Thừa Thiên nguyên niên, Cộng hòa nguyên niên, tháng hai, Nghiệp Thành.

Trong bối cảnh các thế lực hào hùng Quan Đông, Quan Tây đang sẵn sàng xuất trận, Thái Sơn quân cũng tại đây tích trữ lực lượng, sâu sắc củng cố nền tảng.

Trong đó, một ngày này chính là khâu tuyển chọn sĩ tử trọng yếu nhất để Thái Sơn quân củng cố nền tảng.

Tháng hai Nghiệp Thành, mùa xuân vẫn còn vương vấn chút giá lạnh của mùa đông, nhưng không thể át đi nhiệt huyết sục sôi của trăm họ Nghiệp Thành.

Mới đây thôi, từ Cừ soái tự mình công khai chọn lựa sĩ tử, những người ấy đã cưỡi ngựa cao lớn, hiên ngang xuyên qua cửa Dương Môn rời khỏi thành.

Nghe đồn rằng, những người này đều là quan lại mà Cừ soái sắp phái đến các căn cứ địa, chuyến đi này chính là để nhậm chức trăm dặm hầu.

Trăm họ Nghiệp Thành chưa từng được chứng kiến cảnh tượng hàng trăm vị trăm dặm hầu tề tựu như thế này, ai nấy đều tràn ngập ngưỡng mộ, khát khao và những tiếng reo hò vang dậy.

Cũng chẳng trách trăm họ Nghiệp Thành thiếu kiến thức, bởi lẽ, ngay cả trăm họ dưới chân kinh đô của Thiên tử cũng không thể nào chứng kiến cảnh tượng thịnh thế như vậy.

Những vị Hiếu Liêm được tuyển chọn từ các nơi đều tề tựu trong cung giữ chức lang, làm sao có thể tạo nên cảnh tượng uy nghiêm trên đường phố thế này.

Sở dĩ Trương Xung để các sĩ tử được chọn ra đường phố là bởi vì việc ông lựa chọn quan lại có sự khác biệt cực lớn so với Hán thất. Hiếu Liêm của Hán thất được Thái thú các nơi tuyển chọn, cơ bản đều là con em của các thế lực hào cường khắp nơi.

Nhưng Trương Xung tuyển chọn như thế nào?

Ông dựa vào sự kết hợp giữa học xá và khoa cử, người được tuyển chọn đến từ mọi giai tầng trong thiên hạ.

Đây là một phương thức tuyển chọn sĩ tử mà Trương Xung nghĩ ra, khác biệt hoàn toàn với chế độ cử hiền của Hán thất. Hiện tại phương thức này còn rất đơn sơ và thô ráp, chỉ là tuyển chọn những người hiểu biết chữ nghĩa từ Nghiệp Thành và các khu vực lân cận, sau đó được Trương Xung công khai tuyển chọn một lượt.

Tuy nhiên, theo kế hoạch của Trương Xung về sau, mỗi nơi đều cần thành lập chế độ tam cấp học đường: huyện học, quận học, Thái học. Mỗi cấp học hoàn thành, đều phải trải qua thi cử mới được tiến vào cấp học tiếp theo. Sau khi các học sinh thi đỗ vào Thái học và hoàn thành chương trình học, sẽ bắt đầu tham gia Thi Đình, để Trương Xung đích thân thống nhất lựa chọn ra những quan lại có thể giúp ông cai trị địa phương.

Trương Xung hiểu rằng, một chính quyền nếu muốn trường tồn không đổi sắc, thì nguồn gốc tuyển chọn sĩ tử nhất định phải quán triệt đến các giai tầng có lợi ích. Nền tảng của Hán thất là liên minh các thế lực hào cường, nên việc tuyển chọn sĩ tử dĩ nhiên lấy chế độ cử hiền làm chủ.

Nhưng Thái Sơn quân về sau muốn thành lập một chính quyền của bách tính, một chính quyền của người dân lao động, vậy thì cần tuyển chọn sĩ tử từ chính tầng lớp này.

Nhưng điều khó xử là, hiện tại ở phương diện văn hóa, không thể tìm được nhân tài từ tầng lớp này. Do đó, Trương Xung chỉ có thể lựa chọn lộ tuyến bồi dưỡng qua học đường.

Cụ thể là, các nông trường, các xã thôn thống nhất đưa những đồng tử đến tuổi vào các học xá khắp nơi, để họ được vỡ lòng. Sau khi hoàn thành chương trình học, họ sẽ bắt đầu thi cử để tiến vào vòng tiếp theo.

Dĩ nhiên, đến bây giờ, Thái Sơn quân vẫn chưa đạt được trình độ này. Chế độ này cần một đội ng�� giáo viên đủ lớn và sự hỗ trợ tài chính vững chắc.

Cho nên, đợt trăm dặm hầu ngày hôm nay cũng coi như đã nếm được hoa lợi từ chính sách của Thái Sơn quân. Những học sinh chỉ học chưa đầy bốn năm này, chỉ cần trải qua một vòng đã có thể được phái đi làm việc.

Tôn Càn là một trong số trăm người ấy.

Nhờ vào tầm nhìn xa rộng của Trương Xung, không lâu sau khi Thái Sơn quân thành lập, ông đã thống nhất tập trung con em Thái Sơn quân và trẻ mồ côi vào Lang Tử doanh, cho học vỡ lòng một cách quy củ.

Tôn Càn là cháu đích tôn của lão Đình trưởng Tôn Tốn năm xưa, chính là người tài năng kiệt xuất trong Lang Tử doanh.

Trải qua hơn bốn năm học tập, từ gần ngàn bạn học, hơn trăm người này đã nổi bật lên. Họ không chỉ hiểu biết chữ nghĩa, còn nắm vững trình độ số học nhất định, nhưng điều quan trọng hơn là, cha mẹ của họ đều là bách tính chân chất, lam lũ. Họ cũng hiểu rõ tôn chỉ của Thái Sơn quân, tự nhiên sẽ không quên tấm lòng ban đầu.

Trong số này dĩ nhiên sẽ có người về sau biến chất, nhưng hiện tại, tất cả mọi người đều ý khí phơi phới, nội tâm tràn đầy cảm giác sứ mệnh mãnh liệt.

Vào giờ phút này, trăm vị huyện lệnh ngồi ngay ngắn trên chiến mã, mang trong lòng ấn tín, sách phong cùng sự tin tưởng của Cừ soái, đoàn đoàn lớp lớp dọc theo cửa Dương Môn rời khỏi thành, sau đó đi về các căn cứ địa.

Dân chúng Nghiệp Thành đứng đầy đường hẻm xem cảnh tượng thịnh thế này, còn Trương Xung, lẽ ra đang trấn giữ ở Mạc Phủ, cũng dẫn theo một nhóm mạc liêu và các tham tán Mạc Phủ đứng trên cửa Dương Môn dõi theo những người này.

Tôn Càn là người đứng đầu bảng danh sách kỳ này, tự nhiên đi ở phía trước nhất. Mắt tinh tường, hắn lập tức trông thấy chiếc lọng che đại diện cho Cừ soái được dựng trên cửa Dương Môn, nhìn kỹ lại, người đứng dưới lọng che đó há chẳng phải Cừ soái Trương Xung hay sao?

Lúc này trên dưới đã phân định rõ ràng, cho dù Trương Xung là chú họ của mình, Tôn Càn vẫn lập tức xuống ngựa, sau đó khom lưng vái chào Trương Xung trên cửa Dương Môn.

Phản ứng của Tôn Càn lập tức kéo theo hàng loạt người khác, nh��ng sĩ tử được chọn từ Lang Tử doanh lần lượt xuống ngựa, quỳ lạy trước cửa Dương Môn.

Chẳng ai có chút nào phật lòng, trên gương mặt tất cả đều ánh lên sự sùng kính và lòng ngưỡng mộ. Bởi vì vị đứng trên cửa Dương Môn lúc này, không chỉ là người đứng đầu một quân, mà còn là người đã nuôi dưỡng họ trưởng thành, tựa như bậc phụ thân vậy.

Có thể nói như vậy, đối với họ, Trương Xung chính là một bậc quân phụ theo đúng nghĩa đen.

Thấy phía dưới quỳ lạy một hàng dài, trên lầu gác cổng, Hà Quỳ nói với Trương Xung đang trầm tư:

"Cừ soái, các sĩ tử phía dưới đang chờ ngài nói vài lời đó."

Trương Xung gật đầu, sau đó sải bước vài bước, tiến lên phía trước. Nhìn những khuôn mặt thân quen bên dưới, biết những người này đến các nơi sẽ phải đối mặt với muôn vàn gian nan hiểm trở, ngàn lời vạn tiếng cuối cùng chỉ đọng lại thành một câu:

"Cố gắng!"

Tuy chỉ là một tiếng thốt ra, nhưng lại rung động lòng người.

Các sĩ tử bên dưới đầu tiên là sự tĩnh lặng, sau đó đám đông kích động đáp lại:

"Cố gắng!"

Hai chữ ngắn ngủi ấy là kỳ vọng và nỗi lo của Trương Xung dành cho họ, còn lời đáp lại của đám đông phía dưới chính là lời cam kết nguyện thân tan xương nát thịt.

Phần tình cảm này vô cùng trân quý, có lẽ chỉ những sĩ tử đời đầu xuất thân từ Lang Tử doanh mới có thể có mối ràng buộc tình cảm sâu sắc này với Trương Xung.

Nhưng dù thế nào đi nữa, cho dù Trương Xung có lo âu đến mấy, những người này cuối cùng vẫn phải thoát khỏi sự che chở của ông, bước ra sân khấu rộng lớn hơn.

Nhìn bóng lưng các sĩ tử khuất dần, Trương Xung im lặng hồi lâu, rồi quay sang nói với Hà Quỳ:

"Thúc Long, ngươi thấy nhóm sĩ tử này thế nào?"

Hà Quỳ cung kính đáp:

"Luận về năng lực có thể chưa bằng người khác, nhưng họ gia thế trong sạch, trung thành đáng tin cậy, nhất định có thể khéo léo cai trị bách tính, không để Cừ soái thất vọng."

Trương Xung nghe vậy, mỉm cười nói:

"Nói đến, ta thật sự có chút không nỡ. Ngươi có biết người đứng đầu bảng danh sách vừa rồi, Tôn Càn, là ai không?"

Hà Quỳ gật đầu, đáp:

"Ta có nghe qua, nói là cháu của lão Đình trưởng năm xưa của Cừ soái."

Trương Xung nghĩ đến lão Tôn, có chút bâng khuâng, sau đó nói:

"Đúng vậy, chính là cháu của cố nhân. Nếu năm đó không phải tổ phụ của hắn đã cứu ta, e rằng ta đã chết ngay đêm đó rồi."

Hà Quỳ cung kính nói:

"Cừ soái Thiên mệnh sở quy, tự có trời cao che chở, gặp dữ hóa lành."

Hà Quỳ mở lời như vậy, những người khác như Đổng Chiêu, Thăng Chức, Đơn Minh và nhiều người nữa đều thi nhau nịnh hót theo. Còn như Độ Mãn, Gia Cát Khuê, Thái Ung, tuy ngại ngùng nói những lời sáo rỗng như vậy, nhưng cũng vẫn cười phụ họa theo.

Nói cho cùng, Thái Sơn quân bây giờ rốt cuộc không còn như xưa, mặc dù còn chưa kiến lập triều đại, đổi niên hiệu, nhưng các hạng chế độ và cơ cấu cũng đã bắt đầu được dựng nên, uy quyền của Trương Xung tự nhiên cũng khác biệt ngày xưa.

Mặc dù đây không phải là ý muốn ban đầu của Trương Xung, nhưng sự biến hóa vẫn là sự biến hóa.

Đám người nói một ít lời chúc tụng tốt lành, trên mặt Trương Xung thoáng hiện một tia bất đắc dĩ, ông lần lượt hỏi Độ Mãn và Thái Ung:

"Với kinh nghiệm ở địa phương của các ngươi, những sĩ tử này sau khi đi nhậm chức sẽ gặp phải những khó khăn nào?"

Độ Mãn suy nghĩ một lát, rồi nói trước:

"Theo ý ta, lần này các sĩ tử đi đến vùng Thái Sơn sẽ không gặp nhiều khó khăn. Những người này vốn là con em Thái Sơn, lần này về đến cố hương tự nhiên có thể nhận được s��� giúp đỡ, ân tình tình nghĩa đều ở đó, không có quá nhiều vấn đề."

Độ Mãn nói xong lời này, Đổng Chiêu bên cạnh liền nhíu mày nói:

"Nói về chế độ của nhà Hán, sĩ tử được tuyển chọn tốt nhất vẫn là đừng nhậm chức tại quê hương. Hán tuy là ngụy triều, nhưng chế độ hồi tị này vẫn rất có lý lẽ. Đó là để đề phòng trên dưới móc nối, ăn hối lộ, vi phạm pháp luật."

Đổng Chiêu vừa nói về chế độ hồi tị, Thái Ung bên cạnh, ban đầu vẫn còn cười ha hả, nghe xong lời này lập tức phấn chấn hẳn lên, ông tiến lên một bước, liền tranh cãi với Đổng Chiêu:

"Đổng Quân, điều ngươi nói đây chính là Ba Bất Tương Pháp của nhà Hán. Ngươi có thể không biết, năm xưa lão phu từng tranh luận chuyện này với mấy vị đại thần Hán thất. Ngươi đoán lão phu đã nói thế nào?"

Đổng Chiêu là người nhạy cảm, cảm thấy lão già này có phải đang khoe khoang rằng mình từng là quan kinh đô nhà Hán trước mặt hắn, nói mình là công thần hay sao?

Vì vậy, Đổng Chiêu mặt sa sầm lại, cứng nhắc đáp lời:

"Chuyện này quả thật ta kh��ng biết, dù sao Thái Công năm xưa thế nhưng là cánh tay đắc lực của Hán thất cơ mà? Ta Đổng Chiêu chẳng qua chỉ là một tiểu lại vô danh tịch mịch, dĩ nhiên không biết chuyện kinh đô."

Khi Đổng Chiêu nói lời này, người sáng suốt đều biết vị này đang ngầm châm biếm Thái Ung từng là quan chức cấp cao của đối phương, là bề tôi hai lòng không đáng tin cậy.

Nhưng Thái Ung không nghe ra ý châm biếm, ngược lại vẫn tiếp tục giảng giải:

"Ngươi có biết Ba Bất Tương Pháp của nhà Hán nghiêm khắc đến mức nào không? Không chỉ quê hương cần tránh, ngay cả thân tộc thông gia cũng cần tránh nơi nguyên quán của đối phương. Thậm chí, nếu ngươi là sĩ tử Duyện Châu ra làm quan ở Ký Châu, còn nhà cậu ngươi lại làm quan ở Tịnh Châu, thì thân thuộc của nhà cậu ngươi không những không thể làm quan ở Duyện Châu, mà ngay cả ở Tịnh Châu hay Ký Châu cũng không được làm quan. Cứ như vậy, ân tình đan xen chằng chịt, thì còn quan lại nào có thể tuyển chọn bổ nhiệm nữa chứ?"

Vì vậy, Thái Ung chốt lại một câu:

"Cho nên, Ba Bất Tương Pháp của nhà Hán là một chính sách tệ hại, đến về sau đã trở thành một thủ đoạn của phe hoạn quan để đả kích các đảng nhân. Dù sao thân thuộc của đám hoạn quan cũng ít hơn nhiều so với các đảng nhân."

Không thể không nói, Thái Ung rốt cuộc là người có thể ngồi vào vị trí Nghị Lang của Hán thất, là một loại nhân vật có trí tuệ uyên thâm. Mặc dù ở phương diện thế thái nhân tình có thể chậm chạp một chút, nhưng về đại cục chính sách vẫn có kiến giải riêng của mình.

Đổng Chiêu là tiểu lại ở địa phương, mặc dù có thủ đoạn của kẻ tung hoành, nhưng rốt cuộc chưa từng đến kinh đô nhậm chức ở trung ương, nên ở phương diện nhìn nhận đại cục còn sai sót không ít, quả thật không biết Ba Bất Tương Pháp lại có câu chuyện như vậy.

Nhưng có Trương Xung ngay trước mặt, Đổng Chiêu tự nhiên không thể cứ như vậy thừa nhận bản thân kém cỏi, vì vậy hắn liền hỏi ngược lại:

"Lời Thái Ung nói, chẳng qua là kết quả sau khi Ba Bất Tương Pháp trở nên nghiêm khắc, chúng ta không cần như vậy, chỉ cần đơn thuần tránh né quê hương là được rồi."

Thái Ung bị lời này của Đổng Chiêu làm nghẹn họng, đang chuẩn bị tiếp tục phản bác.

Độ Mãn đứng bên tay trái Trương Xung lại chen lời, hắn nhàn nhạt nói với Đổng Chiêu:

"Thời cuộc như vậy, có người thì dùng người đó, làm gì còn được phép chọn lựa? Lang Tử doanh đều là con em, trẻ mồ côi của Thái Sơn quân, vậy dĩ nhiên là người Thái Sơn. Không dùng người của chính Lang Tử doanh mình, chẳng lẽ lại đi chọn con em của các thế lực hào cường kia làm quan sao? Nếu vậy, địa phương mà chúng ta đánh hạ này, là của Thái Sơn quân ta, hay vẫn là của Hán thất kia, hay là của các thế lực hào cường địa phương?"

Đổng Chiêu bị những lời này dọa sợ đến mức không còn dám nói thêm lời nào. Chưa kể thân phận của Độ Mãn, hắn biết người này là đại thần phò tá của Cừ soái, là nhân vật số hai thật sự, những lời chỉ trích của người này tự nhiên khiến hắn run sợ.

Nhưng điều càng làm Đổng Chiêu kinh hãi hơn chính là, Độ Mãn đã trực tiếp chỉ ra thâm ý sâu xa của hắn. Đó chính là việc Đổng Chiêu vì sao đột nhiên lại nói đến Ba B��t Tương Pháp của nhà Hán chứ?

Cũng là bởi vì hắn phát hiện nhóm sĩ tử được chọn này gần như đều đến từ khu vực Thái Sơn và vùng Tế Nam. Mặc dù Thái Sơn trên danh nghĩa quê quán cũng thuộc về Duyện Châu, nhưng ai cũng biết khu vực này trên thực tế là một bộ phận của Thanh Châu, vô luận là giọng nói, tập tục hay sự qua lại giữa các thế lực hào tộc, đều gần gũi hơn với Thanh Châu.

Cho nên, Đổng Chiêu với thân phận người Duyện Châu tự nhiên trong lòng có ý định riêng.

Hắn biết nhóm sĩ tử được chọn này là lứa quan lại địa phương chính thức đầu tiên của Thái Sơn quân, mặc dù đều không phải chức lớn gì, nhưng xét về lâu dài, nhóm người này là có tiền đồ nhất.

Hiện tại những người này đều là người Thái Sơn, vậy sau này chẳng phải hệ phái Thái Sơn sẽ có tiếng nói sao?

Đổng Chiêu cũng không nghĩ cản trở hay lật đổ cái gọi là hệ phái Thái Sơn, điều đó không thực tế, bởi vì người đứng đầu hệ phái Thái Sơn lớn nhất chính là Cừ soái, hắn nào dám cản trở Trương Xung?

Ý tưởng của Đổng Chiêu rất đơn giản, đó chính là ít nhất cũng cho nhóm sĩ tử Duyện Châu một cơ hội nhỏ nhoi. Từ việc xem xét thành phần sĩ tử hiện tại của Thái Sơn quân, phần lớn nhất đều là sĩ tử Thái Sơn, sau đó là sĩ tử Duyện Châu, cuối cùng là sĩ tử Dự Châu và Ký Châu.

Trong đó, sĩ tử Thái Sơn là lực lượng nòng cốt, sau đó các căn cứ địa lại tập trung nhiều ở vùng Duyện Châu, cho nên sau này lực lượng sĩ tử Duyện Châu tự nhiên không yếu. Nhưng cũng không thể xem thường sĩ tử Ký Châu, bởi vì trung tâm của Thái Sơn quân bây giờ đang ở Ký Châu, vậy sau này có thể thấy được là, lực lượng sĩ tử Ký Châu sẽ càng ngày càng mạnh.

Về phần sĩ tử Dự Châu cuối cùng, đó là những người ít có tiền đồ nhất.

Cho nên Đổng Chiêu liền muốn đi trước một bước so với sĩ tử Ký Châu, xem liệu có thể lấy lý do Ba Bất Tương Pháp, trước tiên lay động một chút nền tảng của sĩ tử Thái Sơn, xem liệu có thể để sĩ tử Duyện Châu đi nhậm chức ở địa phương có căn cơ sâu xa hay không.

Có thể đến làm quan ở căn cứ địa cơ bản của Thái Sơn quân, thì việc tích lũy tài nguy��n chính trị ắt sẽ không phải là số ít.

Nhưng ai ngờ, toàn bộ tâm tư này đều bị Độ Mãn chỉ ra ngay trước mặt, hắn làm sao mà không kinh hãi? Cũng may Đổng Chiêu lén lút liếc nhìn Trương Xung, thấy trên mặt ông không biểu lộ thích hay không thích, không có vẻ lo âu, mới tạm an ủi bản thân rằng Cừ soái không nhìn ra.

Nhưng Trương Xung thật sự không nhìn ra sao?

Ông dĩ nhiên thấy rõ tâm tư của cả đám người bên dưới, chẳng qua Trương Xung cũng hiểu đây chính là chính trị.

Chính trị chính là một loại nghệ thuật phân phối.

Trương Xung có thể dùng đao thương và võ nghệ tuyệt luân để đánh hạ thiên hạ, giết hết những kẻ không phục. Nhưng ông lại không thể giết những người ủng hộ mình. Mà những người ủng hộ, khi trung thành với Trương Xung và sự nghiệp Thái Sơn quân, tự nhiên cũng sẽ có những ý nghĩ riêng của mình.

Ngươi nói Trương Xung có thể vì sĩ tử Duyện Châu mong muốn nhiều hơn một chút mà liền rút đao rút súng sao?

Không thể!

Cho dù ông là người đứng đầu lớn nhất của hệ phái Thái Sơn, ông cũng không thể làm như vậy.

B��i vì nếu thật sự làm như vậy, Thái Sơn quân sẽ chỉ có thể trở thành một thế lực chỉ thuộc về người địa phương Thái Sơn, không thể dung nạp ở khắp nơi.

Nhưng Trương Xung muốn gì? Ông dốc hết tâm huyết dẫn dắt mọi người chiến đấu là vì điều gì?

Chẳng phải là hy vọng thông qua chinh chiến khắp nơi, thu hút nhân tài kiệt xuất từ các nơi, giành được sự ủng hộ lòng người của bách tính khắp nơi sao?

Cho nên Trương Xung chẳng qua là thấy rõ, nhưng cũng không nói thêm điều gì.

Chỉ cần ở trong khuôn khổ hợp lý, những điều này đều có thể được khoan dung. Nói cho cùng, Trương Xung ông là người nên phục vụ người trong thiên hạ, chứ không phải vì một vùng đất, một bộ phận dân chúng. Thật đến một thời điểm nào đó, nếu như phe Thái Sơn trở thành chướng ngại vật cho tiến trình này, với tấm lòng cứng rắn của Trương Xung, ông cũng sẽ không hề nương tay.

Cái gọi là, cây ôm ba thước, sinh từ tấc ti; đài chín tầng, khởi từ gò đất.

Mặc dù nhóm sĩ tử này đều là sĩ tử Thái Sơn, về sau thật sự có nguy cơ kết bè kết đảng. Nhưng ngay lúc này, Trương Xung không nghi ngờ gì là rất vừa ý với nhóm sĩ tử này.

Ông tin tưởng, những người này sẽ mang theo lý niệm của Thái Sơn quân và ý chí của ông đến khắp nơi, thật sự xây dựng những nơi này thành một vùng thái bình.

Với niềm trân trọng văn hóa dịch thuật, toàn bộ bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.