Sở Ca chớp mắt liên hồi, vẫn không tìm ra được lỗ hổng trong lời nói của quốc sư, chỉ đành cau mày hỏi: "Nói như vậy, ngươi đối với nhân loại thực sự là hết lòng chân thành, trung trinh ư?"

"Tuyệt đối." Quốc sư thở dài, nói: "Ta đã già, nếu xét theo tuổi tác của nhân loại, ta đã bước vào tuổi xế chiều, huống hồ cách đây không lâu tại phòng thí nghiệm của Thiên Nhân phải chịu đủ các loại tra tấn tàn khốc, thể xác lẫn linh hồn đều lưu lại bệnh cũ khó lòng chữa khỏi, chẳng biết mình còn có thể sống được mấy ngày nữa. Là một lão nhân không thể tránh khỏi sự suy kiệt, ta dần dần học được cách nhận thức bản thân và chấp nhận sự thật, học cách hòa giải với thế giới vốn chẳng hoàn mỹ này. Phải, đối với một Yêu tộc trẻ tuổi, Tiểu Tinh linh, hay nói cách khác là một sinh mệnh trí tuệ dị tộc, ý nghĩ 'lật đổ sự thống trị của nhân loại' có lẽ rất sức hấp dẫn, nhưng đã đến tuổi ta, không thể nào còn nhiệt huyết sôi trào, tâm trí mê muội mà đi làm những chuyện ngu xuẩn nhất định không thể thành công, chẳng có chút ý nghĩa nào. Với tư cách chủng tộc phụ thuộc của nền văn minh nhân loại, sống sót dưới hình thái trợ thủ đắc lực, bạn đồng hành, hoặc thậm chí là sủng vật, đó là kết cục tốt nhất cho những sinh mệnh trí tuệ dị tộc đã thức tỉnh như chúng ta. Hiện giờ ta chẳng cầu mong gì khác, chỉ mong trước khi chết, có thể tự tay gây dựng nên Thử tộc, đưa chúng lên con đường này, khiến chúng có thể dịu dàng ngoan ngoãn thần phục dưới chân nhân loại, và cũng hy vọng trong số nhân loại có bậc thức giả, có thể vứt bỏ thành kiến mà tiếp nhận chúng. Sở tiên sinh, ta vừa rồi nghe Phong tiểu thư có nhắc tới, ngài là 'phái bồ câu' trong nhân loại, so với việc đuổi tận giết tuyệt, càng có khuynh hướng hòa giải giữa các thế giới và các chủng tộc. Nếu ngài đối với dị sĩ kỳ năng xuyên việt từ Tu Tiên giới đến còn không có quá nhiều thành kiến, thậm chí đã trở thành người phát ngôn của rất nhiều Tu Tiên giả, à, Tu Chân giả, thì e rằng cũng không có lý do gì để nhiều lần ngờ vực vô căn cứ, hay cảnh giác tột độ đối với ta và Thử tộc cả."

"Ta đối với Thử tộc cũng không có thành kiến hay cảnh giác gì." Sở Ca lẩm bẩm trong lòng: "Ta có thành kiến và cảnh giác chỉ đối với con khuyển yêu cáo già như ngươi thôi. Tuy ngươi ngụy trang rất khéo, nhưng ta cảm thấy ngươi là loại đại gian giống trung, kẻ xoay vần cả Thử tộc lẫn nhân loại." Lời này đương nhiên không thể nói thẳng, Sở Ca suy nghĩ một lát, rồi nói: "Ta chỉ rất hiếu kỳ, ngươi muốn dẫn dắt cái gọi là nền văn minh Thử tộc theo con đường nào, chúng có thể phát huy tác dụng gì đối với thế giới loài người?"

"Tác dụng thì nhiều vô kể." Quốc sư nói: "Cứ như việc các ngươi đang tìm kiếm ổ sâu biến dị dưới lòng đất, di tích phòng thí nghiệm của Thiên Nhân, hay thậm chí là bản thân vị tiến sĩ virus kia, thì đều không thể thiếu sự trợ giúp của Thử tộc. Dưới lòng đất sâu vài trăm mét, quanh năm tối tăm như mực, khắp nơi độc khí tràn ngập, nước ngầm lênh láng, một thế giới với những khe nứt đá hẹp hòi, hơn nữa cấu tạo địa chất cực kỳ bất ổn, vốn không thích hợp cho nhân loại sinh tồn và tác chiến. Dù cho các ngươi có được thiết bị công trình hạng nặng tiên tiến nhất, mỗi một bước tiến lên đều phải đốt cháy một lượng tài nguyên khổng lồ đến mức thiên văn. Đây là khi chưa tiếp xúc với chủ lực của đối phương. Vạn nhất các ngươi tiếp xúc đến trùng triều chính thức, Xà Ma, hoặc vị tiến sĩ virus kia, đến lúc đó, thứ bị đốt cháy không còn là tài nguyên, mà là sinh mạng và máu tươi. Lợi dụng Thử tộc có thể tiết kiệm rất nhiều tài nguyên cho các ngươi, tránh cho sinh mạng trẻ tuổi của các binh sĩ bị tiêu hao vô ích. Thử tộc có thể làm tiên phong và bia đỡ đạn cho các ngươi, giúp các ngươi tiến hành những trận chiến gian khổ và tàn khốc nhất. Trước khi giọt máu cuối cùng của Thử tộc cuối cùng cạn khô, các ngươi hoàn toàn không cần lo lắng về vấn đề an toàn của phòng tuyến dưới lòng đất. Mà theo khả năng sinh sản cường hãn của Thử tộc, muốn chúng chảy khô giọt máu cuối cùng, e rằng cũng rất khó."

Quốc sư xoa xoa móng vuốt, ra vẻ nịnh hót, trung thành và tận tâm suy nghĩ vì nhân loại. Chẳng hiểu vì sao, bộ dạng này lại khiến Sở Ca cảm thấy phản cảm. Mặc dù Sở Ca cũng từng nói những lời tương tự với Du hội trưởng và Trung tá Ô, nhưng Sở Ca luôn cảm thấy mình và quốc sư không cùng một ý niệm. Có lẽ, Sở Ca lại nghĩ tới vô số Thử tộc đã dần thức tỉnh trí tuệ, dưới sự đầu độc của quốc sư, nối gót nhau xông thẳng vào trùng triều. Hắn cảm thấy, một điều gì đó chung của nhân loại và Thử tộc đã bị tổn hại và vũ nhục.

"Ngươi có thể thuyết phục Thử tộc phụng sự nhân loại, hi sinh không tiếc bất cứ giá nào để bảo vệ thế giới loài người ư?" Sở Ca hỏi. "Đương nhiên, Thử tộc tôn sùng nhân loại là Thần linh, chịu chết vì chư Thần, là vinh quang lớn nhất của Thử tộc." Quốc sư trả lời. "Nhưng chúng ta cũng không phải là chư Thần." Sở Ca lạnh lùng nói: "Cũng không phải người sáng tạo ra Thử tộc." "Vậy thì sao?" Quốc sư giảo hoạt hỏi lại: "Nếu Thử tộc tin các ngươi là Thần, thông qua phương thức này có thể khiến chúng trung thành tận tâm với các ngươi, sống một cuộc đời hạnh phúc và ý nghĩa, thì cần gì phải nói cho chúng biết sự thật đâu?" "Nhưng đây không phải —— " Sở Ca lại nghĩ tới cảnh tượng Thử tộc tên "Kim Vĩ Ba", kẻ đã từng xung đột với hắn, ôm lựu đạn, nhảy vào cái miệng rộng đầy máu của con quái mãng màu vàng kia: "Làm như vậy, không phải là lừa gạt và nô dịch sao?"

Quốc sư dùng ánh mắt vô cùng kỳ quái nhìn Sở Ca. Ánh mắt ấy chứa ba phần khó hiểu và bảy phần thương cảm, như thể đang nhìn một đứa trẻ ngây thơ trong sáng, càng không rõ vì sao đứa trẻ ngây thơ này lại đại diện cho chính quyền đến đàm phán với nó. "Lừa gạt và nô dịch ư? Chúc mừng, ngươi chỉ một câu đã chạm đến bản chất của 'văn minh' rồi đấy." Quốc sư chậm rãi, không chút vội vàng nói: "Cái gọi là văn minh, nô dịch vốn đã là văn minh, văn minh chính là nô dịch, thiếu một thứ cũng không thành. Mấy ngày nay, ta đã đọc không ít những tác phẩm viết về khởi nguyên của văn minh của các ngươi. Trong đó thường xuyên nhắc đến một khái niệm gọi là 'cộng đồng tưởng tượng'. Hổ Đông Sơn tuyệt đối sẽ không coi hổ Tây Sơn là đồng loại, đàn sư tử ở phương Nam cũng không thể nào cùng đàn sư tử phương Bắc chung mối thù, nhưng những con người rõ ràng không có quan hệ huyết thống, sinh hoạt tại những địa vực khác nhau, lại có thể nhờ vào năng lực khó tin gọi là 'tưởng tượng', tự coi mình là một bộ lạc, một dân tộc, một quốc gia. Thậm chí nguyện ý vì cái 'cộng đồng tưởng tượng' hư cấu, vô hình vô tướng này mà ném đầu lâu, đổ máu nóng, tự mình hy sinh, cống hiến tất cả. Đây cũng là nguyên nhân vì sao nhân loại sơ khai có thể đoàn kết lại, chiến thắng được những loài hùng mạnh hơn các ngươi như sói, hổ, báo. Thế nhưng mà, ta càng nghĩ, cái gọi là 'cộng đồng tưởng tượng', chẳng phải là lừa gạt ư? Quá trình người nguyên thủy tưởng tượng ra bộ lạc, dân tộc và quốc gia, chẳng phải là 'lời nói dối lặp lại một vạn lần sẽ trở thành chân lý' sao? Đúng, ta quả thực đã lừa gạt Thử tộc, lừa chúng đi sùng bái một vị Thần linh không hề tồn tại. Nhưng trong hoàn cảnh hắc ám, ẩm ướt, gập ghềnh và nguy hiểm như thế của thế giới dưới lòng đất, ngoại trừ sự lừa gạt ấy, còn có biện pháp nào khác có thể đoàn kết toàn bộ Thử tộc đang chia rẽ, ngưng tụ thành một 'cộng đồng tưởng tượng' để chống lại mối đe dọa to lớn và tàn nhẫn hơn chúng rất nhiều đâu? Nếu không có sự lừa gạt ấy, nền văn minh Thử tộc sẽ không thể ra đời, vương quốc Trường Nha càng không thể thành lập. Thử tộc hoặc sẽ tự giết lẫn nhau mà đồng quy vu tận, hoặc sẽ trở thành bữa ăn ngon trong bụng của đủ loại Thợ Săn dưới lòng đất. Dù chúng có thể may mắn thoát thân, cũng sẽ dị hóa thành những hung thú ăn tươi nuốt sống, tàn nhẫn bạo ngược, làm sao còn có thể bước nhanh trên con đường được trí tuệ chi quang chiếu rọi đâu? Trên thực tế, những lời ta nói cho Thử tộc, cùng các loại tín ngưỡng trong lịch sử sơ khai của nhân loại, cũng không có bất kỳ khác biệt, chẳng phải là 'lời nói dối thiện ý', mà quả thực là 'sự cần thiết để sinh tồn'."

Sở Ca chưa từng suy nghĩ vấn đề từ góc độ này, bị quốc sư nói cho á khẩu, không sao đáp lại. "Về phần 'nô dịch', vậy thì càng bình thường, nô dịch vốn đã là văn minh, văn minh chính là nô dịch." Quốc sư ung dung điềm tĩnh, thao thao bất tuyệt nói: "Nếu coi nền văn minh nhân loại là hình mẫu của mọi nền văn minh, thì mức độ văn minh càng cao, cũng có nghĩa là năng lực cải biến hoàn cảnh bên ngoài và hiệu suất nô dịch nội tại càng ngày càng cao. Những dã thú ngu độn kia, dù là sói, hổ, báo hung tàn đến đâu, tuyệt đối không thể nghĩ đến việc nô dịch đồng loại của chúng, cũng không nghĩ ra việc nô dịch dị tộc yếu ớt hơn chúng. Ngươi có thể thấy sư hổ tàn nhẫn giết chết dê bò, cũng có thể thấy chúng tự giết lẫn nhau vì tranh giành con cái, nhưng ngươi tuyệt đối sẽ không thấy sư hổ nuôi dưỡng dê bò, hung hăng quật roi da lên chúng. Cũng không thể nào thấy một con sư tử cả ngày ăn uống no say, chẳng làm gì, lại trời sinh nắm giữ quyền lực sinh sát trong tay. Thế giới dã thú, đại thể là bình đẳng, kẻ mạnh thắng, kẻ yếu thua, vật cạnh thiên trạch, mọi thứ đều dùng sức mạnh để nói chuyện, chưa từng có khái niệm 'nô dịch'. Chỉ có loài linh trưởng độc nhất vô nhị như nhân loại, mới trong khoảnh khắc trí tuệ chi hỏa thức tỉnh, vô sự tự thông mà nắm giữ năng lực nô dịch dị tộc. Chính là nhờ vào việc chăn thả dê bò, nuôi dưỡng heo chó, các ngươi mới có thể hưng thịnh phát đạt, trở thành chúa tể của hành tinh này. Nhưng mà, khoan đã, theo sự phát triển của văn minh, việc chỉ nô dịch dị tộc đã sớm không thể thỏa mãn nhu cầu của các ngươi. Ngay cả trong thời kỳ sơ khai của nền văn minh các ngươi, lẽ ra là lúc 'Nhân chi sơ, tính bổn thiện', thì việc nô dịch đồng tộc đã xuất hiện với vẻ mặt thiên kinh địa nghĩa."

Mọi quyền dịch thuật của chương truyện này được truyen.free giữ kín, chỉ để dành riêng cho bạn.