Một. Sáu mươi sáu Phi Liêm trảm thế

Ân sư của Lưu Bị đã về Lạc Dương. Các buổi học đêm tự nhiên bị hủy bỏ. Ba vị đại nho khác vẫn giảng bài, Lưu Bị nghĩ ngợi rồi cũng không làm phiền. Đối với hắn mà nói, học thuật đã đủ. Viết sách lập truyện không phải điều hắn thích. Cũng không phải chuyện nhất định phải làm. Đại loạn sắp tới, bình định thiên hạ mới là ước nguyện thực sự của hắn.

Có câu nói: 'Tường cao, tích trữ lương thực dồi dào.' 'Binh mã chưa động, lương thảo phải đi trước.' 'Không có nông nghiệp thì bất ổn, không có lương thực sẽ loạn.' 'Trân châu là báu vật, nhưng lúa gạo mới là vua.' 'Dù có ngàn vàng, tiếc thay không có một đấu lương thực.' 'Một khi không có lương thực, binh mã sẽ tan rã.' 'Ba ngày không lương thực, quân lính không thể tập hợp.'

Ừm, vậy thì, làm ruộng thôi.

Khai khẩn đất hoang và trồng lúa, hai việc này phải song hành.

Thấy sắp đến mùa cấy mạ, Lưu Bị liền vùi đầu vào nghiên cứu máy cấy mạ. Ngày ngày ra vào tương tác quán, cùng Hạ Phức, Tô Bá và những người khác bàn bạc. Máy cấy mạ không có tiền lệ để dựa vào. Tất cả chỉ có thể dựa vào Lưu Bị tự mình sáng tạo. Thiết kế nó khá tốn tâm sức.

Nhiều lần thử nghiệm đều thất bại. Lưu Bị rất nản lòng. Vừa ra khỏi tương tác quán, đang định quay về phủ. Lại có trinh sát đến báo, nói rằng trên quan đạo phía tây có một đoàn thương nhân người Hồ đến. Quy mô đoàn rất lớn.

Quan đạo phía tây dẫn đến Trác Huyện. Người Hồ này từ phương Bắc mà đến. Người Tiên Ti vẫn đang sống trong cảnh sợ hãi tột độ, không thể yên ổn một ngày. Ô Hoàn và Nam Hung Nô, với thực lực tăng vọt, đều ẩn mình trong lãnh địa để tiêu hóa những gì đã cướp đoạt được.

Chẳng lẽ không phải người Cao Xa?

Đoàn thương đội dài dằng dặc này e rằng có đến mấy nghìn người. Khu lán trại hiển nhiên không đủ chỗ chứa. Lưu Bị gọi Diêm Nhu đến, sắp xếp cho họ tạm cư tại ấp Tây Lâm.

Diêm Nhu lập tức nhận lệnh rồi đi ngay.

Lưu Bị lại truyền lời cho Ô Liên, lệnh Bạch Trác dẫn Thiết kỵ Tây Ô nghiêm ngặt đề phòng.

Kỳ thực, dù thương đội có khổng lồ đến mấy cũng không cần lo lắng. Vì khi nhập quan từ biên cương xa xôi, mọi người đi lại đều cần có giấy thông hành. Thủ vệ đã kiểm tra xác nhận không có gì sai sót, lúc này mới cho phép họ vào ấp.

Khu lán trại vô cùng phồn vinh.

Mẫu thân từng nói với Lưu Bị: "Sĩ, nông, công, thương là bốn hạng người, là nền tảng của quốc gia." Đại Hán trọng nông ức thương, khắp các châu quận, thành thị, các hộ kinh doanh không chỉ phải đóng thuế gấp mấy lần dân thường mà còn phải nộp thêm thị thuế. Thị thuế chính là thuế thương nghiệp.

Lưu Bị lại khiến thuế má của họ ngang bằng với dân thường. Thương nhân có thị tịch cũng được nhập hộ khẩu như dân thường, hưởng thụ phúc lợi ngang nhau. Cái gọi là thị tịch, chính là trước khi mở cửa kinh doanh tại chợ, thương nhân cần đến chỗ quan chức thị trường (thị trưởng) hoặc thị sắc phu để đăng ký, ghi vào sổ sách. Xuất trình giấy phép kinh doanh, giống như 'Giấy phép kinh doanh' hoặc 'Giấy phép thành lập' ở hậu thế, đó chính là 'thị tịch'. Và cũng theo đó mà nộp thị thuế.

Mức thu thị thuế đã có định số từ trước.

Trong «Quản Tử - Ấu Quan» có chép: "Thị phú trăm lấy hai, quan phú trăm lấy một." "Thị phú" tức là "Thị thuế", mức thu là hai phần trăm (2%). «Hán Thư – Võ Đế Kỷ» năm Nguyên Thú thứ tư có ghi chép "Sơ tính xâu tiền", "Xâu là sợi dây tiền. Lấy tiền quan. Một quan một nghìn tiền, tính hai mươi." Như vậy có thể thấy, thị thuế thời Hán cũng là 'Trăm lấy hai'.

Lâm Truy có mười vạn hộ dân, thị thuế thu được ngàn vàng.

Lâu Tang không thể sánh với Lâm Truy. Số thương nhân có thị tịch chỉ có một nghìn hộ. Thị thuế lại thu được trăm vàng. Đủ thấy sự phồn hoa. Trong đó, các thương nhân người Hồ cũng nộp thuế rất nhiều.

Tứ dân, Hán Hồ, đều được đối xử bình đẳng. Lại giảm nhẹ thuế má, cho nên thương nghiệp phồn thịnh. Các thành thị nhiều phú thương, cự giả, nhưng cũng không dám làm trái pháp luật. Thiếu Quân hầu ban hành luật pháp khoan dung nhưng nghiêm khắc. Kẻ nào dám lấy thân mình thử luật, hãy xem lưỡi đao trong tay ta có sắc bén không. Đừng để Thiếu Quân hầu phải một đường thẳng tay chặt đầu.

"Phép luật rộng rãi thì số người chịu hình phạt sẽ ít. Số người chịu hình phạt ít thì dân chúng sẽ lấy việc chịu phạt làm hổ thẹn." Pháp luật rộng rãi, người bị xử phạt sẽ ít đi. Khi ít người bị xử phạt, mọi người sẽ coi việc bị xử phạt là một sự sỉ nhục. Đó chính là đạo lý này.

Có người sẽ hỏi, cái thị thuế 'trăm lấy hai' này, sẽ thu như thế nào?

Rất đơn giản, mọi khoản thu chi tài chính đều thông qua ti khố. Mỗi khoản đều có thể truy tìm rõ ràng. Các thành thị còn có quan lại, thị gian tuần tra thống kê. Bán được bao nhiêu, thu nhập bao nhiêu, đều có thể nhìn thấy rõ ràng ngay lập tức. Hơn nữa, Thiếu Quân hầu còn giảm nhẹ thuế má. Các thương nhân trong lòng cảm kích, cho nên chưa từng che giấu, đều nộp thuế đủ số lượng.

Chế độ hộ tịch chính là chế độ quản lý cơ bản nhất vào thời bấy giờ.

Dân thường có hộ tịch, binh sĩ có binh tịch, thương nhân có thị tịch, quan viên có quan tịch. Ngay cả khi ra vào cấm cung, cũng cần có triết tịch.

Giấy thông hành này còn được gọi là "môn tịch". «Chu Lễ - Thu Quan - Sĩ Sư» có chép: "Nay cửa cung có sổ sách ghi chép."

Thời bấy giờ, không có môn tịch thì không thể ra vào cấm cung, nếu vi phạm sẽ bị coi là "kẻ cản trở". Cho nên trong «Hán Thư – Đậu Anh Truyện» có ghi: "Thái hậu tước bỏ môn tịch của Đậu Anh, khiến ông không được triệu kiến."

Có thể thấy, chế độ hộ tịch này từ trên xuống dưới, xuyên suốt mọi tầng lớp trong xã hội Đại Hán.

Ngoài ra, còn có Thái Sử Từ không cần đến lớp. Giờ đây, cậu ta cả ngày vùi mình trong diễn võ trường, trà trộn giữa một đám kiêu binh hãn tướng. Mọi người đ���u biết hắn là nghĩa đệ của Thiếu Quân hầu, nên gọi là Nhị công tử. Thái Sử Từ học được sở trường của nhiều người, lại thường xuyên giao đấu với các võ sư khác. Võ nghệ tiến bộ cực nhanh.

Lại bảo Tô Bá rèn cho hắn một cây thương.

Cây thương dài hơn chín thước (khoảng 2.15 mét), đầu thương được chế tác từ thép tinh bách luyện vân vũ rèn chồng lớp, phần quấn súng bằng đồng thục được khắc hình rồng phun nước, chuôi súng được chạm khắc hình đuôi rồng uốn lượn. Cán thương làm từ gỗ trầm âm, bên trong khảm lõi thép tinh. Đặt tên là: Long Tước. Long Tước là một loài Thần Điểu, thuộc dòng Phượng Hoàng. Tuy không rực rỡ bằng Phượng Hoàng, nhưng lại hung mãnh nhất. Khi còn nhỏ, chúng giống chim nước bình thường, nhưng khi trưởng thành, chúng sẽ xòe đôi cánh đen, che phủ cả trời đất, khiến nhật nguyệt tinh tú đều bị lu mờ. Một khi đã cất cánh sẽ không bao giờ hạ xuống. Lại còn được gọi là 'Phi Liêm'. Vì vậy, cây thương này còn có tên là Phi Liêm Thương.

Cây thương này nặng tới sáu mươi cân. Thái Sử Từ lại có thể một tay nhấc lên, nhẹ như không có gì, xứng đáng gọi là thần lực.

Con ngựa quý Thanh Chuy trong chuồng phía sau Lưu Bị đã tặng cho Khiên Chiêu trước khi xuất chinh. Thái Sử Từ đã sớm thèm muốn con tuấn mã Bì Xuân mà mẫu thân Lưu Bị đặt tên. 駜 (bì) có nghĩa là béo tốt cường tráng. 駽 (tinh) chỉ loài ngựa có màu xanh đen. Còn gọi là "ngựa xanh xám".

Bì Xuân chính là chỉ con ngựa xanh xám cường tráng.

Bì Xuân cũng đã được ba tuổi. Thái Sử Từ nài nỉ Lưu Bị, thế là Lưu Bị đã cho cậu ta con ngựa ấy.

Ngựa xanh xám, thương Phi Liêm. Đây liền trở thành tiêu chuẩn thấp nhất của Thái Sử Từ. Khôi giáp lại không cần loại giáp gỗ tráng men. Lại muốn mặc bộ giáp "Đà Long Cụ" giả. Tô Bá lại chế tạo một lớp xích mịn bao phủ bên ngoài bộ giáp Đà Long. Chế thành bộ khải giáp khảm xích. Trao cho Thái Sử Từ khoác lên.

Thái Sử Từ cánh tay vượn, thiện xạ. Lưu Bị đã chọn một cây Bạch Giác Cung ba thạch từ số cung Giác Đoan tịch thu được. Rồi trao tặng cho cậu ta. Thái Sử Từ vô cùng vui mừng. Cả ngày cung không rời thân. Vì trường thương mang theo bất tiện, cậu ta lại nhờ Tô Bá rèn một đôi đoản kích vân vũ bách luyện, tự mình đặt tên là: Trảm Thế, rồi cả ngày đeo chéo sau lưng.

Trảm Thế có hai ý nghĩa: cắt cỏ và chém giết. Hai ý nghĩa hợp lại, ý nói ra trận giết địch dễ như cắt cỏ. Cái tên lấy quả là hay.

Nghĩa mẫu đến hỏi, Thái Sử Từ mới chỉ mười hai tuổi. Thân hình còn sẽ lớn thêm. Bảo bây giờ đã tạo binh khí, có phải hơi sớm không?

Lưu Bị lại cười đáp, không sao cả. Binh khí lúc nào cũng có thể rèn đúc, chẳng qua là tốn thêm chút chi phí mà thôi. Có thể có một bộ binh khí vừa tay, đối với võ tướng mà nói, thực sự là vô cùng quan trọng. Lưu Bị lại hỏi Hoàng Trung, ông ấy chỉ lắc đầu. Nói rằng binh khí của mình còn chưa nghĩ ra. Chỉ xin một con ngựa con toàn thân đỏ rực trong chuồng phía sau. Con ngựa này có màu lông như lửa, vô cùng thần tuấn. Mẫu thân Lưu Bị đặt tên là: Xích Tuynh.

Tuynh (tinh): Ngựa có màu đỏ.

Con ngựa con này có cha là một con tuấn mã của Hoàng Trung. Mẹ nó là một con ngựa cái Đại Uyển do thương nhân người Hồ dâng tặng. Vài năm trước, Bắc Địa rét buốt căm căm, dê bò của ba quận Ô Hoàn chết rét rất nhiều. Thượng Cốc Ô Hoàn Vương Nan Lâu liền dẫn thương nhân chợ ngựa người Hồ đến cầu xin Lưu Bị. Muốn dùng da lông đổi lương thực để chống đói. Lưu Bị gật đầu đồng ý. Giúp Thượng Cốc Ô Hoàn vượt qua mùa đông giá rét mà không tổn hại đến nguyên khí. Sau đó, đầu xuân năm sau, Nan Lâu liền sai người đưa mười con ngựa tốt đến. Để tỏ lòng cảm kích. Trong đó có cả con ngựa cái Đại Uyển này.

Nhân tiện nhắc đến, trong lần bắc phạt này. Lưu Bị đã phát hiện một tấm đệm gấm cực phẩm thêu hình gấu đen kim gan trong trướng của Đại Thiền Vu, sau đó đã bị ai đó lặng lẽ lấy đi. Chắc chắn là Thượng Cốc Ô Hoàn Vương Nan Lâu đã làm.

Lưu Bị cũng không vạch trần.

Khi ấy, Tiên Ti thế lực hùng mạnh, mười hai bộ Cao Xa còn phải dùng kế sách hòa thân. Thượng Cốc Ô Hoàn chẳng qua chỉ là dâng một tấm đệm ngủ mà thôi.

Sự độ lượng dung thứ ấy, Thiếu Quân hầu há lại không có.

Truyen.free giữ mọi bản quyền nội dung này, xin quý bạn đọc không sao chép khi chưa được cho phép.