Chung Diêu bị dẫn đi, nhưng tính mạng không hề nguy hiểm.

Cuộc đàm phán tan vỡ lần này không phải do Hứa Tương quá trung thành, hay vì những điều kiện đưa ra chưa đủ sức thuyết phục. Chung quy, Hứa Tương muốn cho các thế gia hào tộc ngoài thành Hà Nam thấy được thực lực khống chế thế cục trong tương lai của mình.

Và những điều này hiển nhiên là Chung Diêu không thể nào biết được.

Hứa Tương vẫn dõi theo Chung Diêu bị lôi đi, cho đến khi bóng dáng hắn khuất dạng, vẫn ngồi đó trầm tư.

Một lát sau, Hứa Tương thở dài một tiếng, dưới sự dìu đỡ của hai người hầu gái mà rời đi.

Rõ ràng Hứa Tương không hề chiếm được thế thượng phong như vẻ ngoài hắn thể hiện, quân phản loạn ngoài thành cùng các công khanh Hà Nam trong thành bất cứ lúc nào cũng có thể trở mặt, khiến hắn càng thêm đau đầu, sứt trán.

Tuy nhiên, may mắn là lần thăm dò này cũng không phải không có thu hoạch gì.

Ít nhất, các phản quân ngoài thành Hà Nam hiện tại vẫn chưa có ý nghĩ đổi triều thay họ.

Nhưng sự thật có đúng như vậy chăng?

...

Lúc này, ngoài thành Đông Quan, Viên Thiệu với vai trò là người chủ xướng quan trọng của cuộc hợp binh lần này, đang khoác áo chồn, cùng một sĩ tử trẻ tuổi nấu rượu trò chuyện trong tiết đông.

Vị sĩ tử trẻ tuổi này là Tân Bình, người Dĩnh Xuyên, và là một thành viên trong cuộc hành động thay đổi tình thế lần này.

Viên Thiệu sớm đã có ý muốn thu dụng các sĩ tử Dĩnh Xuyên về phe mình. Sau đó có người tiến cử Tân Bình cho hắn, và sau khi qua nhiều mối quan hệ vòng vo, Tân Bình này vẫn có chút liên hệ hôn nhân với Viên Thiệu.

Họ Tân ở Dương Địch cũng không mấy hiển hách. Bởi lẽ, chi họ Tân nơi đây là một nhánh của họ Tân Lũng Tây dời về phía đông. Trong khi đó, họ Tân Lũng Tây, với tư cách là chủ mạch, lại hiển hách hơn nhiều.

Họ Tân Lũng Tây là vọng tộc định cư ở Lũng Tây từ đầu thời Tây Hán. Sau này, mỗi đời đều có người nhậm võ chức, gia tộc này lấy binh thư và thuật cung mã truyền gia, như Tân Khánh Kỵ, hổ thần quốc gia thời Thành Đế, chính là xuất thân từ tộc này, như vậy có thể thấy được họ Tân Lũng Tây là một võ gia cao môn.

Viên Thiệu sớm đã biết những điều này, việc kéo Tân Bình về phe mình có một nguyên nhân rất lớn chính là muốn mượn cơ hội này thiết lập quan hệ với họ Tân Lũng Tây.

Viên Thiệu đoán trước được, ngày sau khi các thế gia Hà Nam lập triều đình riêng ở Lạc Dương, ắt sẽ không thừa nhận vị ngụy đế ở phía T��y. Và khi ấy, họ Tân Lũng Tây rất có thể sẽ là một đồng minh quan trọng.

Dĩ nhiên, ngoài điểm này ra, Viên Thiệu còn coi trọng khả năng giao thiệp của Tân Bình.

Thông qua các mối quan hệ của Tân Bình, Viên Thiệu sau đó lại biết được một loạt sĩ tử ở Dương Địch. Như Táo Chi, Hàm Đan Thương, Quách Sinh, Quách Gia, Quách Viện, Trữ Canh... đều là những nhân vật kiệt xuất của Dương Địch.

Những người này đều vây quanh Viên Thiệu, bày mưu tính kế, khiến Viên Thiệu vô cùng đắc ý.

Có nhiều mưu sĩ giúp thành công đại sự, lại hội tụ những bậc mưu sĩ trí tuệ, khó trách Viên Thiệu tinh thần sảng khoái đến vậy.

Khi một người cao hứng, liền thể hiện ra ngoài mặt.

Ngày thường, Viên Thiệu rất ít khi ăn mặc phô trương, nhưng ngày hôm nay, hắn lại khoác lên mình bộ kim cân, đội mũ huệ văn đính đuôi chồn, cộng thêm chiếc áo chồn ngàn vàng khó kiếm, càng làm toát lên vẻ khí vũ hiên ngang.

Hắn cùng Tân Bình nấu rượu, một mặt trò chuyện về phong lưu sĩ lâm Dương Địch, một mặt bàn luận tin tức trong Liêu Thành, không khí vô cùng khoan khoái, thú vị.

Lúc này, có lẽ vì uống nhiều, Viên Thiệu đột nhiên hỏi một câu:

"Trọng Trị, ngươi nói, Đại Hán ta theo Ngũ Đức Thủy Chung, ấy là ứng với đức nào?"

Tân Bình đang uống rượu, chợt nghe Viên Thiệu hỏi vấn đề này, sững sờ, theo tiềm thức đáp:

"Là Hỏa Đức đó. Nhà Hán nhận vận của Nghiêu, đều ứng với Hỏa Đức, cho nên trang phục thường màu đỏ."

Viên Thiệu khẽ cười, c��� ý tỏ vẻ nghi ngờ nói:

"Vậy vì sao ta đọc sử, từng thấy vào năm thứ hai Cao Tổ, khi đông tiến đánh Hạng Tịch trở về, Cao Tổ hỏi Tần thờ vị đế nào, có người nói là Tứ Đế Bạch, Thanh, Hoàng, Xích. Sau đó Cao Tổ liền nói rằng, thiên hạ này có Ngũ Đế, cớ sao lại thiếu Hắc Đế? Cuối cùng Cao Tổ nói, mình chính là Hắc Đế đó, là lập nên Hắc Đế chi đức. Có biết rằng triều đại ta là Thủy Đức vậy."

Tân Bình nghe vậy có chút giật mình, hắn nhìn chằm chằm nụ cười của Viên Thiệu, suy nghĩ liệu lời này có ẩn ý gì khác chăng, nhưng nhất thời không thể xác định.

Vì vậy, Tân Bình liền nói theo sự thật:

"Đích xác, triều đại ta rốt cuộc nhận đức nào trong vấn đề đức vận này, quả là một vấn đề lớn, ta từng hỏi các vị gia trưởng trong nhà, về vấn đề này cũng có chút hiểu biết."

Tân Bình còn chưa dứt lời, Viên Thiệu đã nói:

"Nguyện được nghe chi tiết."

Tân Bình nội tâm cảm thấy kỳ lạ, thầm nghĩ: Gia học của Viên thị các ngươi chẳng phải là 《Kinh Thi Dịch》 sao? Những lời về đức vận này, lẽ nào ngươi lại không biết sao?

Không rõ Viên Thiệu có dụng ý gì, Tân Bình thành thật đáp:

"Nhà Hán được đức nào, có ba cách giải thích: một là Thủy Đức, hai là Thổ Đức, ba là Hỏa Đức. Trong đó, mỗi câu trả lời này trong lịch sử đều đã từng gây ra tranh luận lớn, phía sau đều có nguyên nhân nhất định. Khác với kẻ ngu phu coi đức vận là những loại sách sấm phù chú, chúng ta Dương Địch, thừa hưởng Pháp gia dư mạch, càng có thể nhìn thấu thực chất vấn đề."

Viên Thiệu nghe lời này, gật gù khen ngợi, nói:

"Không sai, ta chính là muốn nghe xem quan điểm của phái học Dương Địch các ngươi về vấn đề này."

Tân Bình cũng khoe khoang thân phận Pháp gia của mình, cũng muốn nhân dịp này thể hiện cho người Nhữ Nam thấy một chút thành quả học thuật của sĩ lâm Dĩnh Xuyên bọn họ.

Vì vậy, Tân Bình hăng hái lên tiếng, thực sự coi đây là một buổi hội thảo học thuật.

Hắn nói:

"Cái gọi là thuyết đức vận, kỳ thực chính là sự tiếp nối của thiên mệnh. Bất luận là cách mạng hay thay đổi triều đại, tất cả đều là an bài của thiên mệnh. Thiên mệnh của nhà Thương là trời giáng Huyền Điểu, con người mắc tội thì thiên mệnh sẽ trừng phạt. Sau khi nhà Thương bị nhà Chu tiêu diệt, liền nảy sinh nhận thức về sự luân chuyển của thiên mệnh. Nếu thiên mệnh sẽ rời đi, vậy lấy gì làm căn cứ?"

"Đó chính là đức, cái gọi là 'Trời không thân ai, chỉ phụ giúp người có đức'."

"Nếu thiên mệnh luân chuyển, duy đức là phụ. Vậy đức lại có quy luật luân chuyển như thế nào? Thời Chiến Quốc, Trâu Diễn người nước Tề đã vận dụng thuyết Ngũ Hành tương thắng để giải thích về đức vận Ngũ Hành. Ngũ Hành tương thắng, cũng chính là Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hỏa. Ngũ Hành này là nền tảng của trời đất, là dấu hiệu cho sự luân chuyển của thiên mệnh, cho nên thiên mệnh luân chuyển liền theo cái vòng tuần hoàn của Ngũ Đức này."

Viên Thiệu nghe liền không ngừng gật đầu, thực ra những điều này hắn đều biết, gia học của hắn chính là nghiên cứu về thiên mệnh này, sao lại không biết được chứ? Nhưng có thể như Tân Bình, tóm tắt rõ ràng, lại đưa ra những góc độ mới mẻ độc đáo thì vô cùng khó.

Về phương diện này, học thuật Dĩnh Xuyên quả thực đã đạt đến một đỉnh cao, mặt khác, năng lực và học thức của Tân Bình này cũng vô cùng xuất sắc.

Bên kia, Tân Bình tiếp tục nói:

"Đã có Ngũ Đức này, vậy sự luân chuyển của đức vận thiên hạ liền có căn cứ. Từ Tam Hoàng Ngũ Đế cho đến trăm đời, tất cả đều nằm trong sự luân chuyển này. Ngu ứng Thổ Đức, Hạ ứng Mộc Đức, Ân ứng Kim Đức, Chu ứng Hỏa Đức, Tần ứng Thủy Đức."

Khi nói đến nhà Hán, Tân Bình cố ý dừng lại, liếc nhìn Viên Thiệu, thấy vẻ mặt hắn không đổi, hắn mới tiếp tục nói:

"Trước hết, nhà Hán có ba đức, điều này trên thực tế đều tồn tại."

"Từ Cao Tổ đến giữa thời Vũ Đế, nhà Hán là Thủy Đức. Sau Vũ Đế, nhà Hán là Thổ Đức; rồi sau Thành Đế đến tận lúc này, nhà Hán là Hỏa Đức. Trong đó, mỗi lần chuyển đổi đều có nguyên nhân riêng."

Bên này, Viên Thiệu nghe những điều đó, đột nhiên lau sạch miệng, hỏi:

"Thời Cao Tổ, nhà Hán vì sao lại là Thủy Đức? Theo lẽ thường, Tần là Thủy Đức, theo đức vận tương khắc thì sau cùng, vậy nhà Hán đáng lẽ phải là Thổ Đức chứ?"

Tân Bình giải thích:

"Vấn đề này, từng được đặt ra vào thời Văn Đế. Khi ấy, người nước Lỗ là Công Tôn Thần đã có câu hỏi này. Nhưng khi đó, Thừa tướng Trương Thương lại bác bỏ quan điểm này, năm đó, khi Cao Tổ còn tại vị, chính Trương Thương cùng Cao Tổ đã cùng nhau xác định Thủy Đức. Bây giờ, Trương Thương đối mặt với nghi vấn của người nước Lỗ, tự nhiên phải bảo vệ đức vận đã được xác định năm xưa."

"Vậy Trương Thương rốt cuộc đã thuyết phục Cao Tổ như thế nào? Trương Thương nói rằng Tần Nhị Thế diệt vong vì là ngụy triều, không phải chính thống. Cho nên nhà Hán chính là Thủy Đức, tiếp nối Hỏa Đức của nhà Chu."

Viên Thiệu nghe những điều đó, đột nhiên cười khẩy, nói:

"Đoạn này ta cũng biết, Trương Thương ấy là trọng thần của triều trước, vì địa vị ở tân triều, tự nhiên ông ta phải 'dám' hơn người bình thường. Nếu không như thế, không thể hiện được lòng trung th��nh của ông ta. Bất quá, điều này cũng chỉ là một khía cạnh, nói từ năm đó, Cao Tổ tiếp nhận chế độ nhà Tần, chưa thay đổi lịch pháp, cũng là điều hợp lý."

Tân Bình bất ngờ nhìn Viên Thiệu, thầm nghĩ, người này quả nhiên hiểu rõ những điều này, vậy rốt cuộc hắn đang hỏi mình điều gì?

Thu lại tâm thần, Tân Bình tỏ vẻ đồng ý trên mặt:

"Đúng vậy, vòng tranh luận đầu tiên năm đó chính là Trương Thương thắng. Trương Thương lấy việc sông vỡ đê vàng làm điềm lành, cho rằng nhà Hán là Thủy Đức. Thế nhưng chưa qua mấy năm, thiên hạ đột nhiên truyền tin Hoàng Long xuất hiện, mà Hoàng Long hiện thân chính là sự ứng nghiệm của Thổ Đức, vì vậy Văn Đế cho rằng, từ nay nhà Hán là Thổ Đức."

"Sau đó, Văn Đế liền để Công Tôn Thần người nước Lỗ soạn thảo chế độ lịch pháp theo Thổ Đức và cải nguyên, còn Trương Thương thì tự mình bãi chức. Nhưng thật trùng hợp là, ngay năm Văn Đế muốn cải nguyên ấy, có người làm loạn, Văn Đế liền ngay lập tức bãi bỏ thuyết Thổ Đức. Mãi cho đến thời Vũ Đế, mới cuối cùng thay đổi niên hiệu và màu sắc trang phục."

Từ chuyện trước đó, Tân Bình đã có chút hoài nghi dụng ý của Viên Thiệu, lúc này liền cố ý thăm dò hắn. Liền hỏi:

"Bản Sơ huynh, đoạn này liệu có điều gì đắc ý chăng?"

Viên Thiệu nhìn Tân Bình, dường như không nghe ra ý thăm dò của người này, ngược lại rất chăm chú trả lời:

"Phía sau chuyện này, trên thực tế là Văn Đế muốn thay đổi màu sắc trang phục. Sở dĩ như vậy, chính là muốn thay đổi chính sách 'để mặc cho thiên hạ' thời Cao Tổ, Lữ Hậu. Cái gọi là đức vận bất đồng, thì chế độ học thuật cai trị thiên hạ cũng bất đồng."

Tân Bình không ngờ Viên Thiệu còn có cách nói này, cảm thấy bất ngờ, vội vàng thỉnh giáo.

Mà Viên Thiệu cũng muốn để Tân Bình phải tâm phục khẩu phục, để hắn thấy được năng lực chính trị của mình.

Vì vậy, Viên Thiệu ung dung nói:

"Đầu thời Hán dùng Thủy Đức, tự nhiên lấy nước mà trị thiên hạ. Cái gọi là nước, thánh nhân có lời rằng: 'Thượng thiện nhược thủy, thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh'. Nếu không tranh, đó chính là cùng thiên hạ nghỉ ngơi, giảm nhẹ lao dịch, giảm bớt thuế má. Nhưng đến thời Văn Đế, thiên hạ dù phú thịnh mà Hán thất lại nghèo khó, hơn nữa khi đó lại có Hung Nô quấy nhiễu, Văn Đế dĩ nhiên là muốn thu lại quyền bính thiên hạ. Mà Thổ Đức, nằm ở trung ương, vốn dĩ có ý nghĩa tập quyền. Cho nên Văn Đế muốn cải sang Thổ Đức."

Tân Bình nghe Viên Thiệu nói một lượt, quả nhiên thông suốt rất nhiều, hắn đứng dậy vái một cái rồi nói:

"Nghe lời quân nói một buổi, thắng mười năm khổ đọc vậy. Viên thị quả nhiên là tông sư học mạch của thiên hạ, Bình này được lợi không nhỏ."

Viên Thiệu tự mãn cười một tiếng, nói:

"Khi ấy, người ta cũng nhìn ra ý tưởng của Văn Đế, cho nên mới có loạn lạc. Và Văn Đế cũng biết chủ trương của mình không được thiên hạ chấp nhận, nên đã nhanh chóng bãi bỏ."

Đến đây, Tân Bình đã không còn dám chủ động nói nữa, mà là vừa thỉnh giáo vừa hỏi vào trọng tâm:

"Vậy nên, sau đó đến thời Vũ Đế vì sao lại có thể xác định Thổ Đức?"

Viên Thiệu cười, ý bảo Tân Bình không cần khách sáo như vậy, ý muốn mọi người cùng nhau thảo luận.

Đối mặt với nghi vấn của Tân Bình, Viên Thiệu nói:

"Vũ Đế có thể cải sang Thổ Đức, cũng là nhờ hưởng cái ấm của Văn Cảnh. Cảnh Đế bình định loạn bảy nước ở Quan Đông, trực tiếp tiêu diệt các chư hầu phản Hán khắp nơi, cho nên đến thời Vũ Đế, việc cải sang Thổ Đức chính là chuyện thuận buồm xuôi gió."

Tân Bình nghe những điều đó, không kìm được giơ ngón cái khen Viên Thiệu:

"Tuyệt! Bản Sơ huynh đối với chuyện quốc triều quả nhiên là thấy rõ mồn một."

Viên Thiệu khoát tay, ý bảo chẳng qua cũng chỉ đến thế mà thôi, sau đó bảo Tân Bình tiếp tục.

"Sau đó, Thổ Đức này vẫn được thuận theo cho đến thời Thành Đế. Vào thời kỳ này, xuất hiện một cao nhân, chính là Lưu Hướng."

"Người này đã cải biến lớn thuyết đức vận của Trâu Diễn, Trương Thương, mà đưa ra thuyết Ngũ Hành tương sinh. Cũng chính là Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa. Ông ta sắp xếp đức vận thiên hạ theo mối tương sinh, theo thứ tự là Phục Hi được Mộc Đức, Thần Nông được Hỏa Đức, Hiên Viên được Thổ Đức, Thiếu Hạo được Kim Đức, Chuyên Húc được Thủy Đức, Đế Cốc được Mộc Đức, Đường Nghiêu được Hỏa Đức, Ngu Thuấn được Thổ Đức, Hạ Hậu được Kim Đức, Thành Thang được Thủy Đức, Chu được Mộc Đức, Hán được Hỏa Đức."

Nói một tràng, Tân Bình thuận miệng thở ra một hơi, uống một chén rượu nóng cho ấm giọng.

Thấy Viên Thiệu đang trầm tư, Tân Bình hỏi:

"Bản Sơ huynh có gì nghi vấn sao?"

Viên Thiệu cười nói:

"Lưu Hướng này quả nhiên là kỳ nhân. Cái thuyết tương sinh luân phiên của ông ta, quả có ý nghĩa lớn."

Điểm này, Tân Bình quả thực không biết, vì vậy lại lần nữa thỉnh giáo.

Viên Thiệu dùng tay thấm rượu, trên bàn vẽ một vòng tròn, sau đó nói:

"Lưu Hướng sùng bái các thánh vương thượng cổ, cho rằng thiên mệnh mà các thánh vương được thụ cùng với sự biến đổi nhân gian không phải là tương khắc, mà là một loại tương sinh lẫn nhau."

"Hơn nữa, thuyết này còn giải thích rất rõ ràng tình huống Nghiêu Thuấn nhường ngôi, dù sao thiên mệnh luân phiên không chỉ dựa vào cách mạng, mà còn có sự nhường ngôi."

"Hơn nữa, thuyết này càng là kế thừa quan điểm của Cao Tổ, đó là không thừa nhận Tần là chính thống. Cho nên Chu (Mộc) mới sinh ra Viêm Hán (Hỏa Đức)."

Như vậy, Tân Bình chợt tỉnh ngộ nói:

"Cho nên, Hỏa Đức của nhà Hán là bởi vì họ Lưu là hậu duệ của Nghiêu, cho nên nhà Hán nhận vận của Nghiêu, cùng được Hỏa Đức. Cao Tổ cũng mới có thuyết 'Xích Đế chi tử' đó, sau đó Quang Vũ trung hưng về sau, vẫn vì Xích Đức mà coi Tân Mãng là ngụy triều, không phải chính thống, ý muốn hai nhà Hán là một thể đó."

Viên Thiệu gật đầu, sau đó hỏi Tân Bình một câu:

"Nói không sai, vậy cuối cùng Trọng Trị cảm thấy thuyết của Lưu Hướng là đúng, hay học thuyết của Trâu Diễn có đạo lý?"

Lời vừa dứt, mồ hôi trán Tân Bình liền chảy xuống, đến bây giờ hắn cuối cùng cũng biết Viên Thiệu rốt cuộc đang nói gì.

Thì ra, nếu ủng hộ thuyết của Trâu Diễn, nhà Hán là Hỏa Đức, vậy triều đại kế tiếp chính là Thủy Đức. Mà nếu ủng hộ thuyết của Lưu Hướng, lấy Hỏa sinh Thổ, thì triều đại kia kế tiếp chính là Thổ Đức.

Đó cũng không phải nguyên nhân khiến Tân Bình đổ mồ hôi, nguyên nhân là hắn ý thức được Viên thị Nhữ Nam chính là hậu duệ của Ngu Thuấn.

Cho nên đây không phải là hỏi về học thuật, đây là hỏi về danh phận!

Trong lúc nhất thời, Tân Bình ấp úng không nói nên lời, chỉ không ngừng lau mồ hôi trán.

Đột nhiên hắn nghĩ ra một câu, cười nói:

"Cao Tổ gây dựng, Quang Vũ trung hưng, phàm đã được bốn trăm năm. Nhà Hán đã nhận thiên mệnh của nhà Chu, mà nhà Chu có mệnh bảy trăm năm, vậy nhà Hán cũng như vậy. Cho nên, Hán dù suy yếu, thiên mệnh chưa đổi. Đức vận luân chuyển, không thể tùy tiện hỏi vậy."

Lời nói của Tân Bình nằm ngoài dự đoán của Viên Thiệu, hắn sửng sốt một lát, sau đó cười ha hả:

"Không sai, bảy trăm năm, có bảy trăm năm. Ha ha!"

Vì vậy, hai người cười ha hả, mỗi người đều đã có câu trả lời của riêng mình.

...

Trong khi có người thảo luận về đức vận, cách Lạc Dương một bờ sông, ở Hà Đông, cũng có người đang bàn chuyện tinh tư���ng, sấm vĩ.

Đổng Trác vốn dĩ nên ở Hà Bắc, nay lại xuất hiện ở Hà Đông.

Đổng Trác vốn là người nhạy bén, sau khi biến cố xảy ra ở Hà Nam, hắn đã cảm thấy có điều chẳng lành. Khi ấy Đổng Trác đã dẫn quân lui về Phẫu Khẩu ngoại ô Hàm Đan, định nếu tình thế bất lợi sẽ lập tức rút từ Thái Hành Sơn về Hà Đông.

Sau đó quả nhiên, quân Hán Hà Bắc đại bại, tan tác. Mà quân Hán Hà Nam lại vứt bỏ bọn họ, tự mình bỏ chạy.

Lần này, Đổng Trác không hề chậm trễ, nhanh chóng dẫn quân từ cửa ải rút về Hà Đông.

Vừa đến Hà Đông, Đổng Trác liền nhận thấy tình thế thiên hạ biến đổi quá nhanh.

Những quân Hán Hà Nam ấy lại cùng các sĩ tộc Dự Châu giương cao cờ hiệu "thanh quân trắc", thậm chí còn một mạch đánh tới Lạc Dương.

Mắt thấy Lưu Hoằng đã chạy về phía Tây, Lạc Dương sắp thất thủ, Hán thất có thể thấy được sự lung lay lớn.

Dã tâm của Đổng Trác cũng không thể kìm nén được nữa, cho nên hôm nay hắn gọi Lý Nho, mưu sĩ tâm phúc của mình đến, hỏi một câu:

"Ngươi có biết 'bốn sao tụ ở Vĩ' không?"

Chương này được dịch và giữ bản quyền bởi truyen.free.