơn ai. Còn về giá cả cao hay thấp một chút thì với anh mà nói, điều đó không quan trọng. "Tôi vô cùng yêu thích món quà này, và cũng rất cảm kích thịnh tình của Guruji. Về giá cả, tôi sẽ đưa ra một mức khiến ngài hài lòng."

Ông ấy khẽ gật đầu, rồi hỏi: "Tôi hơi băn khoăn, Chu tiên sinh hiện giờ công việc bận rộn, tại sao lại đặc biệt đến nơi chúng tôi... nghỉ phép, chẳng lẽ chỉ đơn thuần là để học yoga?"

Chu Du dang hai tay ra, đặt lên hai bên đầu gối, nhẹ nhàng nhắm mắt. Theo cách quán tưởng của yoga, anh bắt đầu phát công.

Với Dalvi, Chu Du dường như chẳng làm gì cả, nhưng với Shahrukh, ông ấy lập tức cảm nhận được từ trường mạnh mẽ đột nhiên bùng phát từ Chu Du. Lực lượng này còn hùng hồn và tinh túy hơn cả của chính ông ấy.

Ông ấy không kìm được thốt lên: "Đây là Xà vương yoga!"

Kundalini yoga ở trong nước (Trung Quốc) còn được gọi là Bàn Long yoga, nhưng ở Ấn Độ, người ta không dùng từ "long" (rồng), mà họ gọi là Xà vương yoga.

Chu Du mở mắt, nói: "Là một võ giả tu hành yoga, sao có thể không tìm cơ hội đến thăm nơi phát nguyên của yoga chứ? Theo tôi được biết, thần miếu này luôn được coi là nơi phát nguyên có căn cứ nhất của Xà vương yoga, vì vậy tôi đã đến."

Ông ấy bị Chu Du làm cho kinh ngạc đến nỗi không nói nên lời, bởi vì ngay cả trong thần miếu, cũng không có ai thể hiện năng lực vượt trội hơn Chu Du. Hơn nữa, yoga không phải là một cuộc thi đấu, rất khó để đánh giá ai có năng lực cao hơn. Tuy nhiên, từ phản ứng của từ trường, Shahrukh tự thấy mình không thể sánh bằng Chu Du.

Ban đầu, họ chỉ nghĩ Chu Du là một người yêu thích yoga, nên trong các sắp xếp dành cho anh, họ chỉ cử vài huấn luyện viên bình thường đến tiếp đón. Nhưng bây giờ, khi chứng kiến năng lực của Chu Du, ông ấy lập tức nhận định rằng mọi kế hoạch đều cần phải thay đổi.

Đúng lúc này, nước đã sôi, Dalvi nhẹ giọng nói: "Guruji, nước sôi rồi."

Chu Du không hiểu cách gọi đó, nhưng cũng không mấy để tâm. Shahrukh lúc này mới trấn tĩnh lại đôi chút, nhanh chóng nói: "Đây là nước suối từ núi tuyết, kết hợp với trà xuân cực phẩm Asam, lại dùng bộ chén này để thưởng thức, sẽ khiến ngài cảm nhận được hương vị trà độc đáo."

Về lịch sử trà của Ấn Độ, Chu Du cũng từng tìm hiểu một chút. Trước chiến tranh Nha phiến, xã hội phương Tây vẫn luôn tìm cách xuất siêu trong thương mại với triều Thanh. Họ đã tốn rất nhiều công sức để trộm giống trà từ Phúc Kiến, Chiết Giang, thuê các sư phụ trồng trà với lương cao, rồi bắt đầu lai tạo giống ở Asam, Ấn Độ. Mất vài chục năm, cuối cùng họ đã trồng được lá trà của riêng mình. Sau đó, Asam trở thành nguồn cung cấp lá trà chủ yếu nhất cho phương Tây.

Khí hậu nơi đây rất thích hợp cho cây trà phát triển, lá trà trồng ra cũng rất tốt. Mặc dù v��� mặt lịch sử không sánh được v��i trong nước (Trung Quốc), nhưng về sản lượng lại không hề kém cạnh.

Dùng chén trà làm từ gỗ trầm hương quý báu, Chu Du cũng là lần đầu tiên được hưởng thụ sự xa xỉ đến vậy. Chén trà bằng gỗ trầm hương khi vừa đưa vào miệng có chút vị đắng nhẹ, nhưng sau khi trung hòa vị chát của lá trà, nó biến thành một hương thơm ngát nồng nàn. Mùi hương này thậm chí lấn át cả hương trà, khiến Chu Du, một người vốn không hề biết thưởng thức trà, cũng bị hương vị này chinh phục.

Món quà này quả thực không tồi chút nào. Dù phải tốn một khoản tiền lớn, nhưng Chu Du cho rằng nó rất xứng đáng.

Hiện tại, trầm hương vẫn chưa được coi là quá đắt, nhưng mười mấy năm nữa, mỗi gram sẽ có giá hàng vạn tệ! Huống hồ đây là cả một bộ đồ uống trà, giá trị của nó chắc chắn còn vượt xa con số đó.

Uống trà qua ba tuần, Shahrukh lúc này mới hoàn toàn bình tĩnh lại, nói: "Tôi cũng đã hiểu mục đích chuyến đi của Chu tiên sinh. Xin ngài yên tâm, từ ngày mai, chúng tôi sẽ cử những hướng dẫn viên tốt nhất, đưa Chu tiên sinh đi thưởng ngoạn cảnh đẹp bốn phương, và cũng sẽ sắp xếp những đại sư yoga giỏi nhất để cùng Chu tiên sinh nghiên cứu, thảo luận về đại nghĩa của yoga."

Chu Du cười nói: "Được tiếp xúc với các đại sư yoga một lần thôi là tôi đã đủ hài lòng rồi. Còn về đại nghĩa, tôi hoàn toàn không hiểu rõ. Tôi cũng không nói dối đâu, bởi vì yoga của tôi có thể luyện đến cấp độ này, ngay cả bản thân tôi cũng không hiểu tại sao."

Ông ấy lại hỏi: "Chu tiên sinh có thể xác định mình đã khai mở luân xa nào rồi không?"

Yoga có tất cả bảy luân xa lớn, từ luân xa gốc rễ dưới cùng, luân xa xương cùng, luân xa rốn, luân xa tim, luân xa cổ họng, luân xa con mắt thứ ba, cho đến luân xa đỉnh đầu. Luân xa đỉnh đầu, cấp độ cuối cùng này, còn được gọi là luân xa Phạm Thiên, nó gắn liền với những câu chuyện thần thoại xa xưa.

Chu Du lắc đầu nói: "Tôi tự nhận mình đã vượt qua luân xa cổ họng, nhưng từ trước đến nay đều không có lý luận nào hỗ trợ. Lần này tôi đến đây cũng là để thỉnh giáo các vị đại sư."

Shahrukh khẽ thở phào. Mặc dù từ trường của Chu Du biến đổi lớn, nhưng điều này cũng liên quan đến thể chất của bản thân anh ta. Về cấp độ, trong thần miếu vẫn có không ít người có trình độ gần như Chu Du, xem ra sẽ không có gì đáng ngại.

Bản dịch văn chương này độc quyền trên truyen.free, kính mong bạn đọc đón nhận.