Ông Từ vô cùng cảm thán, ông không nhớ lần cuối mình thực sự cầm đồng tiền xu là khi nào. Đại Minh từ thời Hồng Vũ đế đến Thần Tông đế, tổng cộng mười hai đời, chỉ có sáu vị hoàng đế cho đúc tiền, mỗi lần chỉ đúc mười chín vạn quan. Sau thời Thần Tông đế, năm nào cũng có tiền mới, tháng nào cũng có tiền mới, tiền nhiều đến mức... mọi người chuyển sang dùng bạc.

Đồng tiền mới tinh trong tay ông vẫn là tiền Đại Minh, nhưng rõ ràng triều đình không thể đúc ra loại tiền này. Không cần nói cũng biết rằng những đồng tiền chất lượng kém hơn bên ngoài không thể lưu hành ở đây. Nói cách khác, Vân thị đã tự mình đúc tiền. Điều này vừa phạm luật lại vừa hợp luật. Thủ đoạn lách luật kiểu này, thực sự khiến người ta không nói nên lời.

Leng keng, leng keng! Tiếng chuông lạc đà kéo Từ tiên sinh thoát khỏi trầm tư. Ông vội vàng tránh sang bên đường, kinh ngạc nhìn đoàn lạc đà lướt qua. Chúng đi đến một khách điếm hai tầng không biết đã dựng lên từ lúc nào dưới chân Ngọc Sơn. Tại đó, người ra vào đủ cả giọng nói Nam Bắc, đủ cả các dân tộc khác nhau.

Từ tiên sinh thuận tay cất nắm tiền Vân Chiêu đưa vào lòng, không trả lại. Ông chắp tay sau lưng, nhìn chợ cỏ (thảo thị) tấp nập bất ngờ xuất hiện dưới chân Ngọc Sơn, cảm thán: “Sớm ngày trưởng thành đi, thân thể nhỏ bé này không chứa nổi dã tâm của ngươi nữa rồi.”

“Xin cứ thong thả ạ. Dù học sinh rất sốt ruột, nhưng lại mong thời gian dừng lại ở năm Sùng Trinh thứ tư, để học sinh có thêm thời gian chuẩn bị, làm mọi chuyện tốt hơn, thỏa đáng hơn.” Vân Chiêu cũng sốt ruột, song y hiểu rằng thí nghiệm ở quy mô nhỏ luôn dễ dàng hơn phổ biến ở quy mô lớn. Y cần thêm thời gian hoàn thiện những ý tưởng của mình, đồng thời khắc phục những khiếm khuyết có thể có: “Lý Thái Bạch từng nói: hận không thể ném thừng lên trời giữ lấy mặt trời ngả về phía tây. A Trệ, thời gian không dừng lại được đâu.”

“Nếu vậy, tiên sinh đã giúp học sinh tìm kiếm nô lệ công tượng ở Hảo Cảnh chưa?”

“Đang trên đường đến rồi. Huynh trưởng ta đã giúp ngươi mua rất nhiều, trong đó có hai giáo sĩ Da Tô cũng đi cùng.” Từ tiên sinh gật đầu, đây cũng là một phần nguyên do ông xuống núi.

“Là ai vậy ạ?” Nghe nhắc đến giáo sĩ phương Tây, Vân Chiêu sáng mắt.

“Đặng Ngọc Hàm, La Nhã Cốc. Huynh trưởng ta còn gửi thư nói, ngươi có thể bái phỏng Kim Ni Các và Thang Nhược Vọng của Hội Da Tô đang ở Tây An truyền giáo.” Từ tiên sinh vừa nhắc đến cái tên Thang Nhược Vọng thì phát hiện con lợn rừng tinh có một n��� cười rất khó tả:

Nói thế nào đây, có chút ghê rợn.

Tất nhiên Vân Chiêu phải cười rồi, đây là điều y đã mong đợi từ lâu.

Trong tình huống thông thường, nghiên cứu khoa học không thể tiến hành độc lập. Khi phát hiện ra một nhà khoa học, rất có khả năng sẽ phát hiện ra một nhóm các nhà khoa học.

Tác dụng của Từ Quang Khải chính là như vậy.

Kim Ni Các thì Vân Chiêu chưa từng nghe nói tới, nhưng Thang Nhược Vọng lại là cái tên mà rất nhiều người Trung Quốc sau này vẫn thấy quen tai.

Mặc dù ông ta là một nhà thần học, một nhà thiên văn học, nhưng điều đó không ngăn cản Mãn Thanh trọng dụng ông ta như một chuyên gia hỏa pháo.

Mặc dù nghiên cứu thiên văn lịch pháp của ông ta rất quan trọng, nhưng vào thời chiến, một chuyên gia hỏa pháo lại có tác dụng lớn hơn rất nhiều.

Để hấp thu học thức phương Tây, Từ Quang Khải đã gia nhập Giáo hội Da Tô. Đó là một sự thỏa hiệp của ông ta để có được tri thức.

Để có được tri thức về hỏa pháo, nhà thống trị Mãn Thanh đã hứa hẹn ban cho Thang Nhược Vọng quan cao tước hậu, cùng điều kiện thuận lợi cho việc truyền giáo.

Để đại pháo trong mong ước của mình sớm ngày xuất hiện, Vân Chiêu cũng chuẩn bị thỏa hiệp... Ví như, bắt cóc Thang Nhược Vọng.

Căn cứ vào kinh nghiệm tiếp xúc với những nhà khoa học đời sau của Vân Chiêu, nói chuyện tử tế với họ chẳng khác nào tự làm khó mình.

Nhất là những người có bản lĩnh thực sự, thái độ của họ đối với quan viên chính phủ là... không coi quan viên là con người.

Nhớ một lần có nhà nông học xuống thôn khảo sát nhà kính giữ nhiệt mà Vân Chiêu suất lĩnh nông dân xây dựng. Sau khi phát hiện Vân Chiêu làm mà không được phép của người phát minh, lại còn tính mở rộng ra cả thôn, vị nhà nông học đó, để "cổ vũ" hành vi dũng cảm của y, đã hắt thẳng cốc nước vào mặt Vân Chiêu, sau đó tố cáo hành vi của y lên chính phủ cấp trên, còn tuyên bố sẽ gặp lại ở tòa.

Chính phủ cấp trên đã phải xin lỗi chuyên gia, bồi thường tiền bản quyền, và nghiêm khắc phê bình hành vi của Vân Chiêu, nhất là hành vi ngu xuẩn khi đi mời chuyên gia hỗ trợ kỹ thuật cho cách dựng nhà kính cấp độ nông thôn.

Từ khi đó trở đi, Vân Chiêu nhìn các nhà khoa học với ánh mắt bất thiện. Song làm được gì đây, y chỉ là một công vụ viên nhỏ bé, chỉ có thể tránh xa họ mà thôi.

Giờ thì khác rồi. Đối diện với nhà khoa học kiêm thần học nổi tiếng Thang Nhược Vọng, Vân Chiêu tất nhiên đã rút kinh nghiệm xương máu. Y sẽ không dùng phương thức bình thường để mời người này.

Mà bắt cóc chắc chắn là cách trực tiếp nhất, hữu hiệu nhất, dễ thực hiện nhất. Ai bảo nhà y có cả một đội ngũ chuyên gia trong nghề này chứ.

Người Tây An đều biết có một người dị tộc tóc vàng mắt xanh tên Kim Ni Các đã xây dựng một tòa thần miếu tại Liên Hồ, gọi là Bá Đa Lộc Đường. (Nhà thờ Thánh Phêrô)

Hai năm sau, Kim Ni Các bệnh nặng. Do một giáo sĩ của Hội Da Tô giáo là Thang Nhược Vọng thay thế, dưới sự tài trợ của Tiến sĩ Vương Trưng, ông ta lại mở rộng thần miếu, đặt tên là Thiên Chúa Thánh Mẫu Đường. (Nhà thờ Đức Bà)

Cho dù vị giáo sĩ ấy lòng dạ nhân từ, thường xuyên phát thức ăn cho những đứa trẻ không nhà, cấp cho chúng quần áo, thậm chí cho chúng ngủ lại trong giáo đường.

Nhưng ông ta chẳng có thanh danh tốt.

Bởi vì rất nhiều người Tây An cho rằng người dị tộc râu xồm, tóc đỏ, mắt xanh như quỷ dữ ấy thích ăn tim người. Đám tiểu khất cái vào giáo đường xong liền không đi ra nữa.

Vì thế, đại nghiệp truyền giáo của Thang Nhược Vọng tiến triển vô cùng chậm chạp. Ngay cả phó nhân do ông ta chiêu mộ cũng không muốn theo tín ngưỡng Da Tô. “Thiểu Thiểu, ngươi có tin Da Tô giáo không?”

“Thiếu gia thấy tiểu nhân nên tin Da Tô giáo ạ, nếu thiếu gia cần, tất nhiên tiểu nhân sẽ tin.” Tiền Thiểu Thiểu không hiểu vì sao thiếu gia đi ra ngoài với Từ tiên sinh về lại hỏi một câu chẳng đầu chẳng cuối như thế. Nhưng nó cũng đã quen với những ý nghĩ bất ngờ nảy ra trong đầu thiếu gia rồi, bèn trả lời vô cùng kiên định: “Nếu kẻ nào không tin, thiếu gia cứ đánh một trận thì sẽ tin thôi.”

Đúng là kiểu trả lời của nó. Vân Chiêu dở khóc dở cười: “Được rồi, vậy thì thế này, đến khi thuốc nổ và đại pháo trong lý tưởng của ta được làm ra, tùy ngươi tin hay không cũng được. Nhưng mà nói không chừng sau này ngươi sẽ thích tin Da Tô giáo đấy.”

Tiền Thiểu Thiểu cảm thấy thiếu gia nói chuyện càng lúc càng không bình thường. Nhưng không sao, thiếu gia mỗi ngày đều có vài thời điểm bất thường như thế, sau đó sẽ bình thường lại thôi. Hoặc là không... Thiếu gia có lúc nào bình thường đâu.

Quả nhiên Vân Chiêu đột ngột thay đổi chủ đề: “Trong Kim Thắng tự có một tấm bia đá, ngươi mang về cho ta.”

Đến chùa lấy bia đá? Tiền Thiểu Thiểu trố mắt: “Bia gì thế ạ?”

“Đại Tần Cảnh giáo Trung Quốc Lưu Hành Bia.”

“À, chắc là Kim Thắng tự sẽ không cho đâu. Vì thiếu gia nhất định không chịu bố thí cho chùa chiền, làm sao chúng ta mang bia về được ạ? Cướp sao?”

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free, xin quý vị độc giả vui lòng không sao chép.