Cuộc đại loạn ở Tả Phùng Dực nhanh chóng truyền đến tai Trương Xung, hơn nữa, sự hiểu biết của ông về nó còn sâu sắc hơn cả những gì phương diện Quan Tây nắm được.

Điều này phải nhờ vào các mật thám mà Thái Sơn quân đã bố trí ở Quan Tây.

Ngay từ rất sớm, Đổng Chiêu đã phái các điệp báo vi��n của Thái Sơn quân, từng nhóm lẻn vào Quan Trung.

Vốn dĩ, đó không phải là một chuyện dễ dàng, bởi từ thời Hán xưa, ở Quan Nội đã thực hành chế độ phù tiết, tức là tất cả những ai ra vào ải Hàm Cốc đều cần có giấy thông hành và kiểm tra của quan phòng.

Hơn nữa, bởi vì trong cuộc chiến giữa hai kinh đô, ải Hàm Cốc là tiêu điểm tranh giành giữa Quan Đông và Quan Tây, nên cửa ải hầu như quanh năm đóng chặt.

Bởi vậy, từ ngoài ải muốn tiến vào Quan Nội lại càng không dễ dàng.

Nhưng Thái Sơn quân lại có được một cơ hội, khiến họ có thể sắp xếp một lượng lớn mật thám vào Quan Nội.

Thứ nhất là vào năm đó, khi họ từ Thái Nguyên xuôi nam tác chiến, lúc ấy có một lượng lớn hào tộc, thế lực và bá tính ở Tịnh Châu ly tán quê hương, xuôi nam đến dải Hà Đông, Quan Trung. Trong số đó liền có các mật thám do Đổng Chiêu bố trí.

Nhưng số lượng mật thám này cũng không nhiều, bởi vì việc tạo dựng bối cảnh hợp lý cho những người này không hề dễ dàng. Sự thống trị của nhà Hán ở Quan Tây chưa từng bị phá hoại, cho nên đối v���i cơ sở địa phương vẫn có mức độ kiểm soát tương đối.

Người xứ khác vốn dĩ đã nổi bật ở địa phương, huống hồ những kẻ lai lịch không rõ ràng thì lại càng khó hòa nhập.

Bởi vậy, trong một khoảng thời gian rất dài, Đổng Chiêu ra lệnh cho những người này đều phải yên lặng ẩn nấp, trừ phi có tình báo trọng đại, nếu không thì không được tùy tiện hành động.

Người đầu tiên báo cáo về cuộc bạo động ở Tả Phùng Dực, trên thực tế, bản thân người đó cũng đang nằm trong đội ngũ bạo động, bởi lúc ấy toàn bộ làng nơi hắn ở đều đã được động viên, bắt đầu tấn công huyện thành.

Sau khi nhận được tình báo, Đổng Chiêu vô cùng coi trọng chuyện này, lập tức hạ lệnh cho người truyền tin đến các mật thám, lệnh cho họ nhanh chóng tiến về Tả Phùng Dực, nhân cơ hội gia nhập đội ngũ bạo động.

Lần này, mệnh lệnh Đổng Chiêu giao cho họ là, ngoài việc tiến thêm một bước điều tra rõ lai lịch đội ngũ bạo động, còn cần thâm nhập vào tầng lớp thượng tầng của đội ngũ, ảnh hưởng để họ dựa sát vào Thái Sơn qu��n.

Đổng Chiêu đã ở Thái Sơn quân lâu năm, nên có sự hiểu biết rõ ràng về việc tổ chức các cuộc bạo động.

Nếu nói trước đó cuộc bạo động ở Tả Phùng Dực chỉ dừng lại ở phạm vi một làng nhỏ, thì chỉ cần vài người có uy tín ở địa phương dẫn đầu là đủ.

Nhưng giờ đây không chỉ toàn bộ Tả Phùng Dực đại loạn, thậm chí đã bắt đầu phát triển sang địa phận Kinh Triệu Doãn.

Như vậy, thì không phải một hai nhân vật có địa vị có thể làm được, phía sau những người này nhất định phải tồn tại mối liên hệ nào đó.

Quả nhiên, phán đoán của Đổng Chiêu là đúng.

Theo những tin tức ngày càng nhiều được đưa tới từ Tả Phùng Dực, các mật thám đã phác họa cho Đổng Chiêu một bức tranh toàn cảnh, rằng phía sau những cuộc bạo động này, tựa hồ có một tổ chức tôn giáo có chút giống nhưng lại không phải Thái Bình Đạo.

Cốt lõi của đội ngũ này là một đám phù thủy biết giáng thần lên đồng để viết bùa chú, tựa hồ có liên quan đến tàn dư Thái Bình Đạo lưu lại ở kinh kỳ năm đó.

Năm đó Mã Nguyên Nghĩa bị ��ường Chu bán đứng, mặc dù bản thân hắn chạy thoát đến Dĩnh Xuyên, nhưng các tín đồ Thái Bình Đạo ở lại kinh kỳ lại không chạy thoát được. Phần lớn trong số họ bị quân Hán trấn áp, số còn lại thì ẩn náu chờ thời.

Sau đó ở địa phương liền đóng vai một số phù thủy giáng thần lên đồng viết bùa chú. Khi quân Khăn Vàng khởi nghĩa, những người này lại lo lắng bị người khác chú ý và phát hiện mối liên hệ giữa họ với Khăn Vàng, cho nên họ ngang nhiên sửa đổi kinh thư giáo nghĩa.

Thậm chí họ còn kết hợp tư tưởng Phật giáo khá thịnh hành ở khu vực kinh kỳ, biến tư tưởng Di Lặc trước đó truyền từ Tây Vực sang thành tư tưởng của riêng họ.

Hơn nữa, bởi vì năm đó tầng lớp thượng tầng của Thái Bình Đạo ở kinh kỳ gần như đều bị diệt trừ, cho nên các tín đồ tán loạn ở địa phương không có bất kỳ hạt nhân cốt lõi nào.

Không có hạt nhân cốt lõi, lại trở thành một ưu thế của họ.

Trong quá khứ, các tín đồ phải tin theo Hoàng Thiên Thái Ất và cần có sự chỉ dẫn của sư huynh trong giáo. Nói cách khác, chỉ khi được Thái Bình Đạo phê chuẩn, ngươi mới có thể là một thành viên của Thái Bình Đạo.

Nhưng trong cái tổ chức đã biến đổi thành Di Lặc đạo này, không chỉ những người cốt cán trong giáo có thể giáng thần lên đồng viết bùa chú, mà chỉ cần ngươi thành tâm, mỗi người đều có thể được thần linh phụ thể.

Nói cách khác, mọi người đều có thể trực tiếp giao tiếp với Di Lặc mà không cần người khác chấp thuận. Thậm chí cũng không cần kinh thư, chỉ cần bản thân ngươi minh tâm kiến tính, liền có thể là một thành viên của Di Lặc đạo.

Có thể nói, hình thức tổ chức không cần tầng tầng báo cáo này, là hình thức tổ chức tăng trưởng nhanh nhất, hiệu suất cao nhất.

Hơn nữa, bởi vì bên trong không có hạt nhân cốt lõi, cho nên triều đình Quan Tây những năm này thậm chí không phát hiện ra họ. Mặc dù có một hai trường hợp quá đáng bị huyện truy bắt, cũng chỉ bị coi là bọn ma quỷ, phù thủy địa phương, chẳng đáng để tâm.

Mấy năm nay, theo thế lực Thái Bình Đạo lấy Thái Sơn quân làm trụ cột ngày càng hùng mạnh, những huynh đệ đồng đạo n��m xưa này trong lòng đều có ý tưởng riêng.

Bọn họ biết những gì mình đã làm trước đó không khác gì phản bội giáo, cho nên cũng muốn nắm lấy cơ hội trong loạn thế này.

Mà lần đại bạo loạn ở Tả Phùng Dực này liền mang đến cơ hội cho đám dị giáo đó.

Bởi vì ba tháng đại hạn liên tục, cùng với việc triều đình trưng thu lương thực với cường độ cao, toàn bộ khu vực Tam Phụ đã giống như một thùng thuốc súng, chỉ một chút là sẽ nổ tung.

Đại hạn ảnh hưởng trên nhiều mặt, một mặt khiến lương thực thiếu thốn, mặt khác, những lao động trai tráng ở thôn quê, vì đất đai không thể canh tác, đều rơi vào trạng thái không có việc gì làm.

Không có lương thực để ăn, không có việc gì để làm, lúc này, chỉ có tham gia Di Lặc đạo mới có thể có cơm ăn.

Lương thực của Di Lặc đạo đều là do tích góp từ trước, cùng với việc đoàn kết cướp bóc các kẻ giàu có, và sự dâng hiến của các giáo dân phú hào.

Gia nhập Di Lặc đạo, có gạo ăn – điều này trở thành chìa khóa để Di Lặc đạo nhanh chóng khuếch trương.

Nhưng lương thực của Di Lặc đạo cũng không duy trì được bao lâu. Bọn họ hiểu rằng nếu không thể cướp bóc từ bên ngoài, chỉ riêng mấy chục ngàn giáo chúng cũng có thể ăn sập họ.

Cho nên họ bắt đầu có tổ chức, có quy mô cướp bóc các thôn làng, thổ hào, phân phát kho thóc. Sau đó, càng nhiều nạn dân lại gia nhập Di Lặc đạo.

Đội ngũ càng ngày càng lớn mạnh, cuối cùng họ đã đưa ra khẩu hiệu chính trị của riêng mình:

"Thương Thiên đã chết, Di Lặc giáng thế, cứu khổ cứu nạn, thiên hạ quang minh."

Đúng vậy, về bản chất, những người này quả nhiên vẫn là những người của Thái Bình Đạo năm xưa. Nhưng đừng coi thường thủ đoạn cũ kỹ của họ, nó lại vô cùng hữu dụng.

Bởi vì khẩu hiệu khởi binh lần này của họ có sức thuyết phục hơn nhiều so với Trương Giác năm đó hô hào.

Lần đại hạn hán kéo dài, hiếm thấy này, có thể nói đã cung cấp cho họ một tính hợp lý tuyệt vời.

Tại sao lại có tai họa lớn như thế này?

Đó là triệu chứng Thương Thiên nhà Hán đã chết. Làm con trời, nhà Hán đã không còn tư cách thống lĩnh thiên hạ nữa.

Nhưng các huynh đệ tỷ muội trong giáo phái không cần lo lắng, lúc này Di Lặc của chúng ta đã giáng thế.

Ngài đến để cứu khổ cứu nạn cho chúng ta, để chúng ta lật đổ sự thống trị của nhà Hán, thành lập một thế giới quang minh.

Thế nào?

Bộ lý luận này cũng chính là những tín đồ Thái Bình Đạo kinh kỳ năm xưa này có thể biên soạn ra.

Năm đó Mã Nguyên Nghĩa đã làm người truyền đạo thần thánh đầu tiên của giáo nghĩa này, quả nhiên những bộ hạ cốt cán dưới trướng hắn không tầm thường.

Kỳ thực, sự tồn tại của Di Lặc đã có từ lâu ở khu vực kinh kỳ.

Là trung tâm nhất của Đại Hán, dân chúng nơi đây tiếp xúc sớm hơn người dân ở những nơi khác với một số trào lưu mới.

Hơn một trăm năm trước, Phật giáo đã xuất hiện ngay tại nơi này. Trăm năm qua, mặc dù chỉ dừng lại ở tầng lớp thượng lưu xã hội, nhưng càng được tầng lớp thượng lưu theo đuổi, dân gian lại càng thêm hưởng ứng.

Mà những tàn đảng Thái Bình Đạo ở kinh kỳ kia liền nắm lấy khoảng trống này, truyền bá tư tưởng Di Lặc trong dân gian, thoắt cái đã mở ra một cục diện mới.

Nếu không thể giương cờ Hoàng Thiên, thì giương cờ Di Lặc cũng hữu dụng như vậy.

Khi những tin tức này được Đổng Chiêu tổng hợp đưa đến tay Trương Xung, Trương Xung cũng phải thất kinh. Trong nhận thức của hắn, Di Lặc Giáo đích thật là chuyên gia tạo phản, nhưng chẳng phải nói đây là chuyện của thời Đường sao? Chẳng lẽ bây giờ đã có rồi?

Ngoài sự kinh ngạc, Trương Xung cũng cảm thấy chuyện này trở nên khó giải quyết.

Mặc dù Thái Sơn quân của bọn họ không hoàn toàn lập nghiệp bằng tôn giáo, nhưng Thái Bình Đạo cũng vậy, cho nên hắn biết một tổ chức tôn giáo như vậy có thể phát triển nhanh đến mức nào trong nạn hạn hán.

Hơn nữa, những người này lấy việc giáng thần lên đồng viết bùa chú làm thủ đoạn, càng có thể mê hoặc lòng người.

Kiếp trước là sinh viên y khoa, hắn có nghiên cứu về việc giáng thần thời cổ đại. Trong tất cả các tôn giáo nguyên thủy, những điều này đều là sự tồn tại vô cùng phổ biến.

Nhưng trong y học hiện đại, những phù thủy cổ đại này trên thực tế là thông qua việc nhịn ăn và hút một số loại thảo dược gây mê huyễn để đạt được những thủ đoạn này.

Việc nhịn ăn trước nghi thức, nhìn như là vì thành kính, trên thực tế là để đói mà tụt huyết áp. Một khi người ta bị tụt huyết áp, sẽ chỉ thúc đẩy các triệu chứng tinh thần hoảng hốt.

Mà trong nạn đại hạn này, không biết bao nhiêu người đói bụng đến gầy trơ xương, loại tinh thần hoảng hốt đó lại càng trở thành một hiện tượng quần thể.

Bởi vậy, Trương Xung có chút lo lắng, phía Quan Tây sẽ không chịu nổi.

Dù sao quân Lương Châu ở Quan Tây cũng sợ quân thần từ trời giáng xuống mà.

Và rất nhanh, lo lắng của Trương Xung đã trở thành hiện thực. Triệu Vân trấn thủ Đồng Quan cùng Phan Chương trấn thủ bờ bắc Phần Thủy lần lượt báo cáo, nói rằng phát hiện số lượng quân Hán đối diện đều đang giảm bớt quy mô lớn.

Hai tướng đều hỏi, có nên thừa cơ đột phá cửa ải, xuất binh vào Quan Nội hay không.

Quả nhiên, phản ứng dây chuyền của cuộc bạo loạn đã tới rồi.

Trước đó, trong phán đoán của Trương Xung về tình thế, ông cho rằng thực lực của Quan Tây vẫn tương đối mạnh, những tinh binh tướng giỏi này đều là nhóm tinh nhuệ nhất của Đại Hán trước đây.

Bởi vì chỉ có quân sĩ Quan Tây là đã chiến đấu hơn một trăm năm, có thể tưởng tượng được mức độ dám chiến của những người này.

Bởi vậy, Trương Xung cũng không có ý định trực tiếp tấn công Quan Tây.

Trong kiến thức lịch sử có hạn của mình, Trương Xung biết năm đó Tào Tháo khi biết Viên Thiệu bệnh chết, cũng đã tính toán xuất binh Hà Bắc.

Nhưng lúc đó hắn bị đám mưu sĩ dưới trướng khuyên can, lý do chính là mấy huynh đệ họ Viên bất hòa, nhưng nếu Tào Tháo chủ động tấn công, lại sẽ khiến mấy huynh đệ này đoàn kết chống giặc. Cho nên không ngại bỏ qua cho họ, đi trước đánh Lưu Biểu.

Mà các huynh đệ họ Viên ở Hà Bắc, khi thấy Tào Tháo không có ý đồ xâm chiếm, bởi vì nội bộ quyền lực mất cân đối, bản thân họ sẽ chỉ đánh nhau thành một đoàn. Đến lúc đó khi cả hai bên đều tổn thương, chính là lúc Tào Tháo ngư ông đắc lợi.

Bây giờ Trương Xung nhìn Quan Tây cũng giống như năm đó Tào Tháo nhìn Hà Bắc, đều là đối mặt với tình cảnh đó.

Đừng xem thường mâu thuẫn sâu sắc giữa tiểu hoàng đế nhà Hán và Đổng Trác, chỉ cần Thái Sơn quân chủ động phát động tấn công Quan Tây, hai phe nhất định sẽ liên hiệp lại với nhau, cùng nhau chống đỡ Thái Sơn quân.

Không phải nói không thể trực tiếp cứng rắn đánh chiếm, mà là làm như vậy ngược lại sẽ khiến Tào Tháo ở Thanh Châu trở thành ngư ông đắc lợi.

Cho nên trong hoạch định của Trương Xung, hắn sẽ thừa dịp nửa năm này nghỉ ngơi lấy sức, thật tốt tiêu hóa hai châu Tịnh và Tư đã thôn tính hơn nửa năm. Sau đó đợi đến mùa xuân sang năm, xuất binh Trung Nguyên, liên hợp với Tào Tháo cùng nhau quét ngang.

Mà khi đó, hai phái thế lực ở Quan Tây cũng không khác gì sẽ tự bùng nổ nội chiến, hắn lại đích thân tiến vào Quan Trung, đến đây hoàn toàn thu phục toàn bộ bắc Trung Quốc.

Còn về phần mâu thuẫn giữa Lưu Hiệp và Đổng Trác có thể không bùng nổ ư? Điều đó là không thể.

Trương Xung càng thiết kế ở tầng sâu hơn, hắn lại càng có thể ngộ sâu sắc hơn về các khóa học chính trị đã học năm đó.

Đối với Lưu Hiệp và Đổng Trác mà nói, nếu như họ cần lẫn nhau trong chính trị, vậy họ còn có khả năng cộng tồn.

Đây cũng là nguyên nhân cơ bản khiến hai phe trước đó có thể cộng tồn lâu dài.

Lúc đó, Đổng Trác, người không hề có ảnh hưởng chính trị, cần hoàng đế chống đỡ về mặt chính trị, mà tiểu hoàng đế bản thân cũng đồng thời cần võ lực của Đổng Trác để ổn định biến cục ở Quan Nội.

Nhưng sự cân bằng này cũng không ổn định, do hai phe phát huy tác dụng khác nhau trong nội bộ Quan Tây. Phe Đổng Trác nắm giữ vũ lực rất dễ dàng chiếm ưu thế chủ đạo trong việc trấn áp, bình loạn và các chiến sự đối ngoại.

Một cách tự nhiên, thế lực và sức ảnh hưởng của bọn họ cũng liền càng ngày càng lớn.

Còn về phía Lưu Hiệp thì sao? Bởi vì chỉ ở giữa triều đình, những võ nhân tiên đế để lại cho hắn, lại bị Đổng Trác phái hết đi Tịnh Châu khi cứu viện Thái Nguyên, cuối cùng bị Trương Xung hắn ta nhổ tận gốc.

Lưu Hiệp, người không có võ nhân bên cạnh, càng ngày càng yếu.

Đến nay, mối quan hệ giữa Lưu Hiệp và Đổng Trác đã biến thành, Lưu Hiệp hoàn toàn không thể rời bỏ Đổng Trác, mà Đổng Trác lại coi Lưu Hiệp có cũng được không có cũng được.

Như vậy, sự cân bằng liền bị phá vỡ.

Một khi cán cân quyền lực bị phá vỡ, thì sẽ phát sinh tranh đấu, bất kể những tranh đấu này sẽ xuất hiện dưới hình thức nào, nó sẽ chỉ kết thúc khi quyền lực một lần nữa đạt được cân bằng.

Ở lần cân bằng tiếp theo, Lưu Hiệp và Đổng Trác, lại chỉ có thể có một người thắng.

Đây chính là phán đoán của Trương Xung về thế cục, cũng vì vậy mà đưa ra bố cục tương ứng.

Nhưng hắn không ngờ tới, nạn đại hạn kéo dài lại kích thích khởi nghĩa ở Quan Nội, càng không nghĩ tới một đám tàn đảng Thái Bình Đạo, sao chép lung tung, lại làm ra một "Di Lặc Đạo" ma huyễn.

Bây giờ, vấn đề liền bày ra trước mắt Trương Xung, Quan Tây đã đại loạn.

Vậy rốt cuộc hắn là để mặc người thắng bại, hay là thừa cơ xâm nhập.

Hai lựa chọn đều có ưu và nhược điểm.

Lựa chọn trước đương nhiên là ổn thỏa nhất, lấy bất biến ứng vạn biến.

Nhưng vấn đề ở đây là, nếu như cái gọi là Di Lặc đạo rất nhanh bị trấn áp, đến lúc đó quân Hán ở Phần Thủy, Đồng Quan sẽ nhanh chóng quay về trấn thủ, Trương Xung hắn cũng liền mất đi cơ hội nhanh chóng tiến vào Quan Trung.

Sau này còn muốn nhập quan, không phải bỏ ra cái giá rất cao thì không thể.

Ngoài ra, còn có một tình huống khác, đó chính là nếu những người của Di Lặc đạo đặc biệt mạnh mẽ, thậm chí đánh bại quân Quan Tây, đến lúc đó đối với Thái Sơn quân cũng là vô cùng bất lợi.

Những người của Di Lặc đạo coi như là phát động khởi nghĩa của bá tánh, thì Thái Sơn quân cũng không tiện tùy tiện tấn công họ, nếu không trên đạo nghĩa sẽ khó coi.

Mà không tấn công Di Lặc đạo, những người này lại chắn trên lối đi nhập quan của Thái Sơn quân, điều này sẽ làm chậm lại đáng kể tiến trình Thái Sơn quân thu phục Quan Trung.

Còn về việc Đổng Chiêu trước đó đã bố trí, ảnh hưởng những người của Di Lặc đạo gia nhập Thái Sơn quân, Trương Xung khi biết lai lịch của những người đó, cũng không còn hy vọng.

Đám người dưới trướng Mã Nguyên Nghĩa kia, hắn năm đó ở Tế Nam đã từng quen biết, có thể nói đích thật là một nhóm nhân tài chuyên nghiệp về tôn giáo, nhưng càng là như vậy, bọn họ lại càng cừu hận Thái Sơn quân bây giờ.

Đây chính là ưu nhược điểm của chiến lược "bất động như núi". Còn về việc hiện tại liền thừa cơ mà tiến vào, vậy thì lại vừa đúng ngược lại với sách lược trước đó.

Điểm tốt là, quân ở Phần Thủy, Đồng Quan đã rút phòng thủ, đây chính là cơ hội tuyệt vời để nhập quan. Nhưng bây giờ liền gia nhập vào nội loạn ở Quan Trung, như vậy tình hình ở Quan Trung lại càng thêm hỗn loạn, đến lúc đó cục diện sẽ phát triển theo hướng nào, bản thân Trương Xung cũng không khống chế được.

Những điều trên, Trương Xung suy nghĩ một buổi tối. Cuối cùng vào ngày thứ hai, lấy danh nghĩa hành dinh ra lệnh hồi phục cho Phan Chương và Triệu Vân ở Phần Thủy, Đồng Quan, lệnh cho họ nhanh chóng dẫn quân chiếm giữ cửa ải, tiến vào khu vực Quan Trung.

Cùng lúc đó, Trương Xung lại sai Vu Cấm làm nguyên soái tổng quản đạo Tây, dẫn tám quân, bốn vạn đại quân lập tức tiến về Đồng Quan, tùy thời phối hợp hành động của hai bộ Phan, Triệu ở Quan Trung.

Còn Trương Xung sẽ ở hành dinh đốc thúc các hoạt động chỉnh đốn còn lại, một khi hoàn thành, sẽ lập tức mang theo sáu vạn đại quân hướng Tây, hoàn toàn thu phục Quan Trung.

Dù sao sóng gió càng lớn, cá càng quý!

Bản chuyển ngữ này là thành quả độc đáo, chỉ dành riêng cho độc giả của truyen.free.