Trương Xung lặng thinh, chẳng ngờ kế sách của mình lại được Tự Thụ suy nghĩ sâu xa đến thế. Kỳ thực, những gì hắn làm căn bản chẳng hề liên quan đến "kế sách huệ râu" mà Tự Thụ đã suy đoán.

Nói thẳng ra, Trương Xung đang thực hiện một chính sách biên mậu quy mô lớn. Chẳng qua, khác với việc người Hán trước đây thường dùng tơ lụa cao cấp để trao đổi, Trương Xung lại dùng đại lượng lương thực để mua bán với các bộ tộc Hồ trên thảo nguyên.

Vì sao người Hồ luôn không ngừng xuôi nam? Ngoài văn hóa thượng võ hiếu chiến, thích cướp bóc, thì phần lớn vẫn là do nguyên nhân kinh tế. Chỉ một trận bạch tai trên thảo nguyên đã có thể khiến những người chăn nuôi này khánh kiệt; nếu muốn sinh tồn, lẽ nào họ còn lựa chọn nào khác ngoài việc xuôi nam cướp bóc? Đương nhiên, cướp bóc vốn vui sướng hơn nhiều so với việc lao động sản xuất vất vả. Bởi vậy, dù có hay không yếu tố thực tế này, các bộ tộc Hồ vẫn có xu hướng thích đi cướp đoạt.

Nhưng khi Thái Sơn quân quật khởi, nguy cơ khi người Hồ xuôi nam chỉ có tăng chứ không giảm. Không gian sinh tồn cho các bộ tộc chỉ biết cướp bóc đơn thuần sẽ ngày càng thu hẹp. Vì vậy, khi có một võ lực cường đại tuyệt đối khiến những bộ tộc Hồ này không dám xuôi nam cướp bóc, họ tất yếu phải chuyển sang sản xuất. Hơn nữa, nếu muốn người Hồ an tâm chăn nuôi, thì cần phải giải quyết vấn đề kinh tế cốt lõi của họ, đó chính là cơm ăn áo mặc.

Trước hết, nền kinh tế thảo nguyên và nền kinh tế Trung Nguyên có tính bổ trợ lẫn nhau rõ rệt. Đây chính là cơ sở thực tế để hai khu vực này có thể hình thành biên mậu với quy mô lớn. Dê, bò, ngựa của người Hồ là những thứ người Hán luôn cần. Dù là thịt, các sản phẩm từ sữa, hay đơn thuần là sức kéo của gia súc, chúng đều có thể nâng cao đáng kể sức sản xuất của người Hán. Chẳng qua, trước đây người Hán chỉ trao đổi với các bộ tộc Hồ một số vật phẩm chỉ đẹp đẽ bên ngoài nhưng không có giá trị thực dụng, chỉ đủ để thỏa mãn dục vọng khoe khoang của tầng lớp thượng lưu người Hồ, chẳng có chút bổ trợ nào cho toàn bộ nền kinh tế của họ. Vì vậy, khi toàn bộ hệ thống tộc quần xuất hiện nguy cơ, từ trên xuống dưới, họ đều sẽ có ý thức đi cướp bóc người Hán. Dù sao, tơ lụa có đẹp đến mấy cũng không thể lấp đầy cái bụng đói.

Còn bây giờ, Trương Xung quyết định dùng lương thực thay thế các mặt hàng xa xỉ như tơ lụa trong hoạt động mậu dịch trước đây. Như vậy, trước khi bạch tai ập đến, người Hồ có thể bán dê bò cho người Hán, rồi đổi lấy đủ lương thực để vượt qua mùa đông. Cứ như thế, người Hồ vừa giải quyết được tình trạng chất đống lãng phí tài nguyên dê bò, lại vừa có được nguồn lương thực ổn định. Trong khi đó, người Hán cũng thu được gia súc như bò, ngựa, vốn có thể nâng cao sức sản xuất.

Nhưng một chuyện đơn giản như vậy, lẽ nào chỉ có Trương Xung mới phát hiện sao? Kỳ thực không phải vậy. Sở dĩ trước đây người ta ưa dùng tơ, lụa, vải để trao đổi, là vì những thứ này dễ dàng mang theo. Vào lúc bấy giờ, người Hồ vẫn du mục nay đây mai đó. Dù người Hán có muốn vận chuyển lương thực đến, cũng không tìm được địa điểm cố định để giao dịch; hơn nữa, các bộ tộc lại cách xa nhau, càng khó thực hiện. Nhưng giờ đây, theo quy hoạch của Trương Xung, các bộ tộc Hồ lân cận đã được phân chia bãi cỏ và định cư, nên vấn đề này không còn tồn tại nữa. Bởi vậy, việc định cư và biên mậu đã trở thành mối quan hệ tương hỗ.

Thế nhưng, nơi đây vẫn còn một vấn đề: liệu lương thực của người Hán có đủ để cung cấp không? Chỉ xét từ hiện tại, tổng dân số người Hồ cộng lại ước chừng không quá một trăm ngàn trướng, tức hơn một triệu người. Con số này, đối với bốn năm mươi triệu người Hán mà nói, chẳng thấm vào đâu, hoàn toàn có thể gánh vác được. Hơn nữa, Trương Xung cho rằng, với việc khai khẩn đất đai, giống cây trồng tốt, cùng với hệ thống thủy lợi được phối hợp, sản lượng của người Hán sẽ ngày càng tăng cao. Điều này đã được thực tế chứng minh khắp vùng Hà Bắc. Dưới sự cai trị của Thái Sơn quân, trong vòng hai năm liên tiếp, Hà Bắc đã đón những mùa màng bội thu. Điều này không chỉ củng cố vững chắc nền tảng của Thái Sơn quân tại Hà Bắc mà còn khiến các chính sách được thi hành ngày càng được công nhận rộng rãi.

Tuy nhiên, Tự Thụ lại đưa ra một viễn cảnh trong tương lai: khi môi trường sinh tồn được cải thiện đáng kể, dân số người Hồ sẽ bùng nổ mạnh mẽ. Đến lúc đó, liệu người Hán còn có thể gánh vác được gánh nặng lương thực khổng lồ đến vậy hay không? Đối với vấn đề này, ý tưởng trước mắt của Trương Xung là khai phá toàn bộ dải Doanh Châu. Trước tiên, ông sẽ thiết lập các nông trường tự cấp tự túc, sau đó không ngừng thu nhận và dẫn dắt số dân Hồ tộc dư thừa vào các nông trường này để sản xuất.

Tự Thụ im lặng lắng nghe, cuối cùng chỉ có thể biểu lộ một thái độ nửa gật nửa lắc: "Vương thượng suy nghĩ quả thật chu toàn, nhưng nếu muốn thực hiện thành công, e rằng còn cần một phen khổ công."

Trương Xung không bận tâm, vung tay nói: "Chúng ta vốn dĩ đang bước trên một con đường mà tiền nhân chưa từng đặt chân đến, còn việc có thể đi tốt hay không, nào ai biết được? Điều này tựa như Phi Báo quân vượt sông trước đây, nếu muốn sang bờ bên kia, chỉ có thể dò đá từng bước, đạp ra một lối đi. Quá trình này không chỉ cần dũng khí, trí tuệ, mà càng cần đến vận may. Thế nhưng, chẳng lẽ không xuống nước thì không đi được sao? Không thể được."

Tự Thụ đã hiểu rõ.

Ngay sau đó, Trương Xung bắt đầu trình bày vấn đề trọng yếu thứ hai: xây dựng lực lượng nòng cốt tại khu vực Doanh Châu. Phàm bất kỳ một khu vực nào, nếu muốn thống trị thì nhất định phải có một cánh tay đắc lực, một đội ngũ chấp hành hiệu quả. Và Thái Sơn quân, nếu muốn thực hiện sự thống trị sâu rộng đối với khu vực Doanh Châu, chứ không phải chỉ là ràng buộc lỏng lẻo, thì cần phải xây dựng một lực lượng nòng cốt như vậy tại nơi này. Trong suy nghĩ của Trương Xung, con cháu của các tướng sĩ đã hy sinh trong trận chiến này sẽ được di cư đến đây để tạo thành lực lượng nòng cốt ấy. Những người này sẽ trở thành hạt nhân của tầng lớp võ nhân, đời đời trấn thủ nơi đây.

Hơn nữa, Doanh Châu cũng sẽ thiết lập một cấu trúc song nguyên gồm Quân phủ và Châu phủ. Quân phủ quản lý quân sự, Châu phủ quản lý dân sự. Đặc biệt, Trương Xung còn táo bạo hơn khi biến toàn bộ khu vực Doanh Châu thành một quân phủ hoàn chỉnh, chính là Doanh Châu Lạc Mạc Phủ Đô Đốc. Việc này chính là để bảo vệ các quận huyện nội địa, đồng thời thực hiện truyền thống "Thiên tử trấn giữ tứ di". Dựa trên phân tích xu thế lịch sử mai sau, Trương Xung biết rõ những mối uy hiếp chính đối với Hoa Hạ cơ bản đều đến từ giặc Hồ phương Bắc và Đông Bắc. Và việc thiết lập Doanh Châu Lạc Mạc Phủ Đô Đốc chính là điểm thí điểm đầu tiên Trương Xung thực hiện để phá vỡ xu thế ấy. Quân phủ này thực chất chính là nhằm thiết lập một hệ thống phòng ngự vững chắc cho vùng Đông Bắc.

Để đạt được điều đó, Doanh Châu Lạc Mạc Phủ Đô Đốc sẽ duy trì một đội quân trấn thủ tương đối hùng mạnh. Người Hồ tại đây, cùng các bộ tộc Tạp Hồ ở phía Bắc hơn, sau khi được chiêu nạp sẽ được chuyển thành Hán tịch và đồng thời thực hiện binh dịch, để gánh vác trọng trách phòng thủ biên cương Đông Bắc. Ngoài ra, hơn trăm ngàn hộ người Hán ban đầu bị Ô Hoàn cướp bóc sẽ được cấp Hán tịch và định cư tại đây, trở thành chủ thể dân số của khu vực này. Sau đó, Trương Xung sẽ còn di dời một nhóm dân cư từ nội địa đến bổ sung, nhưng số lượng có lẽ sẽ không nhiều. Người Hán định cư tại đây sẽ không phải nộp bất kỳ thuế phú nào, nhưng cứ năm hộ thì phải cử ra một tráng đinh tòng quân. Bằng cách này, có thể duy trì khoảng hai vạn quân lực vũ trang. Dân số Hồ Hán còn lại sẽ được khuyến khích tham gia truân điền, và tất cả ruộng đất này đều thuộc về nông trường. Nhưng những nông trường này lại không thuộc quyền quản lý trực tiếp của Quân phủ, mà do Nha phủ Doanh Châu điều hành. Thuế phú mà Châu phủ trưng thu tại Doanh Châu sẽ không được chuyển về Nghiệp Thành, mà toàn bộ được giữ lại địa phương để duy trì quân lương cho quân đoàn Doanh Châu. Nói cách khác, Quân phủ quản lý một phần năm dân số làm binh lính, còn Châu phủ quản lý bốn phần năm dân thường còn lại. Nhưng với tỷ lệ quân dân cao đến vậy, khu vực Doanh Châu không nghi ngờ gì nữa chính là một khu vực quân quản. Đây cũng là sự sắp xếp có chủ ý của Trương Xung.

Khu vực Doanh Châu nằm ở tắc ngoại, kiểm soát các tộc thiểu số, là nơi giao thoa của nhiều hình thái sinh tồn như nông nghiệp, du mục, đánh bắt và khai thác. Có thể nói, quan hệ dân tộc tại đây vô cùng phức tạp. Bởi vậy, chế độ trang viên truân điền theo hình thức quân quản với tính lưu động thấp có thể quản lý rất hiệu quả khu vực phức tạp này.

Nghe đến đây, Trương Xung còn đề cập đến vấn đề liên quan đến tầng lớp nòng cốt của Quân phủ này, tức là con em của những tướng sĩ đã hy sinh oanh liệt. Trương Xung hiểu rất rõ, với tư cách là thế hệ nòng cốt đầu tiên, ân nghĩa của những người này đối với hắn có thể đảm bảo lòng trung thành. Nhưng sau vài thế hệ, khi những người này đã bám rễ sâu tại địa phương, hình thành các tập đoàn, thì ý thức bản địa của họ sẽ ngày càng trỗi dậy. Để khắc phục lực ly tâm tiềm tàng ấy, Trương Xung đặc biệt mở ra một cơ chế tuyển chọn bổ nhiệm dành riêng cho Doanh Châu. Nói cách khác, mỗi năm Nghiệp Thành đều có một số suất quan chức cố định để phân bổ cho các sĩ nhân của Doanh Châu. Lợi ích của việc làm này là, thứ nhất, nó có thể tạo ra một con đường tiến thân cho các dũng sĩ trấn giữ biên cương vì nước, khiến họ cảm thấy có tương lai rộng mở, chứ không bị các thổ hào, thân hào địa phương đồng hóa hay lũng đoạn. Lợi ích thứ hai là thắt chặt hơn nữa mối liên hệ giữa Nghiệp Thành và Doanh Châu, tránh cho các sĩ nhân của Doanh Châu bị cô lập hay xa lánh.

Đến đây, Trương Xung cố ý làm rõ một vấn đề cốt lõi liên quan đến các bộ tộc Hồ. Trong hoạch định của Trương Xung, sau khi Doanh Châu được xây dựng thành công, chắc chắn sẽ trở thành một cái phễu thu nạp dân số Hồ tộc từ vùng tắc ngoại. Để thực hiện điều đó, cần phải có một bộ chương trình chi tiết. Trước hết, về mặt văn hóa, Trương Xung đã giao cho Thái Ung ở Nghiệp Thành đứng đầu việc biên soạn các tài liệu lịch sử liên quan, với trọng tâm là thuyết "Hồ Hán đồng nguyên", chẳng hạn như việc chứng minh người Hung Nô là hậu duệ của người Hạ. Như vậy, mỗi khi có bộ lạc Hồ tộc di dời đến khu vực Doanh Châu, họ sẽ được định họ Hán, cấp Hán tịch. Con cháu của các tù trưởng bộ lạc sau này sẽ được chuyển đến Nghiệp Thành để đảm nhiệm các chức quan võ cấm vệ như Vũ Lâm, Hổ Bí. Sau vài thế hệ, những người này sẽ hoàn toàn bị Hán hóa. Trương Xung dặn dò Tự Thụ đi đi lại lại, nhấn mạnh rằng trọng điểm của Doanh Châu chính là giải quyết vấn đề của các bộ lạc Hồ tộc. Bởi vì Doanh Châu ở nơi xa xôi hẻo lánh, việc di dân từ các quận nội địa chỉ là một thủ đoạn tạm thời, không thể trở thành chính sách lâu dài. Do đó, muốn duy trì Quân phủ Doanh Châu, nhất định phải đoàn kết và thu nạp dân số Hồ tộc. Chỉ khi thu nạp những bộ tộc Hồ đang phân tán bên ngoài vào trong Quân phủ, mới có thể củng cố vững chắc sự thống trị tại Doanh Châu, và kiểm soát hàng ngàn vạn bộ lạc Hồ tộc.

Vì vậy, khi những người Hồ này nhập cư vào Doanh Châu, đãi ngộ chính trị của họ sẽ hoàn toàn nhất quán. Họ cũng có thể tham gia tuyển chọn bổ nhiệm, thậm chí có thể dựa vào nỗ lực của bản thân mà thăng cấp trong hệ thống của Thái Sơn quân. Những người này, gần thì có thể đảm nhiệm chức trấn tướng tại chính châu này; xa hơn, có thể được điều động làm quan tại các đại châu, trọng quận trong nước. Đối với những người có năng lực vượt trội, thậm chí còn có thể thăng tiến đến triều đình trung ương, vào Tam Tỉnh, hệ thống cấm vệ, và cả các vị trí trong Tam Tỉnh Lục Bộ cũng không phải là không thể. Tóm lại, Trương Xung chỉ có một chủ trương duy nhất: trao cơ hội. Tuy nhiên, nếu rượu mời không uống, thì Trương Xung cũng có những thủ đoạn "phạt rượu" thích đáng.

Sở dĩ Trương Xung nói với Tự Thụ nhiều điều như vậy, là bởi ông đã quyết định bổ nhiệm Tự Thụ làm Đô Hộ Lạc Mạc Doanh Châu đời đầu tiên. Trước quyết định này, Tự Thụ cũng đầy cảm khái mà chấp nhận. Dọc chặng đường tùy giá vương thượng xuất chinh, vì chỉ có một mình ông là môn hạ có thể kiên trì được về thể lực, nên Tự Thụ đã có rất nhiều cuộc trò chuyện với Trương Xung. Trong đó, trọng điểm chính là những vấn đề liên quan đến vùng Liêu Đông. Cũng chính là sự nhận thức sâu sắc, mạnh mẽ như thác đổ của Trương Xung, đã khiến Tự Thụ càng ngày càng hiểu rõ tầm quan trọng của khu vực này. Hơn nữa, Tự Thụ vốn có thái độ Đại Hán chủ nghĩa, điều này càng khiến ông ta sẵn lòng gánh vác trọng trách, thậm chí còn có chút nôn nóng không chờ đợi được.

Tự Thụ cũng hiểu rõ, khi đại quân chinh phạt Liêu Đông dần dần kéo đến, Vương thượng sẽ khai mở giai đoạn thứ hai của chiến sự Chinh Liêu. Và điều ông phải làm chính là thay vương thượng cai trị tốt Doanh Châu, đồng thời biến nơi đây thành binh trạm hậu cần cho đại quân chinh phạt Liêu Đông. Nhìn vương thượng đang tràn đầy ý chí và khí phách, Tự Thụ nhận ra rằng, trận đại chiến Chinh Liêu lần này chắc chắn sẽ là một cuộc chiến oai hùng vang dội, có thể sánh ngang với thời kỳ Đại Khuếch Trương của Hán Vũ Đế, và sẽ trở thành một bản sử thi khác. Ông, Tự Thụ, có thể đóng góp một phần sức lực vào tiến trình lịch sử vĩ đại này, quả thật là một niềm kiêu hãnh lớn lao.

Độc quyền trên truyen.free, nơi tinh hoa ngôn ngữ hòa quyện cùng bản sắc nguyên tác.