Trong đầu Lý Ưu vừa lóe lên bốn chữ "Vương Thất điều giải" thì anh lập tức dập tắt ý nghĩ đó. Quý Sương nhất định phải thuộc về quý tộc phương Bắc; nếu không, họ thà hủy diệt Quý Sương chứ không chịu để nó rơi vào tay kẻ khác. Lý Ưu tuyệt đối hiểu rõ điều này.

Vì vậy, chỉ cần Vương Thất nhúng tay, e rằng quý tộc phương Bắc sẽ ngay lập tức khẳng định Quý Sương không còn là đế chế do họ tạo dựng nữa. Đến lúc đó, đừng nói đến đàm phán hòa bình, không xảy ra cảnh liều chết đã là may mắn.

“Không thể nào là chiến thuật biển người. Điều kiện tiên quyết của chiến thuật này là lính tạp phải có khả năng gây sát thương cho đối phương, còn Đội Giáp Sĩ Patto của Nilancan thì...” Lý Ưu thầm loại bỏ thêm một khả năng. Ngay cả khi quân số tạp binh được mở rộng đến một mức độ nào đó, chiến thuật biển người vẫn đòi hỏi một tiêu chuẩn cơ bản về chất lượng quân lính.

Điển hình nhất là Đội Thuẫn Vệ song thiên phú do Tôn Quan chỉ huy, với giáp trụ nặng hơn 200 cân. Chiến thuật biển người của Quý Sương về cơ bản không thể gây tổn hại gì cho quân đoàn của Tôn Quan, thậm chí hiệu quả sát thương gần như bằng không. Đây cũng là lý do tại sao quân đoàn của Tôn Quan từng chặn đứng gần hai mươi lần quân địch. Sự chênh lệch giữa hai bên quá lớn, lớn đến mức đối thủ không thể chạm tới giới hạn thấp nhất của họ.

Đội Giáp Sĩ Patto của Nilancan, Lý Ưu cũng từng nghe nói qua. Quân đoàn này khi đối phó chiến thuật biển người, trừ phi cấu trúc tổ chức của họ có vấn đề hoặc bị chia cắt, nếu không, tổn thất mà họ phải chịu có thể nhỏ đến mức khiến đối phương tuyệt vọng.

Đây cũng là ý nghĩa tồn tại của các quân đoàn chủ lực tinh nhuệ. Không phải là quân tinh nhuệ bình thường không thể tiêu diệt quân đoàn cấp đỉnh cao khi có đủ số lượng; trên thực tế, chỉ cần có thể phá vỡ phòng ngự của đối phương, thì ngay cả Quân Hồn cũng có thể bị chiến thuật biển người tiêu diệt.

Vấn đề là, xét về khả năng của lính tạp Quý Sương hiện tại ở phía Nam, vũ khí trang bị của họ hoàn toàn không đủ sức phá vỡ phòng ngự của Đội Giáp Sĩ Patto do Nilancan chỉ huy.

Ngược lại, binh sĩ quý tộc phương Bắc lại được huấn luyện rất bài bản, họ về cơ bản có đủ khả năng dựa vào số lượng để tiêu diệt các quân tinh nhuệ của đối phương.

Tiện thể nói luôn, các quân đoàn chủ lực tinh nhuệ của Hán Thất mà Trần Hi định vị cũng tương tự như vậy, chỉ có điều hiện tại vẫn chưa hoàn toàn đúng thời điểm mà thôi. Đúng vậy, đích thực chính là thuẫn vệ, chỉ có điều không phải là song thiên phú.

Binh chủng thuẫn vệ, nếu không quá chú trọng song thiên phú, dựa theo phương thức bồi dưỡng hiện tại của Trần Hi, cũng không thể đạt đến cấp độ cao nhất đó. Tuy rằng họ có ưu thế nghiền ép tuyệt đối đối với lính tạp, nhưng khi đối đầu với quân tinh nhuệ cùng cấp, họ lại không có ưu thế áp đảo mà phải trả giá gấp mấy lần mới có được.

Ngược lại, nếu thuẫn vệ không yêu cầu hai thiên phú, mà chỉ cần giáp trụ đạt đến độ dày nhất định để tự thích ứng, thì Hán Thất có thể dễ dàng thành lập hai mươi quân đoàn. Dù cho những thuẫn vệ như vậy có những điểm yếu rõ ràng, nhưng khi được tổ chức thành tập đoàn và với quy mô lớn, họ cũng đủ sức đánh bại phần lớn các quân đoàn khác.

Hơn nữa, độ dày của giáp trụ bản thân họ cũng đã đủ để tạo thành ưu thế nghiền ép đối với tuyệt đại đa số các quân đoàn bình thường khác.

Cũng giống như xe tăng Hổ của Đức đối mặt với biển xe tăng của Liên Xô. Dù cho cái gọi là xe tăng Hổ có thể đạt tỉ lệ tiêu diệt 1 chọi 5, nhưng có ích lợi gì đâu? Đại khái chỉ cần sức chiến đấu đạt đến một trình độ nhất định, đủ để dùng số lượng áp đảo đối phương, thì như vậy là đủ rồi.

Điểm đáng sợ của Siêu Trọng Bộ là ở chỗ, một số binh chủng có lực sát thương không thể chạm tới giới hạn phòng ngự của đối phương. Chính vì thế, khi Siêu Trọng Bộ đối mặt với những quân đoàn có lực sát thương thấp hơn một mức độ nhất định, họ có thể tạo ra chiến quả vượt trội hơn cả một số quân đoàn tam thiên phú không chuyên về phòng ngự nặng, thậm chí là Quân Hồn.

Các quân đoàn đỉnh cấp này mạnh mẽ đến mức, khi phát huy ổn định, có thể trong điều kiện tốt nhất, tạo ra những chiến tích có thể nói là cuồng bạo, từ đó tạo ra khí thế, dẫn dắt các quân đoàn khác giành chiến thắng.

Thế nhưng, nhìn vào tình hình giao chiến hiện tại, ngoại trừ Khổng Tước có thể thực sự sở hữu sức chiến đấu cấp độ nghiền ép, các quân đoàn khác nếu không làm tốt đều không thể địch lại những quân tinh nhuệ đỉnh cấp của phương Bắc.

“...” Sau khi loại bỏ tất cả những khả năng không thể xảy ra, trước mắt Lý Ưu chỉ còn lại hai đáp án: hoặc là Rahul có thủ đoạn nào đó nghịch thiên, hoặc là Bà La Môn phía Nam có phương thức đặc biệt nào đó để sử dụng chiến thuật biển người.

Khả năng đầu tiên về cơ bản là không có, nhưng khả năng thứ hai lại rất lớn. Thế nhưng, nếu là khả năng thứ hai, sẽ nảy sinh một vấn đề khác: Tại sao đến bây giờ Bà La Môn vẫn chưa sử dụng nó?

Trên thực tế, suy nghĩ của Lý Ưu không có gì sai cả. Việc Bà La Môn phía Nam có thể khiến quý tộc phương Bắc phải khuất phục, có nguyên nhân rất lớn là vào thời điểm đó, Bà La Môn phía Nam quả thật có lực lượng không thua kém phương Bắc là bao. Tức là, chiến thuật biển người dưới trướng Bà La Môn khi ấy có thể gây thương tổn cho quân đoàn tinh nhuệ, chứ không phải như bây giờ chỉ là một bầy ong vỡ tổ vô hại.

Thế nhưng, việc Bà La Môn phía Nam sở hữu lực lượng như vậy vào thời điểm đó, không đại diện cho việc họ vẫn có lực lượng tương tự hiện tại. Dù sao, hơn chín mươi năm trước, Bà La Môn phía Nam đều đang trong quá trình bị phương Bắc đánh bại. Trong lúc đó, dù cho Bà La Môn dựa vào văn hóa của mình để đồng hóa, chuyển hóa không ít tướng tá phương Bắc thành Kshatriya, nhưng xét về tổng thể, cũng không có ảnh hưởng quá lớn đến cục diện của cả hai bên.

Việc quý tộc phương Bắc thực sự phải khuất phục phần lớn là do sự tồn tại của Rahul. Bản thân hắn chỉ huy Khổng Tước, kết hợp với số lượng lớn lính tạp. Sau khi thống hợp thần phật, tăng cường khả năng chỉ huy và điều hành, Rahul có thể dựa vào biển lính tạp để đánh tan quân tinh nhuệ.

Thế nhưng, điều này phụ thuộc vào hai điều kiện: một là thần phật thống hợp tăng cường khả năng chỉ huy điều hành, hai là bản thân Rahul. Điều kiện đầu cần sự hỗ trợ từ những nhân tài Bà La Môn còn lại, những người tinh thông về phương diện này. Điều kiện sau lại cần Rahul, đấu sĩ phản Bà La Môn này, phải đứng ra giúp đỡ Bà La Môn.

Kết quả là hiện tại hai bên đang náo loạn, con át chủ bài mà Bà La Môn phía Nam dùng để đối kháng quý tộc phương Bắc đã hoàn toàn bị chính họ tự hủy. Vesuti Đời Thứ Nhất thực ra có ý định thu hồi cả hai về làm của quốc gia, nhưng dưới cục diện biến đổi lớn, ông ta căn bản không còn lựa chọn nào khác.

Nếu không có Hán Thất xâm lược, Vesuti Đời Thứ Nhất hẳn đã trở về phương Bắc, sau đó một lần nữa chỉnh đốn phía Nam. Chẳng bao lâu, vì Rahul đứng ở thế đối lập, mất đi sự ủng hộ của Bà La Môn trung kiên thì chắc chắn sẽ thất bại, sau đó việc thu về quốc hữu là lẽ đương nhiên.

Thế nhưng, khi Hán Thất xâm lược, nếu Vesuti Đời Thứ Nhất lựa chọn những thủ đoạn bạo ngược kia, Bà La Môn tám chín phần mười sẽ ôm hận mà trực tiếp đầu hàng Hán Thất. Chính vì thế mới có việc Vesuti Đời Thứ Nhất đích thân xuống phía Nam, để Rahul giải quyết vấn đề phương Nam.

Trên thực tế, làm như vậy đã được coi là một sự thỏa hiệp. Vesuti Đời Thứ Nhất thắng, Rahul thì nắm được bí pháp của Bà La Môn, đạt được sự ủng hộ của toàn bộ thế lực chủ chốt ở phía Nam Quý Sương. Bà La Môn nhiều nhất chỉ là thay đổi một bộ mặt, nhưng dù sao Rahul vẫn là người của Bà La Môn, thế hệ này rời đi, đời kế tiếp sẽ trở lại thôi. Trên thế gian này rất ít có đỉnh phong vĩnh hằng, việc suy thoái rồi phục hồi là vô cùng bình thường.

Tương tự, nếu Bà La Môn phía Nam thắng, Vesuti Đời Thứ Nhất sẽ cần công nhận sự phân chia năm đó, tiếp tục duy trì sự thống nhất Nam Bắc. Đương nhiên, dù Bà La Môn có không vừa mắt Rahul đến mấy, nếu dựa theo cục diện này, họ cũng sẽ không giết chết Rahul.

Việc thực sự muốn giết chết Rahul, nói trắng ra là vì chuyện dân đen. Chuyện này thực sự đã lay chuyển căn cơ của Bà La Môn, và Bà La Môn tuyệt đối không thể nào dung thứ được.

Vesuti Đời Thứ Nhất cũng không quá coi trọng những điều này. Cái danh xưng Kshatriya trên đầu ông ta không khiến ông ta phải bận tâm gì đến chuyện đó. Khi Hoàng đế cường đại, Bà La Môn dù có nhảy múa cũng phải tuân theo sức mạnh của chính quyền trần thế; còn khi Hoàng đế yếu thế, thần quyền chính là chí cao vô thượng.

Nhiều năm như vậy, Vesuti Đời Thứ Nhất không đến mức không hiểu rõ những điều này. Vì vậy, đối với ông ta mà nói, dân đen hay không dân đen không quan trọng, chỉ cần có thể chiến đấu là tốt rồi.

Nhưng đối với toàn bộ hệ thống Bà La Môn mà nói, điều đó hoàn toàn khác biệt. Đây thuộc về việc đào tận gốc rễ của cả hệ thống. Dù cho trên bề mặt, dân đen nổi loạn chỉ là dao động giai cấp Sudra, nhưng trên thực tế, việc bày mưu tính kế trấn áp Sudra và người cùng khổ chính là bản thân chế độ đó, mà chế độ đó lại do Bà La Môn thiết lập.

Tất cả lòng tốt, tất cả sự thương cảm, tất cả lòng trắc ẩn, đều không bằng sự hỗ trợ thực sự trên phương diện chế độ. Hệ thống Bà La Môn chính là như vậy: tầng lớp trên nhất có sự thương cảm và lòng trắc ẩn của loài người dành cho tầng lớp dưới nhất, nhưng lại không hề có sự điều chỉnh trên phương diện chế độ.

Khi dân đen thực sự nổi loạn quy mô lớn, làm lay động toàn bộ hệ thống, việc trấn áp người cùng khổ liền không chỉ còn là giai cấp Sudra, mà là sự phản công của toàn bộ hệ thống.

Nói một cách đơn giản, điều này giống như Khởi nghĩa Khăn Vàng. Khăn Vàng trên thực tế chỉ là cuộc nổi dậy của tầng lớp hạ lưu, nhưng khi trấn áp thực sự, lại là tầng lớp thượng lưu của quốc gia trực tiếp ra tay. Dù sao, về mặt logic, tất cả các cuộc chính biến mà không có sự liên kết trên dưới đều là không thể xảy ra.

Tương tự, một cuộc chính biến không có sự ủng hộ của tầng lớp thượng lưu, chỉ cần không thể thành công trong chớp mắt, sẽ phải đối mặt với sự phản công của toàn bộ hệ thống. Và Lý Ưu giờ đây nhìn thấy chính là điều đó, Rahul đã phạm vào điều cấm kỵ.

Đến bây giờ, Bà La Môn trên thực tế cũng không mấy để tâm đến các quy tắc hay những điều bất quy tắc. Họ có thể bại bởi quý tộc phương Bắc, bại bởi Hán Thất, nhưng tuyệt đối không thể thua bởi dân đen. Đây là dấu ấn khắc sâu nhất trong linh hồn của họ, kể từ khi hệ thống Bà La Môn được thành lập cách đây một ngàn năm.

“Xem ra, chỉ có thể dùng quân cờ thí để thăm dò trước một chút.” Lý Ưu sau khi làm rõ những vấn đề cốt lõi, tuy còn một chút khó hiểu, nhưng trong lòng đã có kế hoạch.

“Bảo Lương Tử Ngu qua đây một chuyến.” Lý Ưu gõ nhẹ lên kỷ án, trong lòng có vài phần tự tin. Thành hay bại cũng không quá quan trọng, kiểu tranh đấu này không thể phân rõ thắng bại trong thời gian ngắn. Cứ đặt quân cờ xuống trước, biết đâu lúc nào sẽ dùng đến.

Theo mệnh lệnh của Lý Ưu, Lương Tập nhanh chóng được triệu kiến.

“Tình hình chiêu mộ người Vanga tiến hành đồn điền của ngươi hiện tại thế nào rồi?” Lý Ưu thờ ơ hỏi. Lương Tập là người trầm ổn, lại có tài năng, Lý Ưu cũng ít nhiều quan tâm anh ta.

“Trước mắt đã chiêu mộ được hai mươi bốn ngàn binh sĩ đồn điền, chia thành sáu quân đoàn, tiến hành khai hoang vào sâu trong nội địa. Cứ mỗi năm mươi người lại bố trí một cựu binh đồn điền lão luyện làm chỉ đạo, đãi ngộ tương đương với Đội Soái. Hiện tại, các quân đoàn đồn điền khai hoang đã có thể tự duy trì ổn định tại địa phương.” Lương Tập nhanh chóng trả lời, nói rồi lại cảm thấy kỳ lạ, không biết vì sao Lý Ưu lại đột nhiên tìm mình.

“Hãy tiến hành khai hoang theo hướng này.” Lý Ưu chỉ vào bản đồ. Có một chút chênh lệch về phía Bắc, điều này không phải vấn đề, thế nhưng lại quá gần với hệ thống kênh rạch lớn. Gần đây nhất, Hán Thất cũng chỉ mới thu hồi được những hệ thống kênh rạch vừa và nhỏ, có lẽ là do có người Vanga hỗ trợ từ bên cạnh.

“Hoàng Hán Thăng đang ở vị trí này, họ có đủ khả năng tấn công tầm xa cực lớn, không cần phải lo lắng.” Lý Ưu dường như nhìn thấu sự nghi hoặc của Lương Tập, chậm rãi nói.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được sẻ chia.