"Triêu Dương phá sương mù ban sớm, nuốt trọn phong vân tự tại mỉm cười. Càn Khôn Nhật Nguyệt chẳng màng lớn nhỏ, ung dung ngắm Thần Long vút tận trời xanh."

Vi Nhân thức dậy từ sáng sớm, thấy Âu Dương Vân vẫn đang mệt mỏi như chú mèo nhỏ cuộn mình trong chăn gấm, mái tóc dài buông xõa trên gối, gương mặt nàng ửng hồng phơn phớt một nụ cười mãn nguyện, toát lên vẻ quyến rũ khó cưỡng, khiến Vi Nhân không khỏi vuốt ve âu yếm. Hắn choàng áo bước tới bên cửa sổ, vươn tay đẩy cửa ra. Mặt trời đã ló rạng trên đường chân trời, phía trên mặt biển mênh mông gợn sóng, từng đàn chim biển đang bay lượn. Ngắm nhìn cảnh tượng hùng vĩ ấy, hắn bất giác khẽ ngâm nga. Âu Dương Vân lén mở đôi mắt đẹp, lặng lẽ nhìn bóng lưng người đàn ông của mình, trong lòng dâng lên một cảm giác sùng kính và hạnh phúc.

Đến "Thần Long đảo" rồi kỳ tích đoạt được ngôi Giáo chủ "Thần Long giáo", đã năm năm trôi qua. Mặc dù Vi Nhân ban đầu vâng mệnh thành lập "Đô tri giám", nhưng khi đó, có chỉ dụ phải tuân theo, có quyền hành trong tay, thêm vào sự tương trợ của các đại thần như Sách Ngạch Đồ, Hùng Tứ Lý, cùng với sự giúp sức của các cao thủ như Đa Long, Hồ Cung Sơn, thật sự là muốn tiền có tiền, muốn người có người, trên cơ bản không tốn của hắn bao nhiêu công sức. Tiếp đó, hắn lại âm thầm thành lập "Nhân Uy Đường" dựa trên nền tảng "Ngọc Thiền Hội" của Ngao Bái, kết hợp kinh nghiệm phong phú của Nạp Lan Khố, sự tham gia của "Bát Đại Hoàng Thương" và sự khôn khéo tài giỏi của Thư Ngọc Liên, cũng nhanh chóng thu được thành công. Đối với việc xử lý "Nghĩa Viễn Tiêu Cục" và "Uy Vũ Tiêu Cục", hắn đích thân ra mặt. Tuy nhiên, ở khía cạnh này, điều đó chỉ đơn thuần thể hiện khả năng xử lý công việc độc lập của cá nhân Vi Nhân, hoàn toàn khác biệt so với việc thành lập một hệ thống tổ chức hoàn chỉnh và lãnh đạo một đội ngũ hành động. Nhưng lần này, chuyến đi "Ngũ Đài Sơn", từ khi nhận được mật chỉ của Khang Hi, mọi kế hoạch hành động đều do Vi Nhân tự mình đưa ra dựa trên những thông tin hắn nắm được. Hơn nữa, trước khi xác định phương án cuối cùng, hắn không hề tiết lộ bất kỳ tin tức nào cho các cấp của "Nhân Uy Đường". Thành công trong chuyến hành động này, từ việc thoát khỏi sự truy đuổi của "Thần Long giáo", giúp Thuận Trị trốn thoát khỏi sự vây bắt của Lạt Ma và Ngô Tam Quế, cho đến việc lợi dụng nội loạn của "Thần Long giáo" để một lần hành động tiêu diệt Hồng An Thông và cuối cùng cơ bản khống chế "Thần Long giáo", tất cả đã chứng tỏ năng lực lãnh đạo và tổ chức xuất sắc của Vi Nhân, mặc dù trong đó cũng có một chút yếu tố may mắn.

Tục ngữ nói: "Được giang sơn dễ dàng, giữ giang sơn khó." "Thần Long giáo" kể từ khi thành lập đến nay, trong vỏn vẹn mấy chục năm đã có thể đứng vững trong võ lâm, ngoài địa lợi (xa ngoài biển khơi, tổng đàn đặt tại đảo rắn), võ công cao cường của giáo chủ Hồng An Thông, và thủ đoạn trị giáo cứng rắn, thì ưu thế lớn nhất chính là có một đội ngũ huynh đệ lão luyện hùng mạnh (đều là những người võ công cao cường, kinh nghiệm giang hồ phong phú). Nhưng tất cả những điều này lại không phải do người lãnh đạo sáng suốt mà ra, mà là do nghe theo lời đàn bà (thực ra, sau khi bị Hồng An Thông cưỡng đoạt kết hôn, Tô Thuyên luôn căm ghét "Thần Long giáo" và Hồng An Thông. Hơn nữa, Hồng An Thông lại là một võ si, chỉ vì sắc đẹp của Tô Thuyên nhưng lại không phá đồng thân để luyện công, khiến Tô Thuyên mang danh giáo chủ phu nhân nhưng thực chất là thủ hoạt quả). Điều này đã được chứng minh khi Vi Nhân đích thân mở lòng nàng. Dựa trên nguyên nhân biến thái đó, Hồng An Thông gần như răm rắp nghe theo lời Tô Thuyên. Hắn tự cho mình là thiên hạ đệ nhất, rằng "Thần Long giáo" chỉ cần có hắn Hồng An Thông thì không thể bị đánh bại. Vì vậy, hắn mới để Tô Thuyên muốn làm gì thì làm trong giáo, không kiêng nể gì mà cất nhắc giáo chúng trẻ tuổi, chèn ép các huynh đệ lão luyện, khiến nền tảng nội bộ "Thần Long giáo" rỗng tuếch. Điều này đúng như câu ngạn ngữ đời sau: "Thành lũy kiên cố nhất dễ bị công phá từ bên trong."

Với tư cách là Vi Nhân đến từ đời sau, sau nhiều năm được giáo dục trong Đảng, hắn hiểu rằng ở thế giới kia, ** Đảng từ nhỏ đến lớn, từ yếu đến mạnh, cuối cùng đã có thể giành được thiên hạ. Sau khi trở thành đảng cầm quyền, Đảng lại có thể kiên cường sinh tồn trong thế giới bị kẻ thù vây quanh, trong tình cảnh nghèo nàn, một mất một còn, cuối cùng đi tới con đường phục hưng phồn vinh phú cường, mặc dù con đường ở giữa khúc khuỷu, gặp phải trùng trùng trắc trở, nhưng chỗ dựa lớn nhất của nó chính là có một tổ chức mạnh mẽ. Hơn nữa, tổ chức này luôn nhấn mạnh sự kiên định trong lý tưởng. Chỉ khi có một cơ cấu tổ chức chặt chẽ, nó mới có thể phát huy sức mạnh đoàn kết và chiến đấu không gì sánh kịp. Bởi vậy, dựa vào kinh nghiệm gần gũi nhất từ kiếp trước, hắn hiểu rằng muốn thực sự khống chế "Thần Long giáo", nhất định phải từ bỏ lối làm việc tự hủy hoại tương lai như trước đây, phải trên cơ sở an ủi, mua chuộc lòng người giáo chúng, thành lập và hoàn thiện hệ thống tổ chức của nó, lợi dụng các thủ đoạn thông thường và phi thông thường, khiến giáo chúng hình thành thói quen tuân thủ, phục tùng và chấp hành. Chỉ có như vậy, "Thần Long giáo" mới có thể nhanh chóng tạo thành sức mạnh tổng hợp trong thời gian ngắn nhất.

"Thần Long giáo" là một tổ chức giang hồ, theo quan niệm của đời sau, nó chính là một tổ chức xã hội đen. Vi Nhân hiểu rõ rằng "Thần Long giáo" muốn tồn tại được thì nhất định phải có giáo lý nghiêm khắc. Bởi vậy, hắn đã loại bỏ giáo quy tàn khốc, phức tạp trước đây của "Thần Long giáo", cùng với các thành viên nòng cốt đã định ra một giáo lý mới, gồm mười bốn chữ: "Trung thành, quy củ, phục tùng, chấp hành, thành thật, liêm khiết, đạo đức". Đồng thời, hắn cũng chế định bảy điều giáo quy, tức là giáo chúng phải tuyên thệ trung thành với Thần Giáo, trung thành với Giáo chủ; nếu phản bội Thần Giáo, Giáo chủ, cả thân thể và tinh thần đều sẽ bị tiêu diệt; giáo chúng phải tuân theo giáo quy, nếu vi phạm nhất định chịu trừng phạt; giáo chúng phải phục tùng quyết định của Thần Giáo; giáo chúng đảm bảo bất cứ lúc nào cũng có thể cống hiến cho Thần Giáo; khi cấp trên của Thần Giáo hỏi, giáo chúng phải nói thật; nếu tài vật thuộc về Thần Giáo hoặc người khác, giáo chúng không được động đến những tài vật đó; giáo chúng phải tôn trọng phụ nữ của Thần Giáo. Giáo quy quy định, từ Giáo chủ trở xuống, tất cả giáo chúng đều bình đẳng trước giáo quy, làm được "có quy tắc để tuân theo, có quy tắc thì nhất định phải tuân theo, chấp hành quy tắc không nghiêm, không tuân theo quy định thì nhất định phải sửa chữa", "có lỗi thì nhất định phạt, có công thì nhất định thưởng". Ngoài ra, đối với các hành vi phản bội giáo, trộm cắp, tham ô tài sản Thần Giáo, vô cớ làm hại giáo chúng, ngoài việc chịu cực hình, các hình phạt khác sẽ được áp dụng tùy theo mức độ nặng nhẹ của tình tiết. Điều này đã khiến các cấp của "Thần Long giáo" quy tâm không ít, tăng thêm rất nhiều uy tín cho vị Giáo chủ trẻ tuổi này.

"Bất kỳ kiến trúc thượng tầng nào cũng được xây dựng trên một nền tảng kinh tế nhất định." Bởi vậy, Vi Nhân hiểu rõ muốn thực hiện bất cứ mục tiêu nào của mình ở thế giới dị biệt này, nhất định phải tạo ra một nền tảng kinh tế thuộc về mình, hơn nữa phải là một nền tảng vững mạnh. Với tư cách là người đã trải qua thời kỳ kinh tế phát triển nhanh chóng, toàn cầu hóa kinh tế tự do của kiếp trước; người đã bị làn sóng tri thức hóa, thông tin hóa, toàn cầu hóa cuốn đi; người đã trải nghiệm những thay đổi cuộc sống do công nghệ cao, nguồn năng lượng mới mang lại; người đã chịu đựng sự tôi luyện của chứng khoán, hợp đồng tương lai, thương mại điện tử; hắn đặc biệt hiểu rõ lịch sử phát triển kinh tế thế giới, quen thuộc quá trình diễn biến từ những thuyền trưởng tư sản đầu tiên đến các nhà tư bản cướp bóc của Mỹ trong thế kỷ 18, 19. Hắn biết câu chuyện về Steven Gila đức, sinh ra ở Pháp, di cư đến Philadelphia làm thuyền trưởng tàu buôn, và Aster, xuất thân từ gia đình đồ tể nghèo khó ở Đức, làm thế nào cả hai đều tự lực cánh sinh để trở thành những ông trùm tài chính nổi tiếng của Mỹ. Hắn càng quen thuộc hơn với các huyền thoại như Jack Welch, Bill Gates, Lý Gia Thành, Bao Ngọc Cương, Trương Hiểu Mẫn, Lương Ổn Căn. Hắn sở hữu những tư tưởng vượt trội, lý niệm tiên tiến, kiến thức văn hóa, tài liệu lịch sử mà người đương thời không có, dần dần có được nguồn nhân lực, nguồn vốn hùng hậu so với đương thời, đặc biệt là tài nguyên hiệu quả nhất trên thế giới – tài nguyên chính trị. Hiện tại, hắn phải nắm giữ các phương thức vận hành kinh tế phù hợp với thời đại. Thực ra, hắn đã có một số nền tảng khá tốt, như các doanh nghiệp dưới trướng "Nhân Uy Đường", nhưng điều hắn tha thiết mong muốn chính là có được nguồn lợi nhuận khổng lồ nhất thế giới đương thời, và đó là một phương tiện có triển vọng phát triển tươi sáng – vận tải biển, đặc biệt là buôn lậu trên biển.

Hắn biết rõ, trước sự kiêng kỵ của triều đình đối với các thế lực phản Thanh ở Đài Loan và vùng duyên hải Đông Nam, triều đình đã luôn thực hiện chính sách cấm biển, ra lệnh cấm biển ở Triều Châu, di dời cư dân ven biển vào sâu trong đất liền 50 lý; đến năm Khang Hi thứ ba (1664) lại tiếp tục di dời thêm 50 lý (bao gồm cả các khu vực Âm Phụ, Sắc Đường, Tiệm Thiết, Quan Đường của huyện Triều An ngày nay), cấm ra biển đánh bắt cá và buôn bán. Năm Khang Hi thứ năm (1666), triều đình bãi bỏ huyện Triều Châu nhập vào huyện Hải Dương (đến năm thứ tám mới phục hồi). Năm Khang Hi thứ mười (1671) lại nhắc lại lệnh cấm biển, không cho phép thuyền bè của hai tỉnh Mân Việt - Quảng Đông ra biển. Chính phủ Thanh quy định: phàm ai mang trâu ngựa, quân nhu, đồ sắt, tiền tệ, tơ lụa và bông ra khỏi biên giới để buôn bán sẽ bị đánh 100 trượng; nếu vận chuyển trái phép người hoặc vũ khí ra khỏi biên giới sẽ bị xử tử. Lệnh cấm biển kéo dài cho đến năm Khang Hi thứ 23 (1684), sau khi chính phủ Thanh thu phục Đài Loan mới được bãi bỏ, cho phép cư dân các nơi ở Triều Châu, Nam Áo trở về quê hương trồng trọt, cho phép ngoại thương. Cấm biển đã gây ra tai họa lớn cho nhân dân Triều Châu, sản xuất và thương mại bị phá hoại nghiêm trọng.

Tuy nhiên, ở phía Tây của đại dương, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha, những nước tiên phong trong các chuyến thám hiểm viễn dương, chủ yếu dựa vào bạo lực để tiến hành cướp bóc tài sản trần trụi. Theo thống kê, trong thế kỷ 16, có 17 triệu kg bạc nguyên chất và 181 nghìn kg vàng ròng đã chảy từ các thuộc địa châu Mỹ vào Tây Ban Nha qua đường biển, chưa kể cùng thời kỳ đó, một phần đáng kể số tài sản này đã bị cướp bởi các nhóm hải tặc do Anh và Hà Lan dẫn đầu. Với vai trò là trung gian, đại lý, nhà chế biến và thương lái, người Hà Lan chuyên chở hương liệu, tơ lụa và vàng từ Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha, sau đó đưa chúng đi bán khắp châu Âu. Khi trở về, họ lại vận chuyển lúa mì từ vùng biển Baltic, đồ sắt của Thụy Điển, vật liệu gỗ của Phần Lan, cùng với các sản phẩm tiếp tế hải quân do chính họ sản xuất, cho hai cường quốc biển sớm nhất này.

Nhưng các thương nhân Hà Lan nhanh chóng nhận ra, trong hoạt động thương mại đầy lợi nhuận này, họ không thể tránh khỏi những thách thức mạnh mẽ từ các thương nhân Anh quốc. Trước đây, tàu buôn điển hình của châu Âu thường được đóng với bệ pháo có thể lắp đặt, nhằm phòng ngừa hiệu quả các cuộc tấn công của hải tặc. Người Hà Lan là những người đầu tiên mạo hiểm chế tạo ra loại tàu buôn chỉ dùng để vận chuyển hàng hóa mà không trang bị pháo. Thiết kế này vô cùng đặc biệt: khoang tàu cực lớn, toàn bộ thân tàu to và tròn, nhưng boong tàu lại rất nhỏ. Sở dĩ như vậy là vì ở Scandinavia, thuế tàu được tính dựa trên chiều rộng boong tàu. Boong càng hẹp, tiền thuế càng ít. Nhờ đó, với boong nhỏ và thân tàu lớn, tàu Hà Lan có thể chở được nhiều hàng hóa hơn, thu được lợi nhuận cao hơn. Ở một mức độ lớn, chính nhờ loại tàu này mà người Hà Lan đã giành được danh hiệu lừng danh thế giới "Người lái xe ngựa trên biển". Trong một thời gian ngắn, số lượng đội tàu của Hà Lan còn lớn hơn tổng số tàu buôn của Anh, Pháp và Scotland cộng lại. Tàu buôn Hà Lan có khoảng 1800 chiếc, chúng có thể vận chuyển hàng hóa đến mọi ngóc ngách của châu Âu.

Năm 1588, dưới sự lãnh đạo của Thân vương William xứ Orange, bảy tỉnh đã liên kết lại, tuyên bố thành lập Cộng hòa Liên hiệp Hà Lan. Đây là một quốc gia chưa từng có trong lịch sử loài người, một thể chế hỗn hợp giữa cộng hòa và dân chủ, nơi quyền lực chính trị thực tế nằm trong tay các thương nhân và tinh hoa trí thức. Năm 1602, dưới sự chủ trì của Tổng thống Quốc hội Johan van Oldenbarnevelt, Công ty Đông Ấn Hà Lan được thành lập. Họ đã tạo ra một tổ chức kinh tế chưa từng có tiền lệ, đây là công ty cổ phần liên hợp đầu tiên trên thế giới. Để huy động vốn, họ phát hành cổ phiếu, nhưng không phải là cổ phiếu theo nghĩa hiện đại. Họ đã tập hợp được số vốn gần tương đương 3 triệu Euro hiện nay, và dùng số tiền đó để thành lập công ty. Sau khi mọi thứ đã sẵn sàng, đội tàu của Công ty Đông Ấn đã ra khơi. Đến giữa thế kỷ 17, bá quyền thương mại toàn cầu của Cộng hòa Liên hiệp Hà Lan đã được củng cố vững chắc. Lúc này, Công ty Đông Ấn Hà Lan đã sở hữu 1,5 vạn chi nhánh, doanh thu thương mại chiếm một nửa tổng doanh thu toàn cầu. Hơn 1 vạn chiếc thuyền buôn treo cờ ba màu của Hà Lan tấp nập qua lại trên bốn đại dương thế giới. Ở Đông Á, họ chiếm đóng Đài Loan, độc chiếm thương mại với Nhật Bản; ở Đông Nam Á, họ biến Indonesia thành thuộc địa của mình, họ thành lập cứ điểm thực dân đầu tiên – thành Batavia, tạo nên hình thái ban đầu của Jakarta ngày nay; ở châu Phi, họ cướp được mũi Hảo Vọng, một cứ điểm hàng hải chiến lược, từ tay Bồ Đào Nha; ở châu Đại Dương, họ đặt tên cho một quốc gia là New Zealand, theo tên một tỉnh của Hà Lan; ở Nam Mỹ, họ chiếm lĩnh Brazil; ở Bắc Mỹ, tại cửa sông Hudson, Công ty Đông Ấn đã xây dựng thành New Amsterdam, mà ở kiếp trước, thành phố này được gọi là New York.

Với tư cách là một nước cộng hòa bá chủ thương mại toàn cầu, tài sản kếch xù mà Hà Lan thu được từ thương mại trong thế kỷ 17 không nằm trong những cung điện xa hoa của vương công quý tộc, mà chúng được các thương nhân tư sản dân tộc dùng để xây dựng và trang trí những ngôi nhà của chính họ. Cuộc sống giàu sang của người Hà Lan đã được các họa sĩ hiện thực xuất sắc như Vermeer, Rembrandt và nhiều người khác ghi lại một cách chân thực. Chỉ riêng khoản nợ quốc gia của Anh, mỗi năm Hà Lan đã có thể thu được hơn 25 triệu florin, tương đương với 200 tấn bạc. Trong kiếp trước của Vi Nhân, cuộc sống của người Hà Lan vẫn giàu có và an nhàn như hình ảnh cô đầu bếp trong tranh, và những quy tắc thương mại mà đế quốc thương mại Hà Lan đã tạo ra vẫn đang ảnh hưởng đến thế giới.

Đối mặt với khối tài sản khổng lồ từ biển cả, làm sao Vi Nhân có thể không thèm thuồng chảy nước miếng! Từ trước đến nay, hắn cảm thấy chưa có một phương tiện nào để thực hiện dã tâm của mình. Nhưng khi "Thần Long giáo" thu được chiếc thuyền buôn vũ trang "Esmeralda" đến từ Tây Ban Nha này, hắn dường như cảm thấy đã nắm trong tay Bánh Xe Vận Mệnh. Bởi vì "Esmeralda" là biến âm từ tiếng Pháp "émeraude" (ngọc lục bảo, ngọc phỉ thúy). Chữ "thì" (the) ở đầu từ này biểu thị sự độc nhất vô nhị, cho thấy đây là ân huệ trời ban cho Vi Nhân. Nếu dịch ý ra tức là "Cô gái Ngọc Lục Bảo", "Cô gái Phỉ Thúy", chẳng phải đó chính là nữ thần tài mà Vi Nhân đang tìm kiếm sao? Điều này càng phù hợp với số mệnh đào hoa, duyên phận phụ nữ dồi dào của Vi Nhân. "Xem ra, tất cả đều là Thiên Ý!"

Nội dung này được biên soạn bởi truyen.free, mong bạn đọc có những giây phút thư giãn tuyệt vời.