Khi Đinh Thịnh được Hắc Phu và Lý Đại Mục đỡ dậy, hắn vẫn chưa phục. "Chớ vội khinh thường kẻ khác. Ngươi có thể vật ngã ta nào hay ho gì. Có bản lĩnh, ta sẽ gọi người đệ đệ thân bằng nhất của ta ra vật cùng ngươi. Nếu ngươi có thể vật ngã được hắn, Đinh Đại Khí ta mới cam tâm phục ngươi."

Lời này của Đinh Thịnh không chỉ khiến Trương Xung sững sờ, mà ngay cả các tướng lĩnh hiểu Đinh Thịnh cũng đều ngỡ ngàng. Đinh Đại Khí ngươi lấy đâu ra đệ đệ vậy? Chẳng lẽ mấy ngày nay thật sự có một người đệ đệ từ Hà Khâu, Duyện Châu đến ư?

Rồi Đinh Thịnh, trước ánh mắt kinh ngạc của mọi người, chỉ tay về phía Điển Vi đang ngồi ở một góc. Bản thân Điển Vi cũng kinh ngạc, ta thành đệ đệ ngươi từ lúc nào, hơn nữa ta đáng lẽ phải lớn tuổi hơn ngươi chứ.

Phen này, sự việc càng thêm thú vị.

Từ khi Điển Vi nhập quân, Trương Xung vẫn luôn chú ý đến hắn. Thấy hắn trầm mặc ít nói, dù lập công lớn cũng thường là người không tranh giành, mang phong thái nghĩa sĩ cổ xưa. Nhưng Trương Xung vẫn mong các tướng lĩnh có thể hiểu Điển Vi nhiều hơn.

Trương Xung không phải loại người học cái gọi là đế vương thuật, muốn dùng chiêu chia rẽ để cai trị, cố ý gây mâu thuẫn giữa các tướng lĩnh. Kiếp trước hắn đọc hiểu lịch sử, thường thấy cảnh quân thần bất hòa, quân đội tan rã, tướng sĩ bị giết ngay trước mắt. Ví như Dương Nghiệp đời sau, cũng là trí dũng song toàn, nhưng chẳng lẽ lại không được lòng các tướng lĩnh. Mặc dù đã bố trí quân lệnh rõ ràng, cùng Vương Thân, Phan Mĩ định sẵn sẽ tiếp ứng ở trận khăn xếp Trần Gia, nhưng đợi đến khi Dương Nghiệp thất bại ở tiền tuyến, Phan Mĩ liền rút lui, cuối cùng khiến Dương Nghiệp binh bại tử trận.

Bởi vậy, Trương Xung không cố ý tạo ra cái gọi là cô thần độc tướng trong quân, đó là con đường dẫn đến chỗ chết. Còn Điển Vi, bởi vì tính cách không ham danh lợi, điều này rất tốt. Nhưng Trương Xung không thể để hắn trở thành độc tướng, đó không phải là yêu thương hắn mà là hại hắn.

Bởi vậy, khi Đinh Thịnh chỉ Điển Vi, muốn hắn ra trận, Trương Xung cảm thấy cơ hội đã đến. Cái gọi là long tranh hổ đấu, mới có thể khiến mỗi bên hiển lộ thần thông. Thần dũng của Quan Vũ, không phải Đinh Thịnh có thể thử ra được, phi thường như Ác Lai cổ xưa như Điển Vi mới xứng. Ngược lại, để các tướng lĩnh nhận biết Điển Vi phi thường, cũng không phải vài lần chém tướng đoạt công là có thể làm được. Thử hỏi các tướng sĩ trong sảnh đường, ai mà chưa từng chém qua vài tên địch tướng?

Như người ta thường nói "kỳ phùng địch thủ khó giấu hưng phấn", gặp được hiền tài có thể dốc sức. Để Điển Vi và Quan Vũ tỷ thí một trận, cũng là điều hay.

Hơn nữa Trương Xung cũng tò mò, rốt cuộc ai trong hai người này lợi hại hơn. Đời sau hắn còn nghe câu: "Một Lữ hai Triệu ba Điển Vi, bốn Quan năm Mã sáu Trương Phi."

Đây đều là lời dân gian hí hước, không thể hoàn toàn là thật, nhưng cũng có thể thấy được địa vị của những hào kiệt này trong lòng người đời sau. Còn giờ đây, Trương Xung may mắn được chứng kiến trận công đấu Ác Lai này, sao có thể không phấn chấn?

Trương Xung hớn hở, cười nói với Điển Vi: "Điển Quân, hãy để mọi người được chứng kiến chút dũng lực vô song của ngươi. Vân Trường cũng là người dũng mãnh kiệt xuất. Hai người các ngươi tỷ thí một trận, cũng là để đám kiêu tướng dưới trướng ta biết, cái gì là nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên."

Trương Xung đã lên tiếng, Điển Vi cũng hưởng ứng. Thật ra, thấy tướng mạo Quan Vũ như vậy, hắn cũng nóng lòng không đợi được. Nếu không phải tính cách vốn không tranh giành, hắn đã sớm muốn cùng người này so tài.

Ban đầu Điển Vi quỳ gối ở góc, không mấy nổi bật. Nhưng giờ khắc này, khi Điển Vi đứng ra, Quan Vũ mới phát hiện người này vô cùng hùng tráng. Mặc dù không bằng bản thân chín thước, nhưng nhìn cũng là một đại hán hùng dũng tám thước. Hơn nữa, với vẻ hùng tráng như vậy, trong lòng ông cũng không dám khinh thường.

Điển Vi buộc một chiếc khăn trán, khoác một tấm vạt áo, nhìn kỹ thì vẫn là bộ đồ do Thái Xác đưa cho hắn. Một thân áo gai, chân trần chậm rãi bước vào đường sảnh.

Ánh mắt Quan Vũ không chớp, nhìn Điển Vi cao lớn như núi sắt từ trên xuống dưới, khen ngợi một câu: "Hay cho một hán tử hùng tráng. Mỗ gia vào nam ra bắc lâu như vậy, hảo hán hùng tráng như ngươi cũng thật không nhiều."

Nghe Quan Vũ tán dương, Điển Vi ôm quyền, trầm giọng nói: "Thần dũng của Quân Hầu cũng là hiếm có trên đời, có thể cùng Quân Hầu so tài là vinh hạnh của Điển Vi."

Nói xong, Điển Vi liền khom lưng uốn gối, ý muốn Quan Vũ, chúng ta bắt đầu thôi.

Quan Vũ phen này cởi bỏ áo đơn, chỉ mặc quần đùi, để trần thân trên, để lộ cơ bắp cuồn cuộn, ánh lên vẻ đẹp hùng tráng giữa đại sảnh.

Các tướng lĩnh ngồi quỳ hai bên cũng ngây dại nhìn, như Điền Tuấn phen này nhìn cơ bắp của Quan Vũ mà lẩm bẩm một mình.

Thấy Quan Vũ chăm chú, Điển Vi suy nghĩ một lát, cũng cởi áo đơn xuống. Bởi vì không có quần đùi dài, khi cởi áo, hắn chỉ còn lại chiếc quần mũi trâu.

Đến lúc này, các tướng lĩnh mới nhìn rõ rốt cuộc Điển Vi hùng tráng đến mức nào.

Ngươi từng thấy cánh tay to bằng đùi người bình thường chưa? Ngươi từng thấy đường nét cơ bắp rõ ràng như nham thạch trên bắp đùi chưa? Ngươi từng thấy lồng ngực vững chắc như giáp trụ chưa? Giờ phút này, "lưng hùm vai gấu" đã không đủ để đại diện cho lời ngợi ca hùng tráng của các tướng lĩnh dành cho Điển Vi.

Đây quả thật là một hảo hán!

Sau đó các tướng lĩnh đều băn khoăn, nhìn Quan Vũ như trời giáng, lại nhìn Điển Vi như thần tướng, họ không biết ai sẽ hơn ai một bậc.

Giờ phút này, Trương Xung đã kích động đi xuống đường sảnh, hắn muốn đích thân chủ trì trận đấu đỉnh cao này.

Trương Xung đứng giữa hai đại hán mình trần, đúng là tả hữu vi nan. Kiềm chế lại sự kích động, Trương Xung lấy tay làm đao, vung xuống, ra hiệu bắt đầu.

Nhưng Điển Vi và Quan Vũ không vội lao vào, mà không ngừng đi vòng quanh đối phương thăm dò.

Một bên đường, Đinh Thịnh vì mông đau nên phen này chỉ có thể nằm trên ghế. Hắn vừa nhe răng, vừa nói với Hắc Phu bên cạnh: "Đây là cao thủ!"

Hắc Phu căn bản không để ý đến hắn, chỉ chuyên tâm nhìn hai người trên sân.

Sau khi thăm dò lẫn nhau, Điển Vi và Quan Vũ không hẹn mà cùng lao vào ôm lấy đối phương.

Điển Vi ôm ngang Quan Vũ, định ra một chiêu vật ngã. Còn Quan Vũ, dáng người cao lớn, lợi dụng sải tay, giành trước tóm lấy hai bắp tay của Điển Vi, muốn dùng sức kéo hắn vật ngã.

Hay cho Điển Vi, thấy mất tiên cơ, không tranh vật ngã nữa, bèn dùng hai cánh tay đè lên hai cánh tay Quan Vũ, bắt đầu đọ sức. Quan Vũ định đưa chân ra móc vào cổ chân sau của Điển Vi, nhưng lực truyền đến từ đối phương khiến ông hoàn toàn không dám phân tâm. Cảm giác tương tự, Điển Vi cũng vậy.

Cứ thế, hai vị cao thủ vật lộn, nhất thời như hai con trâu rừng đang đọ sức, đây chính là trận vật lộn đỉnh cao nhất, một cuộc so tài thuần túy về khí lực.

Lúc này Điển Vi dốc hết mười hai phần sức, râu tóc dựng ngược, còn Quan Vũ đối diện cũng râu dài rung động, dùng hết bình sinh khí lực. Nhất thời hai người giằng co giữa công đường, ván gỗ dưới chân cũng bị đạp đến kêu chi chi vang dội.

Trương Xung đứng bên cạnh, thấy nhiệt huyết bùng nổ, đây mới là khí phách nam nhi, vẻ đẹp của sức mạnh tột cùng.

Nhưng nhìn một lát, Trương Xung cảm thấy không ổn. Hai người này đọ sức, không ai chịu nhường ai, vai của cả hai cũng vì bị chèn ép, thiếu máu mà bắt đầu xuất hiện vết xanh. Là bác sĩ ngoại khoa kiếp trước, Trương Xung biết không thể để họ tiếp tục so tài.

Hắn lập tức tiến lên, tay trái đặt lên vai Điển Vi, tay phải đỡ vai Quan Vũ, chỉ một chút lực liền tách hai người ra.

Đúng vậy, chính là tách ra! Các tướng lĩnh đều kinh ngạc.

Sự nhận biết của họ về vũ dũng của Cừ Khôi (Trương Xung) thật sự là núi cao còn có núi cao hơn. Khi ngươi cho rằng đã đến đỉnh núi, ngẩng đầu lên lại thấy phía sau còn có một ngọn núi cao hơn.

Cừ Khôi dĩ nhiên được công nhận là dũng mãnh đứng đầu tam quân, nhưng họ chưa từng thấy Cừ Khôi dùng chiêu trò như gánh đỉnh, gánh cửa thành bao giờ. Bởi vậy, họ thiếu một nhận thức trực quan về khí lực của Cừ Khôi.

Nhưng lần này Trương Xung vừa ra tay, họ liền hiểu ra, nguyên lai Cừ Khôi vĩnh viễn là Cừ Khôi, thâm sâu!

Còn nội tâm của Quan Vũ và Điển Vi thì càng là sóng gió cuộn trào. Trận đọ sức vừa rồi, khí lực lớn đến mức nào, lẽ nào họ không rõ? Nói thật, cho dù có một con trâu rừng đối diện đọ sức cùng họ, ai thắng ai thua cũng chưa chắc đã rõ ràng.

Mà giờ đây, họ đã thấy gì? Trương Xung này, chỉ một tay đã có thể tách họ ra. Dũng mãnh như vậy, há còn là người nữa sao? Lần này Quan Vũ và Điển Vi càng thêm tâm phục khẩu phục.

Kỳ thực, Trương Xung chỉ thuận tay mà làm, nào biết hai hổ tướng kia trong lòng đã suy nghĩ nhiều đến vậy.

Nói thật, Trương Xung đến thế giới này đã lâu, chưa từng thật sự gặp được thời điểm cần phải dốc toàn lực. Đôi khi chính hắn cũng nghĩ, nếu thật sự cho hắn một mái chèo, hắn có thể chèo thuyền trên ruộng cạn được không.

Trương Xung vòng tay qua cánh tay hai người, cười nói với các tướng lĩnh khác: "Bên trái là thiên nhân của ta, bên phải là thần tướng của ta. Hoàng Thiên trợ giúp ta mở ra thái bình đời này, mong chư vị cố gắng thành tâm, không phụ ý chí Hoàng Thiên."

Các tướng lĩnh đứng dậy hô dạ, nhất thời huynh đệ tương đắc.

Độ Mãn và Hà Quỳ vẫn luôn mỉm cười theo dõi. Đặc biệt là Hà Quỳ, từ sau cuộc chiến ở Lang Gia, tìm thấy thê tử và thân tộc trong doanh trại quân nhu do giặc vứt bỏ, cảm kích sâu sắc ân đức của Trương Xung, thề sẽ lấy cái chết báo đáp.

Hơn nữa, những ngày này hắn thường cùng Trương Xung trò chuyện thâu đêm, khiến hắn càng hiểu rõ đại chí hướng và khí phách vì dân, vì nước của Trương Xung. Đối với chí hướng kiến tạo thái bình cho trăm họ của Trương Xung, Hà Quỳ không hề xa lạ, bởi vì những tử đệ sĩ tộc như họ cũng đang theo đuổi điều đó.

Gia đình Hà Quỳ danh dự tuy sa sút, nhưng trong vòng lưới quan hệ sĩ tộc vẫn còn, bởi vậy hắn vẫn rõ ràng về dư luận phổ biến trong giới sĩ tộc.

Các tử đệ sĩ tộc không phải ai cũng là con cháu cao lương. Cũng có rất nhiều người luôn nghĩ về thiên hạ, họ cũng đang tìm câu trả lời, rằng tại sao thiên hạ này lại trở nên như vậy.

Loại thảo luận này không phải lần đầu tiên. Ngay từ cuối thời Tây Hán, khi thiên hạ cương thường đại loạn, dân chúng lầm than, giới sĩ tộc đã từng thảo luận vấn đề tương tự.

Lúc ấy, thiên hạ cho rằng thiên mệnh không còn ở Hán nữa. Dựa vào phương pháp "Hán lại vâng mệnh", họ chọn người tài năng ngồi vào vị trí này để thay đổi vận suy của nhà Hán, tiêu trừ tai ương. Và vị người tài năng đó chính là Vương Mãng.

Vương Mãng không nghi ngờ gì là vị thánh vương phù hợp nhất với tiêu chuẩn "người tài" của giới sĩ tộc. Họ tin rằng người tài đức tại vị có thể khiến thiên hạ trở lại thái bình, đây cũng là lý do giới sĩ tộc đề cử Vương Mãng thay thế nhà Hán.

Nhưng mười năm Tân Mãng, thiên hạ lại càng thêm loạn lạc. Quang Vũ Hoàng đế quét sạch loạn lạc, phục hưng nhà Hán, khiến toàn bộ kẻ sĩ đều biết, nhà Hán này mới thật sự là nơi thiên mệnh thuộc về, thần khí không thể giả cho họ khác.

Sau đó, nhà Hán được coi là thiên mệnh, dần ăn sâu vào lòng người. Thiên hạ này cũng vì thái bình mà càng thêm vững chắc.

Nhưng từ thời Hoàn Đế trở đi, thiên hạ này lại bắt đầu loạn lạc. Lần này, đối với các sĩ đại phu phò Hán, đây là một đòn giáng nữa. Và cuộc thảo luận về việc thiên hạ làm sao có thể thái bình trở lại, bắt đầu lan rộng trong giới sĩ tộc.

Chỉ riêng Hà Quỳ đã biết có hai loại thảo luận: Trịnh Huyền thuyết và Hà Hưu thuyết.

Hà Quỳ sinh sống ở Đông Hoàn, rất gần với Bắc Hải quốc, nên đã từng tham gia buổi giảng kinh của kinh học đại sư Trịnh Huyền. Còn về việc Hà Quỳ vì sao có thể vào được? Ấy là do Viên Thuật dẫn dắt. Hắn cùng Viên thị là thân thích, gia tộc tuy suy tàn nhưng mối quan hệ này vẫn còn đó.

Trịnh Huyền thông qua chú giải 《Lục Kinh》, dùng ngôn ngữ tinh tế và ý nghĩa sâu xa để nói với đồng liêu rằng, quân là cương thường của thần, thần phải có đức, cùng với mọi lễ nhạc chinh phạt đều phải xuất phát từ thiên tử. Coi đây là chuẩn mực, thiên hạ ắt sẽ trở lại thái bình.

Nói cách khác, làm thần tử bất luận trong tình huống nào cũng không thể phạm thượng, còn lê dân dù chết đói cũng chỉ có thể an phận m�� chết đói, không được phản kháng. Như vậy, thiên hạ sẽ vĩnh viễn thái bình.

Nghe luận thuyết này, Hà Quỳ cảm thấy nực cười cho thiên hạ. Chó dữ đói còn biết vồ mồi, huống chi là người? Trong cảnh đói khát cùng đường, muốn họ không phản kháng, vậy sao có thể? Sau đó Hà Quỳ lại nghĩ một chút, ý của Trịnh Huyền là, nếu có thể giáo hóa dân chúng, khiến họ có giác ngộ dù chết đói cũng không mất tiết tháo làm thần dân, thì thiên hạ chẳng phải thái bình sao!

Điều này khiến Hà Quỳ càng thêm xem thường Trịnh Huyền. Hóa ra trong mắt bậc ấy, mục đích giáo hóa trăm họ chính là để họ an phận mà chết đói, thật vô sỉ. Sau đó Hà Quỳ liền tự mình bắt đầu tìm kiếm câu trả lời cho sự thái bình.

Sau đó, Hà Quỳ được bạn bè giới thiệu, đến Phiền Huyện thuộc Nhậm Thành Quốc nghe một buổi giảng kinh của đại kinh học sư Hà Hưu. Cũng là thuyết minh 《Xuân Thu》 bằng ngôn ngữ tinh tế, ý nghĩa sâu xa, Hà sư đã nói về sự chuyển biến của "Thế suy loạn", "Thế thanh bình" và "Thế thái bình".

Đại sư Hà nói rằng thiên hạ này chính là từ loạn chuyển sang trị, rồi lại từ trị đến loạn, đây là thiên mệnh, ai cũng không thể cưỡng cầu được. Ngược lại, những kẻ như Trịnh Huyền, danh giáo đồ tồi tệ, xuyên tạc kinh nghĩa, mưu toan tìm kiếm vạn thế thái bình, há chẳng phải càng làm thiên hạ đại loạn hơn sao.

Không sai, Hà Hưu và Trịnh Huyền là tử địch, kẻ thù về đạo thống, coi nhau là dị loại.

Hà Quỳ nghe lời Hà Hưu, rất tán thành, không phải vì họ cùng họ Hà. Mà là bởi vì với thân phận một dã sĩ sống trong dân dã, Hà Quỳ có thể tiếp xúc nhiều hơn với tầng lớp xã hội đáy cùng thực tế, đối với nỗi khổ của họ càng thêm đồng tình. Ngược lại, những kẻ không biết ngũ cốc, coi dân chúng là trâu ngựa, con cháu gia đình giàu có mới có thể tin vào những điều của Trịnh Huyền.

Dĩ nhiên, không phải là họ tin, mà là họ muốn cho kẻ dưới tin, đó mới là mục đích thực sự của họ. Tương tự, họ cũng không nói là không tin những điều của Hà Quỳ. Trạng thái mà họ hy vọng nhất là, đám "trâu ngựa" phía dưới tin Trịnh Huyền, còn bậc đế vương phía trên thì tin Hà Quỳ.

Hà Hưu đã hiểu rõ điều này, đã biết rằng thế loạn này sẽ sinh ra anh hùng, để vì thiên hạ mà mở lại thái bình. Giống như Quan Vũ, hắn cũng cho rằng Trương Xung chính là vị anh hùng sẽ kết thúc loạn thế này.

Bởi vì từ sớm đã có Sấm Vĩ (sấm ngữ và đồ vĩ) báo trước Trương Xung chính là người được thiên mệnh. "Thánh nhân phụng mệnh tất thuận đấu, Trương cầm mệnh đồ thụ Hán bảo."

Lời ấy là do Lưu Hầu Trương Lương nhận được thư của Hoàng Thạch Công, thuộc Sấm Vĩ của nhà Hán. Có thể thấy, vận mệnh nhà Hán do họ Trương được truyền thụ thay trời. Nay họ Lưu vô đức, họ Trương cũng sẽ thay trời thu hồi phù mệnh, bởi vậy người kết thúc loạn thế ắt là họ Trương.

Còn có câu đầu tiên "Thánh nhân phụng mệnh tất thuận đấu."

Vậy có phải chăng thiên hạ này sẽ quy về tay một người tên là A Đấu?

Cũng không phải! Loại cách hiểu sấm vĩ trực diện, hiểu sấm mặt chữ này, ắt là cách hiểu của những anh hùng bình thường. Rồng ẩn trong đầm, ắt phải biểu hiện ra vẻ phàm tục trước. Phải có tiềm long hoặc uyên trước, mới có thể cuối cùng "long phi cửu thiên" (rồng bay chín tầng trời).

Vậy thì câu này nên hiểu như thế nào?

Con em sĩ tộc đời này đều tinh thông Sấm Vĩ, bởi vì đây là hiến chương quốc triều, là môn học bắt buộc của mỗi tử đệ sĩ tộc. Bởi vậy Hà Quỳ tự nhiên cũng tinh thông việc giải sấm.

Vậy câu này nên hiểu thế nào đây? Từ mấu chốt nhất trong những lời này nằm ở chữ "Đấu".

Đấu nghĩa là sao? Là tinh tượng vậy!

Mà liên quan đến tinh tượng, 《Vĩ Thư》 có nói: "Vương giả có chí đức chi manh, ngũ tinh liền châu."

"Ngũ tinh" (năm sao) Hà Quỳ không biết có ý gì? Nhưng "liên châu" thì hắn biết.

Liên châu là một tinh tượng, tức là có ý nghĩa chỉ hướng. Khi Đại Nhật và chư tinh liên châu, đó chính là tinh tượng của sự hướng về.

Bởi vậy, từ hai câu "Thánh nhân phụng mệnh tất thuận đấu, Trương cầm mệnh đồ thụ Hán bảo" và "Vương giả có chí đức chi manh, ngũ tinh liền châu", có thể lần lượt hiểu ra chữ "Trương" và "hướng".

Cho nên, người tên Trương Xung chính là người được thiên mệnh để kết thúc loạn thế này.

Nhưng cụ thể "ngũ tinh" này chỉ cái gì, Hà Quỳ vẫn chưa nắm rõ và hiểu rõ ràng. Liệu có phải là ý nói "ngũ tinh" nhập thế phò tá Trương Xung? Nếu đúng là ý này, vậy Hà Quỳ hắn chẳng phải là một trong số đó sao?

Đọc đến đây, lòng Hà Quỳ bùng lên một ngọn lửa.

Bên kia, sau khi mọi người huynh đệ tương đắc, Trương Xung đột nhiên nghiêm mặt, xoay người nói với các tướng lĩnh: "Thạch Gia Quân ta vì những người bần cùng của Kim Thị mà chia đất, vốn là yêu thương họ, muốn cho họ có cuộc sống tốt đẹp. Nhưng thế đạo này lại không cho phép dân chúng được sống yên ổn. Đã như vậy, Trương Xung ta ở đây nói với mọi người rằng, nếu họ không cho chúng ta sống, thì Trương Xung ta cũng sẽ tiễn họ đi chết! Nếu không tiêu diệt những kẻ hào cường tàn sát bách tính Kim Thị, Trương Xung ta thề không thu quân!"

Các tướng lĩnh đều nghiêm nghị, đồng thanh hô dạ.

Từng câu chữ được chắt lọc, giữ trọn vẹn tinh hoa của nguyên bản, chỉ tìm thấy tại truyen.free.