Cái gọi là "Cừ soái nổi trận lôi đình" của Đổng Chiêu chẳng qua là tin tức nghe sai đồn bậy rồi bị khoa trương. Nhưng ngày hôm đó, Trương Xung xác thực đã xảy ra tranh chấp với Độ Mãn, hơn nữa chuyện còn liên quan đến cơ sở của Thái Sơn quân.

"Ai cho ngươi tự ý chủ trương chia lại ruộng đất một cách rõ ràng như vậy?"

Lúc này, Trương Xung vốn dĩ còn đang vui mừng hớn hở, khi Độ Mãn vừa nói những lời này, trên mặt hắn đều tràn ngập kinh ngạc và bất mãn.

Hắn vạn vạn không nghĩ tới, Độ Mãn này vậy mà lại một lần nữa chia đất ở khu vực Thái Sơn mà không hề thông báo cho hắn, mà đối tượng phân chia lần này chính là những người mà bốn năm trước Trương Xung hắn đã cấp ruộng.

Sau một năm xa cách, Độ Mãn trông đen đi nhưng cũng càng thêm trưởng thành.

Đối mặt với sự nghi ngờ của Trương Xung, hắn không hề hoảng sợ, mà giải thích:

"A Xung, có lẽ ngươi không hiểu rõ lắm tình hình. Bốn năm trước chúng ta bắt đầu chia đất rải rác ở vùng Thái Sơn. Nhưng bây giờ bốn năm đã trôi qua, đất đai ban đầu lại bắt đầu tập trung vào một số ít người. Như vậy, bây giờ lại bắt đầu xuất hiện những vùng ruộng đất tầm thường, lại xuất hiện cảnh mạnh yếu. Mà như vậy, chẳng phải sẽ trái với dự tính ban đầu của chúng ta khi chia ruộng năm xưa sao?"

Trương Xung nghe xong, mới bừng tỉnh, liền nói:

"Cho nên, ngươi lại đem đất đai của những người này phân chia lại một lần nữa?"

Độ Mãn gật đầu.

Thì ra, sau khi vùng Thái Sơn trải qua việc chia ruộng, tuyệt đại đa số người đều có đất đai của riêng mình, bắt đầu sống những ngày tốt đẹp mà ban đầu không dám nghĩ tới.

Nhưng theo sau đó là sự phân hóa.

Con người có người hiền kẻ ngu, cho dù đứng ở cùng một vạch xuất phát, cũng sẽ có những lựa chọn khác nhau.

Có một số người sau khi có đất đai liền cố gắng canh tác để nâng cao năng suất, ngày càng trở nên sung túc. Nhưng có một số người dù trong tay có đất đai, bản tính du thủ du thực vẫn không thay đổi, chẳng lo việc sản xuất, cứ để đất đai bỏ hoang.

Những người này ban đầu vẫn chỉ là cho thuê đất đai cho những người chăm chỉ cần cù, bản thân không làm việc, chỉ dựa vào chút tiền cho thuê đó mà sống qua ngày. Nhưng cuộc sống chật vật như vậy khó lòng chống chọi nổi bất cứ biến cố nào, có một số người vì cưới gả, tang ma hay những khoản chi tiêu khác, liền bắt đầu trực tiếp bán đất đai của mình.

Cứ như vậy, việc thôn tính đất đai tuy chậm rãi nhưng vững chắc bắt đầu xuất hiện. Mà ở những khu vực được chia đất sớm hơn, hiện tượng thôn tính này càng trở nên nặng nề hơn.

Độ Mãn, người luôn quán triệt tư tưởng quân điền của Trương Xung, sau khi biết được xu thế này, để ngăn ngừa sự xuất hiện của các hào cường mới trong khu vực cai quản, đã quả quyết thực hiện lại việc chia ruộng ở một vài khu vực có hiện tượng thôn tính nghiêm trọng.

Độ Mãn biết rõ hậu quả của việc này, chắc chắn sẽ giáng một đòn lớn vào tính tích cực sản xuất của dân chúng vùng Thái Sơn. Bởi vì cho dù theo Độ Mãn, hành vi của hắn là để duy trì một loại công bằng tuyệt đối, nhưng dưới góc nhìn của bách tính cấp thấp, đây chẳng khác nào việc "cắt hẹ" định kỳ.

Nếu kết quả của việc cố gắng canh tác là đất đai bị chia lại, vậy thì chẳng thà cứ duy trì cuộc sống ấm no vừa đủ, không quá nổi bật cũng không quá tồi tệ là tốt nhất. Cho nên, sau khi chia lại ruộng, sản xuất ở vùng Thái Sơn liền lâm vào đình trệ, không còn tăng trưởng nhiều nữa.

Độ Mãn đem những điều này kể lại cho Trương Xung nghe, tự nhiên cũng cảm thấy có điều gì đó bất thường. Nhưng hắn tuyệt đối không cho rằng việc quân điền lại một lần nữa là sai, mà là đang suy nghĩ có cách nào vừa có thể nâng cao sản lượng, lại vừa có thể duy trì trạng thái cân bằng này.

Nghe những lời này của Độ Mãn, Trương Xung thật sự có chút nhức đầu.

Hắn không phải nhức đầu vì Độ Mãn, mà là nhức đầu vì sự xung đột giữa lý tưởng và thực tế.

Trên thực tế, Độ Mãn nói không sai, năm đó họ vì những người cùng khổ mà chia đất đai, chẳng phải là vì một thời đại ai cũng có đất, ai cũng ấm no sao? Đây cũng chính là đại nghĩa và lý tưởng của họ.

Nhưng ngươi nói Trương Xung có ủng hộ Độ Mãn không? Không hề như vậy!

Không phải Trương Xung đã đánh mất lý tưởng, mà là hắn hiểu rõ thực tế ở giai đoạn hiện tại là gì.

Theo sự đối lập giữa Đông Hán và Tây Hán, Thái Sơn quân đã có được một thời kỳ phát triển tuyệt vời. Khi hai triều đình Đông Tây chưa phân thắng bại, không ai sẽ tổn hao binh lực của mình để trấn áp hắn.

Điều này cũng giống như việc về sau đội trưởng vận chuyển khi đại chiến Trung Nguyên, không thể bận tâm đến Giang Tây vậy.

Cho nên Trương Xung nhất định phải lợi dụng thời kỳ phát triển tuyệt vời này, đẩy mạnh "cày chiến". Nếu muốn khuyến khích dân chúng trồng trọt, ngoài việc duy trì an toàn bên ngoài, càng phải có thể khiến mọi người có hy vọng.

Mà bây giờ nếu học theo Độ Mãn như vậy, vì lý tưởng mà lại một lần nữa chia đều đất đai, thì ai còn có thể an tâm sản xuất? Dù sao, nếu lòng người không vững thì ý chí cũng chẳng kiên định.

Trương Xung hiểu rất rõ, giai đoạn hiện tại vẫn phải lấy phát triển nông nghiệp làm trọng tâm, chia ruộng chẳng qua chỉ là thủ đoạn chứ không phải mục đích.

Nhưng Trương Xung đang suy nghĩ làm sao để thuyết phục Độ Mãn, bởi vì chuyện này dù sao cũng liên quan đến đại nghĩa.

Suy nghĩ một lát, Trương Xung nói:

"A Mãn, ngươi cảm thấy nếu không có chúng ta, cái lý tưởng người người có đất đó còn có thể thực hiện được không?"

Độ Mãn lắc đầu, đương nhiên là không.

Trên thực tế đây cũng là niềm kiêu hãnh của Độ Mãn, kể từ khi có đủ nhận thức về hiện tại và tương lai, Độ Mãn càng phát ra một loại cảm giác sứ mệnh, đó chính là Thái Sơn quân của hắn chính là được thượng thiên sai xuống để mang đến một thời thái bình thịnh trị cân bằng, công bằng cho nhân gian.

Loại ý tưởng "ngoài ta ra còn ai có thể làm được" này vẫn là niềm tin của Độ Mãn rằng bất kể tương lai có xảy ra tình huống hiểm ác nào, họ cũng có thể vượt qua.

Cho nên Trương Xung tiếp tục hỏi:

"Nhưng giai đoạn hiện tại, chúng ta cần chính là lương thực. Không có lương thực thì không ổn, không có lương thực, Thái Sơn quân chúng ta đừng nói đến việc mở rộng lãnh thổ, ngay cả duy trì hiện trạng cũng không làm được. Mà việc chúng ta chia ruộng cho mọi người, chính là để họ nộp lương thực cho chúng ta."

Cách nói này có chút khác so với suy nghĩ của Độ Mãn, hắn cau mày, nghi ngờ nói:

"Chẳng lẽ bất kể lương thực này là từ bách tính đóng góp hay từ hào cường nạp, chúng ta đều không quan tâm sao?"

Trương Xung nhìn Độ Mãn, thật sự có chút khó hiểu.

Không biết hơn một năm không gặp, Độ Mãn vốn hơi bảo thủ lại trở nên cấp tiến hơn cả hắn? Hơn nữa lời vừa rồi, hắn đang chất vấn ta sao?

Cố gắng bỏ qua một vài cảm xúc tiêu cực không đáng có, Trương Xung giải thích:

"Chuyện chia ruộng này không phải là một việc đơn giản, nó liên quan đến mọi phương diện. Chia như thế nào, cách chia ra sao không phải là bất biến, nó nên phục vụ chúng ta ở những giai đoạn khác nhau."

"Ngươi nói xem, ban đầu ở vùng Thái Sơn hay thậm chí sớm hơn ở Tiết Thị Bích, vì sao chúng ta phải chia ruộng? Ngoài việc thực hiện lý tưởng của chúng ta, điều quan trọng hơn là đánh tan sự kiểm soát của Hán thất ở địa phương."

"Đả phá hào cường, chia ruộng đất. Dùng phương thức này thay đổi quan hệ ở địa phương. Dựa vào việc các hào cường của Hán thất bị đánh bại, để những người ủng hộ Thái Sơn quân chúng ta đứng lên. Dựa vào đó, chúng ta mới có thể càng đánh càng mạnh, càng đánh càng đông."

Nói đến đây, Trương Xung cũng phê bình Độ Mãn:

"Mà ngươi làm như vậy ở vùng Thái Sơn, ai còn sẽ đi theo chúng ta. Cuối cùng chính là ngay cả những người ban đầu ủng hộ chúng ta cũng sẽ phản đối chúng ta, thậm chí ngả về phía Hán thất."

Độ Mãn hừ một tiếng:

"Cho nên tất cả những điều này chẳng qua là đế vương tâm thuật? Là thủ đoạn để ngươi có được thiên hạ sao?"

Trương Xung cau mày, giận dữ nói:

"Độ Mãn, ngươi bị làm sao vậy, tại sao lại nghĩ về ta như vậy? Ngươi cho rằng tất cả những điều này đều là trò xảo trá của ta?"

Độ Mãn cũng cảm thấy có chút nghẹn lời, hắn vội vàng định nói xin lỗi, nhưng bị Trương Xung ngăn lại, chỉ nghe Trương Xung tiếp tục nói:

"Đây không phải là vấn đề thủ đoạn, mà là bất kỳ lý tưởng nào thoát ly thực tế đều sẽ đi đến thất bại. Ngươi đã vì cải tạo hiện thực, nhưng ngươi lại không quan tâm đến sự phát triển của thực tế, sự cải tạo đó làm sao có thể thành công?"

"Ta nói rõ cho ngươi biết. Chính sách đất đai của chúng ta không phải là một phương pháp cố định áp dụng cho mọi trường hợp, mà phải phục vụ cho đại cục. Giai đoạn hiện tại, chúng ta muốn dung hòa và phát triển, trong quá trình chia ruộng, đả kích hào cường tàn ác, mưu cầu đất đai cho đông đảo bách tính khốn khổ."

"Tất cả những điều này đều là để chúng ta đánh bại Hán thất, đoạt được thiên hạ. Không có những điều này, cái gọi là l�� tưởng của ngươi chẳng qua là lâu đài trên không."

Lời nói của Trương Xung rất nghiêm khắc, nhưng Độ Mãn lại nghe ra một ý vị khác.

Hắn ngẩng đầu, nhìn Trương Xung với ánh mắt chớp chớp:

"Cho nên đây đều là chuyện trước khi có được thiên hạ, vậy sau khi có được thiên hạ thì sao?"

Trương Xung cười một tiếng, không hiểu nói:

"Vậy thì cứ chờ sau khi có được thiên hạ rồi tính."

Vì vậy cuộc nói chuyện giữa Trương Xung và Độ Mãn cứ thế kết thúc, tranh chấp giữa hai người cũng được Đổng Chiêu gọi là "nổi trận lôi đình".

Dư âm về chuyện này như sau:

Quyết định điều chuyển Độ Mãn mới đây nhanh chóng được ban hành, đưa ông từ vùng Thái Sơn về làm Tổng giám đốc Mạc Phủ, phụ trách mọi chính vụ. Ngoài ra còn có một nghị quyết khác.

Đó chính là, không ít người ở các căn cứ địa khi chủ trì công việc chia ruộng đều có quan niệm tuyệt đối về giàu nghèo. Cảm thấy ai giàu hơn một chút, trong nhà có dư lương thực nhiều hơn một chút là điều không thể chấp nhận. Nhưng giai đoạn hiện tại chính là muốn các bách tính ở căn cứ địa nỗ lực sản xuất, để họ cũng có thể sống một cuộc sống tốt đẹp.

Nghị quyết này vừa ra, lại so sánh với sự sắp xếp trước đó dành cho Độ Mãn, không ít người tất nhiên đã hiểu ra, biết điều Cừ soái coi trọng nhất bây giờ là gì.

Trương Xung, với tư cách là người đứng đầu một vùng đất quân sự, không thể tùy ý hành động như trước nữa, ngoài việc tiếp kiến Độ Mãn, các mạc liêu khác của Mạc Phủ cũng không còn mang sự vụ đến tìm ông để quyết định nữa.

Đến vị trí của hắn, giải quyết vấn đề không phải là giải quyết từng vấn đề cụ thể, mà là đặt ra quy tắc chung cho một loại vấn đề.

Ví dụ như lần này mùng một, Thái thú Thái Sơn Thái Ung và Quận thừa Gia Cát Khuê cũng đã đến. Hai người không chỉ tự mình đến, mà còn mang theo cả đại gia đình của mình.

Theo sự suy yếu rõ rệt của Hán thất, và Thái Sơn quân càng đánh càng mạnh, các chính sách cũng hợp lòng dân, thái độ của Gia Cát Khuê cũng ngày càng thoải mái, đến nay gần như đã coi mình là một thành viên của Thái Sơn quân.

Lần này Gia Cát Khuê mang theo cả gia đình đến Nghiệp Thành, chính là thể hiện sự xem trọng lớn nhất của ông đối với Thái Sơn quân.

Lần này đến, Gia Cát Khuê cũng mang theo một vụ án, đây cũng là một vụ án mà ông và Thái Ung có ý kiến khác biệt khá lớn, cho nên cần Trương Xung quyết định.

Gia Cát Khuê nói ở Thắng huyện có một người tên là Lục Ba, trước đây vẫn luôn du thủ du thực, làm thuê cho người khác. Sau đó Thái Sơn quân đến, bắt đầu chia ruộng quy mô lớn ở Thắng huyện.

Không chỉ bản thân Lục Ba, mà cha và chú của hắn cũng được chia một phần đất đai.

Nhưng sau đó Lục Ba lại thành mê cờ bạc, không chỉ bán sạch phần đất của mình rất sớm, thậm chí còn thừa dịp cha lâm bệnh nguy kịch mà bán sạch luôn cả đất đai của cha già. Sau đó chú của Lục Ba liền trách mắng hắn bất hiếu, rồi Lục Ba lỡ tay đâm chết chú mình.

Lúc đó, Thái Ung là người chủ trì vụ án.

Với thái độ khách quan cầu thị, Thái Ung sau khi điều tra xong vụ án, cho rằng Lục Ba chỉ là lỡ tay, chiếu theo luật thì có thể khoan hồng xử lý. Tức là Lục Ba chỉ cần chịu hình phạt tương xứng với tội trạng là được.

Nhưng lúc đó Quận thừa Gia Cát Khuê không đồng ý với cách xử lý này. Hắn cho rằng hung thủ trong vụ án này đã dồn ép và đánh chết chú ruột, bội bạc luân thường đạo lý, nên xử lý nghiêm khắc, lập tức chém đầu thị chúng.

Nghe lập luận của Gia Cát Khuê, Trương Xung thầm nghĩ:

"Ta mới hiểu ra, thì ra Gia Cát Lượng về sau thân cận với Pháp gia là từ đâu mà ra, hóa ra đây là truyền thống của Gia Cát gia các ngươi."

Hắn đương nhiên biết Gia Cát Khuê vì sao lại đưa ra cách xử lý này, chính là để duy trì hệ thống tông pháp và luân thường đạo lý, mà tông pháp chế chính là cốt lõi để duy trì sự ổn định của địa phương.

Bởi vì thời cổ đại, do khó khăn trong việc thu thuế và nguồn thu thuế đơn nhất, nên rất khó duy trì một đội ngũ quan lại quy mô lớn. Như vậy rất nhiều sự vụ ở địa phương chỉ có thể bất đắc dĩ mà ủy quyền. Trừ một số vụ án cần thiết, phần lớn các vụ kiện tụng đều do tông trưởng địa phương giải quyết.

Cho nên, điều này tương đương với một hình thức ủy thác hành chính ở mức độ nào đó. Từ các tông trưởng địa phương đến quản lý và ràng buộc tộc nhân, giảm bớt gánh nặng quản lý của chính phủ.

Mà việc các tông trưởng có thể xem xét và quyết định các vụ kiện tụng dựa trên chính là tông pháp chế. Cho nên duy trì tông pháp chế chính là duy trì sự ổn định của địa phương.

Lúc này Trương Xung lại gặp khó xử.

Ở vùng Nghiệp Thành, ngoài việc triển khai chia ruộng, hắn cũng thực hiện phân hộ. Cũng là bởi vì hắn biết những hào cường ở địa phương thế lực lớn chính là các cường tông đại tộc này.

Không đả kích những người này, việc chia ruộng của Thái Sơn quân cũng chẳng qua là công sức trên giấy, các tộc trưởng địa phương chỉ cần một câu nói lại có thể thu hồi đất đai về.

Nhưng Trương Xung lại không thể không thừa nhận, hiện giờ Thái Sơn quân không có cách nào quản lý được một phạm vi rộng lớn như vậy. Nói khó nghe, bây giờ Trương Xung cũng không biết lãnh địa của mình có bao nhiêu ruộng đất, bao nhiêu đinh tráng.

Không phải không có người đi làm, mà là thiếu hụt người đủ khả năng thống kê.

Thái Sơn quân có rất nhiều người hào dũng có thể vận chuyển được hàng đấu lương thực, nhưng muốn tìm ra người biết tính toán, e rằng cũng không tìm nổi một trăm người. Không phải Trương Xung không thông qua đội ngũ đặc biệt để bồi dưỡng một số người biết chữ và tính toán.

Ngươi có tin không, Thái Sơn quân của họ đánh được bao nhiêu, thì những con em hào tộc phía sau lại có thể dựa vào một hai phép toán hèn kém mà đăng đường nhập thất, tiếp theo giở trò cường đoạt.

Cho nên Trương Xung cũng chỉ có thể ngầm cho phép một hiện trạng, đó chính là hắn không có ý định muốn thành công lớn chỉ trong một sớm một chiều, không trông cậy vào chỉ một chiêu liền khiến thiên hạ thay đổi bộ mặt.

Giống như hắn đã nói với Độ Mãn, hắn chia việc chia ruộng thành nhiều bước. Trương Xung cũng chia các căn cứ địa thành các cấp độ khác nhau, quản lý riêng biệt.

Bây giờ lãnh địa của Trương Xung có khu vực trung lưu Chương Thủy, vùng Hà Tể, còn có khu vực Thái Sơn và phía nam Lỗ, thung lũng Lai Vu, cùng một số vùng đất nhỏ lẻ, phân tán khác.

Dựa theo khả năng chi phối và tầm quan trọng, Chương Thủy, Hà Tể và vùng Thái Sơn là quan trọng nhất. Hai khu vực đầu đều có đại quân đóng giữ, có thể thực hiện tốt các chính sách, còn khu vực sau là căn cứ địa của Thái Sơn quân, cần phải xử lý tốt, bởi vì đó là lòng quân sĩ.

Đây cũng là nguyên nhân Trương Xung bất mãn với Độ Mãn, trong quân phần lớn là con em Thái Sơn, Độ Mãn chia lại ruộng đất ở vùng Thái Sơn, tất nhiên sẽ ảnh hưởng rất lớn đến sĩ khí của các anh em cũ trong quân.

Đối với ba khu vực này, dù là việc chia ruộng hay phân hộ, hay quản lý cơ sở, Trương Xung cũng coi là quan trọng nhất. Nhưng đối với các khu vực khác, Trương Xung chỉ cần duy trì được cục diện, có thể chiêu binh và thu lương là đủ.

Đây không phải là Trương Xung nhượng bộ, mà là kết quả sau khi cân nhắc lý trí. Dù việc bành trướng có vẻ hào hùng, nhưng cũng có thể khiến người ta nghẹt thở mà chết, ngược lại, từng bước nhỏ, chậm rãi tiến lên, lại có thể thẳng tiến mây xanh.

Cho nên đối với cách xử lý của Gia Cát Khuê, Trương Xung gật đầu đồng ý.

Cứ như vậy, số phận của Lục Ba được định đoạt.

Sau khi chuyện này kết thúc, Gia Cát Khuê lại nói một chuyện khác, đó chính là trước đây ông từng nhận ủy thác của Trương Xung, lấy quận Thái Sơn làm đối tượng, chỉnh lý lại một bản báo cáo chi tiết về các loại hình đất đai và cách thức phân loại, mà bây giờ chính là lúc ông nộp kết quả cho Trương Xung.

Nhìn thấy một chồng sách dày cộp được đưa lên, Trương Xung cảm thán Gia Cát Khuê quả nhiên là người có tài, là người có năng lực gánh vác việc.

Sau đó Trương Xung liền để Gia Cát Khuê về nghỉ ngơi, còn bản thân hắn thì phải xem phần sách vở này.

Mà cái nhìn này, chính là một ngày một đêm.

Chia ruộng cũng không phải là một việc chia ruộng đơn giản, trên thực tế nó là sự thay đổi của cơ cấu kinh tế, mà các luân lý đạo đức và tông pháp vốn có cũng phải thay đổi theo đó. Tức là cơ cấu thượng tầng và cơ cấu kinh tế không tương xứng. Nhưng vấn đề là, Trương Xung chia ruộng, nhưng lại không có đủ lý luận và người thực thi, vì vậy những vấn đề này đã nảy sinh.

Mặc dù là viết, nhưng tôi cũng không hy vọng chỉ dùng bút pháp "Xuân Thu" mà coi vấn đề đất đai trở nên thuận lợi tự nhiên. Cứ như thể người xuyên không chỉ cần chia ruộng, thì sẽ không có bất cứ vấn đề gì.

Đương nhiên, câu chuyện được ưu tiên hàng đầu. Cho nên những thảo luận này cũng chỉ là một phần nhỏ, chẳng qua là để độc giả hiểu đây là một vấn đề mang tính hệ thống, chứ không phải là công sức hời hợt bề ngoài.

Tôi có không ít độc giả còn đang đi học, đọc quyển sách này của tôi tuy là để tìm kiếm sự giải trí, mong muốn một sự thay đổi, nhưng cũng muốn tham khảo một số vấn đề có chiều sâu, bởi vì tôi chính là đã từng trải qua độ tuổi này, biết rằng nếu có thể giúp họ hiểu rõ thế giới xã hội hiện thực, có thể có được nhận thức sâu sắc về xã hội, thì tôi cảm thấy điều đó cũng coi như có ý nghĩa.

Từng câu chữ trong bản dịch này đều là tâm huyết được gửi gắm, chỉ hiển thị độc quyền tại truyen.free.