Chính sách đã được ban hành chỉ cần Trương Xung và sáu, bảy vị thần công khác cùng bàn bạc trước điện là xong, nhưng khi thực sự bắt tay vào thực hiện thì lại không hề đơn giản như vậy.

Những công việc kế tiếp có độ khó cao hơn nhiều so với việc trước đó, và càng phụ thuộc vào sự am hiểu chính sách của các cấp địa phương, điều này thực sự thử thách trí tuệ và lòng dũng cảm của các quan viên ở những nơi đó.

Mà hiển nhiên là, không phải tất cả quan viên địa phương đều có năng lực này.

Những mệnh lệnh từ Nghiệp Thành được gửi đến tay các Thái thú quận. Họ đều là những lão binh của Thái Sơn quân, dù là về tình cảm hay lợi ích, đều đứng về phía Thái Sơn quân, do đó kiên quyết chấp hành chính sách chia ruộng của Nghiệp Thành.

Nhưng khi triển khai cụ thể tại các quận, độ khó lại khác nhau.

Cuộc bắc phạt lần này đại khái đã chiếm được năm quận ở Ký Châu và năm quận ở U Châu. Tình hình ở những nơi này không hề giống nhau, ví dụ như Ký Châu có mật độ dân số đông đúc hơn U Châu, và khu vực phía tây Ký Châu lại đông đúc hơn khu vực trung đông.

Tình hình nhân khẩu bất đồng, tình hình sản xuất nông nghiệp cũng khác biệt.

Ví dụ, tại các khu vực Thường Sơn và Thanh Hà, do kinh tế phát triển, số lượng trung nông rất đông, những người này có đủ điều kiện an toàn bên ngoài để họ tự mình canh tác theo đơn vị gia đình.

Nhưng ở các quận huyện như Trung Sơn, Hà Gian, Bột Hải thuộc U Châu và Ký Châu thì lại không như vậy. Những khu vực này do thường xuyên bị Nhung Địch quấy nhiễu, không thể duy trì sản xuất của trung nông, gần như đều là các bộ tộc tập hợp lại, lấy tường thành, trang viên làm chủ yếu, đất đai tương đối tập trung.

Với những tình huống cụ thể khác biệt như vậy, độ khó thi hành chính sách này đương nhiên cũng không giống nhau.

Đối với những khu vực đất đai tập trung cao độ, các quan huyện chỉ cần tập trung tấn công vào những đại hào cường kia là đủ, chỉ cần tịch thu đất đai của họ, rồi tiến hành phân phối lại, công việc sẽ kết thúc.

Nhưng nếu đối mặt với các hào cường trung, tiểu, thì độ khó tịch thu sẽ lớn hơn rất nhiều.

Ví dụ như những tiểu hào cường kia, bình thường không có nợ máu gì, có khi còn là những người thanh liêm, có ân huệ với dân làng, lúc này ngươi lại đi tịch thu ruộng đất của người ta, những quan viên trực tiếp thi hành cũng sẽ không đành lòng.

Những điều trên đều là sự phức tạp của vùng Hà Bắc. Nhưng dù thế nào đi nữa, một cuộc vận động chia ruộng đất rầm rộ, liên quan đến sinh hoạt và vận mệnh của hàng triệu người, đã chính thức được triển khai trên vùng đất Hà Bắc.

Trung Sơn quốc, Bác Lăng.

Sau khi mệnh lệnh từ Nghiệp Thành được chuyển đến huyện Bác Lăng, Bác Lăng lệnh Hồ Phổ đã cùng trấn tướng Cảnh Hào hai người bắt tay thương thảo các công việc cụ thể về chia ruộng.

Thực ra việc này cũng không cần quá khó khăn, bởi vì ai cũng biết hào tộc lớn nhất Bác Lăng là ai, đó chính là Thôi thị Bác Lăng. Chỉ cần diệt trừ bọn họ, là có thể có đủ ruộng đất để phân cho những người nghèo khổ trong huyện.

Là Bác Lăng lệnh đầu tiên, Hồ Phổ không thiếu trung thành, năng lực lẫn quyền uy.

Thứ nhất, hắn xuất thân là con em Thái Sơn, ngay từ đầu đã vào quân học đường, từ vỡ lòng đến khi trưởng thành, toàn bộ giá trị quan đều chịu ảnh hưởng của Thái Sơn quân, là người nhà chính hiệu.

Tiếp theo, năm nay hắn mới hơn hai mươi tuổi mà đã quản lý một huyện lớn, năng lực tự nhiên là có tiếng, ngư���i này tốt nghiệp với thành tích xuất sắc, từng tham gia chủ trì nhiều vụ chia ruộng ở Lỗ Nam, Hà Tế, Ngụy Quận, căn bản không thiếu kinh nghiệm thực tiễn.

Hơn nữa, hắn đang ở tuổi tràn đầy nhiệt huyết, dám làm, có thể làm việc.

Nhưng cho dù như vậy, lúc này Hồ Phổ vẫn còn chút chần chừ, bởi vì việc hắn muốn diệt trừ Thôi gia Bác Lăng không hề đơn giản.

Đây cũng là khi hắn đến Bác Lăng mới biết Thôi gia này khó giải quyết đến mức nào.

Gia phả Thôi thị Bác Lăng có thể truy ngược về thời Thái Công Vọng, cháu trai của ông được phong ấp là Thôi ấp, nên lấy đất phong làm họ Thôi.

Bỏ qua những truyền thuyết này, từ các công văn, văn kiện trong huyện có thể biết được, Thôi gia đã di cư đến An Bình từ thời trước Hán Cao Tổ, sau đó không hề di chuyển đến nơi khác nữa.

An Bình là tên gọi trước đây của Bác Lăng ngày nay, năm đó cha của Hoàn Đế được chôn cất tại đây, gọi là "Bác Lăng", sau đó huyện An Bình vì thế đổi tên thành Bác Lăng.

Gia tộc này ở phương Bắc mà nói, so với Lư thị Trác Quận đương nhiên là kém h��n một chút, nhưng cũng là công tộc hạng nhất.

Thế nào là công tộc? Chính là gia tộc từng có người làm đến chức Tam Công, về sau đời đời nối nghiệp.

Thôi thị bắt đầu hưng thịnh vào khoảng cuối Tây Hán, trải qua ba đời làm quan, trong đó một đời từng làm đến chức Thái thú hai ngàn thạch bốn nhiệm kỳ, lấy "Chu Dịch" làm gia truyền.

Sau đó, đến triều đại này, Thôi thị liên tục bảy đời làm quan, đến đời Thôi Liệt cuối cùng vươn lên chức Tam Công, khiến gia tộc trở thành công tộc.

Không giống như những gia tộc thổ hào nhờ làm quan mà nổi lên, Thôi thị có danh tiếng trong sạch, được hưởng danh vọng rất cao trong giới Nho lâm.

Hồ Phổ, người từng chủ trì nhiều vụ chia ruộng, rất rõ ràng, những hào cường thuộc dạng thanh lưu như vậy là khó xử lý nhất.

Bởi vì những người này nếu không thực sự rất nghèo, thì cũng là những người rất ẩn mình, và đều có danh tiếng cực tốt trong dân làng.

Từ miệng của một số quan lại địa phương, Hồ Phổ cũng đã xác nhận điểm này.

Một quan lại trong huyện từng kể chuyện về một t���c nhân của Thôi thị.

Kể rằng, ở đời trước, một nhân vật có vai vế của Thôi thị tên là Thôi Thực, người này lúc đó vì phụ cấp gia dụng, không để ý lời châm chọc của người đời, tự mình nấu rượu bán để kiếm sống. Nhưng Thôi Thực bán rượu không phải để kiếm tiền làm giàu, mỗi lần chỉ lấy đủ chi tiêu, số còn lại thì giúp đỡ dân làng. Cho đến khi Thôi Thực chết, quả thực là nghèo rớt mồng tơi, không có tài sản dư thừa.

Nếu đây vẫn chỉ là danh tiếng cá nhân, thì những chuyện dưới đây chính là đức hạnh mà Thôi thị mang lại cho địa phương.

Đức thứ nhất là Thôi thị thành lập học xá.

Là một hào cường dạng thanh lưu lấy kinh học làm gia truyền, họ sở dĩ có thể đời đời làm quan, chính là dựa vào sự truyền thừa của kinh học.

Theo lời của chính Thôi thị, tổ tiên họ tự di cư đến An Bình, đời đời làm nông, ban đầu không đủ cơm ăn áo mặc, cần cù làm nông, tiết kiệm sinh hoạt, mới đạt được ấm no, liền đốc thúc con cháu học hành. Có học thành, mới có được sự truyền thừa này.

Vì thế, Thôi thị đặc biệt thành lập học xá, không chỉ dạy dỗ con cháu trong tộc, mà còn dạy dỗ những người dân làng có chí cầu học.

Vì vậy, học xá của Thôi thị giống như học xá của Phục thị mà Độ Mãn từng theo học năm xưa, đều là một tồn tại có ý nghĩa văn hóa quan trọng tại địa phương.

Dân làng ai mà không muốn con cháu mình được đọc sách, thành người bề trên? Cho nên đều mang ơn Thôi thị.

Đức thứ hai của Thôi thị chính là mở rộng khai khẩn ruộng đất, trùng tu thủy lợi.

Không giống như những sĩ tộc thanh lưu thoát ly khỏi ruộng đất, Thôi thị lại rất am hiểu việc nông. Gia tộc này mấy đời cũng tổ chức dân làng khai khẩn ruộng đất, truyền thụ kỹ thuật nông nghiệp cho dân làng, chỉ bảo họ khi nào nên trồng loại cây gì.

Ngoài ra, Thôi thị còn cho dân làng thuê một lượng lớn ruộng đất để canh tác, và cho dân làng mượn các công cụ khai khẩn tốt. Quan trọng hơn nữa, con mương lớn nhất Bác Lăng cũng do Thôi thị tổ chức xây dựng.

Con sông lớn nhất trong địa phận Bác Lăng là Nhu Thủy.

Nhưng Nhu Thủy chảy qua phía tây Bác Lăng nên việc dùng nước cho nông nghiệp ở phía đông Bác Lăng gặp khó khăn. Vì vậy, Thôi thị đã đặc biệt đào một con mương, dẫn nước vào phía đông.

Hơn nữa, để phòng ngừa việc dân làng tranh giành nước, con mương này liền do Thôi thị phụ trách.

Lúc ấy, khi Hồ Phổ nghe những điều này, không khỏi rùng mình.

Bởi vì người khác chỉ thấy được đức hạnh của Thôi thị, còn hắn lại nhìn thấy mức độ kiểm soát sâu rộng của Thôi thị đối với địa phương. Gia tộc này có hàng ngàn mẫu ruộng đất, nô bộc. Những người này đều trực tiếp dựa vào Thôi thị để sống, vậy ai dám chống đối Thôi thị?

Còn có, Thôi thị nắm giữ kỹ thuật tiên tiến nhất ở đây, những người dân làng được hướng dẫn cũng không dám đắc tội những bậc thầy nông nghiệp này, rất sợ sau này đất đai không sản xuất được gì.

Đáng sợ hơn nữa là, Thôi thị còn kiểm soát con mương của Bác Lăng, trực tiếp nắm giữ toàn bộ nguồn nước nông nghiệp ở phía đông huyện. Ai dám đắc tội Thôi thị?

Nói theo ngôn ngữ hiện đại, Thôi thị đã cung cấp một lượng lớn việc làm, lại nắm giữ kỹ thuật sản xuất tiên tiến nhất, và còn độc quyền các tài nguyên cốt lõi phát triển kinh tế.

Ngươi nói xem, có đáng sợ không? Chẳng trách, Thôi thị lại có đức như vậy.

Đức thứ ba của Thôi thị chính là trong gia tộc nhân tài lớp lớp.

Điểm này Hồ Phổ vẫn hiểu, nhân tài lớp lớp chính là nói trong nhà Thôi thị đời đời làm quan lớn, có thể bảo vệ rất tốt cho dân làng.

Suy luận này không hề phức tạp.

Bởi vì nếu như địa phương này không có một đại tộc thông thiên như vậy che chở dân làng, thì tất nhiên sẽ bị quan huyện địa phương tha hồ bóc lột. Cho nên Thôi thị càng mạnh, quan huyện lại càng không dám bóc lột dân chúng.

Sau khi hiểu rõ toàn diện về Thôi thị, Hồ Phổ thầm cảm thấy chuyện này thật hóc búa.

Thôi gia quả nhiên là loại hào cường dạng thanh lưu, nói về trung dung thuần nho, hoàn toàn khác với những hào cường địa phương thô tục kia. Loại sau căn bản không quan tâm danh tiếng với dân làng, không từ thủ đoạn nào để cướp đoạt tài sản, hoàn toàn không được lòng dân.

Đối với loại hào cường này, diệt trừ họ không tốn chút sức nào.

Vậy có thể đối xử với Thôi thị như vậy không? Đại quân vừa đến, trực tiếp diệt trừ Thôi thị, chẳng phải đơn giản sao?

Có thể làm vậy, nhưng làm như vậy hậu họa vô cùng.

Với danh tiếng của Thôi thị ở địa phương, nếu vô cớ diệt tộc họ, sẽ không được lòng dân, còn sẽ bị kẻ địch lợi dụng để gây ra những lời đồn đại.

Về vấn đề này, Thái Sơn quân năm xưa đã từng có bài học.

Trước đó, trong cuộc đại loạn ở vùng Hà Tế, những thổ hào khởi nghĩa làm phản sở dĩ có thể lôi kéo nhiều người như vậy cùng nhau làm loạn, chính là từ điểm này mà tiến hành công kích dư luận.

Bởi vì năm xưa, đội chia ruộng ở vùng Hà Tế làm việc tương đối thô bạo, phàm là nhà nào có nô lệ, bất kể tốt xấu, đều bị giết sạch.

Nhưng giết người thì dễ, lại bị người ta chê trách. Những kẻ có dụng ý khác thường xuyên bêu xấu, đồn thổi rằng Thái Sơn quân là lũ giặc cướp hạng nhất, cướp bóc, đốt giết, không thấy những đại thiện nhân đó đều bị Thái Sơn quân giết sao?

Giết người tốt, có thể là người tốt sao? Có thể là vương sư sao?

Sự phán đoán đạo đức của dân chúng bình thường đơn giản như vậy đó.

Hơn nữa, những hào cường có tiếng tốt cũng thường dễ dàng nhận được sự đồng tình của những quan viên đội chia ruộng có lương tri. Những quan viên chia ruộng này phần lớn là những người có lý tưởng Nho gia, rất coi trọng quan niệm đạo đức, cho nên họ cũng thường không thể ra tay với người tốt.

Như vậy có thể thấy được, nếu như thuần túy chỉ coi vận động chia ruộng là một hành động bạo lực, mà không giành lấy chính nghĩa về mặt đạo đức, thì đó là một chuyện rắc rối đến nhường nào.

Đương nhiên những phiền toái này vẫn chỉ dừng lại ở hiện tại, Trương Xung, người đến từ đời sau, thì nghĩ xa hơn.

Hắn biết, khi những người thuộc thế hệ này lần lượt qua đời, chân tướng của cuộc đại vận động này rốt cuộc là gì, ai cũng không có cách nào nói rõ.

Đến lúc đó, con cháu của những hào cường kia, một khi nắm giữ chút dư luận, họ liệu có làm người tiên phong "phản bác" hay không?

Không cần suy nghĩ, đây là chuyện tất nhiên.

Theo những văn nhân nắm giữ chữ viết, dùng bút pháp nhạy cảm, xúc động để miêu tả những bất công và khổ nạn mà các đời hào cường trước đó gặp phải trong tai nạn lớn này, để lật lại bản án cho tổ tiên của mình.

Những "đại thiện nhân" này ở nhà thì hiền hòa, thân thiện, giúp đỡ người nghèo khổ, sống những tháng ngày ��m đềm, không tranh giành quyền thế. Nhưng đột nhiên một ngày, những người này lại bị quân giặc cướp bóc! Điều này có chính nghĩa không? Điều này có thích hợp không?

Đương nhiên họ sẽ không nói về nỗi khổ nạn bi thảm của hàng triệu dân chúng lúc bấy giờ, ngược lại, dưới ngòi bút của họ, trải nghiệm của số ít văn nhân cũng đủ để thay thế số phận của những người không biết nói.

Họ sẽ ca ngợi mọi thứ của nhà Hán, sẽ tán dương phong thái của các sĩ đại phu nhà Hán. Còn những người ngu muội, nông cạn, tự nhiên sẽ bị những câu chuyện xúc động này làm cảm động, vì vậy cũng quên đi những khổ cực của các đời trước.

Không chừng thật cho rằng cuối Hán là những ngày tháng tốt đẹp sao? Các ngươi những kẻ chân đất có ngày tốt không sống, lại đi tạo phản, chẳng phải là một đám kẻ dã tâm sao!

Trương Xung, người đến từ đời sau, tự nhiên sẽ không để cho chuyện này xảy ra nữa.

Vì vậy, hắn đặc biệt ban hành một cuốn sổ tay cho các quan viên chia ruộng, hướng dẫn các quan viên chia ruộng cơ sở cách giải quyết lo���i hào cường dạng thanh lưu này, để giành được tính chính nghĩa cho việc chia ruộng.

Biện pháp này chỉ gói gọn trong một câu nói:

"Nhân vô thập toàn, dù có chăng nữa, người khác thì sao?"

Mà bây giờ Hồ Phổ liền định bắt đầu từ điểm này, đi tìm bằng chứng phạm pháp của Thôi thị.

Hồ Phổ cũng là một quan viên kinh nghiệm phong phú, hắn trước đó cũng không phải chưa từng giải quyết loại hào cường "có tiếng tăm tốt" này, biết được kiểu mẫu của những người này.

Bình thường mà nói, những thành viên có tiền đồ trong loại gia tộc này tất nhiên phải giữ gìn tiếng tăm tốt. Cho nên không cần tra những người này, tra cũng vô ích.

Nhưng một Thôi thị lớn như vậy, chỉ riêng tộc nhân đã hơn ba trăm người, khách khứa nô lệ gần ngàn, chiếm cứ một phần tư ruộng đất của Bác Lăng, làm sao có thể không làm điều xấu nào?

Chẳng lẽ nhiều ruộng đất như vậy là từ trên trời rơi xuống?

Cho nên danh tiếng tốt chỉ là của số ít tộc nhân cốt cán, phần lớn người vẫn phải làm "găng tay đen", làm những việc dơ bẩn.

Và việc điều tra này, quả nhiên đã tìm ra vài điều.

Đích xác, Thôi Thực là một quân tử có đạo đức. Nhưng hắn có một người từ huynh tên là Thôi Liệt, người này làm quan rất lớn, lúc trước đã bỏ ra năm triệu tiền để mua chức Thái Úy.

Người này có một người con trai tên là Thôi Quân, nghe nói đã chết.

Nhưng về cái chết của Thôi Quân, tộc nhân Thôi thị đều cực kỳ kiêng kỵ nhắc đến.

Sau đó, Trấn tướng Bác Lăng Cảnh Hào cảm thấy cái tên này quen tai, sau đó viết thư cho đồng liêu trong quân mới biết được người này chết như thế nào.

Nguyên lai người này lại là trọng tướng Đột Kỵ U Châu của Lư Thực năm đó, bị chém trong trận chiến Gà Trạch. Người này trước đó từng đánh hạ thành Huỳnh Dương, tru diệt ba ngàn quân Khăn Vàng Nhữ Nam của Hà Nghi.

Lần này, tội thứ nhất đã có, có nợ máu với Thái Sơn quân!

Nhưng vẫn chưa đủ. Dùng tội này để diệt trừ Thôi thị, người Bác Lăng sẽ không phục.

Nhưng không được mấy ngày, quân lính dưới trướng Hồ Phổ thông qua việc thăm hỏi, lại điều tra ra được một chuyện.

Chuyện này ngay từ đầu dân làng cũng kiêng kỵ không nói, nhưng cuối cùng vẫn có người lỡ miệng, nói ra chuyện này.

Mười năm trước, sau khi Thôi Thực qua đời đã để lại một đứa con trai tên là Thôi Phù Hộ, nổi tiếng là kẻ bất hảo.

Mấy năm trước, hắn đã làm một chuyện ác ở dân làng, đó là thử đao giết người.

Vì Thôi Phù Hộ rất thích tranh đấu tàn nhẫn, bình thường liền thích danh đao bảo khí. Một ngày nọ, một đao khách bán một thanh bảo đao cho Thôi Phù Hộ, nói rằng thanh đao này giết người không dính một giọt máu.

Thôi Phù Hộ không tin, lúc ấy vừa đúng lúc thấy một nô lệ trong nhà đang gánh nước đi bên đường, không nói hai lời liền xông lên đâm chết nô lệ đáng thương này.

Mà lúc đó, thanh bảo đao quả nhiên không dính một giọt máu, Thôi Phù Hộ mừng rỡ, trọng thưởng cho đao khách kia.

Còn về phần nô lệ kia, thì bị tùy tiện quấn chiếu cỏ, liền chôn ở ven đường dưới ruộng.

Sau khi biết được tin tức này, Hồ Phổ vỗ bàn reo lớn:

"Đại sự đã thành!"

Nhưng Trấn tướng Cảnh Hào lại không hiểu ý, nghi ngờ nói:

"Cho dù chuyện này là thật, cũng chỉ là do một mình Thôi Phù Hộ gây ra, làm sao có thể bắt tội cả Thôi thị nhất tộc được?"

Nghe vậy, Hồ Phổ cười ha ha, liền thì thầm vào tai Cảnh Hào nói rõ điểm mấu chốt của việc này.

Cảnh Hào nghe xong mừng rỡ, liền hô ba tiếng:

"Tiểu Hồ, cao kiến!"

Hồ Phổ không dám nhận, vội đáp lại:

"Lão Cảnh, cao kiến!"

Hai người nhìn nhau cười lớn.

Các lão gia, xin ủng hộ chút nguyệt phiếu. Hồ lão gia có cao kiến hay không, thì hãy xem ngày mai.

Tác phẩm được chuyển ngữ độc quyền và đăng tải duy nhất tại truyen.free.