Bởi vậy, khi Trương Xung dẫn quân quay trở lại đê thị, hắn chỉ thấy các tướng sĩ đang dọn dẹp chiến trường, thỉnh thoảng lại có tù binh bị xích dây thừng dẫn đi.

Lúc Trương Xung vừa xuất hiện cùng bộ hạ, còn khiến Dương Mậu và các tướng khác một phen hỗn loạn. Đợi đến khi Mông Tự báo cáo rằng Cừ khôi đã dẫn binh trở lại, mọi người mới ùa đến.

Sau đó, Trương Xung liền tỉ mỉ nghe Dương Mậu hồi báo tình hình quân sự của trận chiến này. Nghe họ chủ động tiêu diệt quân địch chiếm đóng đê thị, Trương Xung cảm thấy an ủi trong lòng.

Đây là lần đầu tiên các tướng sĩ Thái Sơn, trong tình huống không có người khác chỉ huy tại trận tiền, đã chủ động nắm lấy cơ hội chiến đấu, tiêu diệt kẻ địch. Từ điểm này mà xét, Dương Mậu này sau này có thể bồi dưỡng thành một lệch soái.

Ngoài ra, Quan Vũ trong trận chiến này đã thể hiện khí thế uy chấn Hoa Hạ của một tướng quân về sau. Đầu tiên là trèo lên Kim Thị Bích đã đổ nát, rồi đòi quân pháp Xương Hi, cuối cùng phá trận chém tướng. Rất hiển nhiên, Quan Vũ đã bộc lộ kinh nghiệm quân sự phong phú.

Trương Xung lấy làm lạ, hỏi Quan Vũ mới biết hắn từng tòng quân ở Bắc Cương, từng là quân lại dưới trướng Trung Lang Tướng Điền Yến, thậm chí còn là một kỵ binh.

Trương Xung nhìn Quan Vũ cao gần hai mét, hỏi rằng ngựa nào có thể chở được một tráng sĩ như ngươi. Quan Vũ hiếm khi đỏ mặt, nói:

"Ngựa lớn Lương Châu, thiên hạ vô song. Tiền quân chủ tướng Điền Yến nâng đỡ ta, đặc biệt chọn một con ngựa tốt cùng ta xung phong. Đáng tiếc, sau đó đại bại, con ngựa ấy đã chở ngài ấy phá vòng vây, rồi kiệt sức mà chết."

Trương Xung vỗ vai Quan Vũ, an ủi:

"Ngươi đừng đau lòng, ngày sau ta cũng sẽ tặng ngươi một con ngựa thần."

Quan Vũ vội nói không dám, nhưng Trương Xung không nói gì, trong lòng đã quyết định nhất định phải tìm được một nhóm ngựa thần vô song trong thiên hạ, như vậy mới xứng với Quan nhị gia.

Trương Xung đổi đề tài, vì biết Quan Vũ từng đến Bắc Cương, hắn liền hỏi về tình hình Tiên Ti và chiến pháp của họ ra sao.

Quan Vũ suy nghĩ một lát rồi nói:

"Bẩm chủ công, chiến pháp của Tiên Ti là kiểu chiến pháp cưỡi ngựa bắn cung điển hình của thảo nguyên, chủ yếu ở việc cơ động tấn công bất ngờ, lại giỏi cưỡi ngựa bắn cung. Hễ giao chiến thì không đối đầu trực diện, mà dùng chiến thuật du kích bắn tên. Bởi vậy, quân Tiên Ti một khi tấn công không thành công thì liền bỏ chạy xa ngàn dặm."

Dù Trương Xung không hỏi, Quan Vũ vẫn giải thích chiến thuật của quân Hán ở Bắc Cương:

"Quân Hán ta từ thời Đại tướng quân Vệ Thanh tiền triều đã huấn luyện kỵ binh theo cách của người Hán, quen dùng giáp trụ kiên cố xông trận, nên một người Hán có thể địch lại Ngũ Hồ. Giỏi là giỏi ở chỗ giáp trụ tinh nhuệ, xông trận nghiêm cẩn. Bởi vậy, khi kỵ binh quân Hán tác chiến, tất sẽ công kích vào yếu điểm mà địch phải cứu, hoặc mang theo số ít tinh nhuệ truy kích ngàn dặm, đánh thẳng vào sào huyệt của chúng."

Trương Xung hiểu ra, sự khác biệt trong chiến pháp giữa kỵ binh Tiên Ti và kỵ binh Hán dẫn đến việc bên Tiên Ti về phương diện chiến thuật sẽ nghiêng về du kích, còn bên quân Hán nghiêng về quyết chiến. Bởi vậy, quân Tiên Ti thường sẽ không ngừng rút lui, lợi dụng ưu thế về chiều sâu của thảo nguyên, kéo dài chiến tuyến kỵ binh Hán, sau đó quay lại đánh tạt sườn. Đây chính là cách phát huy tối đa tính cơ động của kỵ binh thảo nguyên.

Mà kỵ binh quân Hán cũng biết ưu điểm và khuyết điểm của mình, cho nên c��ng buộc các kỵ binh Tiên Ti phải quyết chiến.

Chúng ta thường hiểu rằng thảo nguyên không có nơi ở cố định, nhưng trên thực tế thì nơi có cỏ mọc tươi tốt trên thảo nguyên cũng không nhiều. Nếu họ từ bỏ những mục trường chất lượng tốt này, gia súc sẽ chết đói hàng loạt. Bởi vậy quân Hán cũng thường xuyên công kích những mục trường trọng yếu này, đây chính là chiến thuật tấn công vào điểm yếu tất yếu khiến địch phải ứng cứu.

Rất tự nhiên, Trương Xung liền hỏi: "Lần đó các ngươi tiến vào thảo nguyên, vì sao lại bị đánh bại?"

Quan Vũ thở dài, chỉ nói một câu:

"Không rõ địch tình, tướng sĩ kiêu ngạo."

Sau đó Quan Vũ liền kể cho họ trận chiến đó đã bại như thế nào.

Lần đó xuất quan, tuy nói có ba đường chủ tướng, kỳ thực lực lượng chủ yếu là Điền Yến và Hạ Dục nhị tướng. Hai tướng này đều là mãnh tướng từ Tây Châu chém giết mà ra, ý thức chiến thuật tự nhiên không kém, hơn nữa binh lính dưới trướng cũng là những binh sĩ tinh nhuệ của Bắc Cương, thậm chí không ít người từng kinh qua chém giết trên chiến trường Lương Châu.

Nhưng vấn đề cũng xuất hiện ở kinh nghiệm của Điền Yến và Hạ Dục nhị tướng ở Tây Châu. Họ cho rằng Khương Hồ cũng giống như Tiên Ti, đều là những bộ lạc tạp nham, không có quy củ.

Nhưng trên thực tế, hai bộ tộc này căn bản không giống nhau.

Nói về khu vực, Khương Hồ dù lang thang trên khắp Tây Châu rộng lớn, nhưng nơi sinh sống chính yếu của họ kỳ thực lại là thung lũng Hà Hoàng. Bởi vậy, mỗi lần quân Hán công chiếm thung lũng Hà Hoàng là có thể buộc Khương Hồ phải quyết chiến.

Nhưng thảo nguyên của Tiên Ti rộng hàng vạn dặm, nhị tướng không nắm rõ địa hình, chỉ một mạch truy đuổi dấu vết của Tiên Ti, liền xâm nhập thảo nguyên, muốn buộc chủ lực Tiên Ti quyết chiến, nhưng lại thường không đạt được hiệu quả.

Sau đó về mặt tổ chức, sự khác biệt giữa hai bộ tộc cũng cực lớn. Khương Hồ bản chất là một đám các bộ tộc Hồ tạp nham bị quân Hán áp bức mà nổi dậy chống đối. Họ phần nhiều lấy việc báo thù, bảo vệ sinh mạng làm mục tiêu liên kết, cũng không có một thống soái tối cao thống lĩnh các bộ tộc Hồ.

Nhưng Tiên Ti thì khác, Tiên Ti từ khi Đàn Thạch Hòe xưng vương, thiết lập chế độ, đã chia cả vùng thảo nguyên thành ba bộ, mỗi bộ đều do một đại nhân phân quyền thống lĩnh, trên thực tế đã hình thành một tổ chức nhất định.

Bởi vậy, khi nhị tướng dẫn binh xuất quan, một mạch xâm nhập thảo nguyên mà không để ý địa hình, đã bị Tiên Ti tập kích trên đường, do đó đại bại, bộ đội dưới quyền chết đến bảy tám phần mười.

Nói tới đây, Quan Vũ còn trầm mặc, nghĩ đến những đồng bào đã chết thảm trong trận chiến đó.

Đến đây, Trương Xung mới có cái nhìn đại khái về tình hình Bắc Cương lúc bấy giờ. Sau đó hắn liền hỏi một nghi vấn đã tồn tại từ lâu.

"Ta vẫn luôn nghe nói Hung Nô là kẻ thù không đội trời chung của chúng ta, sau đó triều đại này cũng liên tiếp xảy ra chiến loạn. Vậy Tiên Ti này đã khởi nghiệp như thế nào?"

Chuyện này Quan Vũ thật sự biết, bởi vì năm đó hắn cũng từng tự hỏi vị hiệu úy ấy như vậy, và bây giờ hắn vẫn còn nhớ vị hiệu úy kia đã nói thế này:

"Triều đại này khai quốc không bao lâu, Hung Nô trên thảo nguyên liền vươn lên, thậm chí có lần xâm lược Tây Vực. Nhưng sau đó triều đại này cùng Hung Nô liên tiếp đại chiến, Hung Nô đầu tiên là chia làm hai, Nam Hung Nô quy phục, Bắc Hung Nô ở lại thảo nguyên. Cho đến khi Đại tướng quân Đậu Hiến đại phá Bắc Hung Nô, phần lớn bộ tộc tây tiến không rõ tung tích. Đến đây, Hung Nô liền không còn khả năng gây họa ra bên ngoài."

"Nhưng không giống như chúng ta nghĩ, thảo nguyên này không có vua cũ, lại có vua mới. Ban đầu, Tiên Ti vốn là thuộc hạ của Hung Nô, nhân lúc thảo nguyên bỏ trống, đã chiếm cứ cao nguyên, lần lượt tiếp nhận hơn trăm ngàn tàn dư bộ tộc Hung Nô, đều tự xưng là người Tiên Ti. Từ đó Tiên Ti bắt đầu hưng khởi, nếu không thì sao có thể làm được như vậy."

Từ đó, vị hiệu úy kia còn cảm thán:

"Xem ra thảo nguyên này thực sự không thuộc về quân Hán chúng ta, bất kể chúng ta tiêu diệt bộ lạc nào, ngày mai vẫn sẽ có bộ lạc khác hưng khởi. Thật không biết cuộc sống như thế này, rốt cuộc là vì điều gì."

Quan Vũ cũng đem lời than thở này giãi bày với Trương Xung.

Trương Xung gật đầu, hắn dĩ nhiên biết bản chất văn hóa nông nghiệp và văn hóa thảo nguyên. Hắn không nói thêm gì với Quan Vũ, mà chỉ nói với ông:

"Hãy cố gắng, luôn có một ngày những dân tộc thảo nguyên này sẽ giỏi ca múa."

Quan Vũ không hiểu ý nghĩa của câu nói ấy.

Bên kia, Trương Xung bắt đầu chủ trì công cuộc tái thiết Kim Thị Bích sau chiến tranh.

Đầu tiên là thu thập thi hài. Thành thật mà nói, mọi người lúc này kỳ thực đều đang nín một hơi giận dữ. Khi họ nhìn thấy thi hài của những người gặp nạn ở Kim Thị Bích, lửa giận trong lòng họ bùng lên ngút trời.

Những người này vốn là huynh đệ đồng đội của họ, vì bảo vệ quê nhà mà chết vinh quang. Thế nhưng, bọn chó nô kia lại quăng bỏ thi hài đồng đội họ ở khe núi, để sói chó cắn xé.

Trước sự phẫn nộ của quần chúng, mọi người nhất trí rằng phải chôn sống tất cả những binh lính Đông Bình Lăng đã đầu hàng. Trương Xung cũng hận, nhưng hắn không thể hành động càn rỡ như vậy. Những binh lính Đông Bình Lăng này hầu hết là dân chúng phụ thuộc ở gần Đông Bình Lăng. Nếu giết tất cả, một là có thể giết oan, hai là sẽ kết thù hận sinh tử với toàn dân Đông Bình Lăng.

Bởi vậy, Trương Xung liền bắt đầu công khai xét xử tám trăm binh lính Đông Bình Lăng đã bị bắt.

Hắn trước mặt mọi người nói: "Ai không nhúng tay vào vụ Kim Thị Bích có thể đứng ra, chỉ cần không có ai tố cáo, sẽ được phát lương thực và cho phép trở về nhà."

Lúc đầu, mọi người tranh nhau đứng ra, đều nói bản thân chưa từng giết người.

Sau đó Trương Xung mời Lâu Trung đến, để ông ta chỉ điểm những kẻ có nợ máu trong số đó.

Lâu Trung lúc ấy liền chỉ ra hơn hai mươi kẻ, những hung thủ đã tham dự thảm sát Kim Thị Bích mà ông ta biết. Khi hơn hai mươi người này bị kéo ra, sợ đến tè ra quần, biết mình chắc chắn không sống được, nhưng họ không cam tâm chết một mình, cũng bắt đầu tố giác những kẻ khác.

Cứ thế, người này lôi ra người kia, cuối cùng trên sân chỉ còn lại hai trăm ba mươi người.

Trương Xung trước mặt mọi người nói với họ: "Chúng ta đều là người cùng khổ, người cùng khổ vốn không nên giết hại người cùng khổ. Các ngươi hãy tự suy nghĩ một chút, rốt cuộc là ai đã thúc ép các ngươi xa rời thân nhân, đi đến nơi này, muốn giết một nhóm những người khốn khổ giống như các ngươi? Đây rốt cuộc là vì ai mà liều mạng?"

Nói xong những lời này, Trương Xung thật sự bắt đầu phát lương thực cho họ, cho phép họ về nhà. Những người này đều mừng đến phát khóc. Họ một đường dập đầu bái tạ Trương Xung, sau đó vác túi lương thực trên lưng, một mạch chạy về nhà.

Còn những tù binh đã bị chỉ điểm, họ đều có nợ máu, hoặc là lăng nhục phụ nữ, hoặc là giết hại hộ điền binh, đều có lý do để bị kết tội.

Trong số đó có vài kẻ tội không đáng chết, nhưng trong tình huống này, Trương Xung không có lý do gì để họ tiếp tục sống.

Cuối cùng, những binh lính có nợ máu này bị những người may mắn sống sót từ Kim Thị Bích và các bộ tướng của Trương Xung đuổi đi, đẩy vào từng cái hố lớn. Sau đó bùn đất tung bay, trong hố tù binh kêu khóc van xin tha mạng, nhưng cuối cùng tiếng kêu dần dần im bặt.

Đúng vậy, Trương Xung cuối cùng vẫn quyết định lựa chọn chôn sống.

Trương Xung nhìn những tù binh bị chôn sống này, trong lòng có chút day dứt. Đây cũng là lần đầu tiên Trương Xung chôn sống tù binh. Mặc dù trên tay những người này cũng dính đầy máu tươi của Kim Thị Bích, nhưng theo đạo đức của hắn, những người này đã buông vũ khí, trở thành tù binh, thì nên được áp dụng chủ nghĩa nhân đạo, xử lý bằng luật pháp.

Nhưng Trương Xung cũng biết, những loại đạo đức mà hắn mang từ thời hiện đại đến thật sự là không hợp thời.

Trong thời Hán đề cao việc thân nhân báo thù này, Trương Xung không chỉ là người đứng đầu trong việc báo thù cho những người tử nạn ở Kim Thị Bích, mà còn là gia trưởng của những người này. Những người này chính là con em của hắn, là những người tin tưởng lý tưởng của Trương Xung mà nguyện ý đi theo hắn. Vậy Trương Xung liền có nghĩa vụ báo thù cho những con em này, đây mới là luân lý của thời đại này.

Trương Xung biết, những đạo đức mà hắn mang từ thời hiện đại đến, có cái là cần hắn kiên trì, mà có cái lại là cần từ bỏ, thỏa hiệp với thời đại này.

Chẳng qua là không biết, Trương Xung có thật sự có thể xác định, điều gì nên kiên trì, điều gì lại nên thỏa hiệp hay không.

Xử lý xong những nợ máu này, Trương Xung bắt đầu hỏa táng di cốt cho những con em Kim Thị Bích đã tử nạn. Đây cũng là truyền thống lâu đời của quân Trương Xung.

Từ Tôn Tốn đến nay, các chiến sĩ Thạch gia quân hy sinh đều được hỏa táng thành tro cốt, sau đó đưa vào nghĩa từ ở Trừu Chu Phong để tiếp nhận hương khói cúng bái.

Ngay từ đầu, phương thức này vẫn còn mâu thuẫn trong quân đội, bởi vì quan niệm về sự sống cái chết của thời đại này vẫn dừng lại ở việc mồ yên mả đẹp. Họ cho rằng ranh giới giữa sống và chết không rõ ràng, cuộc sống sau khi chết của họ cũng sẽ giống như lúc còn sống. Cho nên nếu chết không toàn thây, thì sau khi chết họ cũng sẽ không thể sinh hoạt.

Sau đó Trương Xung nói cho họ biết, điều mà họ đề cao chính là linh hồn thăng tiên. Phàm là con người, sau khi chết linh hồn cũng sẽ thăng lên hoàng thiên, nhưng bởi vì linh hồn bị thể xác giam cầm, chỉ có hỏa táng thành tro cốt, đưa vào nghĩa từ cúng bái, thì họ ở trong hoàng thiên mới có thể yên bình an vui. Hoàng thiên là gì, họ không biết, nhưng nghe nói có thể thăng tiên, mọi người đều vui lòng.

Sau đó, việc hỏa táng liền thuận lợi phổ biến rộng rãi.

Bên này, binh lính Thái Sơn hỏa táng cho các đồng bào, đem di cốt phong vào bình gốm. Bên kia, Trương Xung cũng đang nói chuyện với Lâu Trung. Hắn thưởng thức người này, cho nên hắn liền trực tiếp nói với Lâu Trung:

"Ngươi đừng về, hãy theo ta đến Trừu Chu Phong. Còn về Toản Sơn Hổ của các ngươi, cứ theo ta đến nói với hắn, hắn sẽ thả người."

Cứ như vậy, Lâu Trung không chút chuẩn bị nào, liền trở thành một thành viên của Thạch gia quân. Cũng không biết Toản Sơn Hổ ở núi Thạch Cốt khi nghe được tin mình đã báo tin cho Trương Xung vì lòng tốt, lại mất đi một vị tướng tài của mình, liệu có mắng Trương Xung hay không.

Mọi chuyện xong xuôi, Trương Xung để lại một đội quân đồn trú ở đây, chuẩn bị di dời vài đồn trú phụ cận đến để canh tác, bắt đầu tái thiết Kim Thị Bích. Nơi đây là yếu hại phía đông của Thái Sơn, Trương Xung sẽ không từ bỏ.

Cứ như vậy, Trương Xung làm xong những việc này, dẫn quân quay về tổng trại Trừu Chu Phong. Mà lúc này, một vị khách cũng đang viếng thăm Trừu Chu Phong.

Toàn bộ nội dung này được chuyển ngữ và thuộc về truyen.free.