Năm Quang Hòa thứ sáu, đông tháng mười hai.

Năm sao tụ hội ở chòm Vĩ, Cơ, cùng với Huỳnh Hoặc (sao Hỏa) xuất hiện trước rồi lặn trước.

Trong cõi nhân gian, người có đức được phúc lành, lập nên vương giả mới, cai quản bốn phương; kẻ vô đức phải chịu phạt, rời bỏ quốc gia, tông miếu bị hủy diệt.

Vì vậy, Lý Nho ở Hợp Dương đã ngầm tấu lên Thái thú Hà Nam Đổng Trác:

“Đây là điềm báo đế vương đổi họ, ứng với việc Hán Tổ tiến vào cửa ải, sao Vĩ (sao Đuôi) ứng với phần đất của nước Yến, báo hiệu sắp có vương giả xuất hiện. Chúa công ôm hùng binh chiến tướng, kiểm soát mỏ muối mỏ sắt Hà Đông, đây chính là thiên mệnh ban cho công đức phò tá, hãy tiến vào Lạc Dương làm chủ.”

Đổng Trác hỏi nguyên do, Lý Nho đáp rằng:

“Xưa kia, Chu Vũ Vương phạt nhà Ân, năm sao tụ phòng; Tề Hoàn Công xưng bá, năm sao tụ cơ; Hán Cao Tổ nhập Tần, năm sao tụ đông giếng. Cho nên năm sao tụ ở chòm Vĩ chính là điềm báo nhân gian thay đổi. Như năm Nguyên Thủy thứ tư, bốn ngôi sao tụ tại Liễu, Trương, mỗi chòm năm ngày. Sau đó có Vương Mãng, loạn Xích Mi, quét sạch Hán thất để khôi phục Lạc Dương. Nay năm sao tụ ở chòm Vĩ, Cơ, thiên hạ tất loạn, sẽ có vương giả xuất hiện.”

Đổng Trác ngấm ngầm vui mừng, bèn chỉnh đốn binh mã, tiến về phía đông nam.

***

Thiên tượng biến đổi, nhân gian lại là đao binh nổi lên khắp nơi. Bất k�� cuối cùng là bốn sao hay năm sao tụ hội, điều này đều cho thấy hoàng quyền mất kiểm soát, thế loạn tranh bá đã đến. Tất cả những điều này không khỏi đặt ra thách thức lớn đối với sự thần thánh và uy nghiêm của Hán thất.

Những người có khả năng quan sát tinh tú trong thiên hạ đều lo âu thở dài, một cuộc biến cách sắp quét sạch cả thiên hạ.

Cũng trong ngày thiên tượng đại biến ấy, Thái thú Tế Âm Trương Sủng đêm lên lầu ngắm sao.

Là người tinh thông học vấn tinh tượng gia truyền, ông ta dĩ nhiên biết điều này đại biểu cho ý nghĩa gì. Liên hệ với tin tức từ phía tây đưa tới, biết triều đình đã dời về phía tây, nghịch đảng Hà Nam sắp nhập chủ kinh đô. Trương Sủng liền trầm mặc một hồi.

Cuối cùng cũng đến lúc phải đưa ra lựa chọn.

Vì vậy, ngày hôm sau, từ phủ Thái thú quận Tế Âm xuất phát ba kỵ binh mang cờ lệnh. Một đội đi về phía tây Lạc Dương, một đội đi về phía bắc quận là Quyên Thành, một đội đi về phía nam Lương Quốc.

Đi Lạc Dương là để tìm nghịch đảng Hà Nam đầu hàng, đi Quyên Thành là để t��m Thái Sơn Tặc nghị hòa, đi Lương Quốc là để tìm đồng minh công thủ.

Trong thời loạn lạc này, ngay cả quan lớn hai nghìn thạch như Trương Sủng cũng không thể không đưa ra lựa chọn của riêng mình.

Cùng ngày, nhiều Thái thú ở các địa phương khác cũng như Trương Sủng, mỗi người đều đưa ra lựa chọn của riêng mình. Toàn bộ cục diện thiên hạ cũng vì một thiên tượng mà gia tốc biến chuyển.

Và tình thế Trường An cũng tương tự gia tốc.

***

Lưu Hoành cảm thấy mình xui xẻo đến tận cùng.

Năm nay quả là đại bất thuận.

Đầu tiên là Thái Bình Đạo nổi loạn không rõ nguyên do. Sau đó lại bị các thế gia Hà Nam đâm sau lưng, phải chạy trốn đến Trường An. Ông ta vừa chưa kịp vào cung, thì lại xảy ra dị tượng năm sao tương hợp.

Khi Thái Sử lệnh của Trường An nói cho ông ta biết chuyện này, Lưu Hoành vẫn chưa hành động, nhưng sau khi hiểu rõ toàn bộ, Lưu Hoành mới thật sự lo lắng.

Điều Lưu Hoành lo lắng nhất bây giờ là gì? Chính là quyền uy của Hán thất.

Mà quyền uy của Hán thất chính là đại biểu cho quyền uy của ông ta.

Bây giờ, nếu Trường An muốn phản công Lạc Dương, nhất định phải nhận được sự ủng hộ của Ung, Lương, Tịnh, Ích. Làm sao có thể đạt được điều đó? Chính là xem các Thái thú ở các nơi có còn đứng về phía Lưu Hoành hay không.

Ngay từ đầu dĩ nhiên không thành vấn đề. Bởi vì những Thái thú này cơ bản đều xuất thân từ lang quan của Lưu Hoành, dù sao ông ta lên ngôi đã gần hai mươi năm, các Thái thú ở các nơi cơ bản đều do ông ta bổ nhiệm. Cho nên Lưu Hoành có lòng tin nhận được sự ủng hộ của những người này.

Nhưng đây chỉ là lúc ban đầu, bởi vì phép tắc tương giao giữa các quan lại, các Thái thú Quan Tây không nhất định đều là người Quan Tây, cho nên cũng rất dễ dàng tạo ra một tuyến quyền lực khác ở Hà Nam.

Một khi không thể nhanh chóng dẹp loạn quân, những người này tất nhiên sẽ ngắm nhìn cục diện.

Mà bây giờ điều đáng sợ nhất lại xảy ra. Đó chính là thiên tượng báo trước Lưu Hoành ông ta sắp mất ngôi.

Ông ta là Thiên tử, quyền uy ngoài đao binh nhân gian chính là sự chiếu cố của thượng thiên. Mà bây giờ đao binh gãy đổ, trời cũng không chiếu cố ông ta, ai còn sẽ nghe lời ông ta?

Những kẻ vốn còn kiêng dè việc phản bội ông ta mà mang tội danh loạn thần tặc tử, bây giờ có thể quang minh chính đại đứng lên phản đối ông ta.

Cho nên Lưu Hoành tuyệt đối không thể chấp nhận điểm này, vội vàng bảo Thái Sử lệnh nghĩ cách nhanh chóng loại trừ tai họa này.

Thái Sử lệnh quả thật đã nghĩ ra một biện pháp, đó chính là thay đổi chính thống. Ông ta nói trời không ban cho Hán nữa, vậy thì có thể tự mình thay đổi tông chỉ, sau đó lại vâng mệnh.

Điều này trên thực tế là có tiền lệ. Năm đó thời Tây Hán, Ai Đế cũng từng trải qua cuộc khủng hoảng tính hợp pháp tương tự.

Khi ấy, Đại Hán đã trải qua hơn hai trăm năm Xuân Thu, các đại nho thi nhau nói thiên mệnh không còn thuộc về Hán, thậm chí có cảnh tượng bách tính có bảy mất mà không một được, bảy chết mà không một sống cực khổ.

Như phương sĩ Cam Trung Kính, đã tuyên bố khí số Hán gia đã hết, Thiên đế phái chân nhân Xích Tinh Tử truyền thụ cho hắn pháp thuật, và sai hắn thay thế Hán triều để thống trị thiên hạ.

Hắn cũng được coi là Trương Giác của triều đại này, chẳng qua là chưa kịp tập hợp quần chúng, liền bị xử tử với tội danh nghi ngờ tập hợp quần chúng.

Khi đó, Ai Đế đối mặt với nguy cơ Hán thất suy vong, thiên mệnh không còn, bèn nghe theo đề nghị của quần thần, thay đổi đức vận, tỏ vẻ cải nguyên làm lại từ đầu, nối tiếp thiên mệnh.

Cũng vì thế, nhà Hán từ đức Thổ chuyển sang đức Hỏa, sau đó Hán lại kéo dài hơn hai trăm năm.

Cho nên bây giờ Thái Sử lệnh liền đề nghị Lưu Hoành thay đổi sóc, dễ sắc. Đem Viêm Hán đổi thành Hoàng Hán.

Ông ta nói theo thuyết ngũ đức tương sinh, sau đức Hỏa chính là đức Thổ, cho nên phải đổi sang áo vàng. Như vậy, Đại Hán còn có thể nối tiếp thêm hai trăm năm nữa.

Đề nghị này khiến Lưu Hoành vô cùng khó khăn.

Ông ta phải đổi sang áo vàng, trong tiềm thức liền nghĩ đến đám giặc Khăn Vàng đầu đội vàng, trong lòng liền có một tầng bóng ma, chẳng lẽ những người này thật sự có khả năng lật đổ Hán thất sao?

Đức Thổ, Hoàng Thiên, Khăn Vàng, áo vàng...

Càng nghĩ, Lưu Hoành càng cảm thấy biện pháp này không ổn. Đây chẳng phải là bảo ông ta nói với khắp thiên hạ rằng Viêm Hán đã mất rồi sao? Kẻ tiếp theo nắm chính quyền chính là đức Thổ sao?

Sau đó Lưu Hoành lại hỏi ý kiến mấy người kia.

Những người này đều nói biện pháp của Thái Sử lệnh đã là phương án khả thi nhất hiện tại. Ít nhất hành động này sẽ cho người trong thiên hạ biết thiên mệnh vẫn còn ở trên đầu bọn họ, chỉ là đổi một cái chiêu bài mà thôi.

Nhưng đáng tiếc Lưu Hoành không đọc sử, cũng không có ai nói cho ông ta biết chuyện cũ đầy đủ năm đó.

Đó chính là sau khi Ai Đế đổi đức không lâu, Hán thất liền bị Vương Mãng cướp ngôi, thủ đoạn cướp ngôi chính là dùng sấm ngữ và đồ vĩ. Dù sao ngay cả chính Lưu thị các ngươi cũng nói, Hán thất mất đức, thiên mệnh không còn.

Vậy thì thiên hạ lại có một thánh hiền vương giả xuất hiện, nhận thiên mệnh, hắn là Hoàng đế và người kế nhiệm thuận theo ý trời, trời sinh đất dưỡng. Vậy người này thay thế Hán triều có phải rất hợp lý không?

Dĩ nhiên hợp lý, vì vậy một ngoại thích tên Vương Mãng đã dễ dàng cướp đoạt thiên mệnh của Lưu Hán.

Nhưng đáng tiếc thay, Lưu Hoành không biết những điều này. Mà các sĩ tộc Quan Tây cũng không hiểu những điều này, muốn khuyên cũng không cách nào khuyên. Nói cho cùng, hai trăm năm trôi qua, chênh lệch văn hóa giữa sĩ tộc Quan Tây và sĩ tộc Quan Đông không phải một chút hay nửa điểm.

Cho nên đến cuối cùng, cho dù bởi vì trực giác chính trị lâu năm, khiến Lưu Hoành cảm thấy sách lược này cũng không phải là tốt đẹp gì. Nhưng trong thời khắc nguy cấp thiên tượng tai họa này, Lưu Hoành cũng chỉ có thể lựa chọn phương pháp này.

Vậy thì đổi đức lại vâng mệnh vậy!

Trải qua chuẩn bị ngắn ngủi, Lưu Hoành chiêu cáo thiên hạ tuyên bố đổi đức và thay cờ hiệu. Tuyên xưng:

“Triều đình kế thừa hỏa vận của Viêm Hán, nay chuyển sang đức Thổ, y phục chuộng màu vàng, cờ xí chuộng màu đỏ, người thường phục màu đỏ. Lấy Thương, Chu làm Nhị vương, phong Thuấn, Vũ và hậu duệ của Canh làm Tam Kính. Thúc đẩy Hán phục hưng, tinh Thổ ứng với vương, đức dày chở vạn vật, sinh s�� năm trăm, số tròn ngàn năm, điềm lành xưa nay, đều hợp với phù khế.”

Hơn nữa để hiển lộ sự chính thức, cho dù tình hình nội bộ và bên ngoài cửa ải đang căng thẳng như vậy, Lưu Hoành vẫn mang theo nghi trượng hoàng gia leo lên Hoa Nhạc phong thiện, chôn ngọc và kim sách vào đàn năm màu, tế tự thượng thiên.

Sau đó, Lưu Hoành liền đổi niên hiệu thành Thừa Thiên. Rồi lại đi tông lăng Trư��ng An triều hưởng Thái Miếu, và ở Nam Giao, cùng tế trời, tự mình hoàn thành tam đại lễ Phong Thiện, Thái Miếu, Nam Giao tế tự, chính thức sửa đổi đức vận và cờ hiệu.

Để thực hiện đức vận mới một cách thực chất, Lưu Hoành thậm chí còn trích một khoản tiền từ phủ khố vốn không mấy dư dả, đặc biệt để thay đổi cờ hiệu và đội trượng cho các quân, trước đây dùng màu giáng (đỏ sẫm), bây giờ toàn bộ đổi dùng màu hạnh hoàng (vàng mơ), để phù hợp với đức Thổ, tiến thêm một bước nhấn mạnh địa vị chính thống của đức Thổ.

Dĩ nhiên vải vóc có hạn, không thể nào một lúc thay đổi trang phục toàn quân. Trước hết bắt đầu từ năm mươi bốn bộ binh Tây Uyển, cấp cho những tân binh này trước tiên thay áo vàng. Còn các binh lính trấn ngoài khác thấy những tân quân áo vàng cờ vàng ấy, giễu cợt gọi là "Hoàng Đầu quân".

Cứ như vậy, quân Hán đánh trận, bỗng nhiên phát hiện bản thân lại đánh theo bộ dạng giặc Khăn Vàng.

Nhưng Lưu Hoành không hề để ý những chi tiết này. Sau khi xử lý xong vấn đề đức vận, ông ta lập tức bắt đầu chuẩn bị xây dựng quân đội thân cận của thiên tử, chính là năm mươi bốn bộ binh Hoàng Đầu quân Tây Uyển kia.

Lưu Hoành rất tỉnh táo, thiên mệnh quá mơ hồ, chỉ có đao binh trong tay mới khiến ông ta có cảm giác an toàn.

Từ sau khi loạn đảng xảy ra, ông ta cùng con em công thất hoảng hốt chạy trốn, thể chế cung vệ nam bắc hai quân vốn có đã tan rã.

Bắc quân đã suy tàn ở Hà Bắc, nam quân thất thủ ở kinh đô, lúc này bên cạnh Lưu Hoành chỉ có hơn năm ngàn người Hoàng Đầu quân. Mặc dù lúc này Trường An có các doanh binh hơn mười ngàn người, nhưng đều không thể mang lại cho ông ta cảm giác an toàn.

Vì vậy, vừa ổn định một chút, ông ta liền bắt đầu xây dựng năm mươi bộ binh Tây Uyển.

Bây giờ Trường An hành tại, sĩ chưa tròn trăm, binh không hơn vạn. Nếu muốn bổ sung đủ biên chế, Lưu Hoành chỉ có thể đặt ánh mắt vào Tây quân ban đầu chống cự người Khương.

Hiệu úy Tây quân là Thảo Lỗ Hiệu úy Cái Huân. Trong tay ông ta có ngàn giáp sĩ doanh Hổ Nha, ngàn giáp sĩ doanh Ung Châu, ngàn giáp sĩ doanh Phù Phong, cùng ba ngàn lăng binh Trường An.

Cái Huân rất dễ dàng giao binh quyền cho Lưu Hoành. Sau đó Lưu Hoành liền lấy sáu ngàn tinh binh này làm chủ thể, bổ sung thêm con em quan lại tùy tùng, con nhà tử tế sáu quận, dũng sĩ Quan Tây nhập quân, lập thành mười quân Tây Uyển.

Lưu Hoành khen ngợi Cái Huân trung dũng, thêm chức Đòi Bắt tướng quân, ban thưởng ba khu trạch viện tại Trường An, một ngàn đoạn gấm vóc loạn thêu, mười con ngựa tốt.

Hết cách rồi, Lưu Hoành chỗ cần dùng tiền cũng nhiều, cũng chỉ có thể ban đến mức này. Nếu sau này khôi phục, sẽ bổ sung thêm cho Cái Huân.

Sau đó Lưu Hoành lại từ Thứ sử Lương Châu Cảnh Bỉ chỗ xin được mấy trăm người Khương giỏi cưỡi ngựa bắn cung, lại chọn ngàn người con em hào cường Quan Tây giỏi cưỡi ngựa bắn cung, xây dựng lại Xạ Sanh quân.

Xạ Sanh quân ở đây khác với Ngũ Hiệu Xạ Thanh doanh của Bắc quân cũ. Loại trước là kỵ binh, loại sau là cung nỏ binh.

Ý nghĩa ban đầu của Xạ Sanh là đi săn cùng hoàng đế. Thời Hán Vũ, Vũ Đế từ Vũ Lâm Cư tuyển chọn những người tài giỏi cưỡi ngựa bắn cung gọi là Bách Kỵ, khi Vũ Đế đi săn, thì mặc áo năm màu, cưỡi sáu ngựa nhàn để theo hầu.

Bây giờ Lưu Hoành không có tài lực như tổ tông, chỉ có thể cấp ngàn kỵ Xạ Sanh quân áo vàng, ngựa vàng.

Xạ Thanh quân vừa mới thành lập, Lưu Hoành để hiển thị võ đức dồi dào, liền đích thân dẫn Xạ Thanh quân vào uyển săn thú. Ông ta còn tự mình săn được một con hươu, lấy máu và rán ruột hươu, ban cho năm hãn tướng của Xạ Thanh quân.

Bọn họ lần lượt là: Lý Canh ở Lũng Tây, Tân Hồng ở Lũng Tây, Trâu Chấn ở An Định, Diêm Hành ở Hán Dương, Triệu Ngang ở Thiên Thủy.

Những người này đều là hào kiệt các nơi Lương Châu, là tinh nhuệ được bổ sung từ các vùng.

Mặc dù Lưu Hoành dựa vào dũng sĩ Ung Lương làm nanh vuốt, nhưng cũng không yên tâm giao Hoàng Đầu quân cho những người này, mà là phân các hoạn quan theo ông ta cùng tây dời vào trong quân.

Ví dụ như Kiển Thạc là Thượng quân Giáo úy, đứng đầu mười quân Giáo úy.

Mà vì mười quân Tây Uyển lại phân thành nội ngũ quân và ngoại ngũ quân. Trong đó ngoại ngũ quân đóng tại Tây Uyển và Đông Bình Quan. Nội ngũ quân thì trực tiếp đóng tại các phường thị trên đường phố Trường An.

Đối với nội ngũ quân, Lưu Hoành thậm chí còn bố trí hoạn quan đến từng đồn bốt. Cứ trăm người thì có một Nội thị, nắm giữ binh quyền.

Cứ như vậy, trải qua một loạt nỗ lực, Lưu Hoành gần như đã thành lập được nội ngũ quân của mười quân Tây Uyển. Lưu Hoành lần lượt ban cho họ tên quân là: Phụng Nhật, Thiên Võ, Trường Hưng, Ninh Quốc, Uy Viễn.

Về phần ngoại ngũ quân, Lưu Hoành hiện tại còn chưa đủ quân lực để bổ sung, chỉ có thể mong đợi sau này có thể thu nạp từ Tịnh, Ích các nơi.

Làm xong những điều này, Lưu Hoành cũng không vui mừng là bao, bởi vì ông ta còn có một mối lo lớn:

Đó chính là thái tử trưởng Lưu Biện không cùng được mang về Trường An, nếu rơi vào tay những quân phản loạn Hà Nam thì phiền phức lớn.

***

Khi Lưu Hoành ở Trường An đổi sóc và thay y phục, thiên hạ xôn xao.

Ai cũng không ngờ triều đình lại quả quyết như vậy, trong lúc thiên tượng khác thường, nhanh chóng hành động để đáp lại thượng thiên. Sự quả quyết của Lưu Hoành khiến không ít người vốn còn ngắm nhìn tin tưởng rằng triều đình ít nhất vẫn có tâm thu phục giang sơn.

Vì vậy, dưới lợi ích và quan niệm trung quân, nhiều Thái thú hai nghìn thạch ở Lương Châu, Tịnh Châu, Ích Châu đều cử kế lại mang theo tiền lương thuế phú năm nay đến Trường An, bày tỏ lòng trung thành với triều đình.

Tuy nhiên, trong số đó, Thái thú Hà Đông Đổng Trác lại cự tuyệt không cử kế lại. Không chỉ vậy, ông ta còn chiếm giữ các bãi muối nước trong hồ Giang Đông, nuốt trọn lợi nhuận hàng ngàn vạn bãi muối vào tay mình.

Hành vi của Đổng Trác khiến Lưu Hoành cảm thấy ngoài ý muốn, mấy lần phái người trách phạt. Nhưng Đổng Trác trừ đối phó dối trá, không có chút thay đổi nào.

Lần này, Lưu Hoành biết mình không giữ được Hà Đông.

Hà Đông là một quận lớn quan trọng nhất giữa Lạc Dương và Trường An. Nếu Hà Đông nghiêng về Lạc Dương, thì Trường An nơi đây sẽ nguy hiểm. Vì vậy, Lưu Hoành không dám tiếp tục bức bách Đổng Trác, không chỉ tha tội cho ông ta, còn ban cho ông ta chức Kiến Võ tướng quân, cho phép ông ta quyền lực khai phủ kiến nha.

Đã đến cuối tháng mười hai năm Quang Hòa thứ sáu, cũng là bắt đầu năm Thừa Thiên nguyên niên.

Phía Lạc Dương cuối cùng cũng đàm phán thành công với quân Hán bên ngoài thành.

Từ Hứa Xương ra khỏi thành, các công khanh đi theo, hai vạn quân Hán Hà Nam cùng quân bộ khúc của các thế gia chính thức nhập chủ Lạc Dương.

Sau khi Trường An bên kia tuyên bố đổi đức, quân Hán Hà Nam chính thức tuyên bố Trường An là ngụy đế ngụy triều, và lập con trai trưởng của ngụy đế, thái tử Lưu Biện kế vị, tiếp tục lấy Viêm Hán làm chính thống.

Niên hiệu Quang Hòa ban đầu đã không thể dùng, vì vậy tiểu hoàng đế Lưu Biện mê muội vô tri, dưới sự đồng hành của cậu ruột Đại tướng quân Hà Tiến, Tư Đồ Hứa Tương, Viên Ngỗi, Hoàng Phủ Tung và các Tam Công khác, cùng Chu Tuấn, Viên Thiệu, Tào Tháo và một đám tướng soái, chính thức chiêu cáo thiên hạ, đổi niên hiệu thành Cộng Hòa.

Vốn dĩ liên quan đến việc ai sẽ là người kế nhiệm ở Lạc Dương, nội bộ Hà Nam đã tranh cãi như vỡ chợ.

Lập Lưu Biện làm đế, không ít người không đồng ý, bởi vì điều này không hợp pháp lý.

Từ chế độ tông pháp mà nói, Lưu Biện nhập kế đại thống là bởi vì hắn là con trai trưởng của Lưu Hoành. Nhưng bây giờ Lưu Hoành đã bị coi là ngụy đế, không còn được thừa nhận là chính thống, vậy Lưu Biện làm sao có thể làm vua?

Cho nên những người này đã cảm thấy có thể chọn một người từ dòng máu tôn thất gần nhất để lập làm quân chủ.

Nhưng chuyện này cũng không nhận được sự đồng ý của các lãnh đạo sĩ tộc cấp cao Hà Nam.

Ban đầu Viên Thiệu cũng có ý định này, thậm chí đã nghĩ đến việc lập trưởng giả tôn thất Lưu Ngu làm đế. Nhưng sau khi Viên Thiệu vào thành gặp tộc thúc Viên Ngỗi, hắn quả quyết từ bỏ quan niệm này, quay lại ủng hộ Lưu Biện làm vua.

Trong đó có mấy cân nhắc.

Những người ủng hộ Lưu Biện làm vua, chủ yếu có cậu ruột hắn là Hà Tiến, Tư Đồ Hứa Tương và lãnh tụ Viên thị là Viên Ngỗi.

Nguyên nhân của Hà Tiến thì không cần nói, ông ta sở dĩ nguyện ý thả quân phản loạn Hà Nam nhập Hổ Lao, ngoài tình thế ép buộc, phần lớn là muốn ôm lập cháu mình là Lưu Biện. Bởi vì như vậy ông ta còn có thể tiếp tục làm Đại tướng quân.

Đối với thái độ của Hà Tiến, các thế gia Hà Nam không thể không thận trọng cân nhắc. Bởi vì Hà Tiến đại biểu cho thái độ của phía Nam Dương và một bộ phận đại lão đảng nhân.

Sau khi lệnh cấm đảng được giải trừ, Hà Tiến đã thu hút một nhóm lớn đảng nhân, như Lưu Biểu, Khoái Việt và những người khác, những người này phía sau đều có sức ảnh hưởng rất mạnh ở khắp nơi.

Cho nên Hà Tiến nhất định phải tranh thủ.

Còn nguyên nhân Tư Đồ Hứa Tương ủng hộ Lưu Biện có hai mặt. Một mặt là vì danh tiếng của chính mình, bởi vì ông ta ôm lập Lưu Biện, thì không phải là bất trung với Lưu Hoành, chỉ là vì Lưu Hoành mất đức, ông ta bất đắc dĩ mới dâng lời ôm lập tân quân.

Nhưng đây chỉ là tính toán ngầm cá nhân của ông ta, không đáng kể. Nếu chỉ vì nguyên nhân này, ngoài một bộ phận công khanh đầu hàng trong thành sẽ tán thành, những người khác sẽ không bị thuyết phục.

Nhưng Hứa Tương lợi hại ở chỗ, người này thật sự có đầu óc chính trị.

Sau khi đàm phán với Chung Diêu không thành, ông ta biết quân Hán Hà Nam thực ra chưa nghĩ kỹ cách đoàn kết các quận nước Quan Đông, điều này không nghi ngờ gì sẽ cực kỳ bất lợi cho cục diện đối đầu Đông Tây sau này.

Nhưng Hứa Tương đã nghĩ ra cho họ.

Sau đó ông ta đi xe đến phủ Viên Ngỗi, trực tiếp gặp mặt nói chuyện với Viên Ngỗi. Bởi vì theo Hứa Tương, cuộc phản đối bằng vũ trang lần này, Viên Ngỗi dù không phải kẻ chủ mưu đằng sau thì cũng chắc chắn là người biết chuyện.

Ban đầu Viên Ngỗi vẫn diễn kịch với ông ta, vẻ mặt trung quân ái quốc, đau lòng xót xa vì lũ trẻ con quậy phá.

Nhưng khi Hứa Tương chỉ ra mối lo tiềm ẩn phía sau các thế gia Hà Nam và nói cho ông ta biết bản thân có cách. Thì Viên Ngỗi không còn giả vờ nữa.

Vậy rốt cuộc đó là biện pháp gì?

Biện pháp này chính là noi theo sự kiện Cộng Hòa thời Chu U Vương. Năm đó Chu U Vương vô đạo thất đức, kích động bách tính nổi dậy. Cuối cùng U Vương chạy trốn đến Trệ, triều đình liền do Triệu Mục công và Chu Định công cùng nhau chấp chính, phò tá thái tử còn nhỏ tuổi. Sau này chờ thái tử trưởng thành, sẽ trả lại quyền chính cho thiên tử.

Biện pháp này vừa ra, Viên Ngỗi lớn tiếng khen hay.

Hứa Tương này quả thật là nhân tài, đã giải quyết vấn đề pháp lý của triều đình sau này, lại đóng đinh ngụy đế, sau đó còn che đậy được chuyện các thế gia Hà Nam làm loạn.

Viên Ngỗi và phe phái của họ, từ lâu đã gắn bó với Hán thất. Cho nên họ không phản Hán thất mà là phản Lưu Hoành. Dùng biện pháp này, họ vẫn có thể mượn thiên mệnh bốn trăm năm của Hán thất, tiếp tục công hầu muôn đời.

Biện pháp này vừa ra, trong thành và ngoài thành nhanh chóng đạt được nhất trí, có thể nói người người hoan hỉ, người người được lợi.

Trong đó, có lẽ Viên Thiệu là đau khổ nhất, dù sao hắn là thật muốn thay thế Hán chứ không phải Phụ Hán.

Nhưng lúc này Viên Thiệu còn chỉ có thể nghe lệnh của Viên Ngỗi, tiếp tục ẩn mình.

Cũng vì chuyện này, tâm tư muốn đảm nhiệm một phương của Viên Thiệu lại càng ngày càng dày đặc.

Nhưng bất kể là thất ý hay đắc ý. Trong một lúc, thiên hạ này có hai mặt trời, hai triều đối lập.

Quan Đông và Quan Tây đều muốn chọn quân chủ và chiến tuyến của riêng mình, một bức màn sắt từ từ kéo ra giữa cõi đời.

Bản chuyển ngữ này, độc quyền tại truyen.free, là tâm huyết gửi đến quý độc giả.