Cung Trường Lạc cuối cùng chỉ có thể chọn đầu hàng.

Còn gì để chống cự đây? Có quân lính ư? Có lương thực ư? Hay là bên ngoài có viện quân có thể đến giúp ư?

Chẳng có gì cả? Vậy người ta đã cho cơ hội đầu hàng, lẽ nào ngươi còn không biết nắm bắt?

Cứ thế, cửa Cung Trường Lạc rộng mở, Thái hậu Đổng dắt theo một đám quan viên triều Hán, chính thức đầu hàng Thái Sơn quân.

Sau khi các quan lại trong cung bị áp giải theo danh sách, Cung Trường Lạc liền do Thái Sơn quân tiếp quản. Một số trọng phạm chiến tranh quan trọng sau này cũng sẽ bị giam giữ tại đây để thẩm vấn.

Từ đó, Thái Sơn quân dùng ba ngày, cuối cùng hoàn toàn kiểm soát Trường An.

Thái Sơn quân thường áp dụng biện pháp lao cải đối với tù binh, và những quan lại này phải chịu khổ.

Họ phải giặt giũ quần áo cho quân đội, phải khiêng xác chết ra khỏi thành chôn cất, mỗi ngày qua lại hàng chục lần, đơn giản là để vắt kiệt sức lực của những lão già này.

Không ít người trong số đó từng tìm đến Đoạn Ổi cầu cạnh, dù sao Đoạn Ổi cũng coi là người trong vòng của họ. Giờ Đoạn Ổi đã quy phục Thái Sơn quân, lẽ nào không giúp đỡ họ một tay?

Nhưng đáng tiếc, Đoạn Ổi cũng thực sự hết cách. Bản thân hắn trong Thái Sơn quân còn đang nơm nớp lo sợ, làm sao dám tự rước lấy phiền phức này vào mình?

Thế nên, Đoạn Ổi cũng chỉ có thể nói với những người này rằng, hãy tạm thời nhẫn nhịn, khi nào cải tạo kết thúc thì mọi chuyện sẽ ổn.

Cuối cùng, những người già này hiểu rằng lão Đoạn cũng không thể trông cậy được, nên họ bèn mượn của hắn chút lương thực.

Sau đợt đại loạn lần này, gia tài của những quan lại này về cơ bản đều bị cướp sạch: hoặc bị Lương Châu binh cướp, hoặc bị Hà Đông binh cướp. Một vài món ít ỏi còn sót lại thì bị Thái Sơn quân niêm phong sau khi vào thành.

Giờ đây triều đình đã bỏ chạy, Thái Sơn quân cũng không có ý định dùng họ, nên hiện tại họ chẳng có lấy một đồng bổng lộc.

Sinh nhai khốn đốn biết bao!

Giờ đã cất công đến đây, nhất định phải moi được chút gì từ lão Đoạn này, nếu không gia đình e rằng sẽ chết đói.

Thực ra những người này cũng quá lo xa, bởi sau khi Thái Sơn quân hoàn toàn kiểm soát Trường An, trật tự trong thành bắt đầu có những cải thiện rõ rệt.

Khi bất kỳ thành nào bị phá, luôn có kẻ thừa cơ hôi của, đặc biệt là với một đô thị lớn như Trường An, nơi hội tụ đủ mọi thành phần xã hội.

Trong số đó, nh��ng nhóm du hiệp được các quan lại, các đại gia nuôi dưỡng, sau khi những chủ nhân của họ chết hoặc bỏ trốn, đã trở thành nhóm người chủ yếu gây ra hỗn loạn.

Những du hiệp này vốn làm những chuyện dơ bẩn cho các quan lại, hiểu rất rõ tình hình Trường An. Hơn nữa giữa họ cũng có ân oán, vì vậy khi đại loạn xảy ra, tự nhiên là có thù báo thù, có oán báo oán.

Và sau khi Thái Sơn quân vào thành, nhóm người bị họ ra sức trấn áp chính là hạng người như vậy.

Ngươi là rắn đầu rắn đuôi ư? Ngươi hiểu biết tình hình ư? Thái Sơn quân chúng ta cứ thế tuần tra từng con phố một, từng người một mà dọn dẹp. Ngươi chạy về nhà thì thôi, phàm là còn ở trên đường, đều sẽ bị bắt giữ.

Trong nhà dân, Thái Sơn quân cũng bắt đầu phân biệt từng người từng nhà. Ai có thân phận đáng ngờ thì bị đưa đến Cung Trường Lạc để tra hỏi, ai không có nghi vấn thì được cấp giấy chứng nhận hộ tịch, mỗi hộ dựa vào giấy chứng nhận đó đến các phường thị nhận khẩu lương.

Hành động tiếp tế của Thái Sơn quân như vậy đã lập tức ổn định lòng người Trường An.

Là Tây Đô của Đại Hán, Trường An có sự phân chia nội thành và ngoại thành.

Phần nội thành chính là khu vực trong thành Trường An, nơi đây có các khu cung điện như Vị Ương, Trường Lạc, Quế cung, Bắc Cung và Sáng Rực cung. Ngoài ra còn có các dinh thự của quan lại phân bố dọc dải Bắc Khuyết của Cung Vị Ương, còn được gọi là "Bắc Khuyết Trạng Nguyên".

Những cung điện, dinh thự này đã chiếm tới hai phần ba diện tích Trường An. Cộng thêm các công sở các cấp, hai chợ Đông Tây, kho vũ khí, Thái Thương, thì nội thành gần như đã bị chiếm hết.

Vì thế, nội thành không có chỗ cho người dân thường cư ngụ, thậm chí họ muốn vào thành cũng cần có phù tiết tương ứng.

Còn những người dân thường như bách tính, nô lệ, thương nhân, học sinh, thì chỉ có thể sống ở ngoại thành.

Thực ra khu dân cư sớm nhất cũng nằm trong thành, khi đó vẫn còn ở phía bắc thành, được chia thành một trăm sáu mươi khu dân cư bởi những con phố chằng chịt.

Nhưng sau đó, vào thời Vũ Đế, khi quy mô cung điện được mở rộng lớn, những khu dân c�� này về cơ bản đã bị di dời ra ngoại thành.

Ngoại thành Trường An không hề vắng vẻ. Trên thực tế, là một đô thị lớn của thiên hạ, vai trò của tường thành nhiều hơn là sự ngăn cách không gian, chứ không đơn thuần là mục đích quân sự.

Các đền miếu tế tự quy mô lớn đều nằm ở ngoại thành, như Tích Ung, Linh Đài, Thái Nhất và Cửu Miếu cùng các kiến trúc lễ chế khác đều ở phía nam thành. Hơn nữa, một lượng lớn bình dân, bách tính, học sinh cũng sinh sống ở ngoại thành, khiến khu vực này trở thành một khu vực sinh hoạt vô cùng phồn hoa.

Thế nhưng, dù phồn hoa đến mấy, dưới cảnh đao binh cũng chỉ là mộng ảo phù du.

Ngay cả các quan lại trong nội thành có tường thành bao bọc, có bộ khúc bảo vệ thân mình cũng không thoát khỏi cảnh nhà cửa bị phá hoại. Còn những tiểu dân ở ngoại thành chỉ có nhà tranh, nhà ngói, thì càng là khó khăn muôn phần.

Thượng Đô Lý là một khu dân cư bình thường nằm ở phía tây nam ngoại thành Trường An. Nhờ vị trí ở phía tây nam, nó vừa vặn tránh được lối vào thành của Hà Đông binh và Lương Châu binh, nên cũng là khu vực ít bị tàn phá nhất trong số các khu dân cư lân cận.

Vào ngày đại loạn đó, mây đen bao trùm một khoảng, người dân bách tính ngoại thành chỉ cảm thấy hôm ấy có chút bức bối.

Nhưng nào ai hay, cuộc sống của họ chính vào khoảnh khắc ấy đã chìm vào bóng tối, sinh mạng chỉ còn trong hơi thở, sống chết khôn lường.

Đại loạn bắt đầu từ khi nội thành thất thủ. Ban đầu, dân chúng ngoại thành chỉ ngóng về phía Cung Vị Ương, thấy ánh lửa ngút trời, nhuộm đỏ cả bầu không.

Trăm họ ngoại thành Trường An cũng không có nhiều kinh nghiệm về biến loạn, bởi vì suốt trăm năm qua, ngay cả giặc Khương hung hãn như hồng thủy cũng chỉ đánh tới vùng Phù Phong, còn cách Trường An dưới chân rất xa.

Vì vậy, nhiều năm qua không nghe tiếng binh đao, thần kinh người Trường An rõ ràng cũng chậm chạp đi rất nhiều.

Không ít người còn nghển cổ hóng chuyện, trêu chọc lẫn nhau rằng, không biết lại là kẻ xui xẻo nào sơ ý đốt cháy cung điện.

Nhưng rất nhanh, hỗn loạn và khủng hoảng bắt đầu lan rộng ra ngoại thành.

Bởi vì Lương Châu binh cướp bóc cũng không ngốc. Họ đã cướp xong xuôi, còn ở lại đây làm gì nữa? Thế nên cũng ồ ạt từ nội thành tràn ra, chuẩn bị quay về quê nhà.

Vì vậy, ngoại thành cũng bắt đầu hỗn loạn. Bọn loạn binh đó mặc sức cướp bóc bừa bãi, thậm chí nổi lên sát tâm, giết người như ngóe.

Nhưng ảnh hưởng của loạn binh là có hạn, dù sao những khu dân cư này tuy lớn, nhưng nghèo thì thực sự rất nghèo, ai sẽ tốn công sức đi cướp bóc chứ?

Tuy nhiên, sự hoảng loạn lại lan rộng. Những người Trường An này không ngốc, họ biết nội thành nhất định đang đại loạn, hiện giờ Trường An vô cùng nguy hiểm.

Vì thế, có người muốn mang cả nhà cùng nhau chạy trốn, có thể từ Lam Điền qua Nam Dương, rồi đến Kinh Châu.

Sau đó cũng có kẻ nghĩ đến việc bỏ vợ con, một mình chạy trốn, cho rằng thêm một người là thêm gánh nặng.

Nhưng đa số hơn lại là những người muốn chạy cũng không chạy được.

Phần lớn bách tính vô cùng nghèo khó, họ chẳng có xe cộ lớn nào để mang theo gia sản. Nếu bảo họ vứt bỏ gia nghiệp mà chạy về phương Nam thoát thân, h��� thực sự không đành lòng hạ quyết tâm đó.

Đây cũng là lý do vì sao qua các triều đại, dù đại loạn rõ ràng, vẫn có người ở lại nhà mà không chạy trốn.

Thực ra ai cũng có tâm lý cầu lợi tránh hại, đặc biệt là khi thấy người khác đều chạy, sao mình lại không muốn chạy? Nhưng chỉ cần cân nhắc kỹ một chút, sẽ biết chạy nạn không hề dễ dàng.

Một gia đình bình thường, chắc chắn không phải ai cũng là lao động chính. Trên có mẹ già thất tuần, dưới có trẻ sơ sinh chờ bú, trong nhà phụ nữ, trẻ em, người già đều có mặt. Ngươi mang đám người này đi chạy nạn, trên đường nếu gặp phải trộm cướp, loạn binh, thì chẳng khác nào tự rước họa vào thân.

Sau đó còn có một thực tế khác, xưa nay nghèo thì đi đường nhà giàu, mang theo cả nhà chạy nạn, vậy lương thực ở đâu ra? Đến quán quân dịch, tiền bạc đâu ra? Với những gia đình nghèo hèn bình thường, chạy nạn chính là một đường ăn xin.

Ngoài ra, còn một điều nữa là ngươi muốn chạy cũng phải có nơi để chạy đến.

Những nhóm bách tính này, xa không có thân tộc, gần không c�� bạn bè thân thiết, chạy trốn đến xứ khác thì làm sao có chỗ nào để sống tạm?

Những điều trên đều là những bất định của việc chạy nạn. Dù gặp phải điều nào đi nữa, cũng sẽ không tồi tệ hơn việc ở yên trong nhà lúc này.

Hơn nữa, dù trong nhà có nghèo đến mấy, đó cũng là cơ nghiệp tổ tiên mấy đời gây dựng. Một khi chạy trốn, coi như những vật ấy cũng phải bỏ lại.

Đến lúc đó, cho dù có thể quay về, ngôi nhà này cũng không biết đã bị ai chiếm mất.

Làm sao ngươi có thể khiến những người bình thường này hạ quyết tâm chạy nạn được?

Thay vì sống trôi dạt vô định, chi bằng đoàn kết mà cùng chết.

Vì vậy, trong cuộc sống hỗn loạn đó, những người này chỉ có thể run rẩy giữ chặt lấy ngôi nhà của mình, phó mặc cho số trời.

Đây chính là lựa chọn thực tế của người bình thường trong thời kỳ hỗn loạn.

Thực ra họ không có lựa chọn, chỉ có thể chấp nhận số phận trước mắt.

Nhưng cũng may, số phận của những người này không tệ, bởi vì cuối cùng chiếm lĩnh Trường An chính là Thái Sơn quân.

Thái Sơn quân, dù là danh tiếng hay hành động cụ thể, đều là tấm gương. Sau khi ổn định cục diện trong thành, họ liền lập tức bắt đầu phát lương thực cho bách tính Trường An.

Phần lớn lương thực này đều được trưng thu từ Thái Thương trong nội thành và các dinh thự của quan lại, giờ đây vừa vặn dùng để duy trì sự ổn định của địa phương.

Nhưng do sự đối lập chính trị lâu dài, cùng với những tình cảm phức tạp khác quấy phá, trăm họ Trường An vẫn giữ thái độ thù địch và hoài nghi đối với Thái Sơn quân.

Thực ra, bản thân Thái Sơn quân cũng rất rõ ràng rằng: tuyệt đối đừng nghĩ tất cả những người huynh đệ nghèo khó đều là huynh đệ của mình. Người Trường An dù có thảm đến mấy, thì họ cũng tự cho rằng là người của Thiên tử, là người ở bậc trên.

Đối với quan lại, họ tự nhiên kính sợ. Ngược lại, đối với Thái Sơn quân thể hiện đạo đức, họ lại cảm thấy không vừa mắt.

Nhưng không vừa mắt thì cứ không vừa mắt, cũng không có mấy ai cố ý gây sự với Thái Sơn quân.

Ngược lại, cũng không ít bách tính đến gần khu vực Thái Học để tìm người viết chữ.

Họ lấy ra một mảnh vải vàng nhỏ từ trong nhà, mời các Thái học sinh viết lên đó: "Đây là nhà lương thiện, Thái Sơn quân chớ quấy rầy."

Không biết biện pháp này từ đâu truyền đến, nhưng mọi người đều bắt đầu làm theo.

Thực ra, hành vi của nhóm bách tính này đã làm đau lòng những sĩ tốt cấp dưới của Thái Sơn quân.

Ngay từ đầu, khi họ phát lương, thấy ngoại thành đồng loạt treo cờ vàng, tưởng rằng Thái Sơn quân thực sự được lòng dân nên rất vui mừng.

Nhưng khi họ nhìn kỹ những chữ trên mảnh vải vàng, thì chỉ muốn tức chết.

Thì ra những người này cho rằng Thái Sơn quân sẽ xông vào nhà họ quấy rầy, đây chẳng phải là bôi nhọ người ta sao?

Hơn nữa, lời nói còn rất khó nghe: các ngươi trước mặt loạn binh thì quỳ lạy như cháu trai, muốn sống thì phải cầu ông van bà.

Thế mà, giờ Thái Sơn quân chúng ta đến rồi, các ngươi lại bắt đầu cứng rắn ư? Thì ra chính là ức hiếp Thái Sơn quân chúng ta vì chúng ta là người tốt thôi!

Trời ơi, người tốt lại phải chịu bêu xấu như thế này sao?

Thế nên, ngay lúc đó, vài sĩ tốt Thái Sơn quân phẫn nộ liền xé toạc mảnh vải vàng, bắt đầu mắng nhiếc người Trường An. Nhưng không lâu sau, người của Pháp Tào đến, lập tức dẫn mấy sĩ tốt này đi.

Sau đó, các sĩ tốt Thái Sơn quân phụ trách phát lương liền kiềm chế hơn rất nhiều, nhưng cũng bắt đầu lạnh nhạt với những người Trường An ở khu vực này.

Nhưng chuyện này rất nhanh truyền đến tai Vu Cấm. Người này không giống những Tuyên Úy Sứ kia luôn làm hỏng việc, hắn chỉ nói với quân nhu phụ trách phát lương rằng, ở khu vực đó cứ phát theo tiêu chuẩn thấp nhất, miễn sao không để ai chết đói là được.

Ngược lại, chỉ cần là người bình thường, hoặc chỉ đơn thuần treo vải vàng, thì vẫn cứ phát theo tiêu chuẩn đã định.

Chỉ một thay đổi nhỏ như vậy, khu dân cư phía tây nam này liền bắt đầu hiểu ra. Rất nhanh sau đó, người dân tự động tháo bỏ những mảnh vải vàng.

Trong lòng mọi người cũng hiểu, việc nhớ nhung Đại Hán thì cứ nhớ nhung, nhưng để Thái Sơn quân phát ít lương thực thì tuyệt đối không được.

Vậy hành vi của những người này trong mắt nhóm sĩ tốt cấp dưới là gì?

Đó chính là, đám người này, đúng là ti tiện.

Chuyện này chẳng qua là một cơn sóng nhỏ, khoảng thời gian này Vu Cấm bận rộn đến mức bay người.

Một mặt hắn phải tăng cường trị an trong thành, một mặt khác còn phải chấn chỉnh sĩ khí trong quân đội.

Bản thân hắn chỉ huy Tây Chinh quân th�� còn dễ nói, vì đó là quân từ kinh đô kéo đến, không quá thiển cận. Nhưng mấy ngàn Lương Châu binh dưới trướng Đoạn Ổi lại không dễ quản lý.

Những kẻ này không dám trắng trợn cướp bóc, nhưng khi dọn dẹp loạn binh và đường phố lại thu hoạch được bội phần.

Thái Sơn quân có kỷ luật, khi gặp tình huống như vậy đều nộp lên cấp trên, nhưng Lương Châu binh lại không có ý thức đó.

Thế nhưng, Vu Cấm lại biết mình không thể trực tiếp yêu cầu Lương Châu binh nộp chiến lợi phẩm lên trên. Nếu không cẩn thận, có thể sẽ gây ra binh biến, khi đó cục diện vừa mới ổn định lại sẽ đổ vỡ.

Nhưng nếu không nộp lên, vậy Vu Cấm hắn làm sao chỉ huy Thái Sơn quân dưới trướng?

Vẫn là câu nói cũ, ai mà không ham tiền bạc. Cho dù ngươi không thích, cũng không thể yêu cầu các huynh đệ cũng không thích, nếu không sớm muộn gì cũng sẽ xảy ra chuyện.

Đúng lúc Vu Cấm đang trong tình thế khó xử, Giả Hủ, vị tế tửu quân sư của Đoạn Ổi, chủ động đến hiến kế: đó chính là thống nhất thu nộp, rồi phân chia theo sức lực.

Ý của người đó là trước tiên thành lập một ty thưởng phạt, chuyên thu gom toàn bộ chiến lợi phẩm mà các quân thu được hoặc trưng thu. Sau đó, bắt đầu phân phối theo tỷ lệ Thái Sơn quân tám phần, Lương Châu binh hai phần.

Sau đó các quân đều dựa theo cấp bậc lớn nhỏ, lần lượt phân phối, cố gắng để mọi người đều có phần.

Vu Cấm suy nghĩ một lát, cảm thấy đây cũng là một biện pháp hay.

Hắn cũng không lo lắng lần này sẽ vi phạm chế độ của Thái Sơn quân, bởi lẽ trước khi xuất chinh, vương thượng đã cam kết rằng để khích lệ sĩ tốt Tây Chinh, toàn bộ chiến lợi phẩm thu được lần này triều đình sẽ không lấy một đồng nào, mà sẽ phát hết cho các sĩ tốt.

Nhưng Vu Cấm lại nghĩ đến một chi đội quân khác, chính là gần hai vạn quân của Dương Mậu. Tuy họ không thể thành công đánh tới Trường An, nhưng mình không thể hưởng một mình.

Lần này mình đã lập đại công, Dương Mậu lại là Xu Mật, nếu không được chia phần gì, e rằng sẽ khó coi.

Vì thế, Vu Cấm trong lòng suy tính, quyết định phân phối theo tỷ lệ quân của mình chiếm năm phần, quân của Dương Mậu chiếm bốn phần, và quân quy phụ của Lương Châu chiếm một phần.

Cứ thế, Lương Châu binh vốn nên chiếm hai phần, cứ vậy mất đi một nửa.

Nhưng họ còn có thể nói gì được nữa? Được cho thì cứ nhận, còn dám đòi hỏi ư? Có thể lắm, nhưng trước tiên hãy xem mệnh mình có đủ cứng hay không đã.

Cuối cùng, Vu Cấm cứ thế thông báo cho quân Lương Châu. Quả nhiên Đoạn Ổi bên đó không hề có lời thừa thãi nào, chỉ một mực cảm tạ ân thưởng của Thái Sơn quân.

Đối với Đoạn Ổi này, Vu Cấm vẫn rất hài lòng thái độ của hắn.

À, đúng rồi, vị quân sư kia của hắn tên là Giả Hủ, xem ra cũng là người thông minh, có thể cân nhắc dùng người này một chút.

Mọi quyền lợi đối với bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, xin trân trọng.