Khó trách các châu quận đều như lâm đại địch. Nhiều sơn man lưu dân tràn vào địa phận như vậy, ắt thành họa lớn. Thế là dọc tuyến quan đạo phái thêm nhân thủ, nghiêm phòng tử thủ, cho đến khi họ quá cảnh bình an, mọi người mới thực sự thở phào nhẹ nhõm. Còn việc báo cáo gấp gáp thì không cần đề cập.

“Tóc như hẹ, cắt rồi lại mọc; đầu như gà, cắt rồi lại gáy; đừng lo loạn, dân đen xưa nay chẳng thể khinh.” Câu này chính là để hình dung lưu dân.

Những năm gần đây, các châu quận nhiều lần bị thủy hại, nạn châu chấu, địa chấn, sóng thần. Người táng gia bại sản, lưu vong bên ngoài lên đến hàng triệu. Diên Hi năm thứ chín, Dự Châu nạn đói hoành hành, bốn, năm phần mười người chết. Kiến Ninh năm thứ ba “Trong sông vợ người ăn phu, Hà Nam phu ăn phụ”. Hi Bình năm thứ tư bảy quận bị nước lũ nhấn chìm, nạn sâu bọ hoành hành ở quận Hoằng Nông và khu vực Tam Phụ. Bách tính lấy con làm thức ăn, thậm chí luộc thịt mẹ già để ăn, cảnh tượng vô cùng bi thảm.

Thế nhưng những người giàu có, phồn vinh như ở Lâu Tang thì lại hiếm như lông phượng sừng lân.

Cho nên, đối với dòng lưu dân kéo dài trên quan đạo, các châu huyện sớm đã không còn cảm thấy kinh ngạc. Cũng chẳng dám tùy tiện chọc ghẹo. Chỉ cần không gây họa cho huyện mình, đó đã là may mắn lớn lao. Thế là một đường hộ tống họ ra khỏi địa phận, mỗi nơi đều được yên ổn.

Sơn man Lư Giang, người ngợm bẩn thỉu, mình chỉ che bằng da thú. Trông họ còn thảm hại hơn cả lưu dân bình thường. Các châu huyện tránh còn không kịp, nào dám tiến tới tra hỏi?

Vừa đến địa phận Lâm Hương, họ liền bị Từ Vinh dẫn đội kỵ binh Đà Long chặn đường.

Từ trong đội ngũ, một cỗ xe lừa tiến ra. Lão phu xe và các hộ vệ xung quanh đều mặc Hán phục, tiểu công tử bước xuống xe, cũng là người nhà Hán. Tiểu công tử tiến đến, vái dài hành lễ với Từ Vinh: “Tiểu tử Cửu Giang Lưu Diệp, ca ca của tiểu tử chính là Trị trung Cửu Giang Lưu Hoán. Vâng mệnh phụ thân và ca ca, đặc biệt đến Lâu Tang học tập cầm nghệ, bái sư cầu học.”

Thấy hắn tuy còn nhỏ nhưng đã biết lễ nghi phép tắc, Từ Vinh tiện lời hỏi: “Đã là em trai của Trị trung Lưu, Lâu Tang tự nhiên hoan nghênh. Thế nhưng không hiểu vì sao lại lẫn vào với sơn man Lư Giang.”

Tiểu công tử cười đáp: “Dọc đường tình cờ gặp gỡ, liền kết bạn cùng đi.”

Đợi thêm một đoàn người nữa bước ra từ đội ngũ, Từ Vinh chợt bừng tỉnh: “Là ngươi!”

Khi Lưu Bị dẫn đại quân đến đón, Từ Vinh cũng đã hiểu đại kh��i sự tình.

Đoàn hơn vạn người Lư Giang này, chính là thuộc quyền quản lý của một Cừ soái sơn man mà Lưu Bị đã tha chết và thả về!

Hôm đó, Lưu Bị diệt tam tộc của tên cầm đầu Hoàng Nhương. Những Cừ soái sơn man bị Hoàng Nhương mê hoặc, đều được thả về. Vốn dĩ chỉ mong họ không làm phản nữa, ngờ đâu các Cừ soái đều cảm kích ân tha chết của Thiếu Quân hầu. Nhận được một tấm biển thư của huyện lệnh Đào, liền cả tộc dời lên phía Bắc, hưởng ứng lời chiêu mộ của Thiếu Quân hầu.

Một vạn sơn man, trèo non lội suối, kéo nhau đến hội tụ.

Đủ thấy uy danh hiển hách của Thiếu Quân hầu ở Hoài Tứ!

Gặp mấy vị Cừ soái, Lưu Bị vừa mừng vừa lo. Hơn một vạn người, an bài thế nào đây?

Miệng ăn người, miệng ăn ngựa, lương thực dự trữ của Lâu Tang làm sao đủ đây?

Hỏi ra mới hay, khi cả tộc sơn man dời lên phương Bắc, lương thảo đều đã chuẩn bị sung túc. Trên đường đi không đụng chạm đến dù chỉ một sợi tơ, hạt gạo của các châu huyện, đó là bằng chứng rõ ràng nhất. Nhiều nhân khẩu như vậy, Lâu Tang và Ly Thành đều không thể an trí hết, chỉ đành xây dựng một tòa thành mới. Vốn tưởng chỉ có vị Cừ soái này lên phía Bắc. Hỏi ra lại được biết, mấy vị Cừ soái khác cũng đang thu xếp hành lý, gia sản, chuẩn bị cả tộc dời lên phương Bắc.

Mấy vị Cừ soái dưới trướng, e rằng có đến mấy vạn người.

Lưu Bị chỉ đành cười khổ.

May mắn thay, hôm đó chỉ bắt được một vài Cừ soái. Nếu như bắt được hết, e rằng Đại Biệt Sơn sẽ thành vùng đất vạn dặm không bóng người! Cần gì phải hỏi, tất cả đều đổ xô đến tìm Thiếu Quân hầu, người giàu có nhất một phương!

Giàu ở thâm sơn có bà con xa.

Mặc dù Lư Giang cách Trác Huyện xa xôi, nhưng quân Vô Đương Phi do Lưu Bị chiêu mộ lại xuất thân từ các bộ lạc sơn man. Sau khi đóng quân ở Lâu Tang, Lưu Bị liền đem mọi chuyện trong ấp viết vào thư nhà. Nghe tin Thiếu Quân hầu chiêu mộ lưu dân, cả gia quyến Phi Quân cũng cùng nhau hưởng ứng. Thân tộc và hàng xóm láng giềng cũng theo về. Động tĩnh lớn như vậy, các Cừ soái há có thể không đến hỏi thăm? Thế là họ cũng động lòng. "Cũng được, đi hết cả đi!"

Toàn bộ quá trình, đại khái là như vậy.

Đầu tiên là Vô Đương Phi Quân thông báo cho gia quyến, gia quyến lại nói cho thân tộc và hàng xóm láng giềng. Cuối cùng tin tức lan truyền khắp các bộ lạc. Cả tộc cùng dời đi. Chắc hẳn những Cừ soái còn đang bồn chồn, hoặc chưa xuất phát, hoặc đã trên đường đi, cũng đ��u đang tính toán như vậy.

Cũng may mực nước đầm lầy đã rút xuống. Đất Đốc Kháng đã lộ ra hơn nửa, bị nắng gắt phơi khô.

Đây là địa thế đồi núi, lại rất được lòng sơn man.

Lưu Bị lệnh cho thuyền bè qua lại đầm nước, đưa người vào Đốc Kháng hạ trại, chi tiết không cần bàn tới.

Một vạn người bộ lạc, có rất nhiều người biết xây nhà.

Các loại thợ thuyền đều đầy đủ. Chỉ có điều so với Lâu Tang chuyên về kiến trúc nhà lầu nhiều tầng bằng gỗ, sơn man lại tinh thông việc xây dựng những kiến trúc nhà sàn. Họ thường dùng cột gỗ (hoặc tre) làm nền đỡ, xây nhà cửa cao hơn mặt đất ở phía trên, mái nhà có kiểu sống lưng dài và mái hiên ngắn. Thích hợp với vùng đồi núi có lượng mưa dồi dào, khí hậu ẩm ướt. Các tộc người Man sống ở khu vực Đại Biệt Sơn, thiếu thốn nhất chính là đất bằng và thổ nhưỡng. Cả tộc quần cư, không thể nào san phẳng đủ diện tích nền nhà, huống chi đất đai khai khẩn được từ núi có hạn, trước tiên phải dùng để trồng trọt.

Thế là, họ dựng lên những ngôi nhà sàn c��t trụ dài bằng tre gỗ trên các sườn dốc. Trước tiên, trên nền đất cứng, nhỏ gọn, họ vùi sâu các cột trụ bằng gỗ cứng, tất cả đều kéo dài các xà ngang, giống như một cây dù lớn đang mở ra. Cột trụ chính ở trung tâm chống đỡ phần lớn kiến trúc, còn các cột trụ mái hiên cắm vào sườn dốc đá cũng có thể chia sẻ trọng lượng. Trên các cột trụ mái hiên, dùng các thanh gỗ chống đỡ xà ngang, và đặt các tấm ván gỗ làm sàn, có thể tạo thành ba tầng nhà sàn. Tầng dưới dùng để nuôi gia súc, tầng giữa là nơi ở của người, tầng trên cùng khô ráo nhất dùng để cất giữ lương thực.

Nếu có thể xây thêm tầng lầu, kiến trúc nhà sàn cũng chẳng sao cả.

Hơn nữa, chỉ cần xây tường gạch bao quanh bốn phía tầng dưới cùng, thì cũng chẳng khác mấy so với những nhà lầu nhiều tầng của Lâu Tang.

Quan trọng nhất, đất Đốc Kháng vốn là đồi núi, rất thích hợp để xây dựng những nhà lầu cột trụ nhiều tầng!

Lưu Bị lại hỏi: “Nhà sàn cột trụ có thể xây mấy tầng?”

Thợ giỏi sơn man đáp: “Nếu có gỗ lớn, có thể xây năm tầng.”

Lưu Bị liền dẫn anh ta đi xem gỗ Diêm Tí Liêu Đông: “Loại gỗ này có thể coi là ‘lớn’ không?”

Thợ giỏi gật đầu nói: “Chính là gỗ lớn!”

Giữa đất Đốc Kháng có những ngọn đồi nhô lên, Lưu Bị liền để người thợ giỏi khoanh đồi dựng cột, thuận theo sườn núi mà xây xuống. Xây thành những nhà lầu cột trụ nhiều tầng, từng vòng từng vòng tạo nên một tòa thành phố lập thể.

Đem bản thiết kế giao cho Tô Bá xem qua.

Tô Bá nói không có gì bất ổn. Lưu Bị nhẹ nhàng gật đầu, lệnh ông nhanh chóng phái người đi thăm dò, phác họa.

Không ngờ hôm sau, Tô Bá lại đến nhà bái kiến.

Đem bản vẽ hôm qua giao cho ông ta trả lại Lưu Bị: “Thiếu đông gia, mời xem lại.”

Lưu Bị cầm lấy xem qua, lập tức sững sờ: “Đây là...”

Tô Bá đáp: “Đây là pháp kiến tạo bốn cửa.”

Tứ môn không hiếm lạ. Chẳng qua là Đông, Tây, Nam, Bắc mỗi phía mở một cửa mà thôi. Chỉ là cách sắp xếp đường đi, nhà cửa bên trong tựa hồ có thâm ý khác. Phảng phất...

Lưu Bị liền hỏi: “Phương pháp này có gì huyền bí?”

Tô Bá đáp: “Chính là chuyển biến từ quân trận mà thành.”

Lưu Bị đột nhiên thông suốt: “Chẳng phải là Tứ Tượng trận sao?”

Tô Bá đáp: “Chính là Tứ Tượng trong Bát Quái.”

Lưu Bị liền hỏi: “Bản đồ này do ai vẽ ra?”

Tô Bá đáp: “Chính là Hạ lão.”

Lúc này Lưu Bị mới nhớ ra: “Có phải là lão nhân từng tranh luận đánh bại Bắc Hải nhất Long?”

Tô Bá gật đầu nói: “Chính là ông ấy.”

Lúc này Lưu Bị mới sáng tỏ: “Có thể đem trận pháp này dung nhập vào kiến tạo thành trì, hẳn phải là người Mặc gia.”

Tô Bá lại gật đầu: “Thiếu đông gia nói rất đúng. Hạ lão chính là Mặc Biện của Mặc môn.”

Chẳng trách. Những người tinh thông cơ quan, phân biệt trong Mặc gia, chính là được gọi là Mặc Biện. Đánh bại Bắc Hải nhất Long, cũng hợp tình hợp lý. Sở dĩ tiến đến diễn đàn cùng người tranh luận, e rằng cũng không phải do Điền Hoa có thể thuyết phục. Hẳn là chính ông ta muốn đi. Chim phương Nam ba năm không hót, một khi hót thì kinh động lòng người. Người Mặc gia ẩn mình tại Lâu Tang, nay đã lộ diện, chính là muốn gây sự chú ý của Lưu Bị, để từ đó phổ biến chủ trương của Mặc gia.

Triều đại của chúng ta “Nho bì Pháp cốt”. Bề ngoài là Nho giáo, bên trong là Pháp gia. Vô vi mà trị, nhưng pháp luật lại nghiêm khắc. Thân phận và quyền lực liên kết chặt chẽ từng tầng lớp, giai cấp rõ ràng, không được phép có chút mảy may vượt quá giới hạn. Đặc biệt là tông thất chư hầu, nhẹ thì phế bỏ tước vị mà chết, nặng thì diệt tộc trừ tên khỏi nước.

Thế nhưng cho dù trục xuất Bách gia, độc tôn Nho giáo, Mặc môn vẫn luôn ảnh hưởng đến tiến trình của vương triều. Vô số những nhà phát minh vĩ đại trong lịch sử, ít nhiều đều có liên quan đến Mặc môn. Trương Hành, Tổ Xung Chi đều không cần bàn tới. Ngay cả Thái thú Nam Dương Đỗ Thi, người đã phát minh ra cối xay nước, cũng được bách tính xưng là “Đỗ Mẫu”, lòng kính trọng không hề phai nhạt.

Mà nói, vị Hạ lão này cũng đến từ Nam Dương.

Rốt cuộc là người phương nào đây?

Toàn bộ nội dung của bản dịch này được truyen.free giữ bản quyền, vui lòng không sao chép khi chưa được phép.